一、陰陽詳解

陰陽的重要性

陰陽學說是中國傳統文化的核心思想之一，與五行學說成為傳統文化的一經一緯，這是兩套學問，她們交織成一張網，把中國傳統文化全部貫穿起來。我們要想把中國傳統文化學好，就必須先把這兩個基礎打好，否則要想掌握中國傳統文化會感到非常吃力。陰陽是一種辯證思維，是用來幫助我們認識大自然事物規律的，只有我們中國文化獨有，因此才使得中國文化的發展顯隱并存，幾千年綿延不絕。

陰陽五行學說才是一切術數的根基，也是中國傳統文化的根基，最簡單的也是最高深的。中國傳統文化中處處體現陰陽思想，作為中國傳統文化的根本經典周易，里面講的是陰陽的變化規律，如中醫就是一門陰陽醫學，整部傷寒論沒有講別的內容，在講人體陰陽的六氣變化規律，所以研究中醫最終要歸到陰陽，這才是中醫的源頭，如果不用陰陽思維研究中醫，那會走偏的，所謂中醫不是使用中藥就算中醫。風水中說住宅獨高不吉，為什么這樣說？住宅周圍很低，自己獨高，造成陰陽失衡，陽盛陰衰，我們由此可以判斷該住宅不聚財，人心渙散，易招妒忌等，這些斷語是根據陽的兇性來判斷的。在預測學中，一般認為相生為吉，相克為兇，若以陰陽觀點來看，如果全是相生，無一點相克之氣，這種格局是吉處藏兇。

我們要在生活中體悟陰陽，因為陰陽無處不在，只是我們日用而不知。我們學了陰陽，對正確認識事物和有效解決問題以及高效學習文化科技都有很大幫助，因為我們可以通過一件事物關聯很多事物，可以知一通百，使我們花很少時間掌握很多知識，明白很多道理，不需要像西方那樣每件事都要花費時間精力去作試驗統計，有時求證結果前后自相矛盾，所以西方科學是沒有定論的科學，因為他們始終抓不到事物的“根”，就像瞎子摸象，還在黑暗中摸索。我們懂了陰陽可以不用專門去研究，便可掌握很多知識。舉一個生活中簡單例子便可知陰陽的妙用，如平時我們煲湯，有的喜歡喝清湯，那就用小火來熬制，熬出來的湯很清，味道清淡，回味悠長，有的喜歡濃湯，就用大火，熬出來的湯顏色白味濃厚，這就是陰陽的道理。如一位懷孕婦女，如何知道她懷的是男孩還是女孩？男孩屬陽，在正常胎位下男孩會把背部朝外，跟他母親對著臉，因背部屬陽，男孩會把背部這個陽面朝外，這樣會造成母親腹部凸起部份偏靠下；如果是女孩，女孩屬陰，女孩會把腹部朝外，因為腹部屬陰，這樣母親腹部凸起部份會比較均勻，會顯得腹部偏大。又如在水中淹死的人，男尸是趴在水面上，背部朝上，而女尸則是仰在水面上，胸腹朝上，這都是陰陽規律，只要我們掌握了陰陽，那么有很多知識就不需要一一研究，如果專門作統計研究，再得出上述結論，則需要我們花很長時間對每項都去做統計研究，況且很多研究有條件所限，不是人人能夠辦到的，所以還是中國傳統文化好，始終抓住事物根本。

任何事物的變化規律都是陰陽二氣作用的結果，陰陽二氣不是簡單的一分為二，是辯證的，這樣才能整體性把握陰陽。

陰陽的對立性

陰陽有相互對立的特性，說明任何事物都存在兩面性，有一面存在，必然有其相反的另一面也同時存在，這是事物的矛盾性，陰陽的對立特性是讓我們一分為二地分析問題，理解這個特性后，我們在思考問題時，就不會片面、極端，很多研究術數和中醫的人往往忽視陰陽，沒有先解決自己思維模式，就去鉆研那些技術層面上的內容，所以很難深入下去。

我們把凡是具有積極、進取、剛健等特性的事物和現象歸屬陽；把具有消極、退守、柔弱等特性的事物和現象歸屬陰。把活動的、向上的、外在的、溫熱的、明亮的、亢奮的等等這些都歸屬為陽；反之歸屬為陰。這些都是定性的，是固定不變的，我們要根據這些屬性才能去判斷事物陰陽，例如中醫傷寒論中，桂枝湯證和麻黃湯證，就是一對陰陽，我們應該用陰陽去分析，桂枝湯證：發熱、惡風、汗出、脈浮緩；麻黃湯證：發熱、惡寒、汗不出、脈浮緊。根據陰陽，桂枝湯適合中風（此中風非現代醫學所講的中風），因為風為陽，故陽氣浮越而汗出；而麻黃湯適宜傷寒，寒為陰，故陰寒內收而無汗。如果明白陰陽，我們不必死記硬背，只需根據陰陽特性加以分析即可。在風水中，山和水是對立的陰陽，山為陽，水為陰，那么人的命運中貴為陽，富為陰，所以山地風水多出官貴，平原水鄉多出富賈，懂得陰陽，有些知識根本不用專門學，一點就通。很多人喜歡相學，看張三的鼻子如何，研究李四的眼睛怎樣，這些方法都沒有從陰陽上整體把握一個人內涵，相人一般先從形態、氣色、精神、行為、修養、氣質等方面去分析，從陰陽的角度層層分析。

