隨著社會的更加開放、發(fā)展和自由，學(xué)習(xí)命理越來越多。很多人本來是想從命理中尋找樂趣或者尋找發(fā)展，但是，卻總在命理的路上東走西撞，久久不能入門，不僅沒感到樂趣，反而把自己折騰得精疲力竭，更談不上什么作為事業(yè)發(fā)展了。究其原因，方舟周易認(rèn)為，無非是不懂舍得之道。因?yàn)椴簧岬茫灾掠诓环种鞔危瑩炝酥ヂ閰s丟了西瓜。為了讓初學(xué)命理的人少走彎路，分清主次，抓住要領(lǐng)，早登大雅，方舟周易建議初學(xué)命理的人要做到五大舍得，輕裝上陣，主攻八字命理中的陰陽五行生克合沖，必能事半功倍，收效顯著!

初學(xué)命理的五大舍得

一、舍得放下“神煞”：絕大多數(shù)神煞實(shí)際上是從紫薇等預(yù)測學(xué)中借用過來的，其理論體系不完備，在預(yù)測推斷中明顯地斷章取義，最多只能作參斷用。你若想學(xué)八字命理，方舟周易建議你先把神煞放一放;如果你實(shí)在不想放下神煞，那就建議你先放下學(xué)習(xí)八字命理，改學(xué)紫薇斗數(shù)。這里所說的“神煞”包括旬空、命宮等在八字算命中的使用。

二、舍得放下“格局”：方舟周易認(rèn)為，八字命理的格局只需要分正格和從格就行了，至于其它的正官格、正印格，還有什么壬騎龍背格等等，方舟周易建議你先放下它們，其實(shí)，這些“格局”在命理中的運(yùn)用可以說比神煞更沒有價值和意義，你是很難從中得到命主有價值的預(yù)測信息的。

三、舍得放下“長生”：這里所說的“長生”又叫“十二長生”即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。有人把此作為判斷五行旺衰的依據(jù)。方舟周易認(rèn)為，如果把五行的旺衰分為十二個級別，有過顯得過于復(fù)雜，在實(shí)際操作中很難把握相鄰的二個級別的“分界線”。有人說，“冠帶、臨官、帝旺、衰”為旺，“胎、養(yǎng)、生長、沐浴”為平，“病、死、墓、絕”為衰，即只分旺平衰三個層次。方舟周易認(rèn)為即便這樣，也不科學(xué)，如，同樣屬旺的層次之高，一般來講，恐怕“帝旺”與“衰”就有很大的區(qū)別的。因此，方舟周易建議初學(xué)命理者也要舍得放下“十二長生”。

四、舍得放下“胎元”：“胎元”系指命主懷胎的月份，甚至有“胎元八字”之說，即命主在胚胎形成的那一時刻的八字。從科學(xué)的角度來講，很多時候“胎元”都是不正確的，因?yàn)槭聭烟サ恼f法只是一個大致的時間概念，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中早產(chǎn)、晚產(chǎn)、剖腹產(chǎn)等的情況很常見，而八字胎元的運(yùn)算是根據(jù)“十月懷胎”推算出來的，顯然最多也只是一個參考時間而已。至于“胎元八字”那就更不用說了。故，關(guān)于胎元算命的部分方舟周易建議初學(xué)者最好是放下。

五、舍得放下“斷語”：何為“斷語”?顧名思義，就是斷章取義的語句或話語。也就是說，“斷語”的成立是需要很多條件的，如果在八字預(yù)測中，生搬硬套斷語，準(zhǔn)確率能達(dá)到百分之五那你已經(jīng)是高手了。其實(shí)，只要你從陰陽五行生克合沖出發(fā)熟練的掌握八字命理后，你自己也可以編出無數(shù)“斷語”的。因此，方舟周易認(rèn)為，初學(xué)八字命理的人舍得放下“斷語”非常有必要的。

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