命理命運調查

中國傳統文化中的陰陽五行理論，僅是一種古代樸素唯物主義辯證思想，是一種不能用于實踐檢驗的純思辯學術？還是一種能夠用于實踐檢驗的科學理論？

陰陽五行學說衍生出來的中國古代算命術，是一門玄想的與客觀實在毫無聯系的數術？還是一門具有部分合理內核，能夠用于實踐檢驗的尚未有效證明其功能范圍的一門未知學科？

這是一個至今未解的千古之謎！

歷史的車輪走到了科學高速發展的今天，在科學殿堂的分門別類名冊中，在科學發現發明創造的歷史上，并沒有中國陰陽五行學說及其衍生出來的生辰命運學（中國生辰八字算命術）的絲毫席位。恰恰相反，目前在科學界占主導地位的意識形態，認為陰陽五行學說只是一種思辯學術，給中國四柱命運學所下的結論是：數術，迷信。而另一方面，那些用算命術給人推算命運的人，卻在社會上公開宣傳算命術有100%的準確，并給他人推算命運以斂取錢財；那些私下印刷的算命書籍名目眾多，舉不勝舉；到互聯網上去搜索，當今的算命網站已多達數百個。

造成這一現狀的原因是什么？

我國歷史久遠的陰陽五行學說衍生出來的生辰命運術，自從誕生以來，人們的態度就分為截然相反的肯定和否定兩大派別，要么不容置辯地否定；要么盲目肯定，用單一的缺乏證明力的個案試圖說明其正確性。而不論持肯定觀點的，還是持否定態度的人們，都沒有拿出充分的證據進行論證。時光流逝，至今沒有一個人以科學的思維，提出某一假說，然后圍繞該假說進行探索和證明，以至到現在為止的批評和辯論，完全是停留在從理論到理論、從概念到推理、從判斷到判斷，沒有運用科學首先強調的客觀性進行嚴格的實證分析、統計研究，缺乏大量的事實證據證明其究竟是一項具有一定合理內核的未知學科，還是一種純主觀的推論術。

這是該領域的研究中存在的巨大空白！

對于現在被科學界定義為迷信但還沒有充分證明的東西，能不能進行公開的站在實事求是立場的研究證明？

一些思想左到僵化程度的人，態度是否定的，但是如果我們認真深入地思考一下，就會看到這種否定是錯誤的，必不能長久地站住腳。理由是：學術無禁區，研究無禁區，思想的自由無法禁錮。鬼神之說沒有人能證明鬼神的存在，夠迷信吧？可不可以研究，答案應當是可以。慈禧太后喪權辱國，夠壞夠反動吧？大漢奸汪精衛夠壞夠反動吧？都是可以研究的。那么還有什么東西不能研究呢？沒有。

需要取締的，是利用尚未破譯其真面目的算命術欺騙他人、胡蒙推算以之斂財的行為，而不是站在科研立場的探索。相反，這樣的探索有利于徹底揭開其真相，有益無害。

那么，怎樣才能夠進行卓有成效的探索證明，怎樣才能深入營壘揭開其真面目，真正破譯這一千古之謎呢？這是每一個實事求是的研究者當前十分重要的問題。

充分有效的證據是對案件正確判決的關鍵。——正是三句話不離本行。從事律師職業十余年形成的職業思維，與五行學說命理學說的研究相結合，再加上水滴石穿的不懈努力，終于產生了正確的研究思想：證據調查，共性分析。

這是一項艱難的研究工作。是從內容本就龐雜的中國傳統文化中，對于已經被定義為迷信的東西進行似乎毫無意義的調查證明的工作。這樣的研究，需要克服各種非難和阻力。這樣的研究，必須要有與眾不同的思想和方法，否則，將會繼續停留在從理論到理論，理論與客觀實際相分離，各執一辭，誰也不能說服誰，毫無進展的境地。

東漢著名學者王充在《論衡、言毒篇》中，認為“萬物之生，，皆稟元氣，。”認為人的命運決定于最初稟受的自然之氣，即所謂“夫稟氣渥則體強，體強則其命長；氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。”《論衡、氣壽篇》。自王充之后，歷代著名的人物有唐代的柳宗元、劉禹錫、宋代的王安石等人，發展了“稟氣說”。特別是唐、宋年間的李虛中和徐子平，在此基礎上更是有了長足的發展，比較完整地創立了陰陽五行稟氣受命學說和一套系統的推論方法。據此，可以這樣認為：陰陽五行稟氣說的發展產生了生辰命運學，生辰命運學“的理論依據是“稟氣說”，破譯了生辰命運學的真相，也就揭穿了“陰陽五行稟氣說”的本來面目。

這項本應屬于意義重大的探索，說難就難，說易就易。

說難，難在此項探索是史無前例的，暫時不為很多人所理解；難在很多人早有成見，戴著有色的眼鏡；難在不易獲得大量的調查資料。

說易，易在現代通訊技術使調查信息的獲取變得快速和準確；易在科技的發展使鐘表得以普遍使用，克服了前人依靠經驗確定出生時辰所難以避免的錯誤；易在科學首先強調的客觀性巳被越來越多的人所理解和掌握，越來越多的人巳熟知檢驗真理的標準只能是社會實踐。

探索真理必須有廣闊的胸襟，對人對事物不存偏見，實事求是，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。對于某一學說或某一假設，要探索它是否存在某種合理內核，正確的辦法就是深入研究，實證分析。

那種以某個知名度很高的科學家對某種事物的個人認識的言論，作為判斷該種事物真偽的思維方法，應當休矣。要知道，知名度很高的科學家，他們只對他們熟知的工作范圍和研究領域具有超越常人的工作和研究能力，以及更加全面正確的認識，而對于他們未研究、不熟知的領域，其認知和常人并沒有差別。偉大的科學家牛頓，在科學研究領域可謂貢獻不菲，其科研思維可謂超常杰出，但是他到了晚年，卻對于無人證明其存在的上帝，信之不疑，投入了大量的精力進行了毫無成果的研究。這就與常人無異。

對于《周易》，對于陰陽五行學說，一些科學家也進行過學術性探討，但是對于陰陽五行學說的衍生物中醫理論、生辰命運學，涉足研究過的科學家還不見記載和傳說。在這個領域，他們的觀點就與常人無異。

英國著名科學家李約瑟（J.Needdham）博士，以其所著《中國科學技術史》而飲譽全球。這位英國劍橋大學崗維爾和凱厄斯學院長對中國的《易經》和陰陽五行學說進行了學術性探討評論。李約瑟認為，“影響中國古代科學發展的三大哲學思想體系是陰陽理論、五行理論和《周易》，前兩者對科學的發展是有益無害的”（330頁），而“《周易》的那種精致化了的符號體系幾乎從一開始就是一種災難性的障礙，它誘使那些對自然界感興趣的人停留在根本不成其為解釋的解釋上”（363頁）。因此，李博士認為，《周易》對中國古代科學發展具有阻礙作用。

諾貝爾獎獲得者著名華裔物理學家楊振寧先生對《周易》的看法與李博士也基本一致，在2004年北京舉辦的文化高峰論壇上發表的《〈易經〉與中華文化》一文中，認為“第一易經影響中華文化的思維方式，所以這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一，這也是我所以對于易經發生興趣。第二是：易經是漢語成為單音語言的原因之一。第三是：易經影響了中華文化的審美觀念。”這一觀點發表后，受到了著名的山東大學哲學系劉大均教授和中山大學哲學系教授張豐乾等人的質疑。我們知道，《周易》研究分為易理研究和易數研究，上述關于易理研究的爭論，如能深入下去，應當是有益的。

《周易》的易數，主要解決對某事吉兇成敗的預測。對于同一件事的預測，不同的時間、不同的地點或不同的求測者所起的卦，無論是否受到何種因素的影響，得出的卦象和對應的解釋，前后難免出現不一致，甚至自相矛盾，因此，古代占卜書籍中，就有了“卦有驗不驗之說”的論述。由于這種卦象的獲得方式的可變性，使得周易易數的實證檢驗至今還沒有找到一條有效的途徑。

陰陽五行理論得到了李約瑟博士的肯定，認為“對科學的發展是有益無害的”，但是我們并不能以之作為判定該理論是否科學的依據。它的微觀面目究竟如何，它的衍生物中醫理論、命理學與客觀實際是否有內在的聯系，需要我們走一條從實踐到理論，從理論到實踐，再從實踐到理論的實證研究之路，才能夠真正解決。

相學，是在陰陽五行理論的指導下產生的以實踐經驗積累為主的命運分析術。相學的嚴格的實踐檢驗應當是可行的，只是由于種種的原因和條件所限，至今還沒有人走出這一步。

生辰命運學是陰陽五行理論的直接衍生物，能夠進行嚴格的實踐檢驗。人的生辰，即出生年月日時，以及由生辰表示出的四柱八個字，固定不變。正確的符合命學理論的命局優劣、運氣順逆的推論，只能有一個。好比一道算術題，正確的答案只能有一個。

從現有資料來看，命理學第一部成系統、成理論的著作是宋代徐子升所寫的《淵海子平》。作者在書中認為：人的生辰八字決定人的富貴貧賤壽夭，并且決定人的六親狀況。該書卷四之“六親總論”、“論父”、“論母”等篇中，有詳細論述，如“論父”篇內容“偏才是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊為父……更得丙丁生助，享父之福無窮……墓絕之地，生父平常，不得父力也。”

這一命學理論中的很多論述，放到實踐中卻行不通。如明代進士出身，官至河南道御史、福建布政司右參議的命理學家萬民英，在所著《三命通會》卷五“十干十二年生大貴人例”中，列舉了一些同生辰同性別（簡稱兩同）而命運不同的情況：“又記〈樂善錄〉，太學二士人命同，又同發解過省，約就相近游宦，庶彼此得知災福，后一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治后事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢云：“我生于富貴，享用過當，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，”按照命學理論，這兩個兩同的人，貴賤壽夭、父母得力不得力應當是相同的，然而事實上并不相同。一人壽長，一人壽夭；一人生于富貴，享父母之福，一人生于寒微，不得父母之力。

那些宣稱算命術能準確推算人的富貴壽夭且能算人父母兄弟子女等六親富貴貧賤的“命理大師”，在事實面前無論怎樣詭辯，都無濟于事。

再將那些算命先生即景生情、隨機應變的玄學，以及算命中的騙術揭開，命學理論就只余下同生辰同性別的人是否存在福祿多與少的共性、相似性問題以及運氣的順逆是否相同的問題了。這是實證研究中最后的一場攻堅戰。

共性理論對應的所有兩同生人，他們的客觀現實命運是否相互之間存在著特定的共性，即理論與實際之間是否存在著某種必然的聯系、存在著某種規律性？這，正是在本書里試圖破譯的一個千古之謎。

