何知人家病何因，官是天災殺是陰；

印連心愿還不盡，劫是舊怨找上門；

比入流年因爭競，陰陽兩界把財分；

食為錯飲傷肝胃，貪財害命壓弱身；

梟在歲運神鬼病，逢傷遇殺亂精神；

傷是小鬼胎中墮，回頭討債找上門；

只有陽刃連白虎，動刀見血始平心；

何知人家有鬼神，辰戌丑未是其門；

丑入乾宮說天將，未到巽中是地尊；

戌上見未刑死鬼，辰中見丑獄中人；

卯為雷霆寅為將，亥是天地火光君；

午為上仙子為佛，申是五道并守門；

巳乃妖蛇蜈蚣類，酉時畜牲或家禽；

類象分別生和死，丑未氣盡死亡人；

子午當權神佛事，卯酉執政畜牲侵；

辰戌本是僧和廟，巳亥可以論仙根；

若說人欲陰相害，死絕相穿到寅申；

八卦不曉分類象，錯把冤魂作堂尊；

花得月精震宮鬧，鏡照無頭兌墻云；

夜夢驚疑離上客，坎遇陰霾井毒沉；

坤說車傷并廁母，巽道瘋魔癔病人；

艮宮亡的年少子，乾藏宅院一封金。

此訣在我給人推命時可以說每日必用的，可以說每用必準，但是我不能說就用這個口訣就可以推出所有命局的生死存亡，因為所有的口訣都不是萬能的，它都是有針對性的。利用得好可以說是每每奇中，利用不好也可能會有失大雅，甚至于陷己身于尷尬之地。這個口訣是絕對的，決不會像一些假冒盲派的騙子們，也弄幾句口訣，然后還是要把口訣和旺衰結合起來用，那些模棱兩可的斷語在實際預測中是靠不住的，在我身邊也看到過一些和某些'大師’學過的'盲派傳人’，每遇一命還是離不開旺衰論,這個旺衰的問題我在我的其他文章里面已經說過，這里是強調真正的盲派口訣，沒有一句是需要結合旺衰的。下面我就以一例實造，來說明口訣中所講的妙意。

例一、

乾造：庚午年乙酉月甲申日丙寅時丁亥運戊子歲；

1、格局用神：七殺成格食神出，武貴生涯好立足，最忌喜神行絕墓，命里笑容反成哭；食神入墓，八字的救神（喜神丙）沒了，命關很大。

2、吉兇三限：命帶三絕不久長，生死文書在閻王，若逢歲運激旺煞，生死邊緣必有傷。八字日元本帶兩絕一死，18歲前兇兆很明顯；寅為祿，寅祿也是死絕在歲月，此謂絕祿，祿絕則人死矣。

3、大運成敗：運沖月柱年又沖，提綱受克命難容，人命關天應大事，財盡人衰得復平。丁亥運，戊子年，子沖午午合寅，寅動則沖申破格；子引動申則沖寅破祿；子引動申則沖寅，寅來合亥，亥則害申；此三支具加入組成三刑；子破酉則酉刑午，午不服則酉刑酉，子沖午則午刑酉，酉不服則午刑午，此二支則各自相刑；八字明顯的出現了兩組刑，具體到這個刑怎么看結果，有待其他文章詳述。

4、流年吉兇：梟傷殺劫四個兇，流年歲月四柱中，卦里相逢無閑氣，豐都殿下是歸程；此訣是說八字的地支，沒有一個閑著的，太歲調動眾神煞逞兇，就會很危險。其實在看八字時，遇到八字的地支一個不閑的全部加入混戰，真的不是好事情；就好比打群架的人，都投入到廝打中，沒有一個人去想結果，等到廝殺過后一看，受傷的還能少嗎？而那個挑起是非的人，他卻在一邊看熱鬧，在這個局里只有他是局外人，他就是太歲！

5、神煞選用：坎遇陰霾井毒沉，這句表明此命主今年有服毒自殺的傾向；貪財害命壓弱身，看這句我說因為女人吧？來人答因為女人；午為上仙子為佛，申是五道并守門，并以這兩句，推斷此人可能是廟里的童子轉世，再以查找童子關的口訣一查，果然是童子，即是童子，更應該是因為女人的事情了。

以下我們在認識神煞的同時，順便說一下'神鬼’。關于神剛才我們已經說過了，在我們心里，都有一尊神，甚至于你心里的神就是你的父母親人！我有一個很要好的朋友，有一天，他的小女兒才三歲多，上廁所的時候不小心把門上了拴，自己關到里面了，不知道怎么開門，只是在里面大聲地哭喊。我那個朋友，在外面著急，廁所又沒有任何一點可以看到孩子和令孩子看到自己的縫隙，這個時候大家一定想到找一個開鎖的吧？你可知道，那個插銷似的門栓你們都看過，在外面根本不可能打開！我那個朋友，就想用菜刀把門砍出一個小口子，然后伸進手去打開門。但是他又擔心動靜大了會嚇著孩子，本來小孩子就害怕嘛？怎么辦呢？他就用左手拿著菜刀，用右手去輕輕的砸，最后把門砍出口子來把孩子救出來，自己的手卻流了很多血！孩子看到爸爸媽媽是高興了，當看到爸爸的手流了那么多血，她卻忘記了害怕，找來紙巾為爸爸擦手上的血，以后見到別人就說：我爸爸可神了！這個'神’可能會在她今生的心靈上起著極大的支撐作用，叫你們說，這個'神’是不是很神呢？去年我出了一次小車禍，說小也不小，車輪從我的身上壓過去了，當時我背了一個皮包，皮包里面有一張隨意在風景區買來的'阿彌陀佛’的像，車從身上壓過去，那個佛像正好和皮包的一個小磁扣重合，那個磁扣把那個佛像卡給積壓出一個小坑，這個皮包、磁扣、佛像卡正好墊在了我的胸骨被車輪壓過的地方，當時車把我壓完，我躺到醫院的病床上，恍惚的夢見了'阿彌陀佛’向我微笑。三天后我被通知康復出院，并得知折了一根肋骨，但是不嚴重，我到家忽然想起看看自己的書包和手機呢，一下子翻出來那張佛像卡，我當時驚呆了，因為佛祖的胸部被壓出坑的部位正好和我的傷處吻合，大家想這里面有'神’嗎？尤其我本來就是一個信佛的居士，就在病愈后，我花掉所有的積蓄，請來西方三圣像，供奉在家中，這個不迷信吧、

