醫(yī)易論文，醫(yī)易必看?。ㄞD(zhuǎn)載）

人類對(duì)宇宙、世界、命運(yùn)的探索，從開始到現(xiàn)在，乃至未來(lái)，從來(lái)沒有停止過(guò)，也決不會(huì)停止。《易經(jīng)》成書于周朝以前，《內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國(guó)以前，《內(nèi)經(jīng)》吸收了易經(jīng)的思想，建立了中醫(yī)理論的框架，可以說(shuō)，這是“醫(yī)”與“易”最早的結(jié)合的標(biāo)志，至此以后，運(yùn)用易理對(duì)人體疾病進(jìn)行理論研究的醫(yī)者和著作層出不窮。
天為乾為父，地為坤為母，生身于天地之間的人，如果認(rèn)識(shí)了乾坤的規(guī)律，就象兒女體貼父母，反回來(lái)得到父母的庇護(hù)一樣，可以從天地之間索取自己需要的一切。筆者認(rèn)為這也是種哲理。
《內(nèi)經(jīng)》云：言不治者，其術(shù)未精也。這里的“治”是指治療肉體的疾病。習(xí)易者都知道，一個(gè)命運(yùn)組合若兇時(shí)，可能應(yīng)驗(yàn)三種結(jié)果：一是應(yīng)六親事；二是應(yīng)己事；三是應(yīng)己體。“己體”就是自己的肉體的病。那么醫(yī)生可以治療肉體的病，也就是說(shuō)能治療命運(yùn)五行不和之病。
例如：
乾造：  甲戍    己巳    壬子    丙午
我們來(lái)看這個(gè)兒童，在出生的當(dāng)年的運(yùn)氣：壬水日元坐下強(qiáng)根，持子與時(shí)柱天克地沖，且為施動(dòng)，日元弱又不想從，必為兇年。必應(yīng)事為以下兩件：（1）其父破財(cái)。（2）自己病災(zāi)。
果然此年孩子在出生后第60天，突然高熱不止、不省人事，口吐白沫，縣醫(yī)院治不了，到省醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)“再遲來(lái)2分鐘，孩子就完了，顱內(nèi)一血管破裂”雖然至今落了個(gè)手腳殘疾，但命總算救活了。
醫(yī)生救了孩子的命，也就是解了孩子的命運(yùn)的災(zāi)，也就是校正了孩子的命局八字，既然說(shuō)病能改變能治療，而病是命運(yùn)的表現(xiàn)形式，所以我們不能不說(shuō)命能改變能治療。
正是在這個(gè)意義上，筆者說(shuō)命運(yùn)可以校正，可以優(yōu)化，可以調(diào)整，即在一定程度和范圍內(nèi)，讓人生活得更精彩，讓人最大限度發(fā)揮自己，為社會(huì)為人類做出貢獻(xiàn)，而不是防害社會(huì)，拖累別人。
也正是在這個(gè)意義上，筆者提出了“大醫(yī)界”、“醫(yī)命”、“易醫(yī)”、“命理治療”、“命理預(yù)防”、“治未病”等概念。
大醫(yī)界：
現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到這樣的事：
（1）一個(gè)人病了，去看醫(yī)生，請(qǐng)教了十個(gè)醫(yī)生，卻得出了八個(gè)病名或病種，并且都講得頭頭是道，都說(shuō)別的醫(yī)生是胡說(shuō)，只有自己還算個(gè)醫(yī)生。
（2）一種常見病，總也治不好，大醫(yī)院、小郎中、大藥小藥一吃就是好幾年。
（3）人類經(jīng)常出現(xiàn)一些誰(shuí)也看不透的病，病人無(wú)奈的死去。
（4）醫(yī)用設(shè)備多了，先進(jìn)了，得病的人并沒有減少。
（5）離開醫(yī)用器械，醫(yī)生就不敢投藥治病了。
（6）5個(gè)人得同樣的一種病，給同樣一副藥，病人都遵醫(yī)囑服用了，效果卻不一樣。
列舉以上的事，并沒有批判或抵摧醫(yī)生或醫(yī)界的意思，筆者只是在說(shuō)“醫(yī)”，現(xiàn)代中西醫(yī)本身的局限性，或說(shuō)還有許多不足，還有許多地方須要完善、補(bǔ)充。補(bǔ)充的方法就是拿起我們的國(guó)粹《周易》，也只有《周易》才能完成和擔(dān)當(dāng)這個(gè)任務(wù)。周易+中醫(yī)+西醫(yī)，才能得出一個(gè)真正完整完善的醫(yī)界，所以叫“大醫(yī)界”。
易醫(yī)：
這兩個(gè)字，表示兩個(gè)學(xué)科時(shí)，是一個(gè)并列組合的詞組，就是周易學(xué)領(lǐng)域和中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。筆者現(xiàn)在把它做為一個(gè)偏正詞組看，即“以易來(lái)醫(yī)”或“用易的醫(yī)”，也就是用易學(xué)做為預(yù)防和治療疾病的具體操作方法的醫(yī)生。
治未?。?br /> 進(jìn)行命運(yùn)治療的時(shí)間，可以在預(yù)防期，也可以在預(yù)后期、在臨床以中西醫(yī)治療為主較好。
醫(yī)命：
這種命運(yùn)治療在預(yù)防期，不光是治住了“可能會(huì)發(fā)生的病”，同時(shí)也治住了——可能應(yīng)于自己的其他事件，如破財(cái)、官司、失業(yè)、降職、外傷等這些同時(shí)也消失了，所以是醫(yī)命。
不知道以上的說(shuō)法，會(huì)讓讀者大失所望還是看到希望，但愿是后者，同時(shí)筆者從醫(yī)和習(xí)易時(shí)間都不長(zhǎng)，沒有什么資歷，不妥之處，甚至是大錯(cuò)之處一定不少，懇請(qǐng)各位醫(yī)界和易界前輩，不吝賜教指正。
要使易醫(yī)學(xué)和易醫(yī)行業(yè)，真正走向系統(tǒng)規(guī)范、成熟，還需要醫(yī)界、易界同仁共同努力，這本書就算是“拋磚引玉”的“磚”吧。