胡一鳴流年逼進(jìn)法探秘

嘗試流年逼進(jìn)法

雖然我現(xiàn)在寫(xiě)的內(nèi)容,是從胡一鳴書(shū)<命理精論一>中提取,但是實(shí)際上他的靈感來(lái)自司熒居士的"八字泄天機(jī)"之"流年逼進(jìn)法".所以本文就名:破解流年逼進(jìn)法.

例:胡一鳴的《命理精論一》P14:

男：己辛癸癸

丑未卯丑

大運(yùn)：庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

事由：丁卯運(yùn)丙寅年乙未月死于肺病。

命理分析：

日干弱，天干己生辛，辛生癸，還有時(shí)干幫身，用印之人，最怕財(cái)來(lái)破印，八字不錯(cuò)，美國(guó)讀博士。庚申年大雪后5天，大運(yùn)一交丁，丁就對(duì)辛虎視眈眈。

（bazi168疑問(wèn)1：這個(gè)丁為什么不直接去生己土呢？我先假設(shè)大運(yùn)是主力在后方，而流年是前鋒在前線攻擊（須查流月才知流年的干支真正是何時(shí)出現(xiàn)，不是一立春就開(kāi)始攻擊的，換句話說(shuō)，流年是虛的，流月及大運(yùn)反而是實(shí)的），攻擊城堡的四個(gè)門----年時(shí)柱四干支，是首先被攻擊的地方，前線攻擊成功，則大運(yùn)大軍兵臨城下，直取首腦。還有一種假設(shè)就是：大運(yùn)丁知道會(huì)被己土泄被癸水克，根本就按兵沒(méi)動(dòng)。乙流年的乙木流月還沒(méi)有出現(xiàn)，所以沒(méi)事。第三種假設(shè)是:丁生己,但是又被時(shí)干癸克,丁就死翹翹了，顯然這種假設(shè)會(huì)把問(wèn)題搞得很復(fù)雜,牽涉到丁火什么時(shí)候復(fù)活的問(wèn)題，所以先假設(shè)遇到強(qiáng)敵而按兵不動(dòng)）

有時(shí)干癸水回克，年干己土轉(zhuǎn)化，丁火欲去辛金卻辦不到。到辛酉年的2、8、12月，以及壬戌年的6月肺病就有微恙。一到乙丑年的乙酉月，乙木出來(lái)了，時(shí)干癸水生乙木，乙木克己土，

（bazi168疑問(wèn)2：為什么流年或流月乙木不是生大運(yùn)丁火，丁火再去生局中年干己土呢？莫非流年流月不生大運(yùn)？難道流年就只有一個(gè)作用，就是查干支來(lái)源的作用嗎？先假設(shè)大運(yùn)與流月流年都沒(méi)有作用。Bazi168疑問(wèn)3：可見(jiàn)命局直接生流月，為什么先是時(shí)干生乙木，而不是乙木先克己土，還是同時(shí)進(jìn)行的？如果沒(méi)有時(shí)干生乙木，乙木還克己土嗎？bazi168疑問(wèn)4：流月沒(méi)有受傷之說(shuō)，只存在何時(shí)走完的問(wèn)題，乙木在辛月也就是克乙的月走完。Bazi168疑問(wèn)5：如果大運(yùn)流月會(huì)被命局字克傷，那么大運(yùn)流月就不會(huì)去進(jìn)攻，所以不存在大運(yùn)流月受傷的問(wèn)題了）

辛金洞門大開(kāi)，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，于是丁火攻入，到丁亥月，命主父親來(lái)算命時(shí)，肺病已經(jīng)很嚴(yán)重了。乙丑年的乙木，到丙寅年的辛卯月走完，此時(shí)乙木不再克己土，（己土受傷但沒(méi)有復(fù)原，bazi168疑問(wèn)6：所以生金無(wú)力？所以只是病情隱藏下來(lái)了，并沒(méi)有真正好？），但是癸水也不再生乙木了，在辰月居然查不到癌細(xì)胞了（bazi168最最煩惱的疑問(wèn)7：小胡在此解釋說(shuō)，月令壬水回克丙丁火，所以辛金得以喘息，為什么流月會(huì)回克起流年與大運(yùn)來(lái)了呢？！那為什么原來(lái)乙丑年乙酉月的乙木不去生大運(yùn)丁火呢？真是令人煩惱的問(wèn)題啊，干脆這段廢話不要看，腦袋還清醒些，也許是這個(gè)小胡在搞濁水）。癸巳、甲午、乙未月火旺，復(fù)發(fā)至病亡。為什么不是死在甲午月？

