論金

金以至陰為體,中含至陽之精,乃能堅(jiān)剛,獨(dú)異眾物,若獨(dú)陰而堅(jiān),冰雪是也,遇火則消矣,
總論金性,統(tǒng)一年而言之,木火為陽,金水為陰,故金以至陰為體,然三秋肅殺之氣,無物不摧,非具陽剛之性,何能摧抑萬物,堅(jiān)剛獨(dú)異者,庚金也.滴天髓云:庚金帶殺,剛健為最,惟其外陰內(nèi)陽,故具剛健肅殺之用也,獨(dú)陰不堅(jiān),辛金也,遇火則消,故丙辛相合,則化為水。
故金無煉，不能成器，金重火輕，執(zhí)事繁難，金輕火重，煅煉消亡，金極火盛，為格最精，金火全，名曰鑄印，犯丑字，即為損模，金火多，名為乘軒，遇死衰反為不利，木火煉金，成名銳而退速，純金遇水，逢富顯以贏余，金能生水，水旺則金沈，土能生金，金多則土賤，金無水乾枯，水重則沈淪無用，金無土死絕，土重則埋沒不顯，兩金兩火最上，兩金兩木財(cái)足，一金生三水，力弱難勝，一金得三木，頑鈍自損，金成則火滅，故金未成器，欲得見火，金巳成器，不欲見火，金到申酉巳丑，亦可謂之成也，運(yùn)喜西北，不利南方。
次述庚金，見火土木水之用，庚金喜丁火，辛金喜癸水，剛健之庚，無火煅煉，不能成器，故火為最重要之用，金重火輕，無力煅金，火重金輕，金被銷熔，故火金二者，以相均為貴，金火相均，格名鑄印，見丑則金入墓,力不均勻，故名損模，金火兩旺，格名乘軒，若行死絕之地，反為不利，金行死衰，則火過旺，火行死衰，則金過旺，皆不均也，木火煉金是用財(cái)官也，火得木生，金旺用官，其進(jìn)必銳，運(yùn)過則否，其退速也，金火以兩停為美，故兩金兩火最上，金成火滅者，金至申酉之地為成，火至申酉乃病死之位，故論格局者，在常格，喜以火為用，若變局，格成專旺，名曰從革，不欲見火，運(yùn)喜西北，忌東南。未成器者，平常格局也。已成器者，支聚方局而成變局也，鑄印，乘軒，喻權(quán)位貴顯，庚金喜丁為用，見官星則取貴也。金見水為食神傷官，純金者，辛金也，喜食傷生財(cái)。故云富顯贏余，然強(qiáng)金遇水，則泄其秀，若金少而見水，則金之氣泄盡，沈淪無用，故金生冬令，水旺之時(shí)而見水多，金水傷官，不以貴取也。金見土為印，然土薄而潤(rùn)，則能生金，土厚而燥，反而埋金，金見木為財(cái)，身旺能任其財(cái)，必為富貴，身弱財(cái)多，反為財(cái)困，故兩金兩木，力量相停，財(cái)已滿足，若一金三木，木堅(jiān)金缺，反為頑鈍自損也。
春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮，性柔質(zhì)弱，欲得厚土為輔。
金者秋令肅殺之氣，時(shí)至春月，大地陽回，肅殺之用無存，故金在正月為絕地，二三兩月為胎養(yǎng)醞釀之時(shí)，外用幾乎熄滅，性柔質(zhì)弱，春金之體也，若論其用，扶抑兩難，貴乎火氣為榮者，藉火除寒，非取其克，溫暖而潤(rùn)，方成有用之金，故火必具土兼，無火則土寒，未能養(yǎng)金，無土則火烈，反而克金，此言初春之金也。二三月間，陽氣漸盛，宜濕土生金，略得火以溫之，若火生旺而無水，則嫌燥烈，金體脆弱，不堪煅煉，總之春金不能無土，而土多有埋金之優(yōu)，不能無火，而火旺有熔之慮，言厚土為輔者，三春木旺之時(shí)，土氣虛浮，不厚則不能得輔金之用也。