追求真理，其樂無窮。追求真理，必須具有頑強的探索精神，必須善于提出問題，善于根據一定的事實材料提出假設和證明。

相對論的創始人愛因斯坦曾經說過：

提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或試驗上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。

對于中國生辰命運學，必須摒棄那些明顯的錯誤，諸如“一生都是命，半點不由人”，以及如清代名人曾國藩在《求闕齋曰記》中所主張的：“天下萬事，皆有前定，絲毫不能以人力強求。”等等，因為，一個人生長的時代、家庭、周邊環境、個人努力程度等因素，無疑對于人的命運發展變化具有極大的制約作用。在去除明顯錯誤的部份之后，目前可以提出的假設為：

1、宇宙中充滿了看不見摸不著的陰陽五行場。人的生辰所稟受的陰陽五行之氣對人的命運具有－定的作用力，稟氣相同的人先天稟賦、智力發展、性格愛好、福祿的多寡具有共性、相似性，運氣的順逆相同，其事業成就與個人努力成正比。

相反的假設為：

2、陰陽五行理論僅是一種純思辯學說，而不是客觀存在。人在出生時五行場的作用力問題，生辰與命運之間毫無關系，相同生辰的人，先天稟賦、智力發展、性格愛好、福祿的多寡毫無共性，運氣的好壞并不相同。

這兩個截然相反的假設誰能經受住實踐的檢驗？惟有調查統計的事實數據能夠勝過雄辯。

怎樣才能進行調查分析呢？這一關于如何找準切入點的問題,到目前為止，所有的研究者和批判者都還沒有解決過。對此，我認為應當以五行生克制化理論和即有的事實資料，綜合論證。尤其以典型抽樣調查，共性分析是重點。

舉例：公歷1980年6月17日上午9時至11時之間出生的男性，生辰四柱是：庚申、壬午、辛酉、癸巳。按照第1個假設進行評析：四柱之五行是金旺生水克火，火弱不能相濟。生逢這一四柱者，先天稟賦、智力發展、個人性格較為普通，福祿平常，運氣好壞相間，起伏不一。

公歷1980年6月17日（同年月日）中午11時至13時之間出生的男性，四柱組合為：庚申、壬午、辛酉、甲午。按第1個假設進行評析：金旺火旺，水火即濟煉金為用。生辰屬這一組合者，先天稟賦、智力發展、個人性格、福祿等優于普通人，一生運氣順多逆少。再加正常努力，即能獲得比普通人更大的成功。

實際生活中，上述兩例兩同的人，實際命運狀況是否與各自的評論基本相符，所有兩同的人是否都具有評析的共同性質，運氣的順逆是否都基本相同？

答案要么支持第一個假設，要么支持第二個假設。

由于四柱命運學本身存在的種種局限性，根據現有的研究，可以肯定：兩同生人，他們的父母壽高幾何，富貴到何程度，本人弟兄幾許，何年結婚，何年生子，富貴至何等級等命運狀況，不可能完全相同，而只可能存在共性、相似性，因此，筆者的這一共性、相似性思想方法，是研究解決四柱預測學是否存在科學性的唯一正確的思想方法。這是破譯這一千古之謎的金鑰匙，離開了這一金鑰匙，這一研究就不會取得突破性的進展。

需要注意的是，用僅有的幾個調查實例即匆忙做出論斷，由于調查的信息量獲得太少，顯然有以偏概全之虞，因此作者在今后，還會列出一些較為典型的生辰評析與實際狀態是否相符的調查。同時收集現實生活中兩同的人們的智力狀況、福祿優劣多寡是否相似，運氣流年的吉兇是否相同的信息，希望得到各界人士廣泛的支持：提供盡可能多的反饋。

在科學已建立起研究體系的高樓大廈之間被忽視的無人區，進行探索證明，真正揭開生辰是否在某種程度上影響人的稟賦、福祿和運氣這一謎底，沿著提出假設進行典型調查，征集大量同生辰同性別者的大概現狀，以及運氣吉兇是否相同這一正確途徑走下去，一定能夠成功！

中國科學院院士王梓坤在所著《科學發現縱橫談》一書〈循序漸進與出奇制勝〉篇中認為：“不少偉大的、劃時代的科學發現，往往都不是按舊的思想體系，以一般的邏輯推理方法所獲得的，需要的是出奇制勝的高招。”并且在〈科學發現的一般方法和逐步逼近〉篇中指出：“一般地說，正確的假設往往是在修改許多錯誤的或片面的假設以后才獲得的。”有鑒于此，我們在探索證明的過程中，亦應及時修改和完善所提出的假設。

比如亂世與治世，古代和現代，條件和范圍不一樣。而一條定律或－種學說只適用于－定的范圍，只在一定的條件下正確，如果條件變了或者范圍擴大了，就可能需要修改甚至對其中的一些重大理論推倒重來。

一些基礎科學工作者認為：陰陽五行學說存在巨大的毛病，就是沒法量化、精確化。認為理論的根基應該是兩個方面：一個是西方的二元論、理性主義，可以創造出巨大的文明，另一個就是東方的陰陽五行學說。西方的二元論已經發展到了數理邏輯、形式邏輯、辯證邏輯，它們構成了全部科學的最重要的基底，中國正是沒有這些東西，所以中國科學落后于西方。但二元論目前已經發展到了盡頭，已成了強弩之末，已經不可能提出解決目前人類面臨的新問題的新理論。

對于陰陽五行學說的實證研究，有可能深入到基礎科學理論的突破。這項研究具有重大的意義：

通過典型調查統計，得到大量的數據，如果不能支持第一個假設，而支持第二個假設，得出結論：陰陽五行學說只是一種思辯性學術，不能用于實踐的檢驗。生辰與命運之間毫無關系，兩同生人的福祿多寡、先天稟賦、智力發展、個人性格毫無共性，運氣好壞并不相同。那么，將大量的事實證據作為批判的論據，在事實面前，無論怎樣的詭辯都將蒼白無力，我們用事實證據將對中國的生辰命運學作出最后的真正權威的不可翻案的判決。這對于澄清人們的思想認識，對于思想教育工作，將是一個重大的貢獻。

通過調查分析統計，得到大量的有效的信息反饋數據，如果能夠支持第一個假設，那么，通過進一步的努力，將會在當代科研領域新增一個研究項目，徹底揭開這一千古之謎。通過實證調查，如果證明陰陽五行之氣是一種客觀存在的能量場，我們再進行深入的反復探索，使之在某些程度上具有可操作性，并逐步使之數學化和精確化。與西方的二元論進行有機的結合，將會在科學基礎理論的發展方面，在科學技術的進步方面，帶來史無前例的巨大突破。相對論的創始人愛因斯坦在晚年為之努力但抱憾沒有獲得成功的宇宙統一場論，將在本書研究的千古之謎——陰陽五行場的客觀存在得到證明之后，數學上的論證就不會成為一件特別困難的事，“宇宙五行統一場”的創立就已經是順理成章的事了。這將在科學重大發現史上寫下光輝的一頁。

格局用神

1.子平一法，專以日干為主，而取提綱所用之物為令，以及年、月、時支以表其端。

2.凡格用月令提綱，勿旁求日、時為格，今人多不知其法于此，百法百失。

3.逢官看財，逢財看殺，逢殺看印，逢印看官。

4.財官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃貪惡之名。

5.善惡相交，喜去惡而崇善；吉兇混雜，忌害吉而向兇。

6.格局只是用神推，用神不傷人不滅。

7.道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。

8.一清倒底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨，時來寒谷亦回春。

9.滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。

10.令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。

11.天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。

12.吉神太露，起爭奪之風；兇物深藏，成養虎之患。

13.格局乃八字之樞機，日干為一生之主宰。

14.何知其人吉，喜神為輔弼；何知其人兇，忌神輾轉攻。

15.何知其人壽，性定元氣厚；何知其人夭，氣濁神枯了。

16.清濁辨乎貴賤，運限決于榮華。

17.喜神慶會，當知資產豐?。凰闹鶡o情，定見禍端并作。

18.臺閣勳名百世傳，天然清氣顯機權。

19.莫言身弱而為造化之衰，勿以殺多而斷壽年之夭。

20.三元內無比、劫，可作得從。（從財、從殺，柱無比、劫方能成格，運忌比、劫，從殺亦忌食、傷，從兒格行運不忌比、劫。）

21.從得真者只論從，從神又有吉和兇。

22.從殺者必然富貴，從財者定主富豪。

23.棄命無從，決然壽夭。從財、從殺之格，略有幫身，見比劫破格，乃棄命無從，從也不真，主夭。

24.形全者宜損其有馀，形缺者宜補其不足。

25.財官印綬分偏正，兼論食傷八格定，影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘。（注：飛天合祿之類，固為影響遙系，而非格矣，如四季月生人，只當取土為格，不可言雜氣財官，戊、己日生于四季，當看人元透出天干者取格，不可概以雜氣論之，至于建祿、陽刃，亦當看月令透于天干者取格，若不合形象方局，又無格可言，只取用神，用神又無取，只得輕輕泛泛，看其大勢，以皮面上斷窮通，不可執其格也。）

26.柔弱偏枯，小人之象；剛健中正，君子之風。

27.遐齡得于中和，夭折喪于偏枯。

28.用火愁水，用木愁金。用神不可損傷，亦不可歲運來傷。

29.若也純官、純殺、純馬、純財，身旺無雜，則官居極品。純非多之意，指有力而未被破壞。

30.五行有救，當憂不憂，四時逢空，聞喜不喜。

31.財官格局俱損，不貧寒乃功名蹭蹬之夫。

32.財命有氣，縱背祿而不貧；財絕命衰，縱建祿而不富。

附注：〈影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘?！?/p>

影響遙系，即夾拱、暗沖、暗合之類，即為暗，則屬虛渺無憑，不能實際為我所用也，宜刪之雜氣財官，與正格取論之為合。然所謂墓庫者，祇有辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，馀者如戊之在辰、戌，己之在丑、未，乃屬本氣，非墓也。又如：乙之在辰，辛之在戌，癸之在丑，丁之在未，屬于本方馀氣，亦非墓也。故十干生于四季，如用辰、戌之戊，丑、未之己，用其本氣焉，如用辰、戌中之乙與辛，丑、未中之癸、丁，四季之馀氣焉，此不待沖而出，如用辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，因其為實際之墓庫，慮其閉塞，茍得天干透出，不待沖而得也，如不透出，方講求刑沖，若墓神強旺，遇刑則動，遇沖則發，即所謂開庫，茍墓神衰弱，遇刑則敗，遇沖則崩，是謂剋倒。大貴之命格正用真而純粹者，百無一二，平常人之命雜亂無章，無格可取，無用可尋，十居八凡真富九，格正用真之命造，若無運助，亦徒然焉，無格可取，無用可尋，得歲運補其喜，雖不發達，亦可免饑寒之患。

金、木、水、火、土

1.木向春生，遇金制必為宰輔之臣；火當夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以鍛煉，膺紫誥以治民；冬水得土以堤防，謁金門而進諫。