神到底是什么呢？其實對于來求卦的人，你就是他心里的神，因為他找不到方向了，他想讓你給指引一條明路，他絕對不會去找傻子問，最少他相信你比他聰明，或者相信你擁有他所沒有的智慧。對于占卜的你，就是在求測者的眼睛里、聲音里，腳步里、坐姿里、舉動里、八字里、八字的各種組合或者各種組合后的變化里，尋找到神；這個神，是古人對很多事物總結出來的抽象結果，而你只是代替古人說話，那么你說，已經故去幾千年的古人，還可以在這里利用你的嘴說話，你說神不神呢？

鬼又是什么呢？到底有沒有鬼這種東西呢？鬼和神也是對立的，說白了，剛才說到神的時候，也就說到了鬼，比如說，那個求測者，心里想：能不能算準呢，要是算不準可不能給他太多錢，要是算準了，200塊沒了，這就是鬼；反之你當時也在想，是個什么樣的命呢？要是個有錢又大方的，算完多給幾塊多好啊！難道這不是鬼嗎？鬼就在我們的心里，障礙了我們幾千年，甚至更久！

鬼，鬼的故事，在我們的國家，歷朝歷代，傳說不絕，善到知恩報恩，以德報怨；惡到害人嗜血，奪命無形；當然還有一些人把瘋傻精神的病人也列到和鬼有關的行列，這個說法從騙子的口中說出來沒有任何道理，只是為了騙幾個錢花！但是對于明理的高僧明道，世外高人，賢德君子，仍然是有一定道理的，因為中醫說：正氣足邪鬼不侵，正氣衰外邪干之！這個鬼，可以說成是邪氣，邪氣又怎么說呢？風、寒、濕、暑、燥，又為喜、怒、哀、思恐！其實什么事物，過于的極端都不是好事，佛法所講，貪、嗔、遲、慢、疑，它代表五種障礙人類生命的因素，也應了五行的基數；佛祖叫我們跳出五行外，莫在五行中，就是告訴我們不要為這五種東西（五個大鬼）所困。可是我們回頭看看，包括很多出家修行的人，又有誰能跳出這個五行圈子，真的跳出去了，就真的成佛了，那時候這個鬼，就不可能現形來干擾你的命運甚至思維了。這個道理好懂，可是有誰愿意相信鬼就在自己的心里呢？包括心里有鬼了又極力的掩飾，這個掩飾，其實也是一種鬼！