陰陽對立，性質相反，相互制約，因為制約，才能維護平衡，有利于事物的發展。如好與壞、高與低、美與丑、上與下、貧與富、貴與賤、內與外、男與女、天與地、明與暗、寒與熱、動與靜、前與后、文與武、水與火等等，他們性質相反，相互對立，但他們是一體兩面，是人們分別出來的，按佛法講不能有分別心，但是為使我們更好地認識事物，我們還要用這個分別心，把事物一分為二，所以這個特性告訴我們一個道理，事物呈現陰陽對立，才能維持事物平衡，才能維護事物統一，這是一種矛盾統一的辯證思想。這個對立一旦打破，事物本身會失去平衡，會出問題。我們都知道一個國家要強大，既要重視文化、經濟建設，還要重視軍事建設，文治、武功兩者不能偏廢。文治和武功是一對陰陽，兩者對立，因為對立才能協調統一，維持平衡，因此從歷史上看凡是文治武功兼備的朝代都很強盛，相反如果僅僅重視一方面，就會出現嚴重問題。在歷史上宋代就是一個明顯例子，宋代趙氏兄弟生性敦厚，喜文不好武，自“杯酒釋兵權”后，文官執掌兵權，忽略軍事建設，導致宋代雖然文風鼎盛，但屢遭外族侵略，無力抵抗，在歷史上寫下了恥辱的一頁。

我們平時在生活中如果能明白陰陽的道理，會使我們變得通達圓融，這是一種智慧，也是一種修養，有的人遇到順境時什么都好，遇到逆境就怨天尤人，自暴自棄，其實逆境和順境是一對陰陽，兩者的存在更有助于我們成長，我們明白這個道理，心態一轉，變為動力，這個人一定會有成就，人往往逆境越大，成就也大，這就是陰陽對立的作用結果，以佛家而言這是因果，但人們總喜歡負陰而抱陽，拼命追求事物好的一面，不接受對立的另一面，這就違反了陰陽規律，當出現對立的另一面時煩惱叢生，這是不明白事物運行的自然規律而產生心隨境轉的結果，因此陰陽學是智慧學、修養學、大佛法。比如人們都想健康，追求健康沒什么不對，但關鍵是沒有一個人能做到絕對健康，因為健康和疾病是一對陰陽，兩者需要并存，如果想把疾病絕對清除，那健康也不復存在。有些人一心執著追求健康，結果使自己總在病態中，感覺身體各個部位都有病，如果能明白陰陽這個道理，那就把疾病和健康統統“扔掉”，你的身體也就“和諧”了，但人們往往放不下健康，生活條件越好就越看重自己的身體，現在人們迷信西醫，特別迷信醫院那些儀器，把身體偶爾出現的正常生理現象當疾病治，這真是“世上本無事，庸人自擾之”，所以到醫院體檢越頻繁的人疾病就越多。

陰陽對立始終存在于一切事物中，因對立才能取得雙方統一，才能維持陰陽的動態平衡，事物才能不斷發展變化，生生不息。如果陰陽的對立關系失衡，一方過強，就會對另一方過度抑制而導致對方不足；一方過弱，則對另一方抑制不足，從而導致對方的相對偏亢，兩者都不利于事物發展。

陰陽的互根性

陰陽互根，如同身影，雙方相互依存、相互貫通、相互包含，任何一方不可能單獨存在。“孤陰不生，獨陽不長”這句話說明了陰陽互根的道理，佛經《心經》里面有句話：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這句話很多人不易理解，這是外國人的文字表述，我們很難理解，實際這句話可理解為陰陽互根。很多學佛之人不明白色空不二的道理，視名利、情愛如虎狼，走向執著空的極端，那不是真空，成了頑空，作為一個人追求正常的名利和情愛是要贊揚的，人就是要走人道，不走人道就是歪門邪道。我們學佛不是學外在形式上的東西，釋迦穆尼成就了釋迦穆尼佛，張三成就了張三佛，李四成就了李四佛，他們所得到的人生真理是一樣的，但走的路絕對不同，因為他們有各自不同的人生際遇和環境。時常聽到有人說要放下一切，不過倘若無從提起什么，本來兩手空空，又有什么可放？顯然這是一句空話，空話易說，真行難做。《老子》曰：有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相合，前后相隨。這句話也在講陰陽互根。陰陽本為一氣，是人為劃分開的，這種劃分是相對的，不是絕對的。如美與丑是相互比較出來的，沒有丑哪來的美啊，兩者互根。互根說明越是好的事物，其負面影響就越大，當前有些人喜歡買大量補品、保健品來吃，在這些人的觀念里，身體要健康就得大量地補，結果補出一身病來，什么腫瘤、血瘀、栓塞都有了，因為他們不明白陰陽的道理，所以這些煩惱和痛苦都是自找的。在我們傳統文化里面陰陽互根的思想是根深蒂固的，如《老子》中“福兮禍所倚，禍兮福所伏”這句話就是說明陰陽是互根的，任何事沒有全吉也沒有全兇，看似很好的事情里面可能隱藏禍根。通過陰陽互根的道理，我們在生活中會發現有些人性格剛烈，行為有些粗魯，外在展示的是一種陽剛之氣，但這種人的內心往往非常脆弱，就是我們常說的“心軟”，正所謂“俠骨柔情”。而有些人性格內向柔和，但這種人的內心卻非常剛強，做起事來有時會六親不認。因此越陽性的事物，其陰性的一面就越強。《老子》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭。”在老子看來，水是至陰至柔之物，但滴水可以穿石，水可以熄滅火焰，可見它有其至陽至剛的一面。