2.木盛逢金，造作棟樑之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，鑄作劍鋒之器；木疏厚土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟之文。

3.金多無火，功名蹭蹬之儒；木重無金，歲月蹉跎之士。

4.頑金無火，大用不成；強木無金，清名難著。

5.金火交爭，斷無義。（注：金主義，火主禮，金、火交戰，兩敗俱傷，則禮義全無，故云。）

6.陽木金多無火制，性剛暴，兇惡之徒。

7.木盛多仁；土薄寡信；水旺歸垣須有智；金堅主義卻能為；金水聰明而好色，水土混雜必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主義，須辨其衰旺。

8.水多則氾濫之輩，作事無成；土多乃愚濁之徒，化生須福。

9.金木交差身更弱，為技藝而招惹是非。

10.水火遞互帶魁罡，犯刑名而多遭囹圄。

11.水清潤下，主言恬而施仁。

12.金白水清，聰明特達。庚、辛生亥、子月，壬、癸生申、酉月，無土濁水，名：金白水清

13.金白水清，身白肥圓。

14.火炎土燥，必聲宏而好禮。

15.土多火少，賦性昏朦?；鹑罩魃砣醵吝^多，土日主身強而火過多，主愚。

16.滿盤金水，淫邪智慧之人。

17.陽明遇金，鬱而多煩；陰濁藏火，包而多滯。

18.過于寒薄，和暖處終難奮發；過于燥烈，水激處反為兇災。

19.雙眼無瞳，火土熬乾癸水；大腸有病，丙、丁剋損庚、辛。

20.水泛木浮，死無棺?。换鹧淄猎?，生受孤單。

21.水盛則漂木無定，若行土運方榮。

22.金清水冷，日鎖鸞臺。女命庚、辛生亥、子、丑月，柱中又水多水盛，傷夫剋子，骨肉無情。

23.火炎土燥，夜寒衾帳。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤單無依，剋夫傷子。

24.水聚旺鄉，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金來生水，主淫亂，或者為娼

25.冬金坐局，斷臂流芳。庚金生亥、子、丑月得巳酉丑局，剛毅果敢，男威武，女堅貞。

26.秋水通源，剔眸立節。壬水生于申、酉月，支有亥、子，主有節操，女命正派

27.晦火無光于稼穡。丙、丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且貧賤。

28.土重而掩火無光，逢木反為有用。

29.盜木絕氣于丙、丁。甲、乙日干，生夏月，重重見火，或成火局，木臨火地，灰飛煙滅，“木化成灰”，主夭，柱有金剋日主更驗。

30.土止水流全福壽，木虛木盛必傷殘。

31.癸丙春生，不晴不雨之象。

32.三冬濕土，難堰氾濫之波。

33.木盛能令金自缺。

34.土虛反被水相欺。

35.金多夭折，水盛漂流，土旺則夭，土多疾呆，火多頑愚。

36.金生秋月土重重，貧無寸鐵。身旺印強，財、官、傷、食皆無取。

37.火長夏天金疊疊，祿有千鐘。身旺財多，主富，猶以此格更富。

38.春木水多，貧賤之輩；冬水金盛，顛弱之人。

39.丙、丁坐南離而無制，是不尊禮法兇暴之徒。

40.四柱斗亂兮，不忠不義；五行相生兮，為忠為孝。

年月日時

1.父母或興與或替，歲月所關果非細。(年柱、月柱看父母，年柱為主，月柱為輔。）

2.年傷日主，乃父與子而不相親；時剋日辰，是子不遵于父命。（前者言年上七殺，后者言時上七殺。）

3.歲、月傷官、劫財，生于貧賤之家。

4.歲、月財、官、印綬，生于富貴之家。

5.財入月令，勤儉慳吝。（尤以月支本氣為正財者，天干不透財，柱少比、劫、食神為然。）

6.年沖月令，商祖成家。（年、月地支相沖，多主其人背井離鄉。）

7.離祖，月令逢沖；過房，殺帶三刑。

8.日被提沖，弦斷再續。（不論男女，月支與日支相沖，離婚的比例極高，機率在90%以上。）

9.日、時支沖，傷妻剋子。（日支為夫妻宮，時支為子女宮。）

10.時、日沖刑，難免卜商喪子之歎。（此不論男女，均對子息不利。卜商，人名。）

11.日、時俱空，妻兒不力。

12.日逢刃殺而刑沖，妻必產亡。剋妻。

13.日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產多。如：庚寅日（寅藏干甲、丙、戊）、乙丑日（丑藏干己、癸、辛）之類，須詳四柱生剋。

14.梟居祖位，破祖之基。（偏印在年而八字忌偏印，主無父母財上助力，或祖上破敗。）

15.兄弟誰廢與誰興，提用財神問重輕。（月柱看兄弟。）

16.以月為兄弟，如日主火命生于酉、戌、亥、子之月，言兄弟不得力之斷；亦即月令比劫死、墓、衰、絕之地。

17.以日為妻，如在空、刑、剋、殺之地，言剋妻之斷。（日支如在空亡、刑剋與七殺之地，不剋妻則重婚、再婚。）

18.日、時空亡，難為妻子。（日支、時支空亡，子晚婚遲。）

19.馬入妻宮，必得能家之婦。（馬即財，日支坐財作此斷，主妻家富，妻賢。）

20.妻宮妻守，賢齊孟光。（男命日支坐財，不逢刑沖破壞，妻有才華而且具賢德。）

21.妻宮有剋，少年無早娶之人；兒位逢傷，末歲損成家之子。（傷即傷官，或作剋害沖刑同此斷。）

22.時為子息，臨死絕之地，言子少之斷。（男以官、殺為子女，引歸時上為死、絕；女以食、傷為子女，引歸時上為死、絕，作此斷。）

23.時上官星無氣，有子不能跨灶。

24.時上官星重旺位，子孫成行隊。

25.殺臨子位，必招悖逆之兒。（七殺在時而無制，子女不孝，不聽父母之言，性執拗。）

26.時值孤、虛為忌、仇，子當不肖。

27.官星得祿日、時，定生折桂賢郎。

28.傷官、陽刃日、時，莊子鼓盆之歎。（此言傷官在時柱，羊刃在日柱，則傷官剋子，羊刃傷妻。）

29.丙辛遁入酉時，他日何人掃墓。（官、殺臨時上無氣乏子息，得生助則不是。）

30.丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。（同上文，男丙辛日生于酉時，時干丁火坐死，主剋子女。）

31.時帶傷官，男決損子；柱中印綬，女命絕定無兒。（女命印星重重剋子息。）

32.子位子填，孤嗟伯道。男命傷、食居于時柱干支，有損子之兆。

33.時殺沖刑及無制，女多產厄。（女命逢此，易流產、墮胎、難產?；驎r上有梟印亦然。）

34.印臨子位，受子之榮。（印為八字喜用，在時辰干支而無破，必生富貴之子女。）

35.造化因逢戌、亥，平生敬信神祗。（日支為戌或亥，他支為亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或愛好氣功、神秘學之類。）

36.巳、卯疊疊似風雷，多性急。（八中巳多或卯多。）

37.時歸敗絕，老后無終。（年柱管16歲前的運氣，月柱、日柱管17—48歲的運氣，時柱管49歲以后的晚年。時歸敗絕之地，不利子孫，且晚年運氣不佳。但要分是日干的敗絕，還是喜用神的敗絕，其不管何者，均不甚佳。）

38.年、月官星，早年出仕；日、時正貴，晚歲得名。（年、月主少、青年，日、時主中、晚年。）

39.純陽之局，男必成孤寡，純陰之命，女必陷困窮。（須詳四柱生剋如何。）

40.四陽俱立，定知難有陰尊。（四柱天干全屬陽干，為四陽，母多早喪，有刑或沖更驗。）

41.陰覆全逢，不見陽尊老壽。（四柱天干全屬陰干，父壽不長，有刑或沖更驗。）

42.純陽純陽孤寡象。八字純陽，宅中女人有失，為陽孤；八字純陰，宅中男子有失，為陰寡。（注：子丑寅卯辰巳屬陽，午未申酉戌亥屬孤，柱全陽支陽孤，柱全孤支陰寡。）

43.寅、申、庚、甲，商路吏人，子、午逢之，他鄉外立。（柱全寅、申、庚、甲四個字，奔波道路經商之客，或是司機，或是長年在外者，或是長年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，異地安居。）

44.癸、乙、壬加卯、酉，男女多有私情。（柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。）

45.乙、辛、丁、巳、亥、酉，陰人之事常有。（柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常為女人之事而煩。）

46.戊、己忌寅、卯，休囚而生大疾。（干有戊或己，見地支有寅、卯，主家中有人患四肢風病、癱瘓之疾，或有臥病在床之人。日干為戊或己，防自身病。）

47.甲、乙居前見庚、辛，忌為頭面。（干上有甲或乙，又有庚和辛，庚、辛剋甲、乙，頭面有傷，主破相。）

48.水、土同來寅、卯，平生膈氣風痰。（年柱納音為水或土，馀支有寅、卯二字，應此。再入天罡，小腸腹急。年柱納音為水或土，馀支有辰，應此，男子小腸病，女人血海病。）

49.戌、亥連陰，家生盜賊。（戌、亥為天空，壬、癸為盜賊、為玄武，命局壬戌，癸亥全，主門戶中出盜賊。）

50.丑中立癸，甲見而釋教之人。（四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。）

51.乙犯天罡，陰人媒氏。（乙年生人，或者乙日生人，柱有卯、辰二字，家中必出媒婆、巫婆、藥婆之人。）

52.甲、乙同來寅、卯，定出長髮師姑。（柱有甲、乙、寅、卯四字，應此，有空亡更驗。）

53.庚、辛向申、酉之方，人亡兵劫。（柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之災，傷肢殘體之禍，殺傷，應此。柱中火多或納音火多更驗。）

54.當生有虎，怕入山巖，狼虎之傷，歲刑足病。（柱有庚字，又有寅、卯二字，防獸咬傷，更須防腳有病或受傷。）

55.雀逢天后，翅翼中道難安。（朱雀為丙，天后為壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折傷殘，丙為年干更驗。）

56.戊、己朝仁，田宅而腫瘡獄訟。四柱天干有戊（或同時有甲、乙），地支見寅；天干有己（或同時有甲、乙），地支見卯，主田宅瘡痍，或犯刑獄，日干或年干為戊、己禍重，難免不會遭官事、拘留等。）

57.甲、乙、壬、癸全逢，女作煙花之色。年柱（或日柱）為甲，其馀三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）為乙，其馀三柱有甲、壬、癸三字，家中必出妓女。）