一、六爻篇

《何 知 章》

何知人家父母疾，白虎臨爻兼刑克。

何知人家父母殃，財爻發動煞神傷。

何知人家有子孫，青龍褔德爻中輪。

何知人家無子孫，六爻不見褔神臨。

何知人家子孫疾，父母爻動來相克。

何知人家子孫災，白虎當臨褔德來。

何知人家小兒死，子孫空亡加白虎。

何知人家妻有災，虎臨兄弟動傷財。

何知人家妻有孕，青龍財臨天喜神。

何知人家有妻妾，內外兩財旺相決。

何知人家損妻房，財爻帶鬼落空亡。

何知人家訟事休，空亡官鬼又休囚。

何知人家訟事多，雀虎持世鬼來扶。

何知人家旺六丁，六親有氣吉神臨。

何知人家進人口，青龍得位臨財守。

何知人家大豪富，財爻旺相又居庫。

何知人家田地增，勾陳入地子孫臨。

何知人家進產業，青龍臨財旺相說。

何知人家進外財，外卦龍臨財褔來。

何知人家喜事臨，青龍褔德在門庭。

何知人家富貴昌，臨財旺褔青龍上。

何知人家多貧賤，財爻帶耗休囚見。

何知人家無依倚，卦中褔德落空死。

何知人家鰲破損，玄武帶鬼二爻悃。

何知人家鍋破漏，玄武入水鬼來就。

何知人家屋宇新，父入青龍旺相真。

何知人家屋宇敗，父入白虎休囚壞。

何知人家墓有風，白虎空亡巽巳攻。

何知人家墓有水，白虎空亡臨亥子。

何知人家有香火，卦中六爻不見火。

何知人家無風水，卦中六爻不見水。

何知人家兩爨戶，卦中必主兩重火。

何知人家不拱佛，金鬼爻落空亡決。

何知二姓共屋居，兩鬼旺相卦中推。

何知一家有二姓，兩重父母卦重臨。

何知人家雞亂啼，螣蛇入酉不須疑。

何知人家犬亂吠，螣蛇入戌又逄鬼。

何知人家見口舌，朱雀持世鬼未掇。

何知人家口舌到，卦中朱雀帶木笑。

何知人家多爭競，朱雀兄弟推世應。

何知人家小人生，玄武官鬼動臨身。

何知人家遭賊徒，玄武臨財鬼旺扶。

何知人家災禍至，鬼臨應爻來克世。

何知人家痘疹病，螣蛇爻被火燒定。

何知人家病要死，用神無救又入墓。

何知人家多夢寐，螣蛇帶鬼來持世。

何知人家出鬼怪，螣蛇白虎臨門在。

何知人家人投水，玄武入水煞臨鬼。

何知人家有吊頸，螣蛇木鬼世爻臨。

何知人家孝服來，交重白虎臨鬼排。

何知人家見失脫，玄武帶鬼應爻發。

何知人家失衣裳，勾陳玄武入財鄉。

何知人家損六畜，白虎帶鬼臨所屬。

何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。

何知人家失了雞，初爻帶鬼玄武欺。

何知人家無牛豬，丑亥空亡兩位虛。

何知人家無離犬，酉戌二爻空亡卷。

何知人家人不來，世應俱落空亡排。

何知人家宅不寧，六爻俱動亂紛紛。

仙人造出何知章，留與后人作飯囊。

禍褔吉兇真有驗，時師句句細推詳。

二、風水篇

何知人家富了貧，山腳歪斜水翻身。

何知人家貧了貧，下砂空曠不朝墳。

何知人家富了富，下砂重重來相顧。

何知人家貴了貴，文筆尖峰當面起。

何知人家久富豪，一重高了一重高，

何知人家退敗時，一重低了一重低。

何知人家吊頸死，龍虎頭上一條路。

何知人家出孤寡，朝山反背孤峰也。

何知人家出少亡，前也塘兮后也塘。

何知人家少子孫，前后左右高過身。

何知人家兩姓居，一邊山緊一邊無。

何知人家不久年，有一邊來沒一邊。

何知人家常換姓，龍穴不真砂水順。

何知人家被火燒，四邊山腳似芭蕉。

何知人家女淫亂，塘坳路硬水溝反。

何知人家多啼哭，前面有個鬼神屋。

何知人家不旺財，只是源頭無水來。

何知人家主離鄉，一山走竄到明堂。

何知人家受孤凄，水走明堂似簸箕。

何知人家修善緣，分明有個香爐山。

何知人家會行師，桃符山現有香爐。

何知人家出猥褻，前面必窄不寬舒。

何知人家出瘸跛，前面金星齊帶火。

何知人家眼不明，明堂內面一土墩。

何知人家致死來，停尸山在面前排。

何知墳中少骨殖，后來龍脈無生氣。

何知墳中骨顛倒，只因凹缺風來掃。

何知見禍在何年，太歲加臨兇斷然。

何知白蟻吃棺材，只為廉貞入水來。

何知牲仆俱不旺，前山走了不歸向。

何知泥水滿棺中，文曲迢迢向穴沖。

何知人家是非頻，朱雀開口路對門。

何知人家多病怪，三陽不照陰暗成。

何知人圓物不圓，白虎庚辛響器添。

何知旗牌不宜竪，水族魚鱉小器地。

何知人家天傷人，戌土惡石正對門。

何知人家有官事，白虎圓峰高聳起。

何知逆溝病疽淫，艮宅坎上添一墳。

三、相學篇

何知君子多災迍，春夏額上帶昏昏。

何知君子百事昌，準頭印上有黃光。

何知人家漸漸榮，顴如朱色眼如星。

何知人家漸漸貧，面如水洗耳生塵。

何知白衣換綠袍，天倉豐滿福堂高。

何知為官不食祿，坐時伸起頸頭縮。

何知人家不生兒，三陽暗發如黑煤。

何知人家怪常來，朦朦黑色遶唇腮。

何知兄弟成雙吉，山根高聳眉如一。

何知兄弟成雙兇，山根斷折眉不豐。

何知人家鬼打屋，天庭數點黑如粟。

何知其人不及第，眼中赤脈如絲曳。

何知人主早發解，福堂豐滿精神快。

何知人家頻換妻，眉頭帶殺下位欹。

何知人家妻妾淫，奸門暗黑眉如金。

何知人生不聚財，但看法令破蘭臺。

何知人家被火傷，眉頭數點赤脈長。

何知人家弟殺兄，山根常黑不分明。

何知人家常被賊，但看雙岳如煙黑。

何知生女不生兒，眉間但看兩頭垂。

何知小兒常被驚，山根年壽色常青。

何知人家妻受邪，奸門黑漆不光華。

何知人家兒受災，三陽暗色如煙煤。

何知人家竹林旺，山根氣色遶周黃。

何知人家貯積財，甲匱紫色常堆堆。

何知為官多災難，坐時眉攢口常嘆。

何知為官一舉超，未發言詞語含笑。

何知突睛殺人惡，但看當門兩齒落。

何知人家殺頭妻，必是山根年壽低。

何知人家殺頭夫，左頸肥大右頸枯。

何知官員克舉主，鼻曲印破多紋縷。

何知僧道有高名，必是古貌與神清。

何知人家孝服生，眼下喪門白粉痕。

何知壽年九十六，天庭高聳精神足。

何知壽年八十二，兩邊法令低垂是。

何知其人四十五，看他面皮如繃鼓。

何知人家有貴人，水土二星肥且明。

何知愛弓與刀槍，面上露睛赤脈長。

何知妻子兩度換，眉毛下垂且入眼。

何知肚中有文章，但看牙細口唇方。

何知其人命不長，看他聲音女人樣。

何知其人多殺人，眼內赤脈貫睛是。

何知兩度再嫁人，女人聲作丈夫音。

何知富貴又昌隆，頭圓鼻直而面方。

何知人家常病苦，年壽金木生黑子。

何知父母早不全，但看黃毛額角旋。

何知九十壽且隨，其翁晚景下顯肥。

何知其人定生財，看看五岳分明來。

何知其人無兄弟，眉短眉交皆不利。

何知破家不整齊，面皮光滑薄如紙。

何知其人常作寇，月孛鼻頭尖且小。

何知為官不超升，坐時神暗眉常蹙。

何知一世不生兒，三陽陷了色如脂。

何知人家被劫奪，兩眉起紋生過目。

何知人生服毒藥，土上損破黑子惡。

何知人生卒暴死，唇青年上生黑子。

何知人生命帶兇，長腳蜂腰總一同。

何知其人心偏曲，豹牙缺齒黃面目。

何知其人主餓死，縱紋入口乃如此。

何知其人主水厄，看他眉間雙黑子。

何知父母早不全，其人上唇若趫夭。

何知女人定克夫，眼大眉高頰骨粗。

何知破敗且伶仃，看他兩腳如杖形。

何知其人主大殃，耳焦眼赤禍難當。

何知男子定孤刑，項喉恰似鷺鷥形。

何知兄弟各相拋，眉毛戚起常相交。

何知幼小災厄故，但看鼻頭井灶露。

何知破祖又離鄉，三尖三露為之殃。

何知女人定拋夫，額角入鬢更何如。

何知作事倫序無，看他眉睫長而疏。

何知父母兄弟異，耳眼大小高低是。

何知刑克事招嫌，口下生鬢直到顴。

何知末年主多災，但看其人無下顯。

何知女人是婆姨，看他一雙好蠻蹄。

何知刑妻并克子，魚尾偏枯顴骨露。

何知破祖閑事侵，額尖頭尖項后深。

何知官貴顯文章，眉秀目清好印堂。

何知人妻產孕易，陰陽位上安兒女。

何知臨產閻王覓，看他眼下氣色赤。

何知人主他鄉死，看他眉上生縱理。

何知獄厄有災迍，但看眉間有斜紋。

一紋一度入獄內，二紋二度入牢危。

何知其人兩三婚，但看奸門有多紋。

一紋必定克一妻，二紋兩度重婚娶。

何知不久克妻兒，但看氣色白生眉。

若看眼下白色起，右克妻兮左克子。

何知其人克父娘，但看眉粗又更黃。

何知妻子值千金，但看眼下淚堂深。

何知破祖克妻子，面似桃花眼如水。

何知女兒孤且淫，聽他一片雞公聲。

何知末年敗郎當，看他決定無承漿。

何知主有美貌妻，看他兩眼長而細。

何知病患來不饒，看他眼下黑而焦。

何知不讀書與經，看他恰似青蠅聲。

何知人常招口舌，看他面形多火色。