（bazi168疑問(wèn)8：因?yàn)榱髟录啄局罆?huì)被己土合化成土，所以沒(méi)動(dòng)，己土還在，所以丁不敢攻入）。而乙未月乙木又再克己土，所以身亡。

胡提出三個(gè)問(wèn)題供大家思考，書(shū)中沒(méi)有答案：

1、如果這個(gè)命在乙丑年乙酉月之前，大運(yùn)就交卯的話，命主還會(huì)有事嗎？

2、看大運(yùn)，交天干時(shí)要顧到地支，交地支時(shí)也要顧到天干。此人大運(yùn)在丁卯，卯生丁，火更旺，如果大運(yùn)是丁亥，走丁運(yùn)會(huì)一樣嗎？

3、司熒居士《八字泄天機(jī)》中，丙年丙火起于丙申月，我想丙子年、丙申年、丙寅年、丙午年之丙，會(huì)一樣起于丙申月嗎？

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BAZI168根據(jù)胡的解釋假設(shè)出“大運(yùn)流年流月命局作用模型”，以后有時(shí)間就發(fā)表其它命例，使模型逐步完善，看有無(wú)缺陷，好用與否，呵呵：

1、假設(shè)：大運(yùn)與流年、流月三者之間均不作用，大運(yùn)流月是實(shí)的，而流年是個(gè)符號(hào)，是虛的，用處就是可以查到該流年的這個(gè)干支什么時(shí)候起的。

2、假設(shè)：大運(yùn)先作用命局，遇到克我的，就是被阻止了。遇到泄我的，我也按兵不動(dòng),避免生它。如果命局沒(méi)有克泄我的，就馬上克敵、泄敵。

3、假設(shè)：流年到，還得看流月出現(xiàn)了流年的干支與否，流月到才是真的到，一到就克命局。

4、假設(shè)：命局某字也會(huì)生大運(yùn)流年，助其力來(lái)克命局另一字。就是陣前反戈，就是命局字也會(huì)生大運(yùn)流年字，除非它在命局中就已經(jīng)受制了。

5、假設(shè)：無(wú)論好大運(yùn)還是壞大運(yùn)，那都是一樣的作用，克泄二字。

6、bazi168說(shuō)明一下這個(gè)模型：這個(gè)假設(shè)很有意思，原命局就好比正在做化學(xué)試驗(yàn)的試管，里面已經(jīng)有了化學(xué)藥水，已經(jīng)相對(duì)平衡。大運(yùn)或流年就好比還沒(méi)有加進(jìn)去的藥水，所以大運(yùn)流年之間不作用，加進(jìn)去試管以后，就與里面的藥水發(fā)生相互作用了，大運(yùn)是先放進(jìn)去，所以先作用了，過(guò)十年就拿出來(lái)了，流月與大運(yùn)一樣，好比伸進(jìn)去試管的棍子，上面有藥水，過(guò)段時(shí)間就從試管中拿出來(lái)了，一個(gè)月伸進(jìn)去一根棍子，什么時(shí)候拿進(jìn)去,什么時(shí)候拿出來(lái)？那就是做試驗(yàn)的老天爺決定的了，而且流程是60花甲很有規(guī)律的，60年以后再拿進(jìn)去的東西，就是新的了，不再是原來(lái)試驗(yàn)過(guò)的藥水了。

bazi168

以上是流年天干規(guī)律,而流年地支規(guī)律,也是如此:

甲戌年,戌從癸年戌月開(kāi)始,到甲年戌月結(jié)束.

乙亥年,亥從甲年亥月開(kāi)始,到乙年亥月結(jié)束.