58.南多北少家破人亡。（四柱地支為卯辰巳午未申中的四個，有晝而無夜，應此。）

59.北多南少女男消落。（四柱地支為酉戌亥子丑寅中的四個，有夜而無晝，應此。）

60.東方全見妻兒難保長春。（四柱地支為丑寅卯辰巳中的四個，應此。）

61.三丁二丙到金，口舌生瘡。（柱中天干丙、丁多，支見申、酉，或運支見申、酉。）

62.癸、甲、壬全，胡人狡佞。（四柱天干癸、甲、壬三字俱有，家中出狡詐、虛偽之人，或本人狡詐。）

63.命前胎月再見墳塋。（月、日、時三柱地支中的一個有陽年支前一位，如：子年見丑月、丑日、丑時，或陰支后一位，如：丑年見子月、子日、子時，為破墳墓之兆，或有改墳之事。）

生、旺、死、絕、墓庫

1.長生管取命長榮，時、日重逢主性靈。

2.沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。男人值此應孤獨，女命逢之定別離。

3.墓庫原來是葬神，一為正印細推論，相生相順無相剋，富貴之中次第分。人命若還逢墓庫，積穀拘財難計數，慳吝不使一文錢，至老人呼守財奴。

4.生方怕動庫宜開，敗地逢沖仔細推。

5.庫若逢沖再逢沖，家資漸退。

6.生地相逢，壯年不祿。劫、印重重而行長生之地，主死。

7.身臨沐浴之年，恐遭水厄。（五行不吉作此斷。）

8.財星入庫主聚財，謹守資財不做人。（八字財星不露天干，只在墓中藏有，柱少比、劫羊刃，主吝嗇，鐵公雞一毛不拔。）

刑、沖化合

1.吉神唯怕破害，兇神不喜刑沖。

2.癸用庚金為印，乙庚暗合，定然母氏心邪。（印星暗合母不正。）

3.庚用乙木作財星，重見庚、辛，定主室人淫亂。（財星被合妻不正。）

4.逢沖則兇，有合反吉；有合則吉，妨合則兇。

5.四柱中有辰龍，方為得化。逢龍則化，利見大人。

6.不從不化，淹留仕路之人；得從得化，顯達功名之士。

7.合有宜不宜，合多不為奇。合以吉論，但不當合而合，不吉。

8.支神只以沖為重，刑與穿兮動不動。

9.沖而無合，乃漂流之徒。

10.旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發。

11.三刑得用，威震邊疆。（三刑有氣，日主剛強為得用，三刑無氣，日主衰弱為無用。）

12.諸殺逢刑，兇狠陰險。七殺多，又帶三刑，并易有牢獄之災。

13.相刑羊刃并殺、傷，必主上法場；身衰日支坐七殺，殺運死刑獄。

14.三刑則沖橫禍生，羊刃對合非殃至，沐浴重生無家客，休囚見殺不埋人。（對即沖。）

15.刑多則終帶殘疾。

16.貴壓三刑須執政。（命中犯三刑雖兇，若得一個天乙貴人正照，身旺得時，反主掌刑政。）

17.過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。

18.刑多者為人不義，合多者疏亦皆親。（合，三合、六合、干合，合多之人交際力強，社交廣。）

19.四敗非家人之幸，四沖豈良婦而無嫌。（敗即沐浴，女命沐浴多，或沖多，均易滋生問題，女命不喜沖。）

20.日、時相逢卯、酉，始生必主遷移。（卯、酉主門戶出入，日支是卯或酉，月、時為酉或卯，卯、酉相沖，一生遷移不定，其人必別井離鄉。）

21.辰、戌剋制并沖，必犯刑名；子、卯相刑門戶，全無禮德。（辰、戌相沖必有破敗，日、時較重；子、卯相刑，帷薄不修，家道不肅，丑聲外聞。）

22.二戌沖辰禍不淺。（或作三戌。原命有辰、戌沖，見運又逢辰或戌，必再沖，主禍。）

23.丙子、辛卯相刑，荒淫滾浪。（天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女犯之則人盡可夫。且多主再婚。如：丙子日辛卯時、或辛卯日丙子時，或辛卯月丙子日等。）

24.雜氣財官，沖刑則發。

25.辰、戌、丑、未遇刑沖，無人不發。

26.財星入墓，少許刑沖則發。

27.官庫財庫，沖開則榮封爵祿，塞閉則貧乏資財。

28.丁、壬妒合多犯淫訛。（日干丁，遇兩三個壬在干，日干壬，遇兩三個丁在干，均為妒合。）

29.合官莫認為貴，合殺莫看作兇。官星被合（非合成官局之類），官而不官，殺星被合（非合成殺局之類），化殺為權。

30.干支刑合帶咸池，娼門幫客。

31.合盛夫妻再立婚。與我合者為我之配偶，八字三合、六合多者，亂用感情，離婚的人很多，如果是純陽或純陰的八字，又帶三合或六合，決主再婚。

32.帶刑全申、巳、寅，定有官刑嗔訟。

33.申、巳雙加遇刑，則臂肢有患。（柱有申字，巳字，臂肢有病，或受傷，或關節炎、肩周炎之類，若干支納音相剋則禍重，如柱甲申水剋乙巳火等。）

34.丑刑戌、未犯支刑，肢病難痊。

35.辰、卯相加，必有獄刑腰腳。（柱有辰、卯二字，主有腰痛腳痛。日支卯，時支辰，易遭官非牢獄。）

36.合逢四位，后來妻再立兒。（四柱天干均帶合，再結婚而又生子，如：甲年己月丁日壬時生人，馀仿此。）

37.隔合居中，妻子財門見破。（年干與日干合，或月干與日干合，二干相合之間有一字隔開，則應此，有離婚、別子之憂。）

38.造于偏地見多，而二姓三名。（天干相合，合非其時，如：乙、庚合金，月支非申、酉、巳、丑；甲、己合土，月支非辰、戌、丑、未，或日干與別干相合，月令并非其時，其人多更改自己的姓名，喜歡把名字改來改去，或因其它原因而改姓改名。此不論貼合還是遙合，均極驗。）

神煞

1.魁罡性嚴，有操持而為人聰敏。

2.魁罡殺刃，役身軍伍之流。

3.帶殺魁罡逢沖戰，性高強而生殺之權。（魁罡之人性格剛硬，宜軍警、司法部門。）

4.魁罡見財星，總得地衣食之人；日德見魁罡，遇刑沖貧寒之士。（戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生為日德。）

5.天罡地魁，衰則貧寒，而強當絕世。

6.魁罡見其往來加臨，獄屠官訟。（柱中魁罡兩個或以上，又帶官星，司法部門或監獄中做官。日干若臨無氣衰死刑剋，為好殺不義之人，一生官非不斷，或坐牢。）

7.日德心善穩厚而作事慈祥。

8.貴人頭上戴財官，門充駟馬。（財、官為用，財官坐貴人，貴者愈貴，富者愈富；年日互換貴人，上戴財官，不見空亡刑害，財官又得時支進氣，權掌兵刑重任。）

9.貴人日強坐刑殺，名成少年發。

10.日貴夜貴，朝榮暮榮，為人純粹而有姿色，作仁德而不驕奢。

11.生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

12.劫亡殺刃會傷官，兇頑招禍。

13.學堂逢驛馬，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。（甲、乙日見己亥，丙、丁日見丙寅，戊、己日見戊申，庚、辛日見辛巳，壬、癸日見戊申，為學堂，古云：「驛馬交馳到學堂，一沖一合異尋常，文章山斗齊韓愈，瀟灑功名起一方。」；桃花忌刑合，喜空亡。）

14.馬多則終年奔走于外。

15.馬頭帶箭，生于秦而死于楚；馬后加鞭，朝乎北而暮乎南。（驛遇刑沖必死于他鄉。）

16.驛馬若逢沖破，必暮楚朝秦。（柱中驛馬逢沖，奔波很大。）

17.驛馬無韁，南北東西之客。（驛馬無合謂無韁，主飄零。）

18.四生馳驛馬，背井離鄉。柱中寅申巳亥多

19.交馳驛馬，別土離鄉。（有驛馬二、三，或年、月互換驛馬。）

20.財祿坐馬乃經商之客。

21.驛馬臨刑帶祿，技能致富。

22.馬落空亡，遷居漂泊。

23.乾坤艮巽互遇，好馳騁心無定主。（乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳。）

24.桃花帶殺，娼妓隸卒之流。（不知禮儀廉恥。）

25.子、午、卯、酉全備，酒色昏迷。（子、午、卯、酉為四敗、桃花之地，柱全子、午、卯、酉，謂之遍野桃花，八字佔了三個亦主淫。）

26.子、午、卯、酉重逢，耽酒色，荒淫之志。

27.子、午、卯、酉帶刑合，多主淫亂。

28.遍野桃花，一世風流多酒色。

29.桃花滾浪，娼婢之流。

30.桃花帶殺，心意猖狂。

31.桃花帶殺喜淫奔，華蓋重逢多刻薄。

32.楊妃貌美，祿傍桃花。（女命桃花坐干之祿，又官星帶合，美貌。）

33.桃花會祿，酒色亡身。

34.咸池坐旺帶刃，因色亡身。

35.咸池財露主淫奢。（柱帶咸池，天干露財，把錢財花在女色上。）

36.桃花重帶合神，而花街柳巷。（柱有一、二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命為娼。）

37.華蓋臨官，情通僧道。（女命華蓋坐官星，與僧道或算命仙有往來，甚至私交甚密。）

38.差錯對孤神，夫家零落。（女命既犯陰陽差錯，又有孤辰、寡宿，夫家貧乏。）

39.亡神拱殺，盜賊之徒。

40.官遇亡劫兼七殺，當為武將。

41.劫殺遇魁罡，巫醫術士之流。

42.天、月德助，處世無災。

43.二德逢印，德性慈祥。

44.二德印生，作事施恩佈德。

45.二德無破，女必賢良，男多忠孝。

46.德蓋七煞，必是安禪之士；花迎六合，豈非淫蕩之人。（此處七煞是指孤辰、寡宿，德即天、月德貴人。）

47.柱中若逢華蓋，遇二德乃清貴之人；官星、七殺空亡，在九流任虛閑之職。

48.孤寡雙全帶官、印只為住持，無則只為道行。無官印只為平常僧道。

49.孤辰值華蓋，多為道士僧尼。不然孤寡之人。

50.圓頂方袍，孤、寡二星臨華蓋。

51.觀幽閒瀟灑之人，遇華蓋孤虛之位。

52.空亡官祿遇貴人，緇衣作高僧；日弱無氣守孤寡，只有作行者。

53.純耗純刃交差，牛羊類斷；純陰純陽排剋，豬狗徒看。（注：大耗、羊刃，乃神煞之最惡者。孤陰、孤陽，乃干支之不調者。耗、刃攢聚交至四柱上，主賤之格，故作牛羊之類斷之。天干皆是一偏，地支沖刑破害，必是無正性之人，作豬狗之徒論之。若夫驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神年、月等煞見偏陰偏陽尤兇。如：甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚殺透出，又不得令，甲用己為財，發祿午月，子、午對沖，財又不成，作不仁不義斷之。又如：甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并見，用官官不顯，財、印俱沖，并無所托，當是貪圖無厭、不認六親、薄情背禮之人也。）