何知其人損頭妻，面皮光滑粉如脂。

何知一生衣祿榮，印堂寬正且無紋。

何知平生多破財，土孛倉庫皆陷害。

何知處世多豐榮，其人天庭有福星。

何知其人主路死，滿面白色恰如紙。

何知此人水中喪？地閣有廛須眉重，

水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。

何知此人火中喪？眉黃差促發紅黃，

眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。

何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，

兼更命陷羅計豎，顴破神昏發又剛。

何知火上大破家？金人帶火面紅短，

鼻梁有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，

顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。

何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，

山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。

何知此人招盜賊？發眉無光眼無殺，

金甲兩柜有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。

何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，

準頭紅氣直侵壽，回碌于斯定必來。

何知此人必溺水？唇白數莖青入口，

面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。

何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，

波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。

注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水弱死。）

何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，

印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。

何知此人家早傾？額上多紋耳反生，

縱有輔弼難培保，天倉沖破少年青。

何知此人必破家？體細身輕行不正，

片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。

何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，

眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。

何知早年子不受？額上紋通奸門陷，

龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑒。

何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，

若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。

何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，

若是青筋多痛癢，生離死別定無差。

何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，

懸梁眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，

眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。

何知官運多降滴？睛露步破而神衰，

倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。

何知此人少年死？額上多筋神不清，

面色光浮天羅犯，無兒命短兩相并。

何知小兒災難多？山根青黑命門烏，

額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。

何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，

頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。

何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，

脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑒。

何知少年克父母？發低耳反筋在額，

唇及鼻眷霜相同，發尖沖印天庭黑。

何知中年大破劫？眼突水光財命逼，

縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

何知此人相刑克？形似豬肝色不華，

身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。

何知老來反困滯？須連鬢發不分清，

上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。

何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。

目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。

何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，

所黑發枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，

唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。

何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，

眉鎖山根命門烏，嘆聲不絕入地獄。

何知婦人多克夫？超唇顴露骨又粗，

額突睛深鼻又折，唇厚采偏發健毛。

何知婦人無子嗣？龍宮沖破三陽陷，

人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑒。

何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，

兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟后。

何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，

兩額不起懸壁反，人中無須奔怨何。

何知禍從天上來？印堂沖破紋多多，

不但已憂猶未了，更有人憂照而過。

何知此人蛇虎傷？山林內里黑暗深，

淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。

何知死后無吉地？法令直冷丑位是，

地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。

何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，

妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。

何知此人多招兇？此因眉豎眼睛紅，

倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。

何知此人父母病？日月角上必黑暗，

倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，

臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。

