《經》云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無益；土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無益，所以火土傷官格，忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火，成既濟之功；水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火熄，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。

故《經》云：“傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財、官兩見始為歡”是也。

本段強調了五行傷官的概念和喜忌。五行傷官，唯有日主屬火以土為傷官，日主屬土以金為傷官才忌見官星，如果是金人以水為傷官，水人以木為傷官，木人以火為傷官的，都不忌見官星。這大概是因為火以水為官星，以土為傷官，水怕土傷克，土得水也無益；土以木為官星，以金為傷官，木怕金傷克，金得木也無益，因此火、土傷宮格都忌見官星。但是，金以水為傷官，以火為官星，水雖然能克火，但如果金寒水冷，沒有火加溫也同樣無濟于事，何況水得火還能形成火既濟之功；水以木為傷官，木雖然克土，但如果水泛木浮，沒有土的克制同樣難以存活，何況土對木又有栽培之力；木生火遂以火為傷官，受金克遂以金為官星，火雖克金，但如果木勢繁茂火焰止息，得不到金來砍削疏間，火便難以通明，何況金只有得到火煉才能成器物之象，因此金、水、木傷官格不忌官星。

所以經文中說：“火以土為傷官則宜傷盡，金以水為傷官則要見官，木以火為傷官見到官星，官星要強旺，土以金為傷官去掉官星反而得官，只有水以木為傷官的傷官格，既有財神又有官星才是好的。”