論劫煞亡神 （1）

劫煞

劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內(nèi)失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉丑以寅為劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中庚金，劫木也。

《古歌》云：

劫煞為災(zāi)不可當，徒然奔走利名場；

須防祖業(yè)消亡盡，妻子如何得久長。

又云：

四位逢生劫又來，當朝振業(yè)逞儒魁；

若兼官貴在時上，鯁直名標御史臺。

又云：

劫神包裹遇官星，主執(zhí)兵權(quán)助圣明；

不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。

又云：

劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；

若為魁局應(yīng)當死，煞曜臨之不必猜。

若是無星居此位，更于三合細推排；

天盤加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧。

本段論述劫煞的判定及其吉兇。所謂動煞亡神，劫就是奪，即從外面奪取就 是奪；亡就是失，即在里面失去就是亡。劫在五行的死絕處，亡在五行的臨官處，它們都屬于寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中所含的戍土，是劫水。火絕在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中所含的壬水，是劫火。金絕在寅，巳酉丑以 寅為劫煞，寅中所含的丙火，是劫金；木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中所含的辛金，是劫木。《古歌》里面說：“劫煞為災(zāi)不可當，徒然奔走名利場；須防祖業(yè)消亡盡，妻子如何得久長。”又說：“四位逢生劫又來，當朝振業(yè)逞儒魁；若兼官貴在時上，鯁直名標御史臺。”又說：“劫神色裹遇官星，主執(zhí)兵權(quán)助圣明；不怒而威人仰慕，須令華夏悉安榮。”又說：“劫煞原來是煞魁，身宮命主不須來；若為魁局應(yīng)當死，煞曜臨之不必猜 。若是無星居此位，更于三合細推排；天盤加得兇星到，命似風(fēng)燈不久摧。”

論劫煞亡神 （2）

亡神

水生木，申子辰以亥為亡神，亥中甲木泄水也。火生土，寅午戌以巳為亡神，巳中戊土泄火也。金生水，巳酉且以申為亡神，申中壬水泄金也。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中丙火泄木也。

《古歌》云：

亡神七煞禍非輕，用盡機關(guān)一不成；

克子刑妻無祖業(yè)，仕人猶恐有虛名。

又云：

命宮若也值亡神，須是長生遇貴人；

時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。

又云：

皆言七煞是亡神，莫道亡神禍患輕；

身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。

兇星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰。

三合更須明審察，煞來夾拱必難行。

此段論述亡神的判定及其吉兇。五行里水生木，申子辰以亥為亡神，亥中所含的是甲木，可以泄水。火生土，寅午戌以巳為亡神，巳中所含的是戊土，可以泄火。金生水，巳酉丑以申為亡神，申中所含的是壬水，可以泄金。木生火，亥卯未以寅為亡神，寅中所含的是丙火，可以泄木。《古歌》里面說：“亡神七煞禍非輕，用盡機關(guān)一不成；克子刑妻無祖業(yè)，仕人猶恐有虛名。”又說：“命宮若也值亡神，須是長生遇貴人，時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又說：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰，三合更須明審察，煞來夾拱必難行。”