54.金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之心。（時干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，為金神。主性剛，一般而言歲運喜火。）

55.孤鸞入命，夫哭婦而婦哭夫，姻花絆身，女求男而男求女。

56.天羅地網，非橫之災。

歲運

1.運行一宮十載，流年乃逐歲推移。

2.大運兇而生百禍，流年吉而除千殃。

3.太歲忌逢戰斗。（日干剋流年干，則為偏財。若柱原有財，或財為喜用，主吉。若柱比、劫重重無財星，逢流年干為日干之偏財，為“戰斗”，主兇。）

4.殺居太歲，居安可不慮危？（流年七殺宜細判吉兇。）

5.五行剋戰，非傷日主不為災；歲運併臨，若損用神須有禍。（此為互文，須前后對看。）

6.生地相逢，壯年不祿。八字已旺，理行歸祿或長生之地，主死。

7.正官見殺及傷官刑沖破害，歲運相併必死。（歲運引動。）

8.殺官大忌歲運相併必死。（歲運引動。）

9.正、偏財見比肩分奪，劫財、羊刃，又見歲運沖合必死。（歲運引動。）

10.印綬見財，行財運又兼死、絕必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。（論歲運引動。）

11.傷官之格，財旺身弱、官殺重見、混雜羊刃，歲運又見必死，活則傷殘。（歲運引動。）

12.或見本主相沖，三刑重疊，歲運欺凌，必招橫事。

13.要知女命難婚，運入背夫之位；欲議男兒早娶，定是運合財鄉。（背夫即行傷官運，財官死絕之運，難婚嫁。）

14.大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。（男性青年命、運、歲各抽出一二字，地支三合成財，多主結婚，同居。）

15.加官進職，定因會祿之年；產置業增，必是合財之地。（祿即正官。以上須身旺。）

16.或臨財敗之宮，家資凌替，傷妻損妾，婚配難成。（男命歲或運行比、劫之地，及財之死絕之地，主損財、剋妻、離婚、婚事難成等等。）

17.有格局純粹，忽遇惡物相衡，亦主死亡；有財祿淺薄，或逢歲運旺相，亦當驟發。

18.如臨喜處以得禍，是三合而隱兇星；或逢兇處而反祥，乃九宮而露吉曜。

19.要知識品高低，當求運神向背，清奇則早歲成名，缺玷則晚年得地。

20.歲運沖壓主兇災，大運受傷殊少吉。

正官、七殺

1.官殺相混須細論，殺有可混不可混。

2.官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。

3.子女根枝一世傳，喜神看與殺神聯。（男命以官殺為子女。）

4.官星愷悌，貴氣軒昂，性優游而仁慈寬大，懷豁達而和暢音聲，豐姿美而秀麗，性格敏而聰明。

5.官星帶刃，掌萬將之威權。

6.官坐刃頭終被刑。

7.殺有制而無梟，非肅殺之權，即兵刑之任。

8.官星正氣遇刑沖，貴而不久。

9.官少身弱，一子傳芳。

10.官星若逢生旺，更得長生旺在時，子息聰明多俊秀，兒孫個個著緋衣。（如以火為官，為子，時逢寅之類。）

11.子星顯露，兒息必多；刑害嗣宮，男女罕得。（嗣宮即時柱。）

12.羊刃、七殺交加，守邊城軍民受惠。

13.七殺有制化為權，定產麒麟之子。

14.時上偏官有制，晚子英奇。

15.偏官七殺，勢壓三公喜酒色，而偏好爭斗。愛軒昂而扶弱欺強，情性如虎，急躁如風。

16.好恃強逞霸之輩，犯偏官、劫刃之權。

17.庚金無火，非夭即貧。（庚乃陽金猶喜火煉，無火不成器。）

18.殺輕制重，為人倒底邅；殺重制輕，身旺終須發達。

19.身強殺淺，不宜有制。

20.天干殺顯，無制者賤。

21.身弱七殺無制，乃兇惡之徒。

22.天干多殺，身衰遇殺，須當夭折。（行運同參。）

23.跛足駝腰，只為殺神逢曲腳。（命局遇此主有殘疾在身，殺即七殺。柱中巳、亥、寅、乙最后一筆是斜的，為“曲腳煞”，曲腳煞多，亦主傷殘不免。）

24.歸七殺最嫌有制。身太強而殺太淺，忌制殺及行制殺運。（此言從殺格，最忌見食神制殺破格。）

25.身強而殺淺，殺運何妨，殺重而身輕，制殺運發。

26.明官跨馬，夫主增榮。（女命官星透干，官下坐財來生，夫必富貴。）

27.權刃雙顯均停，位至侯王。（權即七殺，此言身殺兩停。）

28.陽金得煉太過，變革奔波。（金已成器，不必再見火，成器之金行火運，變革而不吉。）

29.劍戟功成，遇火鄉而反壞。

30.甲、乙遇金強，魂歸西兌。

31.庚金逢火旺，氣散南離。

32.夏金疊火，秋木重金，非貧且賤；季木逢金，春金多火，不夭則貧。

33.官殺混雜，身弱則貧；官殺兩停，合殺為貴。

34.殺官混逢乃技藝之流。

35.七殺有制則多兒。

36.月令七殺，而殺身俱強，當為黑頭宰相。

37.月令正官、七殺混淆人下賤。（如丙、丁日壬、子月之類，或月令正官，馀干透七殺，且命元衰弱又無法入從殺格者，大多沒有社會地位。）

38.月、時七殺、正官雜亂病交侵。

39.官星怕行七殺運，七殺猶畏正官臨。

官、殺與財

1.財氣遇正官，聲價遠馳于六國。

2.財生官者，用賄買官。

3.財生官，官生印，印生身，富貴雙全；傷黨財，財黨殺，殺剋身，兇窮兩迫。（傷官多，生財，財星多，生殺，兇窮兩迫。）

4.日主旺而財官衰，遇財官發福；財官旺而日主弱，運行身旺馳名。

5.財官旺而日主旺，紫袍金帶有何疑；財官旺而日主弱，運行身旺最為奇；日主旺而財官弱，運行財官利名馳。

6.財官入墓，非損子即傷妻。

7.財官臨敗絕，孤獨貧寒蹇滯。

8.財官俱值于空亡，中途子喪妻傷，奔走仕途少得。

9.財官俱散，壯少難行。

10.財多殺旺，富家榮斡之人。（類似于高極打工仔。）

11.旺財透殺，夭折早年。

12.侏儒殘疾，無印身衰鬼財旺。

13.柱中殺印相生，身旺功名顯達。

14.財官旺而身衰，多主富貴；財官輕而日太旺，亦見貧窮。（前者宜行身旺運，后者宜行財官運，運若反背仍無成。）

15.正官佩印，不如乘馬。馬即正財。（身旺印過多，有官，官洩氣在印上，宜財生官，運宜財。）

16.七殺用財，豈宜得祿。（棄命從殺格，運宜財官殺地，若行日干之祿運，兇；或財滋弱殺格，不宜行日干之比劫祿刃運，主兇。）

17.為跨馬以亡身。（日主太旺，比、劫祿刃重重，無財星，運一逢財，群比爭財，必禍。）

18.財官從敗者死。（身旺財官輕，宜行財官運方吉，若行比劫或財官敗絕之地，主兇。）

19.財逢旺地人多富；官遇長生命必榮。（須日干有氣，要配合行運同參。）

官、殺與印

1.官星印星，獨居一代之功名；殺制刃興，主掌滿營之兵卒。

2.官印透于時、月，浮潺淺露之人。（官印俱無根方論。）

3.印綬多而宜見殺。

4.眾殺混行，一仁可化。（仁者印也，貼身或透干，且必須有力。）

5.身旺有殺逢印綬，權斷之官；殺強身弱，無印綬尋常之輩。

6.正官正印，居官不顯；羊刃七殺，出仕馳名。

7.殺強身弱，無印必貧。

8.有殺無印則欠文采，有印無殺則少威風。殺印兩全而不破，文武兼備非等閒。

正、偏財

1.夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財。（財為妻。）

2.四柱純財更身旺，不貴即當大富。

3.妻帶三合及坐妻，妻曾認得是親支。坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。

4.財星入墓，必定刑妻。（不論身強身弱，以獨財入墓為最驗，如：丙、丁日干，柱無財星，只有丑或者只有戌之類，庚、辛日干，柱無財星，只有未或者只有辰之類。多主妻陋而且剋，離婚。）

5.暗合財星妻妾眾，虛朝財位主妻多。（暗合財星，如：戊日干見天干有丙、辛，暗合水為妻星；虛朝財位，指柱中羊刃多，暗沖財星，如：戊見午多，暗沖子為財，庚見酉，暗沖卯財，以上二者均主女人多，情人多。）

6.月令財居絕地，妻無內助之賢。

7.支下伏財，偏房寵妾。（不論日干強弱，地支藏有較多財星，情婦眾多，如：庚、辛日干，地支多見辰、未、寅、亥、卯之類。）

8.八字無財，須求本份，越外若貪，必遭兇事。（無財并不是指八字無正、偏星，而是指命屬貧窮之格，若強貪財利，必遭兇事，因此財致禍，或逢他禍。另外，男命身旺比、劫重，柱無一點財星，則剋妻，性淫亂交，“男子無財遍地生”，無財即無妻，其實不然，主剋妻，而且到處有女人。）