注意:所有天干與地支的起與止,都不是誰(shuí)來(lái)克它而消失的,也不是誰(shuí)來(lái)生它而產(chǎn)生的它就是這么一種機(jī)制,輪流值班轉(zhuǎn)一點(diǎn):

六年丙戌，丙火明透于干，通根于戌庫(kù)，看似炎勢(shì)，實(shí)是虛火，生土去也。故去年一年，火土相生，表面上看火，實(shí)際上看土，依流月變化而不同。流年自零四年甲申年起，地走申酉戌，流年西方金運(yùn)，至此亦告一段落。自丙戌年已亥月，公歷零六年十一月二十二日交節(jié)氣后，（有可能提前在十八日辛亥日），就已經(jīng)開(kāi)始逐步轉(zhuǎn)入三年的水運(yùn)了。很多人的人生變化，就是從十一月二十二或二十三日開(kāi)始的。生老病死，吉兇禍福皆有可能。特別是命局喜忌為水的，更為明顯。于是，一個(gè)新的時(shí)期來(lái)臨了。接下來(lái)零七年丁亥，零八年戊子，零九年已丑；這三年的水運(yùn)，因?yàn)樘旄墒腔鸷屯粒坏贸鲱^，有些事情會(huì)潛伏到二零一二年壬辰和一三年的癸巳，才會(huì)最后爆發(fā)。終結(jié)于二零一四年甲午年的丙寅月。就象零一年辛巳年五月開(kāi)始的火運(yùn)，要走到明年八月才會(huì)結(jié)束。中間的甲申，乙酉，地支雖然是金，但天干甲乙木生火，所以，火勢(shì)在外面延續(xù)，至丁亥年丁未月到底，戊申月結(jié)束。很多過(guò)去的事件，在時(shí)間的節(jié)點(diǎn)上，可以按月份的變化進(jìn)行分析。

流月迫進(jìn)法

小弟曾經(jīng)花了很長(zhǎng)時(shí)間研究司螢居士, 光蓮先生及胡一鳴先生的流月迫進(jìn)法, 以下有些是小弟經(jīng)過(guò)真實(shí)命例檢驗(yàn)過(guò)基本準(zhǔn)驗(yàn)的, 列出來(lái)與大家分享研究, 如果大家有不同看法或?qū)嵶C, 希望大家能拋開(kāi)門戶之見(jiàn), 共同研究. 如果大家能用自身八字去驗(yàn)證, 然后貼出來(lái)分享, 更是最好不過(guò).

(強(qiáng)調(diào): 小弟祇是看他們的書(shū)自行練習(xí)理解, 若然錯(cuò)誤, 實(shí)是自己有所誤解, 與理論準(zhǔn)驗(yàn)與否并沒(méi)有必然關(guān)系.)天干

甲木 起于 癸年 甲子月, 停于甲年 庚午月, 再起于甲戍月, 于乙年 庚辰月 完結(jié).

乙木 起于 甲年 乙亥月, 停于乙年 辛巳月, 再起于乙年乙酉月, 于丙年 辛卯月 完結(jié).

丙火 起于 乙年 丙戍月, 停于丙年 壬辰月, 再起于丙年丙申月, 于丁年 壬寅月 完結(jié).

丁火 起于 丁年 丁未月, 于丁年 癸丑月 完結(jié).

戊土 起于 戊年 戊午月, 于戊年 甲子月 完結(jié).

己土 起于 己年 己巳月, 于己年 乙亥月 完結(jié).

庚金 起于 庚年 庚辰月, 于庚年 丙戍月 完結(jié).

辛金 起于 辛年 辛卯月, 停于辛年 丁酉月, 再起于辛丑月, 于壬年 丁未月 完結(jié).

壬水 起于 壬年 壬寅月, 停于壬年 戊申月, 再起于壬子月, 于癸年 戊午月 完結(jié).

癸水 起于 壬年 癸丑月, 停于癸年 己未月, 再起于癸亥月, 于甲年 己巳月 完結(jié).

地支

寅木 起于 寅年 寅月, 于 申月 完結(jié).

卯木 起于 卯年 卯月, 于 酉月 完結(jié).

辰土 起于 辰年 辰月, 于 戍月 完結(jié).