大家平時見到的太極圖就是一個陰陽圖，黑影部份里面有個白色圓，而白影部份里面有個黑色圓，那個黑影部份代表陰，白色圓就是真陽；白影部份代表陽，里面的黑色圓就是真陰。因此陽為陰根，陰為陽根。太極圖實際也是一個后天坎離相交圖，中醫的奧秘全在于此圖，把太極圖套在人體上，黑影部份是坎卦主腎，里面白色圓就是腎陽，白影部份是離卦主心，黑色圓就是心陰，人體全靠那個白色圓，即腎陽來帶動，因為陽根一動，陰便相隨，如何理解君火、相火、雷龍火、命門火？這麼多的火實為一火，就是腎中那點陽而已，所以要想學好中醫一定要在陰陽上下功夫，否則會誤入歧途，如中藥附子，它是大辛大熱之物，有人視其如虎狼，以為多服會耗散人體陰液，附子專補腎陽之氣，陽為陰根，陽動陰隨，因此服用附子不是耗干陰液，而是增加陰液，何謂天一生水？很多人不明白，先天乾卦元陽之氣落入后天就是坎卦中腎陽之氣，即太極圖黑影中的白色圓，就是因為有這點陽氣才產生了坎卦之水，附子就是專補這點陽氣，人體陽氣生，津液就增加，由此可悟中醫之理、用藥之道。 又如風水學術繁雜錯亂，使人無所適從，但萬變不離陰陽這個大綱，懂陰陽一切疑惑從此迎刃而解，任何門派的技術都可以通過陰陽詮釋，從中找到正確的答案，這樣風水學起來就簡單了。例如風水的尋龍點穴，都知道點穴很難，實際就是在找太極圖中白色圓和黑色圓，把墳穴點到白色圓或黑色圓上，其子孫后代發達只是時間問題了，即使不論元運時間，這個墳穴終歸是個好穴，當然這只是一個大綱，里面還有具體操作技術。因此風水的奧秘也在太極圖里面，外加先后天八卦，大道至簡至易。

總之，陰陽互根體現了不可分離性，雙方互為根據與前提，體現了一定意義上的矛盾的對立統一的思想，與佛法所講的心物一元的道理同出一轍。

陰陽的消長性

我們傳統文化所講的陰陽平衡，不是靜態的平衡，很多人誤解，甚至有人批判陰陽五行這些古老文化，認為是機械的，其實提出批判的這些人根本不懂陰陽五行，我們傳統所講陰陽平衡是動態的相對平衡，是事物在不斷運動變化中保持的一種相對平衡，這種運動變化就是陰陽的消長特性，消是消減，長即增長，這邊陰消減了，那邊陽就增長，雙方始終處于一種彼消此長的運動狀態，只有這樣才能保持一種動態平衡。目前有很多人關注股票、期貨，股票期貨行情實際就是一種典型的陰陽消長運動，國外一些股市預測理論，如螺旋歷法、波浪原理、江恩法則等這些理論都是在研究行情的陰陽消長規律，其實國外這些理論都吸取了我們中國易經一些理論，事實上我們的古圣前賢已經把宇宙萬物研究透了，如宋代的邵康節先生能把宇宙萬物成住壞滅規律演于卦中，所以希望那些熱衷研究股市行情的人應該認真研究易經，再配合中國天文歷法，是完全可以超越這些國外理論的。陰陽消長特性最好理解的是一年四季的氣候變化，春天氣候逐漸變暖，至夏天變成炎熱，一到秋天轉涼再到冬天變寒冷，這個過程就是陰陽消長過程。

人的生命過程也是一個陰陽消長的過程，女子七年一個周期，男子八年一個周期，當兒童到了七、八歲時，人們會常說：“七歲、八歲狗也煩。”說明小孩在這個時期特別調皮，非常好動，這是體內陽氣作用的結果，家長不要太抑制孩子這種正常的生理現象，要讓他把陽氣生發起來，才能更好地進入下一輪的陰陽消長運動周期。女子大約到了十四歲左右會來例假，而男子大約到十六歲左右會精熟，這時開始一陰生。因此兒童在十四、五、六歲之前，是純陽之體，生長發育并不是完全依賴后天營養，如果添加過多的營養，會導致肥胖，影響智力，孩子在這個時期應順其自然，要加強孩子身體的鍛煉，到十四、五、六歲之后要注重培養孩子的精神情操，加強心理素質教育，在這段時期，孩子的性格、生理變化最大，教育的好壞關乎他的一生。隨著人的陰陽消長運動不斷變化，人最終陽竭陰盡而消亡，人來的時候緊握雙拳欲將世間萬物據為己有，最后還是撒手而去，未見一物隨身帶。人的消亡是陰陽消長達到了一個極限，使一方太過，而另一方不及，造成陰陽失衡，迫使其重新組合，進入下一輪的陰陽消長運動，對人這一生來講，人體消亡是陰陽消長運動不平衡造成的，但對于一個生命的輪回而言是相對平衡的。

現代中醫教科書中經常提到陰虛、陰盛、陽虛、陽亢四個癥狀，如果以陰陽消長的觀點來看，只有兩個癥狀，因為陰虛必然陽盛，陽虛也必然陰盛。以人體氣血而論，氣為陽，血為陰，氣依附血中行使功能，若氣虛，根據陰陽消長特性，血必盛，因此很多血瘀毛病是由氣虛造成的，即陽虛，如冠心病，多數還是心陽不足造成的，現在的中醫治法是活血化瘀，服用一堆諸如丹參之類活血補血中藥，但是治標不治本，如果以提升心陽為主少加一點活血藥，效果會好，所以學好陰陽才能學好中醫。

