醫易論文，醫易必看！（轉載）

人類對宇宙、世界、命運的探索，從開始到現在，乃至未來，從來沒有停止過，也決不會停止。《易經》成書于周朝以前，《內經》成書于戰國以前，《內經》吸收了易經的思想，建立了中醫理論的框架，可以說，這是“醫”與“易”最早的結合的標志，至此以后，運用易理對人體疾病進行理論研究的醫者和著作層出不窮。
天為乾為父，地為坤為母，生身于天地之間的人，如果認識了乾坤的規律，就象兒女體貼父母，反回來得到父母的庇護一樣，可以從天地之間索取自己需要的一切。筆者認為這也是種哲理。
《內經》云：言不治者，其術未精也。這里的“治”是指治療肉體的疾病。習易者都知道，一個命運組合若兇時，可能應驗三種結果：一是應六親事；二是應己事；三是應己體。“己體”就是自己的肉體的病。那么醫生可以治療肉體的病，也就是說能治療命運五行不和之病。
例如：
乾造：  甲戍    己巳    壬子    丙午
我們來看這個兒童，在出生的當年的運氣：壬水日元坐下強根，持子與時柱天克地沖，且為施動，日元弱又不想從，必為兇年。必應事為以下兩件：（1）其父破財。（2）自己病災。
果然此年孩子在出生后第60天，突然高熱不止、不省人事，口吐白沫，縣醫院治不了，到省醫院，醫生說“再遲來2分鐘，孩子就完了，顱內一血管破裂”雖然至今落了個手腳殘疾，但命總算救活了。
醫生救了孩子的命，也就是解了孩子的命運的災，也就是校正了孩子的命局八字，既然說病能改變能治療，而病是命運的表現形式，所以我們不能不說命能改變能治療。
正是在這個意義上，筆者說命運可以校正，可以優化，可以調整，即在一定程度和范圍內，讓人生活得更精彩，讓人最大限度發揮自己，為社會為人類做出貢獻，而不是防害社會，拖累別人。
也正是在這個意義上，筆者提出了“大醫界”、“醫命”、“易醫”、“命理治療”、“命理預防”、“治未病”等概念。
大醫界：
現實生活中，我們經常遇到這樣的事：
（1）一個人病了，去看醫生，請教了十個醫生，卻得出了八個病名或病種，并且都講得頭頭是道，都說別的醫生是胡說，只有自己還算個醫生。
（2）一種常見病，總也治不好，大醫院、小郎中、大藥小藥一吃就是好幾年。
（3）人類經常出現一些誰也看不透的病，病人無奈的死去。
（4）醫用設備多了，先進了，得病的人并沒有減少。
（5）離開醫用器械，醫生就不敢投藥治病了。
（6）5個人得同樣的一種病，給同樣一副藥，病人都遵醫囑服用了，效果卻不一樣。
列舉以上的事，并沒有批判或抵摧醫生或醫界的意思，筆者只是在說“醫”，現代中西醫本身的局限性，或說還有許多不足，還有許多地方須要完善、補充。補充的方法就是拿起我們的國粹《周易》，也只有《周易》才能完成和擔當這個任務。周易+中醫+西醫，才能得出一個真正完整完善的醫界，所以叫“大醫界”。
易醫：
這兩個字，表示兩個學科時，是一個并列組合的詞組，就是周易學領域和中醫學領域。筆者現在把它做為一個偏正詞組看，即“以易來醫”或“用易的醫”，也就是用易學做為預防和治療疾病的具體操作方法的醫生。
治未病：
進行命運治療的時間，可以在預防期，也可以在預后期、在臨床以中西醫治療為主較好。
醫命：
這種命運治療在預防期，不光是治住了“可能會發生的病”，同時也治住了——可能應于自己的其他事件，如破財、官司、失業、降職、外傷等這些同時也消失了，所以是醫命。
不知道以上的說法，會讓讀者大失所望還是看到希望，但愿是后者，同時筆者從醫和習易時間都不長，沒有什么資歷，不妥之處，甚至是大錯之處一定不少，懇請各位醫界和易界前輩，不吝賜教指正。
要使易醫學和易醫行業，真正走向系統規范、成熟，還需要醫界、易界同仁共同努力，這本書就算是“拋磚引玉”的“磚”吧。