9.財星入庫逢沖破，富有千倉。

10.偏、正財露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。

11.慷慨者，偏財、劫刃貼近；慳吝者，正官、正財明現。

12.月令偏財而無敗無殺，富出人間；日下正馬而有助有生，名揚天下。

13.財星帶合日干衰，外春風而內懷奸詐。

14.身弱財多，偏聽內語。（妻當家而且怕妻。）

15.多透妻財須怕婦，妻歸絕地不生兒。

16.夫年論妻災何處，看財星受剋淺深。（男命論妻災，看歲運傷剋財星之程度如何。）

17.財星得位，因妻致富成家。

18.壬水喜財官，唯八月逢財則破。（壬生酉月，有丙、丁主無成，宜見甲木，無甲喜庚、辛。）

19.正財隱于地支，良賈深藏之士。

20.偏財身旺，趁求商賈之人；六合會財，興販經營之輩。

21.財輕莫逢劫地，印旺最妙財鄉。

22.格用財神，比劫重逢于不利。（此言用之為財不可劫。）

23.財輕勿經劫地，頓見妻災。

24.財星有破，廢祖風別立他鄉。（年柱財星遇比、劫，人必他鄉立業。）

25.財星旺而日主強，興家創業。

26.食祿豐盈，乃財星無剋破。

27.異路功名莫說輕，日干得氣遇財星。

28.遇比用財纏萬貫，比得資扶。財多身弱，遇比、劫則發。

29.財旺身衰，逢生即死。（財過旺身過衰，行日之長生地，茍圖其財，財未得而禍隨。）

30.馬多祿少，奔馳詭詐之人。（馬即財，祿即比劫、日干之祿地。）

31.妻多力弱，花粉生涯；馬弱比多，形骸飄泊。（財為妻，財為馬，此論財多身弱。）

32.財帛宮多，母年早喪，若見官鬼出現，母反長年，如逢脫氣相連，父還有壽。

33.財氣遇長生，田肥萬頃。（如以丙為財，而得丙寅，或者馀支有寅之類。）

34.身旺偏財可取，必取橫財。

35.時上偏財，而財身并旺，須出白屋公卿。

36.偏財能益壽延年。

37.身弱財豐，喜羊刃兄弟為助。（兄弟指比劫。）

38.財多身弱，畏入財鄉。

39.財命有氣，縱背祿而不貧，財絕命衰，縱建祿而不富。

正印

1.印綬主多智慧，豐身自在心慈。

2.印旺財輕身更弱，錦心繡口之人；財多印輕身又弱，有學寒酸之輩。

3.印旺一見財鄉，自然家肥屋潤；印輕倘行財運，俄然夢入南柯。

4.身旺印多，喜行財地。

5.印綬若行身旺運，倒底尋常。

6.子命推母源深，看印星受傷輕重。（看印星受傷剋之輕重，而論與母親緣份如何。）

7.水多木少又身柔，性飄蓬而五湖四海。（木不當令，重重見水作此論。）

8.甲日亥月，見離壽促。（行南方運主兇。）

9.印多身旺，最喜逢財。

10.木不受水者，血病；土不受火者，氣傷。

11.火、土印綬，熱則風痰，燥則皮癢。

12.印綬逢殺則發，逢合則晦，逢財則災，破合去財亦發。

13.印逢財而罷職。（此財星破印，主去職、離職、休學或畢業；歲運逢之，其人多棄公從商。）

14.財星破印，貴行比劫之鄉。（比、劫制財救印。）

15.貪財壞印擢高科，印分輕重。身強印又重，見財為福，歲運同；身強印重殺輕，用財生殺為吉，歲運同。

16.財壞印者，貪財卸職。

17.印綬被傷，母年早喪。

18.印財兩失，少損爹娘。

19.印綬被傷，失祖業拋離故里。（柱中明印被明財剋，人必他鄉立業。）

20.粟帛盈馀，印綬逢時還遇殺。（女命用印，有殺，必富而且貴，財運事業興旺。）

21.無食多逢印綬，反作刑傷。（女以食神為子，印剋食，印多無食，損子無疑。）

22.印、劫不須身旺地。

23.甲、乙秋生貴玄武，庚、辛夏長妙勾陳。（玄武指水，勾陳指土。）

24.主弱逢印見財星，尋常之客。

25.印旺身強多嗜酒。

26.身印俱強，平生少病。

27.風流破蕩，印多干弱坐咸池。

28.身弱有生必發，忌財馬以相傷。（身弱柱有印生，根在苗先，行身旺運發。）

29.印綬重重剋子斷，子息難養在欄桿，若還留得在身邊，帶破執拗難使喚。（不論男女，正、偏印過多均主剋子，若有亦主子無成，性劣，不聽話。）

偏印

1.梟印當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。（此言偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜歡使心計，做事往往有始無終。）

2.偏印、劫刃，出祖離家，外象謙合尚義，內心狠毒無知，有刻薄之意，無慈慧之心。

3.命當夭折，食神孓立逢梟。（食神在干為用而梟亦在干；或殺重制而逢梟奪食。）

4.窮梟見食，坐產花枯。（女命以食為女，逢梟神旺明剋食神，損子，有產厄。）

5.衰受眾梟乃是寄食長工。身衰絕，衰而逢梟多，難作偏印，梟得地飽食而賤。

6.年、時月令有偏印，吉兇未萌，大運歲君逢壽星，災殃立至。（柱中偏印重，行食神運亦主災。）

7.梟印重生，祖產漂蕩。（八字偏印過多，無祖業。）

8.男子梟神重重見，身弱多應癆病隨；女人梟、食非為吉，產難驚人病亦危。

9.八字純陽偏印重，妨妻疊疊更埋兒。（男犯此妨害妻、子，女犯此妨害夫、子。）

10.年、時月令有偏印，吉兇未明，大運歲君逢壽星，災殃立至。（此言柱中偏印當令，若歲運逢食神，被偏印回剋，主有災劫。）

11.正印、偏印併臨，定有繼庶之母。（此言正、偏印俱透，有兩位母親的可能，或有奶媽或乾媽。）

12.日坐偏印為喜用，妻賢慧而得力。（凡男命妻宮坐喜用之物，皆主妻子賢慧得力。）

13.柱中傷、梟兩備，子懦妻愚。（此言傷官、偏印皆為忌神，又通根透干有力。）

14.梟、劫重重，易晚婚。（劫財奪妻星，偏印奪妻星原神傷、食，故云。）

15.柱中梟食併臨，不利子息。柱中印食兩現，且印重食輕，主剋子。（此多言女命。）

16.梟刃復行梟刃，主防奇禍。（此言原局偏印和羊刃為忌，若行運再逢偏印、羊刃，有兇死可能。）

17.日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產多。（如：庚寅日、乙丑日之類，須詳四柱生剋。）

18.身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正、食若逢梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慷懶，重犯者容貌欹邪。

傷官

1.傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨俊，眼大眉粗。（日、時傷官傷盡，發不義之財。）

2.傷官、劫財，瞞心負賴之徒。

3.傷官見官最難辯，官有可見不可見。

4.金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰炎。

5.金水傷官得令，五經魁首文章。（金水傷官，如：庚、辛生于亥、子月，主人聰明，會有高學歷。）

6.火土、水木傷官，恃己凌人傲物。（火土、水木傷官主人高傲自大。）

7.火明木秀日主強，定作狀元郎。（木火傷官主文章過人。）

8.傷官身旺若逢財，身到鳳凰臺；傷官身弱見傷官，平地起風波。

9.傷官運若見刑沖，一夢入幽冥。（柱中傷官逢運沖刑，主災晦、死亡。）

10.印綬與傷官，為人奸吝。（傷官配印格多是如此。）

11.傷官用印宜去財，傷官用財宜去印，傷官格而財印俱彰，將何發福？（身旺者用財，身弱者用印。行運宜行用地。）

12.傷官不見官星，猶為貞潔。（女命傷官傷盡，柱無官星，四柱有財，為福，縱然剋夫罵夫，性生活上也不會亂來。）

13.女犯傷官須再嫁。（女命傷官多，或傷官既通根又明露在干，或有兩重傷官在干，必剋夫、再嫁。）

14.傷官若見四柱，有子難繼書香，大運倘入財鄉，麒角麟毛可賞。（傷官主剋子女或子女無成就，運入財鄉可得子女。）

15.子剋重重，殺沒官衰，傷、食重重。

16.男逢傷官須損子，女命傷官定剋夫。

17.傷官逢財有子。

18.丙日丑時非為背祿，支干金旺，反作貲財。

19.傷官傷盡，若見官星則兇。（傷官傷盡，宜武備，如軍事、警備等。）

20.傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高。

21.傷官見官，禍患百端。若非疾病傷軀，必當官訟囚系，子傷妻傷。

22.傷官見官，妙入財印之地。

23.傷官無財有刃，行奸弄巧。

24.男逢傷官七殺羊刃，骨肉親友傷情。（此言原局搭配不美，傷官七殺、羊刃互戰，又為忌神。）

25.食傷泄秀，嬌肖美麗可愛，紅粉佳人。女命宜從事文學、書畫、文教、藝術等職業。

26.傷官被印綬制伏太過，防傷殘目疾、足跛之疾。

27.傷官過重而又無財星轉化，則終生奔波勞碌，不得清閒，雖巧卻貧。

28.男命身強官輕傷重，財星化傷，主妻賢而富，或得妻財致富。

29.傷官傷盡支有合，無媒自娶。（此言女命，傷官傷盡，四柱不見官星，日支又有合，主其人能主動追求自己所愛。）

30.日旺有食、傷而無印綬，主子女成行。（此言女命日主旺，以傷、食為子女，無印綬制傷食，主子女多。）

31.若見傷官太盛，子亦難留。柱中食傷多，難為子息。傷官立四支，?？迌骸偬?，抱姐妹之子為兒。（此言女命傷食多而身弱，自身難有子息生育。）

32.傷官若見四柱，有子難續書香。大運倘得入財鄉，麒角麟毛可賞。（此言男命時上逢傷官，且時上傷官沖剋年月官星，則有子難繼書香。四柱傷官旺，傷剋官、殺太過，有子恐防會中途夭折。若大運行財地，主富。）

33.傷官有刃，將相之才。（此言身強，傷官與羊刃入用。）

34.日弱食重又見傷，出家念佛。（此言原局身弱傷、食重，再行傷、食運，主出家。）

35.日弱食傷重迭，懼怕讀書。（傷食乃文星，但身弱不能任傷食之泄，則不喜讀書。）

36.傷官透，正官隱，遇殺、印、財而位重權高。（此言傷官不見官，傷官生財、財生殺、殺生印、印生身，接續相生，主貴。）

37.月殺、印而時傷官，必得高官之寵任。（此言月柱殺、印相生，但時有傷官制殺，為格局有損，自身不能任高官，只作高官之寵信，或高級助理、幕僚、師爺、秘書之類。通常這類人都比較奸詐。）

38.傷官帶印，為整朝綱之任。（傷官帶印，有膽識才略，其成功多出人意料之外。此言傷官佩印格。）

39.傷官有情來合殺，金榜標名定是真。（傷官有制或合殺，利考學。但考試期間仍要行相關有利之運程。）

40.傷官、羊刃帶七殺，名標金榜。（此言傷官制殺或羊刃合殺，其實只要考試期間，為喜用運程，一般都能考取好成績。）

41.傷官佩印財為用，文章技藝必超群。

42.傷官多而無依，僧道藝術之人。（身旺傷官多，又無制化，為僧道或藝術家之命。）

43.月上帶殺或傷官，運行傷官防眼疾。（傷官可以類化為眼睛，若傷官為忌神，原有傷官再行傷官運，可能有眼疾。）

44.傷官、陽刃日、時，莊子鼓盆之歎。（此言傷官在時柱，羊刃在日柱，傷官剋子，羊刃傷妻。）

45.子位子填，孤嗟伯道。（男命傷、食居于時干支，又為死絕休囚之地，有損子之兆。）

46.傷官入墓，要分陰陽。陽傷官入墓，地老天荒；陰傷官入墓，有病何妨。（此言傷官為用神逢墓庫運或流年，傷官為陽者有生命之憂，傷官為陰者一般是一場病劫。）

47.傷官用財，死宮有子；傷官無財，子宮有死。（傷官有財則有子，傷官無財則無子，原局無財行財運亦能有子。）

48.傷官見官，格中大忌，不損用神，何愁官至。（傷官與官，有可見與不可見，《滴天髓闡微》中有詳解，一般來說，只要不損傷用神，會有災劫，但不致害命。）

49.傷官傷盡最為奇。（傷官喜身旺，喜傷盡。柱有傷官，并且傷官勢盛，或得月令本氣傷官，干上又有傷官，或三合傷官成局，又無一點官殺混雜其中，此為傷官傷盡。若傷官成格，又有官星混雜，官星透干為禍更烈，則為破格，禍患不小，運行官運，大禍不免。）