陰陽的轉化性

陰陽轉化是指陰陽雙方在一定條件下可以相互轉化，這個轉化是通過消長運動來完成的，彼消此長，陽可轉為陰，陰可轉為陽，從整體而論這種消長沒有增減，如物理上的能量守恒定律。佛家講輪回，輪回實際就是陰陽的消長轉化，所以對于每一個生命本體而言是永恒的，是在六道中不斷地變換自己的角色，也就是我們這個生命本體在不斷地進行消長轉化運動。《老子》曰：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道也。老子這句話告訴我們陰陽轉化物極必反的道理，有些人瘋狂斂財，永無滿足，然而財富是一種陽性能量，陽性事物是需要釋放的，這樣才符合陽的特性，但這些人不去布施，財富無法得到良性釋放，隨著財富的積累，當無法平衡財富時，財富這種陽性能量就要轉化，轉化成一種傷害此人的能量，隨即發生疾病或災禍，因為只有這樣才釋放這些多余能量以維護平衡。懂得陰陽轉化道理，會對社會一些現象變化看得一清二楚，如前幾年我國股市熱得燙手，似乎全民皆股，這個時候就要小心，因為物極必反，陰陽要轉化，如果還要投資股市，非跌跟頭不可。因此大家不要一提到陰陽五行八卦這些文化，以為是算卦算命的學問，其實陰陽八卦這些文化是高深的哲學，是大智慧，我們應該認真研究，用于指導我們的人生。有些人明白陰陽轉化的道理，所以他們在事物沒有轉化前，主動提前變，還有的人在事物轉化的同時跟著變，這兩種人都是具有智慧的人，最可悲的是有些人在事物轉化后還沒變，這樣就會倒霉。縱觀歷史，那些開國元勛大多沒有什么好下場，幫著自己的主子做了皇帝，這已經到達極點，應該功遂身退，結果不退，就會禍到臨頭，即使有人明白陰陽轉化這個道理，也很難擺脫功名利祿的誘惑。人的一生就是一個陰陽消長轉化過程，有的人大紅大紫，風云一時，但我們會發現這樣的人很快要跌跟頭，所以一個人窮困幾年或十幾年，跌到低點就要轉化，開始有好的機遇，再慢慢好起來，當發達到極點又要進入低潮。因此，每個人的命運都是呈波浪線趨勢。

陰陽轉化實際是事物發展的一種必然規律，比如一般情況下的感冒，無非是傷風和傷寒，最初體現一種癥候，但時間一久就會轉化成另一種癥候，所以在用藥的時候一定要清楚癥候的陰陽轉化規律，不能把一個藥方貫穿于整個治療過程中，要視其陰陽的變化而用藥。陰陽轉化還可以用于解災術上，如在八字中所謂的血光之災在我們生活中有很多，如牙齦出血、因割傷或碰傷出血、各類大小手術、女人的流產等等，甚至被蚊蟲叮咬，所以血光之災并不可怕，可以主動轉化，例如自己主動獻血，也可以主動布施一些財物，這些都是很好的化解。現代的人多數重視財富，重財未嘗不可，但也應顧及人丁的興衰，從陰陽轉化的角度講，若有十分的財，卻得到十二分，多出的二分財就會轉化，所以很多財旺的人，人口并不平安，因此調理風水要人、財兩者兼顧才行。

事實上，陰陽的轉化就是陰陽的消長，只有消長才轉化。而陰陽的對立就是陰陽的互根，只有互根才對立，又因對立才消長，所以陰陽的四個特性實際是一個特性。

陰陽的“媒婆”

老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們老子爺的這句話令人費解，莫非他要改行教數學？不過老子的數學水平實在不敢恭維，現代幼兒園的小朋友都能扳著手指頭數到十，老先生只會數到三，后面的數干脆用萬物代替。看來老子一定不是在教數學，他是用一二三來說明一個哲學問題，解說天地演化和萬物的生成規律。無論是天地的運行、萬物的生成，還是人的生命活動都賴先天一炁作用，這一炁來自道，道是什么？一定不是北京的王府井大街那條道，無可奉告，如果能告訴你，那就不是道。天地因有這一炁作用才能正常運行，如果這一炁出了問題，說不定哪一天太陽會跑來跟地球接吻。我們的生命也全賴這一炁作用，我們的身體是一臺最完美的全自動機器，吃喝拉撒睡都是自動化完成，一旦這一炁出問題，該吃的時候不能吃，該大便的時候不大便，該睡覺的時候睡不著，這臺機器開始毛病百出，如果這一炁消耗跆盡，那么這臺機器就要報廢，再好的藥物也無濟于事，所以有藥治不死人之說，由此看來這一炁是多麼重要。先天這一炁化生二氣，就是我們現在講的陰陽二氣，一般都知道一炁化陰陽二氣，但二生三就不知道了，道教中有老子一炁化三清的說法，實際就是一炁化三氣，這三氣就是陽氣、陰氣和中氣，陰陽二氣可謂眾所周知，但這個中氣很少有人點破，愿為大家解開這一陰陽中的奧秘。