何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，

縱然不克亦參商，連眉更有難自免。

何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，

擺柳身材微濕光，笑口頻頻似賣俏。

何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，

鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，

行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。

何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，

或有紋似十字形，此是生離妻妾相。

何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，

眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。

何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，

震位烏鵲及青筋，古顴云暗定為則。

何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，

氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁郁際。

何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，

氣色干燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。

何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，

神衰唇白難運食，成濕成痰定必宜。

何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，

血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。

何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，

補水制火節欲心，眼睛昏暗房勞禁。

何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，

縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。

何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，

腎虧筋弱殊火爍，跌撲傷病鼻骨殃。

何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，

兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。

何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，

黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。

何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，

殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。

何知此人遺精癥？皮色青黃色木榮，

有時紅艷如脂抹，相火虛痰亦泄精。

何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，

兼印多紋抑郁重，精舍暗黑痛難勝。

何知此人火爍金？顴紅血壯發須少，

露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。

何知此人主長寒？須濃困口不分清，

黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。

何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，

面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。

何知此人必癆癥？面皮網鼓眼神急，

人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）

何知此人失血來？面皮背黃色不榮，

須紅須赤發早脫，此時失血乃成形。

何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，

唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。

何知此人糞后紅？年壽之間有暗烏，

定然食燥則生血，痔血便血作常遭。

何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，

必是少年多縱欲，眼深暗黑又干枯。

何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，

此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。

何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，

瘡疾須防前后見，蕩疼疔疥一齊成。

何知此人多盜汗？面白唇青發淡黃，

脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。

何知此人手足震？皆因末指屈難仲，

血不榮筋方有此，老來氣疾占其身。

何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，

肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。

何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，

或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。

何知此人多熱病？面紅發焦火生燥，

唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。

何知此人陰份虧？面青面黑皮干枯，

唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。

何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，

發眉暗濁山根小，肝郁或形身病的。

何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，

三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。

何知此人身將死？命門口汞井窀烏，

兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。

何知此人死復生？滿身病重眼神清，

觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。

何知此人身將病？山根烏暗身災現，

倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。

何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，

束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。