50.傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端。（原局已有傷官見官，再逢官運，定有牢獄之災，重者死刑，輕者發配遠方。）

51.年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；日帶傷官，妻妾不賢；時帶傷官，子息兇頑。

食神

1.食神生旺，勝似財官。（不一定非要有財、官才富貴，食神生旺亦主富貴。）

2.食神善能飲食，體厚謳歌。

3.我生彼兮，常懷逼迫。（食神多，無定見，遇人求己辦事，不善拒絕，故付出得多。）

4.食神暗見，人物豐肥。（日干強，地支藏有幾個食神，主人肥胖。）

5.食神帶七殺，英雄獨壓于萬人。

6.食多殺少身又柔，子少而性無發越。（乏子，生女兒可能性大，或子懦，或本人性格柔和。）

7.絕逢重食宜作屠行、牙儈。（身衰絕，而重重見食，雖得飽而地位低下。牙儈：在中國古代，從事經紀活動的人叫牙人，又叫牙朗、牙儈、牙子。意即以拉攏買賣，從中獲利為職業的人。）

8.一殺猖亂，獨力可擒。（此言食神制殺。）

9.田園廣置，食神得位不逢官。（女命食神有力生財，衣祿豐厚，富。陽干食神逢官作合則損格。）

10.食居先，殺居后，功名兩全。（食神居月干支，七殺在時干支，須日主自旺方論。）

11.食神制殺逢梟，不貧則夭。（食神為用，在干明制七殺，但干有偏印或歲運干逢偏印，主兇。）

12.食神逢梟者兇。（命以食神成格--不一定是制殺，或以食神為用神，逢梟運主兇，梟在天干猶禍，歲運同。）

13.食衰梟旺，不死也災。（食神為用而力弱，柱中偏印旺，或歲運逢偏印。）

14.食神遇梟，無財則夭。

15.食神逢梟則夭，喜財星而生救。

16.幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。

17.小兒無乳食沖刑。（幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。食神重疊，梟神太旺，無乳。此言食神伏吟或被刑沖，又被旺梟所剋，尤其是幼兒運程又行梟印流年，主無母乳吃。）

18.食神最喜劫財鄉。

19.月令值食，身健旺，善飲食，資質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。食神善能飲食，體厚而好謳歌。（食神旺者，好飲食，體格豐肥，喜歡唱歌。若原局入食神生財或食神制殺的美格，則主富貴雙全有名聲。）

20.身弱又食多則夭。

21.食、傷泄秀，宜從事文學、書畫、文教、藝術等職業。食傷生財，宜學習商務、金融、財政、貿易、或技術性商業。利經營藥品、飲食、飼料、餅乾或飼養家禽家畜等。

22.食神與正印同柱，且印為用神，尤利著作。

23.日弱食傷重，頭昏之疾。

24.年逢食神而無梟，父母身肥體壯，性格誠實。

25.柱中梟、食并臨，剋母。（此言食神臨年支或月支，被梟印相鄰而剋。）

26.日、時俱食，剋子，自己去世無子送終。（此言男命食神在日、時兩柱伏吟，暗剋七殺子星，故云。）

27.男命日支坐食神，且為八字喜用，并無強梟剋制，主妻身體肥大、心寬厚道、賢惠持家。日坐食神又逢梟，主妻矮小身弱或多病。

28.食神獨透為用，有子有壽。（凡柱中用神，只是一位，獨透有根，便是一種貴徵。但仍需看四柱搭配而定。）

29.柱中梟、食并臨，不利子息。柱中印、食兩現，且印重食輕，主剋子。（此多言女命。）

30.食神帶刃坐官，官居一品。（仍要看原局搭配而定。）

31.食神生旺帶祿馬，文為兩省之職，武為兩省駐軍。（此言食神為用神，坐祿生旺，又有驛馬。）

32.食神帶合，為官當權有印。（陽干食神能合官星，陰干食神能合印星，故云。逢歲運合，當有升遷之事。）

33.時上食神騎祿馬，垂手得名。（此言時上一位食神，自坐食神之祿或驛馬，主容易成名。）

34.食神宜食生食旺，不可食衰食絕。（此言食神要通根有力而旺，如甲日見丙寅為食生食旺，見丙申為食衰食絕。）

35.食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。（但以食神為喜用，一定要通根有力。）

36.食神空亡，更有官、殺顯露，為太醫、師巫、術數九流之士。（此言官、殺混雜，食神坐空亡，無力去殺留官。）

37.食神名為吉曜，制殺號稱壽星，干強日旺，富貴之士；食旺身衰，蹭蹬之人。（身強，食神旺相，制殺，乃是富貴長壽之人。若身弱食旺，則是仕途坎坷，難有功名。）

38.食神旺相，老壽彌高。（食神又稱壽星，若食神旺相，主長壽。）

39.食神大忌偏印，為“倒食”，主人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。犯倒食在命，多被人撓，重疊帶者，在幼兒則乏母乳，在老人則言缺食，正食而有馀者富貴，爭食而不足者貧賤。

40.食神逢梟者兇。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神遇梟，無財則夭。食衰梟旺，不死也災。（此言命以食神成格或食神為用神，逢梟運主兇，梟在天干猶禍，歲運同。）

比、劫、祿、刃

1.劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。

2.劫、刃生貪鄙之吝，更出機關之險。

3.柱有劫財、比、刃多者，刑父傷妻，不聚財也。

4.比肩、羊刃日、時逢，若問年齡父道兇。父母干支相會合，財星健旺壽如松。（前者論剋父。后者論財、印、比、劫旺，本人壽長。）

5.財臨殺地，父死而不歸家。（如庚以甲為父，甲坐申支，為財臨財之殺地，父死不能送終。）

6.財源被劫，父命先亡。

7.兄弟身旺，父命有虧。

8.羊刃善奪財化鬼。

9.滿盤羊刃，決定分尸。

10.印刃相隨，官高極品。

11.羊刃、劫財疊疊，花燭重輝之事。（主剋妻、離婚、再結婚。）

12.辛酉、乙卯與戊午，干支同類妻不足，己未、庚申及癸亥，月令更旺成禍害。（干支五行相同，男命已然對婚姻不利，身若再強，必離婚、損妻。）

13.傷妻疊疊，因財輕身旺弟兄多，若不如斯，定是刑沖妻妾位。（日支為妻宮。）

14.男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二、三，百分之百離婚再娶，豈止一、二。）

15.身坐比肩成比局，當為幾度新郎。（如男命甲寅、乙卯日地支合木局，庚申、辛酉日地支合金局，壬子、癸亥日地支合水局，丙午、丁巳日地支合火局，戊午、己未日地支見土重，結婚豈止一、二次？日支乃妻宮，被比、劫佔了，又比、劫成局，連剋數妻無疑。）

16.夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。（身旺，財下伏有比、劫，有七殺制比、劫無妨，卻見食神來制殺，比、劫猖狂，必主剋妻。）

17.男逢比、劫傷官，剋害妻子。（比、劫剋妻，傷官剋子，無財作此論。）

18.天干透出弟兄多，財絕官衰旺太過，月令又逢身旺地，青春年少哭嬌娥。（主剋妻。）

19.當生四柱有財星，羊刃逢時定剋刑，歲運經行妻眷絕，妻宮頻見損年齡。（歲運行財星死、墓、絕之地，在此歲運傷妻，或離婚，或喪亡。）

20.干支同而傷官重，剋子刑妻。（日主甲寅、乙卯、丙午、庚申、辛酉、癸亥等，為干支同。）

21.羊刃極喜偏官，削平禍亂。

22.羊刃殺敵殺，黃金榜上定標名。

23.羊刃入官殺，威鎮邊疆。

24.羊刃重重又見殺，大貴登科甲。

25.殺星制刃，劫寶圖名。

26.劫財、羊刃入官殺，臺閣之臣。

27.羊刃、偏官有制，膺職掌于兵刑。（指執法者或軍人。）

28.羊刃、傷官逢沖戰，性兇惡而與人少和。

29.建祿遇官則貴，遇財則富，遇印則秀。

30.建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財源（或作官地是良緣）。

31.乙日卯提，官鄉發祿。

32.壬、癸耗在北方，無土制定捐溝澗。

33.身旺無財，縱壽則否。（身旺比劫重，無財、官、傷、食取格，雖壽高亦必為貧賤之輩。）

34.建刃若行財官運，為人必白手興家。

35.羊刃不喜刑沖。

36.幫身羊刃，喜合嫌沖。

37.男逢羊刃，身弱遇之為奇。

38.子提干水，無財飄蕩。（水主流，旺無依則飄蕩。）

39.兵權憲府并蘭臺，刃殺神清氣勢恢。

40.因得祿而避位。（原身旺，用官星帶財，運行日干之祿，主休官罷職，遭人排擠。）

41.干與支同，損財傷妻。（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，干支相同，日干乘月令氣旺，或柱中比、劫重，或日支逢沖，或不見財官，又無格局，作此論，錢財不聚，離婚的可能性佔了八成以上。）

42.建祿坐祿或歸祿，遇財官印綬，富貴長年；月刃日刃及時刃，逢官殺榮神，功名蓋世。

43.祿逢沖破，離鄉萍梗。（祿即建祿，或歲祿。）

44.月下劫財主無財，喜殺無印而有獲。

45.若問兄弟多寡，細檢四柱干支，死絕刑傷，雁行失序，相生慶會，棣萼聯輝。

46.比肩三合族人害，三刑零落及刑妻。（比劫重重或三合成為忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累。）

女命貴格

正氣官星，財官兩旺，印綬天德，獨殺有制，傷官生財，坐祿逢財，官星帶合，日貴逢財，官貴逢官，官星坐祿，官星桃花，食神生旺，食神生財，殺化印綬，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱祿拱貴，歸祿逢財。

女命賤格

官殺混雜，官殺無制，殺星太重，傷官太重，貪財破印，比肩犯重，無官見合，無印見殺，傷官七殺，帶合桃花，八字刑沖，財多身弱，羊刃沖刑，金神帶刃，多官多合，倒插桃花，身旺無依，傷官見官，印綬遇劫。