前面已經講了陰陽二氣，那么中氣非陰非陽，即陰即陽，處于陰陽兩界中間，在太極圖中，中氣就是太極圖中那根“S”弦。陰陽二氣如果沒有中氣作用，則無法轉化，無法維持陰陽動態平衡，就根本談不上化生萬物，所以中氣就像一個媒婆，把陰和陽撮合在一起，這樣才能化育萬物，生生不息。我們傳統文化研究陰陽，重視的就是太極圖中這根弦，可以叫他中氣，還可以稱為黃極、黃道，也稱中道，所以我們傳統文化屬于在這個中道思想指導下的文化，儒家的中庸之道也是這個意思，我們為什么叫中國，不是指我們處在地球中心，是因為我們有中道思想的文化，這叫執兩用中，看陰陽兩邊走中間路線，如我們的中醫是執兩用中的醫學，簡稱中醫。有些學中醫的一直不明白什么是中醫，往往認為中醫就是中國的醫學，這個回答也對，跟沒回答一樣，應該是執兩用中的醫學，這樣才正確。中氣思想一直主導著我們的中國人，所以中國人無論是其思維觀念還是其處理事情的方式都留有中道思想的痕跡，這種文化基因已經深深地影響著每一個中國人，但也有很大弊端，容易造成優柔寡斷、立場不分明、和事佬、做事不講原則等流弊，所以任何一種思想要正確理解并加以善用才行。

道家丹經《悟真篇》中有詩曰：華岳山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。大家都知道丹經多用隱語，這首詩句里面的黃婆當然不是指姓黃的老婆婆，這個黃婆就是中氣，黃色屬土，土主脾胃，脾胃主思慮，所以黃婆就是人的真意識，人修煉做功夫首先要靠這個真意，否則陰陽無法和合，我們平時講修行，修的就是這個真意，一旦真意識出來，你的日常行為隨他就行，有了這個媒婆，體內陰陽會自然和合，不能再用后天主觀意識強加在人體，搞什么周天運行，還自以為結丹，那是假的，最終一場空。有一次有位朋友談到他打坐念咒子，感到頭脹痛，就意想頭頂虛空有股能量自頭頂貫入體內，其實這樣做不好，應該用真意識，真意識就是無意識，只有做到無意識，體內氣機才會自行合理運行，所以我們會發覺，在日常生活中，有時做事情計劃的非常周密詳實未必成功，但有些事情卻無意而成，這就是“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”

中氣在人體臟腑上是脾胃，所以脾胃負責運化，脾胃屬土，如同大地，人體的健康關鍵在于脾胃，我們所要做的其實都是在強化脾胃功能，即使補腎也是為了強脾胃，真正的腎氣是不可能用藥物補的，先天的腎氣往往是個定數，我們需要做的就是在這個定數里怎樣減少消耗。現代人們喜歡進補，缺血補血，喝二斤豬血就以為能補血；缺氣補氣，恨不得買一罐液化氣輸到體內；缺鈣補鈣，我們看到一些老年人天天大把大把服鈣片，年年補鈣，年年缺鈣，其實他們都忽略了脾胃的作用，如果一個人脾胃很弱，給他補什么都會補出一身病來，因為補進來的東西無法運化，只能成為負擔，所以中醫很重視脾胃，對于一個久病之人，首先要強化他的脾胃功能，中醫始終強調中氣的作用，在用藥上更能體現出來。如傷寒論中的桂枝湯，是由桂枝、白芍、炙甘草、生姜、大棗組成，是幾味極其平常的藥，桂枝助陽，白芍收陰，一陰一陽，有陰陽還不行，還要有中氣，否則桂枝和白芍的藥力無法在人體發揮作用，所以加上甘草，才使得這個方子完美了，形成一個太極圖，成為調節人體陰陽的大法。又如麻杏石甘湯，其中麻黃升陽，杏仁、石膏降陰，陽升陰降需要中氣作用才能完成，所以還要加上中氣甘草。

在風水上，大家都知道陰地風水很重要，“一命二運三風水”，這里講的風水就是陰地風水，陰地風水中尋龍點穴最重視中氣，如果墳穴尋到中氣的龍脈，也就是太極圖中那根弦上，其子孫后代一定發福悠久，富貴雙全或人財兩旺，如果尋到到陽氣的龍脈，雖貴不富；尋到陰氣的龍脈，雖富不貴，總之實難兩全，可見風水的奧妙也在中氣這里。在六爻預測學中，最難解釋清楚的就是辰戌丑未土，這四個土在六爻中起到中氣作用，四土不必論長生訣，更不必論墓庫，長生訣和墓庫只適用于金、木、水、火，這就是中氣的特點。

二、五行詳解

五行本義

陰陽是綱，五行是領，整個中國傳統文化都離不開陰陽五行這個大綱領，無論學中醫、術數，還是為人處世以陰陽五行作指導思想，一切都會變得簡捷。我們古人絕對比我們現代人聰明，他們運用陰陽五行類比思維法學習知識，不像我們現代人分科研究，越分越細，搞得支離破碎，每科知識之間失去聯系，學張科的，你問他李科的知識，他一竅不通，現代的文化是專門培養機器人的,古人則不然，通過體悟陰陽五行使人思維開闊，靈活變通，在短時間里掌握多方面知識，并能始終把握知識的整體性和連貫性。我們不要把陰陽五行當作中醫、術數的專利，她是一種思維方式，這種思維方式是歷史文明達到頂點后總結出來的，經過了歷史驗證，不需要我們去求證，只需學會運用即可。我們現代的文明還沒有達到頂點，等達到頂點后也會總結出一套類似陰陽五行這樣的學問，世間任何文化知識都是由簡到繁，再由繁到簡這樣發展的。陰陽五行學說是哲學中的科學，科學中的哲學。