何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，

或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。

何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，

兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。

何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，

陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。

何知此人水中喪？地閣有廛須眉重，

水法不清神昏暗，眉無黑子少年痛。

何知此人火中喪？眉黃差促發紅黃，

眼有紅筋顴赤露，縱然不死火傾財。

何知此人兵中亡？山根有破眼睛黃，

兼更命陷羅計豎，顴破神昏發又剛。

何知火上大破家？金人帶火面紅短，

鼻梁有暗或黑子，破鑼聲尖須加麻。

何知此人必受刑？紅筋纏睛山根青，

顴尖眉豎性狼惡，纏筋頂了斷三停。

何知此人入牢獄？眉低睛暗色昏濁，

山根有斷暗色浸，定為人命遭身戮。

何知此人招盜賊？發眉無光眼無殺，

金甲兩柜有紋沖，暗黑鋪顴屢見嚇。

何知此人多火災？面額昏亦如塵埃，

準頭紅氣直侵壽，回碌于斯定必來。

何知此人必溺水？唇白數莖青入口，

面中通暗光殿青，河伯催促難回骨。

何知此人溺水死？黑氣人口有廖子，

波池紋現坎宮烏，唇寨掌上坎宮似。

注：（軟宮即掌上之八卦坎位是，烏主水弱死。）

何知此人招盜來？暗露神衰光殿暗，

印堂間或現赤紅，定然官訟亦不禁。

何知此人家早傾？額上多紋耳反生，

縱有輔弼難培保，天倉沖破少年青。

何知此人必破家？體細身輕行不正，

片瓦不留定必然，天倉缺隱焉能刺。

何知此人中年敗？兩額帶破唇露齦，

眼深鼻削為門空，定是退財猶不僅。

何知早年子不受？額上紋通奸門陷，

龍宮沖破地反天，人中平臃同為鑒。

何知妻宮無子嗣？奸門露骨額多沖，

若是顴高宜妾助，龍宮沖破亦相同。

何知妻妾死非命？奸門低陷又交加，

若是青筋多痛癢，生離死別定無差。

何知此人服毒死？白氣入口唇黑是，

懸梁眼眉有交紋，鬼昧必然怪部暗。

何知此人多官非？眼內紅筋赤砂起，

眉粗又壓三陽昧，牢獄身當家道止。

何知官運多降滴？睛露步破而神衰，

倘若神露更難復，定然倒跌也徐徐。

何知此人少年死？額上多筋神不清，

面色光浮天羅犯，無兒命短兩相并。

何知小兒災難多？山根青黑命門烏，

額角準頭青烏現，青黃人口死難逃。

何知小兒養不成？耳無氣到較廓反，

頭上多筋陰勝陽，陽勝亦然難定難。

何知小兒必難養？頭大頸小囪門陷，

脫凸枕骨山根無，聲斷短促災妖鑒。

何知少年克父母？發低耳反筋在額，

唇及鼻眷霜相同，發尖沖印天庭黑。

何知中年大破劫？眼突水光財命逼，

縱然逃得有幾人，幸而肉色不淡白。

何知此人相刑克？形似豬肝色不華，

身粗面絕孤貧苦，眼下無肉子妻妨。

何知老來反困滯？須連鬢發不分清，

上須不唇同困蔽，鼻小孤寒死不寧。

何知至死無兒孫？三陽黑枯骨又粗。

目撮如囊人中腫，必然克盡乃身逃。

何知婦人臨盆死？顴紅似火神如醉，

所黑發枯死必然，掌上烏鴉宿不取。

何知婦人為難亡？眼小眼圓神露急，

唇搴眼自網羅鋪，震中暗黑掌中執。

何如婦孕死在腹？唇黑睛定面籃酷，

眉鎖山根命門烏，嘆聲不絕入地獄。

何知婦人多克夫？超唇顴露骨又粗，

額突睛深鼻又折，唇厚采偏發健毛。

何知婦人無子嗣？龍宮沖破三陽陷，

人中平臃唇白色，腰折頭傾聲破鑒。

何知婦人中喪偶？瘦身高長風擺柳，

兩額微超額窄兼，縱是樂前必嗟后。

何知婦人反劫財？兩眼低垂散尾多，

兩額不起懸壁反，人中無須奔怨何。

何知禍從天上來？印堂沖破紋多多，

不但已憂猶未了，更有人憂照而過。

何知此人蛇虎傷？山林內里黑暗深，

淚堂紋破陰騭地，改過心腸免禍侵。

何知死后無吉地？法令直冷丑位是，

地閣不朝頤又尖，邊地不分無所冀。

何知此人妻奪權？雙眉壓目頤侵顴，

妾繁妻位左奸黑，在邊眉豎認其端。

何知此人多招兇？此因眉豎眼睛紅，

倘或顴暗神昏濁，定然橫禍直頭沖。

何知此人父母病？日月角上必黑暗，

倘然有服觀印堂，白色凝凝達滿面。

何知此人克兒孫？龍宮黑暗如煤煙，

臣蠶黑透到奸門，兒女當知有命運。

何知此人克兄弟？兩眉高堅眉毛箭，

縱然不克亦參商，連眉更有難自免。

何知此人必妓作？身粗面細多輕挑，

擺柳身材微濕光，笑口頻頻似賣俏。

何知虛花兼無壽？皆因腰眷陷如槽，

鼻斷神寒身又黎，有如生相定難逃。

何知兩載便亡身？天柱倒時黑又光，

行如兩步來侵我，唇如隔水侵生羌。

何知此人定分妻？奸門有紋如叉樣，

或有紋似十字形，此是生離妻妾相。

何知此人死非命？唇搴眼白心窩毛，

眼下網羅掌中骨，井有繩紋自縊徒。

何知此人遭雷擊？掌上雷宮便端的，

震位烏鵲及青筋，古顴云暗定為則。

四、八字篇

一：何知其人善，二德印交歡。

二：何知其人惡，三煞刃傷濁。

三：何知其人美，金水局中會。

解釋：〈九甲子平〉：金水相涵柱內藏，為人聰明又漂亮。

〈涇渭篇〉云：楊妃貌美，金生水旺，祿帶桃花。又云：金水秀麗。桃洞之仙。

〈相心賦〉云：日貴夜貴，朝榮暮榮，若金若水，男子貌比潘安，女子貌似王薔。

〈知人賦〉云：金白水清，才貌絕倫，艷麗之女乃西子再世，俊秀之男，莫非宋玉還魂。

又云：金刃水傷，閉月羞花，金祿水食，沉魚落雁。

〈寸金搜髓論〉云：金官水印逢生旺，更兼祿馬帶桃花，聰明伶俐俊俏子，風華絕代著紫衣。

〈人鑒論〉云：西施貌美，身自多帶長生，王薔秀麗，命中少見火土。

〈女命總斷歌〉云：金水若相逢，必是美麗容。

從以上古賦可看出，八字中金強水豐木茂之命帶長生，臨官，祿馬，桃花之命，定是美麗俊秀。

鶴按：八字中正神多見，無太多刑沖破害也主人相貌不錯。用神有力，外表也很很好。

北京補著：女命，日主不弱，有生我之印綬、我生之傷食及克我之官殺齊全，則一般都長得漂亮。且如甲木，得癸水滋潤，有丙丁火泄秀，再庚辛金雕琢，必美。

四：何知其人丑，金休混火土。

解釋：金休混火土，其意為金為用而休，水為用而囚，木為用而絕，且火土混雜之意。

1，金氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。

2，水氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，體黑而丑，行事反復。

3，木氣休絕衰敗死絕而命枯偏枯者，眉眼不正，行臥不定。

4，火土枯燥而無水木疏通者，面帶憂愁之色，體瘦身濁，面黃體臭。

五：何知其人智，金水木火明感微

解釋：〈千里馬〉云：春木重重，休為太旺無依，夏火炎炎，莫作至剛有厭，秋金銳銳最為奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富貴無虧，水歸亥子丑Z源，榮華之客，火臨巳午未之域，顯達之人。

〈碧淵賦〉云：木旺宜火之光輝，秋闈可試。金堅得水之相涵，文學堪夸。又云：德秀三奇，名揚五岳。

〈子平〉云：亥卯未逢甲乙，富貴無疑，寅午戌位遇丙丁，榮華有準，庚辛局巳酉丑，位重權高，壬癸格得鬙子辰全，學優才足，戊己全四季，榮冠諸曹。

〈玄機賦〉云：三奇得位，花木蘭萬里封侯，二德歸垣，李清照九秋吟詞，日主正貴，薛校書兩鬢金花，一馬馱官，班婕妤修史援筆。

〈星命輯要〉云：金命臨清池，夢筆生花，水命入叢林。咳唾成珠，木命行烽堠，錦心秀口，火命得甘霖，倚馬可待。

〈論命指要〉云：木命得水卯，桃李必屬春宮，水命得金卯，精英定歸銅臺，火命得木印，洛陽驚呼紙貴，金命得土印，玉殿當需走馬，“辛朝陽，乙鼠貴，文學之臣，壬趨艮，甲趨乾，臺閣之士。”命

〈絡錄漫談〉云：用印而得官，三臺稱奇，用殺而逢食，兩府為絕，用財而遇食。鹿命飲宴，用官而遇財，雁塔題名。

〈三命通會〉云：木盛逢金，造就棟梁之材，水多遇土，修成堤岸之懂，火鍛秋金，煉作劍鋒之刃，木梳狂土，培成稼穡之禾，火炎有水，名為既濟之文，說淺金多號體全之像。

〈景鑒〉云：季木無根從妻福，祿位崇高，夏火失色配夫榮，功命顯達，火向春林，金水旺，好去求名，土臨季地見金重，將來出仕。丙丁冬盛水源清，爵祿黃閣，拱祿夾貴無刑沖，名繪凌煙。感玄