巳火 起于 巳年 巳月, 于 亥月 完結(jié).

午火 起于 午年 午月, 于 子月 完結(jié).

未土 起于 未年 未月, 于 丑月 完結(jié).

申金 起于 未年 申月, 停于 申年 寅月, 再起于申年申月, 于酉年 寅月 或 巳月 完結(jié).

酉金 起于 申年 酉月, 停于 酉年 卯月, 再起于酉年酉月, 于戍年 卯月 或 午月 完結(jié).

戍土 起于 酉年 戍月, 停于 戍年 辰月, 再起于戍年戍月, 于亥年 辰月 完結(jié).

亥水 起于 戍年 亥月, 停于 亥年 巳月, 再起于亥年亥月, 于子年 巳月 完結(jié).

子水 起于 亥年 子月, 停于 子年 午月, 再起于子年子月, 于丑年 午月 完結(jié).

丑月 起于 子年 丑月, 停于 丑年 未月, 再起于丑年丑月, 于寅年 未月 完結(jié).

注:

1) 論開(kāi)始的時(shí)候, 要注意有時(shí)會(huì)陰從陽(yáng)起, 論完結(jié)的時(shí)候, 要留意有時(shí)會(huì)陽(yáng)從陰滅.

2) 紅色既地方是小弟暫時(shí)未有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)所證實(shí), 純粹研究. 其余基本上試過(guò)準(zhǔn)驗(yàn).

小弟感覺(jué)流年進(jìn)入這樣比較貼切。比如98年戊寅年的戊，是在丁丑年戊申月出現(xiàn)，98年戊午月發(fā)動(dòng)，甲子、乙丑月受傷，己卯年戊辰月消失。

在人事上，小弟有幾個(gè)例子：小弟是甲木日主，97年認(rèn)識(shí)一個(gè)女孩（當(dāng)時(shí)只是認(rèn)識(shí)，幾乎沒(méi)怎么說(shuō)話，戊土出現(xiàn)即人出現(xiàn)了），98年夏天追求（戊土發(fā)動(dòng)），98年底關(guān)系惡化（戊土受傷），99年卯月后最后一次見(jiàn)面，之后就再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)了（戊土消失，人離去）。

以此事論氣的進(jìn)退，在丁年戊月戊進(jìn)氣的時(shí)候，人會(huì)出現(xiàn)，但事態(tài)沒(méi)什么發(fā)展，到戊年戊月發(fā)動(dòng)時(shí)，事態(tài)發(fā)展，戊年甲子月受傷時(shí)事態(tài)阻礙（因小弟柱中火土厚，所以一時(shí)克不盡），之后事態(tài)上就沒(méi)什么延續(xù)了，但人尚在，直到己年戊月消失，人離去。

如此方法，基本可以把司瑩、光蓮和胡一鳴先生的進(jìn)氣退氣觀點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)了。丁丑年戊申月戊出現(xiàn)，光蓮叫做進(jìn)氣，司瑩叫做流年種因；戊年戊月戊土發(fā)動(dòng)，光蓮叫再起，司瑩叫進(jìn)氣，戊年甲子月甲傷戊土，司瑩和胡一鳴都叫做走完。而光蓮認(rèn)為從甲子月后到己年戊月是最后余事期，即如若在甲子月不能完結(jié)的，會(huì)在己年在戊月走完，小弟自身感受總結(jié)，此段時(shí)間事情基本已經(jīng)完了，但戊代表的人有時(shí)會(huì)在己年戊月離去。

至于光蓮為何說(shuō)如若一時(shí)不能完結(jié)呢？小弟認(rèn)為跟大運(yùn)、四柱配合，戊有救、黨眾，可能一時(shí)就克不盡，要到己年戊月人、事才完結(jié)。

地支中也是一樣。

司瑩的時(shí)間點(diǎn)重在事態(tài)發(fā)展，只考慮事態(tài)，司瑩的時(shí)間點(diǎn)比較貼切，如果考慮相關(guān)人的出現(xiàn)和離開(kāi)時(shí)間，光蓮的時(shí)間點(diǎn)就比較貼切。