我們中國傳統文化在發展過程中有三套基本學問：陰陽、五行、干支，易經八卦講的全是陰陽，干支獨成系統，多用于天文歷法和術數，五行實際是陰陽的延伸。五行是水、木、火、土、金，佛家講四大，唯缺金，不如五行科學嚴謹。我們古人用水木金火土五個元素來概括大自然事物，這是類比法，不要機械地認為金就是一塊金屬，木就是一塊木頭，很多人不理解五行的內涵，就說五行很機械。類比法是象學，中國傳統文化就是象文化，中醫是象醫，八卦是象學，傳統文化處處體現象義，如中醫講的腎，五行屬水，如果不能理解水五行內涵，就會錯誤地將腎理解成人體上那兩個“腰子”，事實根據水的象義，中醫講的腎是指人體生殖、氣化功能和體內所有血液、水液、精液，這樣理解就符合水的象義。所以對于五行象義越抽象越容易記憶和理解，中國傳統文化死記硬背的東西并不多，很多人對于五行、干支、八卦等象義，采取死記硬背方式，用這種方法學傳統文化容易入門，但以后會發現這種僵化思維會嚴重束縛你的大腦，在實際運用過程中很難做到出神入化的境界，很多人沒有意識到這一點。象義代表的事物很多，你不可能把所有的代表事物都記住，即使全部背過也無法靈活運用。模糊記憶，抽象理解，靈活運用。

五行是陰陽的延伸，五行中分陰陽，其中木、火是陽，金、水是陰，土是中氣。木是陽中之陰，火是陽中之陽，金是陰中之陽，水是陰中之陰。木、火具備陽的一切特性，金、水具備陰的一切特性，土具備中氣特性，作為金、木、水、火四行承載的平臺，從水到木和從火到金都離不開土的轉化，這樣我們在理解五行象義和代表事物上就有了一個明確的大綱。五行是靈活的，要分體用，如汽油，以體論屬水，但以其功用而論是火。又如煤炭，體五行屬金，用五行則屬火。

水：潤、曲、隱 五行本身就是象義，所以水具有流動性、連續性、漂流不定、奔波勞碌、善變性、清潔性。潤，潤澤、滋潤、潤潔、潤滑。如油、潔膚乳、保濕膏、清潔劑等都具有潤的象義；曲，因勢利導、委曲求全、圓滑通達、謙虛退讓、柔性隨和；隱，隱瞞、隱藏、隱晦、陰暗、淫欲、陰險。我們可以根據以上水的特性關聯很多事物，如對應性格，完全可以按照以上特性加以分析。例如，在六爻預測中若水旺相持世無克傷，均主肌膚光滑潤澤，耳聰目明，處世圓滑，頗具心計與智慧，以上論斷都是按照水的特性分析的。要對五行展開豐富的聯想，把與之相關的事物劃分到水五行上，這樣能把握住知識的整體性，可從一點到一面。五行之中還有五行，如酒，五行屬水，但在水中而論又屬金，故酒是水中金。以人體而論，骨髓、體液、血液、精液、唾液、淚液、汗液、尿液、鼻涕等都屬于水，有的人認為骨為水，因腎主骨，在預測實踐中發現，骨的五行是金，只因骨中藏髓，骨髓為水，在預測實踐中骨和骨髓應該分別而論。水為生命之源，是水孕育了地球上所有生命，因此水可視為一種能源，一種財富，如有人夢見自己手指破而出血，往往視為破財之兆；若夢見捉到魚則是得財之兆。在六爻中若財爻為水，其財氣要比財爻為金、木、火、土大。風水中水主財富，財為養命之源，風水以得水為先為重，故水鄉之地多出富賈。吉水必具潤、曲、隱特性。水質清瑩甘冽，水邊草木旺盛，是謂潤。水屈曲回旋是謂曲，曲水有情，水流直蕩無情，若住宅或墓穴遇直路相沖終是兇，即使合元運，也隨發隨敗，民居四合院中的影壁墻和城市公寓中的玄關都是用來營造曲水風水。水需有土收制疏導，形成分流時隱時現是謂隱，若大江大河直流勇奔，無分流疏導，一瀉千里，真氣蕩然無存，必無真穴。治水之道在于分流疏導，治理水患不能一味遮攔阻擋，如今國家年年防汛治理，卻年年有水災險情，值得深思。更甚者將大江大河修建攔河大壩，形成水淤，違反了水的特性。治水的道理同樣可以運用于人體，水在人體也可認為人之形質，因人體大部分是由水組成，故人體簡單而論就是水和火，人身體為水，水的溫度就是火，中醫治病就是調整水與火的平衡，水的總樞在腎，腎的好壞決定了生命健康指數的高低，因腎通耳，所以相書上說人的耳朵明潤厚實，耳垂有肉且大主長壽，有福之相，因此我們看到的佛像，佛菩薩的耳朵都很大，兩耳垂肩，紅光滿面，一副富態福相，當然這是人們以凡心美化佛菩薩的一種意愿，真正的佛菩薩都示現眾生相，并非都是塑像那樣的形相，所以對于修行有素之人要察其神相而不能單論其形相。