以上這些古賦是聰明的標志也是看一個人有無學歷的標志。

六：何知其人愚，水絕火土混

解釋：一個人愚笨，多是用神為水但臨絕地且忌神火土混雜。

1〈寶鑒〉云：金水秀麗富指揮，火土相混必愚頑又云：火炎土燥成何用，定是塵埃碌碌人。

2〈人鑒論〉：火炎土燥，萬物不生。

八字中土多無水是燥土，土多無金是死土，土多無木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火雖然是印綬但五行偏枯的命多愚蠢癡呆。另外也多是碌碌無為，奔波不停，難得溫飽之人。

七、何知其人富？財星通門戶。

看其人的財富多少，要首先以財星為用，只要財氣有生有泄，所謂“財氣通門戶”一句，即是指財氣流通，旺衰適中，即為富命之人，一般講財氣通門戶者皆要符合以下幾種條件。

1、 身旺財旺，無食、傷，必須有官殺疏財。

2、 身旺印旺，食傷輕，必須有財星得勢壞印。

3、 身旺官弱，食傷輕，必須有財星得令生官護食傷。

4、 身旺，比劫旺，無財印，必須有食、傷生財。

5、 身衰財重，無官殺、印緩，必須有比劫助身。

6、 身衰財星成方成局，必須有弱極無根，成從財格。

白話釋意：我克者為財星，他是金錢的代號、富有的標志、人類賴以生存的物質基礎、為馬星、為富氣、為養命之源。財星能使人致富，這是抽象籠統的說法，怎么樣才能使人致富呢？怎樣從其人的八字就知道他是否富翁財主呢？只要命主命局中的“財星通門戶”，就知道了，所謂“財星通門戶”，一是財旺身旺而有食傷制服比劫；二是身旺財旺沒有食傷制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；三是身旺印旺而食傷又不力，而有財星得令得地得勢而成身財兩旺之局；四是身旺官衰煞弱但是印綬有后勁，而財星當令乘旺者；五是身旺比劫多而無印綬，財雖弱但有強旺的食傷生財者；六是財星強旺又有食傷生財而自身衰敗虛弱又不見印綬比劫者；七是身旺財旺又有比劫而的官煞司權者；以上七種情況都叫做“財星通門戶”。七種的其中一種，就是富翁財主之命。

八、何知其人貧，財神反不真。

一個人的貧富情況，皆要以財星所推斷，若遇財星過旺或過衰，命局中解救之神又不得力者，即財神反不真，皆多主一生貧困無財，窮命之人，凡符合以下幾種者條件者，皆為財神反不真之造：

1、 身弱，食傷多而財重，為力不勝財。

2、 身弱喜印，而財又來破印。

3、 身旺，印旺而財弱無力。

4、 財輕無食傷相生，反而又見比劫克制。

5、 身弱忌官，而財星生官。

6、 身弱財多喜比劫，而財生官制比劫。

7、 命局喜財，而財合閑神化成其它五行。

8、 命局忌財，而財合閑神又化財。

白話釋意：有的人的四柱八字中但見財星閃爍，可他卻家徒四壁，一貧如洗，這是什么原因呢？這是因為他命局中的財星不是他的喜神，而是忌神，這就叫做“財星不真”。財星不真有九種情況：一是財旺而食傷亦多而泄耗日主之精力元氣太過者；二是財弱喜食傷生之而見旺印而克食傷者；三是財弱比劫而又不見食神傷官者；四是財旺財多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者；五是財多喜印而印又被旺財所破壞者；六是忌印喜財而財又去生官者；七是官多喜印而財星壞印者；八是忌財而財合閑神又化為財星者；九是官旺喜印而財星得局者；以上九種情況即時“財星不真”而貧窮的道理。

九、何知其人貴，官星有理會。

看一個人的官職大小，富貴成度，首先要以官星為用神，看官星是否有生有泄（即“官星有理會”也）旺衰適中，所謂“官星有理會”，皆要求符合以下幾個條件。

1、 身旺官旺有食傷，須有印緩護官。

2、 身旺忌比劫，而官星有力制之。

3、 身旺財旺，有官星來疏財之氣。

4、 身弱喜印生扶，而官星生印不克身。

5、 身旺官衰，有財來生官。

6、 官星旺、身旺，須有印來疏官。

白話釋意：克我者官星，它是權利的象征、地位的標志，名聲的旗幟、威嚴的代號，為爵為祿、為貴氣、為福身之物。古往今來，多少英雄豪杰、士人學子、富翁財主無不對其垂涎三尺夢魂顛倒，怎樣在四柱八字中一看就知道其人求官有望，就知其人官位長久官運亨通呢？一是身旺官旺而有印生身和有財生官者；二是身旺官弱而有財生官者；三是身旺而官明財暗又不見食神傷官者；四是身弱印旺官強者；五是印旺官弱而財生官者；六是身旺印衰官強而不見財星者；七是劫重財輕而官星強旺者；八是財星破印而有官生印者；九是用官而官藏財亦藏者；十是用印而印露官亦露者；十一是身弱致極無印綬亦無比劫而官強財旺者；以上十一種都叫做“官星有理會”。得其一者，必定當官而顯貴。