女命總斷歌

驛馬帶貴人，終久落風塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰戌若相逢，多是淫賤人。

有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非妓即娼婆。羊刃帶傷官，駁雜事多端，

滿盤都是印，損子必須定。二德坐正財，富貴自然來。金水若相逢，必招美麗容。

寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是隨人走。辰戌逢丑未，婦道大大忌。

財官若藏庫，衝開多不富。天干一字連，孤刑禍綿綿，地支連一字，兩度成婚事。

女命詩訣

財官印綬三般物，女命逢之必旺夫，不犯殺多無混雜，身強制伏有稱呼。

女命傷官福不真，無財無印守孤貧，局中若見傷官透，必作堂前使喚人。

有夫帶合須還正，有合無夫定是偏，官殺重來成下格，傷官重合不須言。

官帶桃花福壽長，桃花帶殺少禎祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。

女命傷官格內嫌，帶財帶印福方堅，傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。

飛天祿馬井欄叉，女命逢之福不佳，不好為偏并作妓，有財方可享榮華。

附注：飛天祿馬：庚子、壬子日生見子多，辛亥、癸亥日生見亥多，剋夫。井欄叉格：此格庚子、庚申、庚辰，三處須要四柱申、子、辰三位全，不必三個庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月時或戊子、戊辰不妨，但得支是申、子辰、全也。若是遇丙子，則是偏官；若時是申時，則是歸祿格，而非井欄叉矣。此格四柱怕見寅、午、戌三字，則沖壞矣。庚用丁為官，以申、子、辰三合沖寅、午、成火局，庚日得官星。行運如正氣，若行東方財地或南方皆好。若四柱中有巳字、丙、丁字則減分數，歲君大運亦然。補注曰：「忌壬、癸、巳、午之方，謂忌北方傷官，南方官運云。舊注甚明?？筛娜伞⒐铩⑺?、午之方，為忌壬、癸之方何也？傳云：『中和為福，偏黨為災?！桓裰猩?、子、辰，會傷官之旺，若再遇北方壬、癸運，則傷官洩氣太過必禍。正所謂：『四柱若三合傷官之殺，乃運行傷官。其禍不可言也。』《鷓鴣天》云：『庚日全逢申、子、辰，井欄叉格合官星。相逢三格多官星，巳、午、未臨受苦辛。壬、癸破，丙、丁沖，柱運無逢得顯名。不作蓬萊三島客，出須金榜玉偕行?！挥^壬、癸破之句，則考經文又謂忌壬、癸者可見。又觀吾邑：王封君造癸卯庚申庚子庚辰；合此“井欄叉格”，宦成名立，敕封御史。至壬子運，癸亥歲，干支俱傷官太過不祿，則經文所謂忌壬、癸者益信。」

專論女命

齊陰齊陽，清燈自守。重官重印，緣鬢孤眠。正官貪食，棄子從人。財衰印絕，幼出閨房。身旺運強，早剋夫主。七殺扶花，月夜私通。三刑帶鬼，剋子傷夫。華蓋臨官，情通僧道。孤神坐印，身為尼姑。鸞戀兩分，食旺比衰。官輕才重印強，乃作前房之婦。官行官運，恐會鏡破釵分。財入財鄉，定必夫榮子貴。

官星無合，夫必無依。合絕莫合貴，勞苦枉一世。帶祿日主旺，多為產死葬。驛馬帶貴人，終年遇風塵。辰、戌若相見，常為淫蕩人。有殺不怕合，卻怕無殺相合人。食傷若多見，非奴則亂人倫。女命要身弱，正氣官星要得祿。有財無殺混官星，定配賢良富貴族。無官便要看財星，財旺生官富而貴。食神祿旺有財星，子貴夫榮。食神祿旺財星衰，子貴夫愚。財官旺地食神衰，夫榮子懦。財官得祿食神強，夫榮子貴。食神入墓子必損，官星入墓夫先亡。食神重見在中央，早年父母先后傷。干支官鬼落空亡，后無依靠命不良。日時辰、戌兩相沖，配得夫郎也獨守空，有子也難喚，壽到百歲亦不得善終。

金水傷官柱內現，其人如玉更玲瓏。有財帶印隨夫貴，溫和慈善為人和藹。傷官過旺更無財，一雙鴛鴦兩折開。柱頭戊、己重重見，聰明靈巧無夫陪。子、午、卯、酉是桃花，官帶桃花福祿加，殺帶桃花淫欲走天涯。柱內梟印并傷官，子死夫亡無虛言。食神傷官運帶財，無愁子女自然來。柱內多財多印綬，定主貧賤不堪言。癸日戊官見可惜，少年嫁個白頭翁。干支暗合貴人多，嬌豔美女言笑和。支內暗藏官帶合，偏房得寵安樂多。癸日戊官支亥、酉，終日飲酒唱情歌。

夫主要強官，身主要強宮。官星若不合，夫主必無依。合絕莫合貴，專以日為主。帶祿日生旺，產死教人謗。驛馬帶貴人，終究帶風塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰、戌若相見，多是淫欲人。有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非奴則娼妓。

1.論夫論子要安祥，氣靜和平婦道章，三奇二德虛好語，咸池、驛馬半推詳。

2.女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。（八字之剛柔清濁宜細辨之。）

3.凡推女命，先看官星，官帶殺而貧賤，官得令以安榮。

4.三奇得位，良人萬里可封侯；二德歸垣，貴子九秋能步月。（三奇即財官印，二德乃天、月德貴人。）

5.一位食神，富貴賢良之女。

6.姊妹透出，便見爭夫。（姊妹即比劫。）

7.姊妹剛強，乃作填房之婦。（女命比、劫過重，官星輕，填房或嫁離過婚的老公。）

8.鸞鳳頻分，官輕比重。（女命官、殺輕而比、劫重，必見數女爭一夫，感情不美，或嫁離過婚的老公。）

9.七殺正官，只要一位者良，殺多則夫多，官、殺被合，侍婢妾，姊妹爭權。

10.官、殺混而財星多，夫多重疊。三婚四嫁。

11.官、殺重逢，須防淫亂。

12.女命官星多者，傷夫主賤。

13.財太多，官殺太旺，乃明暗夫集，多淫而且濫。

14.印綬多而日主旺，子息難成。男命亦然。

15.有財無殺混官星，定配賢良富貴族。

16.無官便要看財星，財旺生官富貴真。

17.食神祿旺財官衰，子貴夫愚無所托。

18.食神入墓子必損，官星入墓夫先亡。（如：庚、辛以壬、癸為子，無壬、癸，而有辰，辰水墓也。夫、子二星俱怕休、囚、入墓。）

19.干支官、食落空亡，后嗣良人命不長。（官落空亡，不利夫，食落空亡不利子。）

20.日、時辰、戌兩相沖，既取偏房獨守空，縱然有子登第，百歲光陰不善終。（女命日、時辰、戌兩相沖則傷夫子，且己壽不長。）

21.金水傷官柱內逢，其人如玉更玲瓏。（女命金水傷官，主膚白而美貌清雅。）

22.傷官太旺若無財，一對鴛鴦兩拆開。（傷官盛無財，必剋夫。）

23.干頭戊、己土重重，心內玲瓏無發越。（女命四柱天干戊、己土多，愚而且訥于言，欠主見。）

24.子、午、卯、酉號桃花，官帶桃花福祿夸。（如丙以子為官，坐桃花，主夫富或貴。）

25.殺帶桃花貧且賤，為娼為妓走天涯。（七殺坐桃花主淫蕩，嫁庸夫而且貧。）

26.柱中梟食并傷官，子死夫亡是兩端。（偏印剋子，傷官剋夫。）

27.癸日生人用戊官，少年定嫁白頭郎。（若戊官在天干或得旺氣，夫年長七、八歲以上，有大二十歲以上者，癸日生人見戊官多嫁老夫。）

28.若還亥、酉支中見，好飲桑中約夜郎。（承上文，癸用戊官支見亥、酉，主淫而好飲酒。）

29.干支帶合貴人多，畫眉咬指笑呵呵。（主淫亂偷情，社交廣。）

30.合多定損貞名。（女命不喜三合、六合。）

31.支內暗藏官帶合，定然有寵在偏房。（主嫁離過婚的老公，或是偏房。）

32.官生官運，鏡破釵分。（柱本有正官為夫，又行官星大運，乃二夫爭一妻，主分離。）

33.財入財鄉，夫榮子貴。（柱中財得地，又行財運，此運旺夫而益子。）

34.勾合遠情，背無尋主。（女命柱多三合、六合、驛馬交馳、桃花臨水、干帶雙鴛合、支逢四殺，皆主與人私通。九宮者：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九等是也，將四時上下之類，若合多少起，便從所得之宮起之：一吉，二宜，三生，四殺，五鬼，六害，七傷，八難，九厄。）

35.沖官破食，棄子從人。（有官逢沖，有子逢破，夫子既被沖破，故曰：棄子從人。）

36.五殺簪花，日夜迎賓送客。（五殺：咸池、紅豔、劫殺、八專、沐浴之類，合馬合貴人，主外貌尊重，內心嬌淫，好酒色，為娼妓。）

37.三刑帶鬼，始終剋子傷夫。（八字犯三刑，又帶七殺重而剋日。）

38.三合帶三刑，傷夫敗業。（女命合多不宜，有兩三個合，情夫多，又帶三刑，骨肉相戕，并損六親，傷夫敗業。）

39.女犯傷官偏印，喪子刑夫。（傷官剋夫，偏印剋子，無財作此論。）

40.傷官見官，剋夫再嫁，身心勞役，雖不傷夫，亦主病患，平生欠福，多子不安。

41.傷官主人聰明，美貌秀氣，傷官見財者富，無財者貧，劫財敗敗，傷官身旺，貧寒下格。

42.女命官旺兼財旺，招得賢夫更好兒，若是財官俱受損，傷夫剋子有何疑。

43.印綬生身身更旺，為人刑剋主貧孤，若得官顯財又顯，亦為超邁貴人扶。

44.女命若見傷官旺，坐下傷官會罵夫，朝暮喃喃口不絕，百年終是見刑枯。（女命傷官旺，易離婚。不把老公放在眼裡，在家獨斷專行，尤喜管制對方，無財、無印必嫁庸夫，莫想指望老公會發財。）

45.甲寅、戊戌并庚子，女剋丈夫男剋子，己巳、丙午、丁未同，重重壬子主孤窮。（論日柱，若多現更不吉。）

46.日、時空亡，乃孤剋之命。（日夫宮，時子宮。）

47.鬼旺身衰，定作孤寒濫婦。若乃滾浪桃花，淫奔之恥不堪言。（傷官、桃花為妓女命。傷官旺，又有桃花祿馬相隨、桃花帶貴、咸池遇馬。多淫妨夫破家。）

48.日、時羊刃，本是兇神，既不利于夫主之宮，更兼有損生平之性。

49.辰、戌全則淫亂，破家傷夫，剋子，夭壽殘疾。尤以日、時見辰、戌最不吉。