水盛增寒，難施鋒銳，木旺損力，剉鈍可虞，金來比助，扶持最妙，比而無火，失類非良，水、金之食傷也，春金微弱，何堪盜泄其氣，在初春余寒未盡，水盛更增其寒，木、金之財(cái)也，木旺乘權(quán)，衰金何能克之，勢(shì)必反受其困，故春金見盛水旺木，惟有比劫扶助，可以解危，然有比劫而無火，又嫌其頑印不靈，須有火相制為用，總之金之體堅(jiān)剛，其用鋒銳，生於春月，非時(shí)之金，失其原來之功用，全恃扶助之力，求其配合中和，甚非易事也，
夏月之金，尤為柔弱，形質(zhì)未具，尤嫌死絕。
金生於巳，四五六月，乃金長(zhǎng)生沐浴冠帶之位，何以尤為柔弱，蓋火金之間,(夏秋)尚隔以土。土寄旺於火鄉(xiāng)，燥烈之土，不能生金，故金雖生於巳，而實(shí)形質(zhì)未具，較之春令，尤為柔弱，此夏金之體性也，若年日時(shí)支，再臨死絕之位，更無成立發(fā)用之可能也。
火多不畏，水盛呈祥，見木而助鬼傷身，遇金而扶持精壯，土薄最為有用，土厚埋沒無光。
夏金體性柔弱，何以火多不畏，蓋巳午未月，皆暗藏土。暗土雖不能生金，有土隔之，火亦不能熔金也。最宜見水，得水則制火潤(rùn)土以生金，見木則破土助火以克金。火、金之官也，克身為鬼，即殺也，柔弱之金，喜土生助，然死金嫌蓋頂之泥，土厚則埋金，用故夏金喜土，只宜一二點(diǎn)，更須有水潤(rùn)之。土潤(rùn)生金，為最適宜，夏金喜水滋潤(rùn)之外，更宜比助，蓋水至夏令絕地，火土乾燥，無源之水易涸，必須有金生之。則源源不絕，乃能收制火潤(rùn)土之功，不僅幫扶之益也。
秋月之金，當(dāng)權(quán)得令。
秋氣肅殺，正金神當(dāng)權(quán)得令之時(shí)，外陰內(nèi)陽，堅(jiān)剛之性，獨(dú)異於眾，萬卉遇之，無不摧毀，此秋金之體性也，
火來煅煉，逐成鐘鼎之材，土多培養(yǎng)，反惹頑濁之氣，見水則清神越秀，逢木則琢削施威，金助愈剛，過剛則折，氣重愈旺，旺極則摧。
秋金至剛至銳，得火煅煉，乃成鐘鼎之材。當(dāng)僅得令之金，何勞印綬相生，土多培養(yǎng)，反增頑濁之氣，故秋金用官殺，喜財(cái)相生，不宜以印為輔，以損為益也，（此言庚金）強(qiáng)金得水，方挫其鋒，氣旺得泄，金清水秀，愈顯其精神，為金水傷官格。（此言辛金）木至秋而凋零，以旺金克死木，如摧枯朽，任意施威。木、金之財(cái)也。以水培木，而金任之，為食神生財(cái)格，皆上格也。秋金旺極，再得金助，則氣重而愈旺剛，無火克之，或水泄之，皆有滿極招損之危，過剛則折，旺極則摧，乃必然之勢(shì)也，兩句意重出。
冬月之金，形寒性冷。
金至冬令，旺氣已過，氣泄而弱，金之形質(zhì)，水是寒肅，至隆冬之時(shí)，與嚴(yán)寒之氣候相井，性更冷酷，此冬金之體性也，
木多，難施琢削之功，水盛，未免沈潛之患。土能制水，金體不寒，火來助土，子母成功，喜比肩，敗氣相扶欲官印，溫養(yǎng)為利。
三冬水旺秉令，金氣暗泄，衰 金不能克木，見木多，不能施琢削，此言不能用財(cái)也。水為時(shí)令旺氣，金見水為真?zhèn)佟＝鹉苌鹕颍ソ鹩鐾猩驖撝迹荒芤詡贋橛靡病Ｍ聊苤扑鸩仂锻痢ｓw性誠(chéng)不寒矣，形藏用息，無補(bǔ)於金，必須濟(jì)之以火，火土相生，金得溫養(yǎng)，方能顯其用。故云子母成功，金衰，得比劫聚氣相扶。亦為有益，然寒金雖多，難顯其用，總之冬金不離官印。官、火也。印、土也。單見印亦無益（如干見己，支見辰丑，為濕泥互凍）必須有官殺助之，方得溫養(yǎng)之利，金水傷官，不能離官，土金印綬，亦不能缺官，無官不成格，重言以見其重要也。