木：生、達、散 木具有伸展、運動、決斷、傳播、飄蕩、向上等性質。生，生長、升發、生機；達，條達、直達、發達；散，發散、開展、伸張。一切與之相關事物，都可歸到木五行上。如果水是能源，那么木就是能源的推動力，若沒有木這個推動力作用，則水難以被利用，后面的火、金會無從轉化，故木為首為重。木主四季之中的春天、一日中的清晨、人生中的青少年時期，可見木的重要性，春天為一年之始，萬物生發，充滿生機與活力，所以春天不要太抑制自己的一些想法，多到大自然中去感受生活，這樣才符合木性，對一年的事業和健康都有幫助，又如人們早上起床做一些健身運動，會使一天精力充沛。我們平時看到一些小孩好動，非常調皮，說明他們的陽氣需要升發，動以升陽，這是好事，家長不應過于壓制其行為，不過我們現代的教育已經搞垮了好幾代孩子，繁重的學習負擔已經無法使他們的木氣升發，造成木郁，使陽氣不生，也就抑制了他們的創造力、生命活力和潛質才能，因為一個木郁的人，思想消極狹隘，容易自暴自棄、好逸惡勞，更沒有自強自力、積極進取的精神，像這樣的人在社會上不可能盡展才華而有所作為的，所以一個人的青少年時期很重要，其身心健康狀況會直接影響其以后的人生，以個人觀點，小學階段應該特別加強武術或體育鍛煉，輔以棋琴書畫以及社會生活小實踐活動已經足夠，以養其天真助其木氣，沒必要學那么多復雜而無用的知識。木主仁慈，在五臟為肝、六腑為膽、五官為目、五情主怒，古有仁者壽之說，可見人體木氣旺衰決定壽命長短，故肝臟疾患最難治療，凡自私、狹隘、暴怒、刁鉆、刻薄、殺生、斤斤計較、偏激等品行最傷肝木，若要長壽就要養肝，若要養肝就要把上述壞習氣改掉。肝木的旺衰要看其頭發和眼睛，肝木旺則眼睛明亮有神或頭發茂密剛硬，前者顯現智慧與精神的力量，后者是對外在物質有較強的追求與開創力，腎水的多寡決定了兩者的持久性，所以我們看到有些人不到四十歲就出現嚴重脫發，這是肝木衰退之兆，若再有白發則是腎水不足之征。在風水上，山脈與河流要具有木的特性才能得到利用，并且發福悠久，山巒跌宕起伏不斷，來龍長遠氣勢宏偉；或河流源遠流長，并有更多細支分流回繞，這樣的山和水都具生、達、散之性。在住宅中的東方、東南方為木，兩個方位都不能受壓制，若東方受制則主宅中男人沒活力，沒有開創力，其事業或身體健康會大打折扣；若東南方受制則對宅中小孩學業不利，或不利于仕途。在民居四合院中要求東偏方高于西偏房，其道理就是使木氣不受抑制。

火：炎、麗、導 火具有光明、發揮、熱烈、鮮艷、傳播、修飾、炎熱、燥烈、急速等性質。炎，炎熱、光亮、發燒、燥烈；麗，艷麗、裝飾、修飾、美觀；導，教導、傳導、導演、引導。一切與之相關事物，都可歸到火五行上。火是熱能、熱動力，我們現在這個文明是火的文明，我們的生活處處在用火，因為電力是火。如一部汽車，火就是汽車發動機產生的動力，水自然是汽油。以人體而論，火主心，并不是指我們身體那個肉團似的心臟，心臟如同發動機，為人體提供熱能和動力，火指的是心臟這個功能，故心臟功能不好的人，其在社會上的活動能力或在開展事業上的能力會明顯下降，可見人的健康會影響命運。炎字是兩個火組成，有熊熊烈火向上燃燒之象，我們可以根據炎的特性來判斷疾病，如上火、發燒、炎癥、癲狂等。從行業角度講，火主電力、冶煉、照明、發電、易燃品業、廚師業、燒烤、航天等； 從形性角度講，火主頭尖、面赤、發粗疏、語快、性急，任何五行之氣都有旺衰，這些形性特點都是在旺相狀態下的情形，若氣衰則性情呈其反面之態，所以在判斷五行特性時必須要靈活。從火的麗的特性來看，美容美發、裝飾裝修、書畫攝影、煙花、影視、藝術表演等都屬火，因為這些行業都具有麗的特性，我們在分析五行或者干支、八卦類象時，千萬不要用列表的方式死記硬背，應該從其本義理解判斷，如當判斷一個人性情時，知道火有麗的特性，即知此人愛打扮、善言辭、好文采、有表現欲。我們再從導的特性看，文化教育、傳媒、熱力等行業也屬火。理解了火的本義，我們可以舉一反三地分析類象，如家居風水中，廚房中爐灶屬火，臥室中的梳妝臺也屬火，那種鮮艷紅色的花也屬火，如能這樣理解才可靈活運用。

