甲坤黃數(shù)五

甲人戊、癸本非殊，或加從革應相呼。—四位土支逢一二，祿厚權清出帝都。

用真火生真土，有戊無癸，  以子代之。有癸無戊，  以巳代之。子、  巳乃土成實之地，巳、酉、丑福元旺水生焉。辰、戌、丑、未四土，若逢一二位，為成實之格。子、已代戊、癸，甲人有戊、癸，合戊子、癸巳、辰、戌、丑、未，最貴。

云漢秀氣

甲人見火為孤獨，水若相逢卻至清。若見丙來加子、午，定向初年達縉紳。

木見火傷，金得水制也。丙子、丙午，乃水中有火，火中有水，木人得之，乃五行至清之氣。木得火多，則馳騁聰明，好學勤禮，立身孤獨，如得旺水，主財薄，清貴．《論》曰，  甲人以金為福，  火盛則傷，  金見水則火殆，五行要有制抑，  則轉 禍為福。又甲會丙予、丙午，旺水中合，起辛未、辛丑，本家真官，天乙 貴人。無中設象，乃五行清華之氣也。

福祿歸根

甲、乙相逢土最精，不逢木辱足珠珍。辰、戌兩位如逢火，少步青云日益新。

土能生金，為木之官，無木傷土，福祿自然滓厚。辰、戌之位即其中，逢火能生無窮之土，土既渾厚，金自然壯，乃無中之有也。《論》曰：辰、戌乃魁罡之地，土既鐘鏡，更得干音火神滋養(yǎng)，則氣數(shù)明爽，子子孫孫，相為羽翼，福祿厚矣。

陰助清奇

丁蛇巳、酉金偏慕，縱逢火盛不為兇。若見甲來加子、午，云路崢嶸早歲通。

金生在巳，卻逢丁巳，金旺在酉，卻逢己酉，  正胎中逢父母，  轉見生旺，  雖有火藏，未能奈何，蓋本源深厚也。  以丁巳、  己酉二位土神，  能化其毒，  不傷于金，然甲予，甲午二金，帶一路死敗之氣，既有丁巳、  己酉壯其本源，故陰陽得中，金神之德，挺恃可知，又何敗之有。

天地有余

甲辰、甲戌皆炎火，木作干神本自生。重遇木神駢輔翼，虛名雖有不遷升。

甲屬木，加辰、戌土，納音火是干，分帶木即本位，  自能發(fā)揚。天地有余之氣，不得外加木。若木多，．則又傷辰、戌之土，不能為福。五行中如此理，尤用消詳。