土：納、育、緩 土具有包容、養育、運化、阻礙、延緩等性質。納：接納、容納；育，養育、培育；緩，延緩、阻滯、穩重。一切與之相關事物，都可歸到土五行上。土如大地，包容一切，厚德可載物，土是金、木、水、火四行轉化的平臺，如我們人體沒有肉身，那么人體一切功能無從談起，因此沒有土的作用，其他四行之氣也無從轉化流通，真元子在論述陰陽時，曾提到中氣，土就是中氣，包含了金、木、水、火四行之氣，四行之氣的流通都離不開土的轉化，我們中醫用藥特點就是始終保護中氣，土一旦受傷害，那么我們人體天天賴以生存的食物則無法運化，造成營養缺失，我們的脾胃有土的特性，因此衡量健康的標準首先要看脾胃功能的強弱。土主甘味，我們會發現在很多中藥藥方里都有甘草之類甘味藥，其作用就是保護脾胃和減緩其他中藥的偏性，看似尋常其用非小，如果用藥不照顧到患者脾胃功能，會增加脾胃負擔，則藥物無法運化不能發揮藥效，即使有療效也得不償失，病雖治愈但其他毛病會接踵而來，目前西醫解決不了這個問題。記得前幾年我的一位姑母得了帶狀皰疹，找西醫治療用了大量抗生素后雖然治愈，但從此飲食大減，原本非常強壯的身體變得虛弱不堪，結果百病叢生，這就是大量使用抗生素后使脾胃功能受損的結果，由此可見西醫是治病不治人。事實我們平時飲用的食物多數是甘味的，甘淡食物才是真正補養身體的，要想身體健康，飲食宜粗茶淡飯，不挑食不忌口，這樣才合土之性，現代人們則不然，飲食過于精細，喜歡滋補，增加了脾胃負擔，造成身體各項功能障礙，如糖尿病、便秘、血脂高、腫瘤、癌癥等，癌癥即人體內氣血淤結的“土包”，故治癌以治土為先。若人秉承土之中氣，則脾胃功能強，飲食不挑揀且多食，必然方頭闊面大耳，形體厚重肌肉豐滿，性情沉穩、有耐力、有包容心，舉止大方得體，樂善好施，這樣的人自能享受很多福報，所謂厚德載物即是此意，很多人發財了但守不住或者財一旺人就有災禍，還有的人做小官還行，一旦做了大官就出問題，這都是其本身沒有土這個厚德載物的能力，一旦富貴“超載”，必然立現兇禍。財旺的人多數具有“土相” ，當然有些廚師也具有“土相”，廚師嘗盡天下美味，這也是變相地享受財富。不要以為只有鈔票才是財，住房、汽車、美酒佳肴等等日常享用的一切都是財，有人在外面包二奶，這個二奶也是他的財。卦師說某人今年財運甚佳，此人討個老婆回家這也算是最大的財；又如某人接受一瓶茅臺酒禮品，這也算得個小財。不過一個家庭中女人具土德要比男人好，因為男人賺錢再多，還要老婆來收藏，老婆如倉庫，守財能力要看老婆，故老婆如有土德，則聚財能力必然強，否則財來財去守不住，可見討老婆不能只看漂亮的外表。在風水中，土的吉兇決定家庭的納財能力，土主中央，這里說的中央不單指物理空間上的方位，這就是中國傳統文化的特點，她是一種抽象化的文化，如傳統文化中天圓地方之說，現代很多學者提出質疑，這說明他們根本不懂中國傳統文化，用現代物理學說解釋抽象化的天圓地方，顯然是錯誤的，這是對中國傳統文化的無知。例如城市公寓的中央，一定不是整個公寓的中間位置，而是客廳位置，客廳宜寬敞明亮方正，空間不宜過于擁擠狹小，客廳位置適宜在整個公寓的西北方、西南方、東南方。鄉村民居四合院中央位置，也即正房前面一定要有一塊方正寬闊平整的空間，在這個空間里不宜放置雜物、沙石，更不宜修建假山、魚池、花壇或栽種大樹，否則會直接影響該住戶的納財能力或男主人身體健康，因土喜疏通之故。

金：收、刑、革 金具有堅硬、肅殺、收斂、沉降、剛烈、武斷、管束、制約等性質。收，收斂、收縮、豐收、收藏。刑, 刑罰、刑傷；革，改革、革除。一切與之相關事物，都可歸到金五行上。火提供了熱能和動力，但熱能不能一直熱下去，需要有個冷卻系統，把這個熱能冷卻收藏，否則就無法進入下一輪循環。如一部汽車，發動機產生的熱動力五行屬火，而汽車的冷卻系統屬金，汽車因有冷卻系統才保障發動機能長時間工作，故金是對過熱的生機以制約。金具有收、刑、革的特性，使我們聯想到武斗、手術、刑罰、傷災、戰爭、屠殺、刑克、改革、起義、血光等有關的象義。如中醫中經方桂枝湯，桂枝為辛散藥，為了防止桂枝過于辛散，使陽氣耗散，便用白芍制約桂枝辛散，白芍為酸涼藥，如秋天之氣，使陽氣收斂，故要想行散陽氣，桂枝用量一定高于白芍用量，但若用于養陰，則白芍量要高于桂枝，白芍屬金，桂枝屬木，兩者在不同用量情況下以調節人體的陰陽，桂枝湯可謂調節陰陽之大法。又如小青龍湯中有五味子藥，五味子具有斂氣之功，用以制約細辛、麻黃等辛散藥，使整個方劑有張有弛，收放自如。在六爻預測學中，若卦中金爻持世旺相，根據金的特性我們可以判斷卦主是個理性的人，做事比較果斷，有時不計后果，性格比較剛烈，語言和行為有時會傷害到別人，對六親有孤克之性。金在形態上是帶棱角的，故在風水上一些帶棱角的建筑物或物體直沖住宅都視為兇煞，會抑制事業的發展，甚至會出現手術、傷災等禍患。前幾年香港中銀大廈與匯豐銀行的風水大戰，曾一度成為網上熱議話題，網上評論中銀大廈形狀似三把把利刃，直劈港督府、匯豐銀行、駐港部隊，中銀大廈已經對他們形成了金煞，故匯豐銀行也不甘示弱，于是在樓頂處架起兩門“大炮”作回應，形成火克金之局，據說自此以后，中行內部接連發事：效益下滑、副行長也被鋼炮“轟”下了臺……又傳中國銀行大樓在1985年年中破土動工，香港第26任總督尤德爵士1986年12月5日晚上在下榻的英國駐北京大使館心臟病突發，在睡夢中去世，終年62歲。以上事例在一般人看來是巧合，但偶然巧合之中也是必然，從風水角度講是有道理的。