十、何知其人賤，官星還不見。

看一個人的貴賤成度、官職大小，皆要以官星為用神，凡符合以下條件者，即為官星不見，有即似無之意。

1、 身旺，印旺而官輕。

2、 身弱，印弱而官重。

3、 身旺，官輕，而無財生官。

4、 身衰、官重，無印化官。

5、 官星重，無印緩而食傷強制。

6、 官旺財旺，而身衰無印。

大千世界，有的人賤為奴婢娼妓，受人驅使，供人玩樂，這是什么原因呢？這就是其人命局中不見官星貴氣。不過富貴之中，未必無賤；貧賤之中，未必無貴；古而賤之一字不易知也，如身弱官旺，有沒有印綬化解，僅以傷官食神強制，此其一也；如身弱印衰，不以官星生印，反以財星壞印者，此其二也；如財強身弱，不以比劫衛祿幫身，反而忌比劫奪財，此格主其人忘卻圣賢明訓，不思祖德宗功，而致災生不測，殃及子孫，此其三也；身弱印輕，身旺無財，或身旺官弱，財星不現，此格主處貧困不改其節，遇富貴不亦其志，非禮不行，非義不取，故知貪財帛而戀金谷者，僅逢一時之顯達，樂簞瓢而甘敝屐者，終受千載之令名。是以有三等官星不見之理：一是官輕印重而身旺，或官重印輕而身弱，或官印勢均力敵旗鼓相當，但是命局處于休囚狀態中，這是上等官星不見的格局。二是官輕劫財比肩重，又不見財星；或官煞重而無印綬；或財輕而比劫重，官星又潛伏不透；這是中等官星不見的命局。三是官星旺而喜印但有財星破印；或官煞重而無印，食傷強制官煞；或官多忌財而財星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化為傷官者；或忌官星，而他神來合官星又化為官星者；這是下等官星不見的命格。以上情況，細究其理，不但貴賤分明，并且賢愚清濁也一目了然。

十一、何知其人兇，忌神輾轉攻。

柱中忌神得力得勢，而又無解救化泄之神，用神不現或不得力，再遇刑沖克破、兇殺惡神重疊，命局忌神過多，輾轉攻擊，不免要一生刑傷破敗，犯罪受難，到老不吉。凡符合以下條件者，皆為“忌神輾轉攻”的兇惡之命。

1、命局中有病而無藥解救，有忌神而無用神，如財過旺、身衰又無印、比劫助身。

2、命局中有忌神有用神，而用神被傷無力，如用官逢傷官見官，用食逢梟神奪食。

3、身旺極又坐長生或比、印過多，又不能成貴格、外格者。

4、身衰忌財官食傷，而又財官食傷過多，再比、印無法解救命局中的病態。

5、柱中有忌神，再見有仇神助之，如忌官殺逢財旺，忌財逢食、傷旺等。

6、喜、用神被傷而無救，如喜印逢財無官殺，或喜官殺逢食傷，而無財之類。

徐子平大師以為：命中財官無氣，用神無力，只不過是無所作為不興旺發達而已，但不會發生兇險災難；如果忌神太多，或遇刑沖破害，而歲運之氣數又來助忌神，輾轉攻擊，而局內又無防御之神，而且命主又不能棄命從之，那么刑傷破敗就會接踵而來，災禍橫生，始終都不吉利了。紫日官

這就是說：忌神，是損害體用之神，故而八字先要有喜神，那么，忌神就會失勢，形象的說，忌神就是病傷，喜神是醫藥，有了病傷而得到醫藥，則吉；有病傷而無醫藥，則兇。一生吉少兄多者，就是因為忌神得勢的原故。例如，寅月生人，不用甲木而用戊土，則甲木就是當令乘旺的忌神，這就要看命主的意志和喜忌傾向了。如果命主喜火而化之，或用金以制之，安頓得恰到好處，又逢歲運氣數扶持喜神而抑制忌神，又無氣數與忌神結黨者，不過是終身勞碌無所發達而已；若無火化之，無金制之，反而遇水生之，歲運又與忌神結黨或扶助忌神，傷我喜神，輾轉相攻，那么命主一生兇禍多端，到老不吉。論木如此，余可類推。

十二、何知其人壽，性定元神厚。

命局五行停勻，無缺無陷，不偏不枯，所合得為閑神，所化者為用神，沖去者為忌神，留存者為喜神，此謂之“性定”也，官弱逢財，財弱逢食、傷，印旺逢官，身旺逢食傷，身弱而逢印，所喜者皆提綱之神，所忌者為失令之物，此謂“元神厚”也。“仁、靜、寬、德、厚”此命理中的長壽五征，凡命局中的組合對此五征有一符合者，皆為長壽之人。

1、仁：五行之木，在命局中為喜、用神旺相對，再有天、月二德相配，此長壽之征一也。

2、靜：四柱得地，五行均衡，喜、用神有力，無沖破刑害，此長壽之征二也。

3、寬：身衰，印緩當權，身旺食、傷吐秀，行運與喜、用神不悖。

4、德：喜者，乃提綱之神，忌者，皆失今之物。

5、厚：財衰逢食、傷，官衰逢財，身弱逢印，印衰逢官，行運皆生助喜、用神之五行。

《千里馬》云：“水歸冬旺，平生快樂無憂；木向春生，處世安然有壽。”命有陰陽動靜，水到冬天，安靜清徹，所以快樂無憂；木向春生，得三陽四陽五陽的生氣，所以安然有壽。命理認為：靜者壽，柱中無沖無合，使先天本元之氣不會發生本質變化，無缺無貪，從而使性定矣，這叫元神固淳；這就是精氣神皆全之謂也。官星不絕，財星不滅，傷官有氣，食神有力，身弱者印旺，提綱的本氣輔佐命主，用神有力，時上生根（因為時柱是人生之歸宿），運無死絕之地，這都叫元神淳厚。

且看甲乙寅卯木氣之命，不遇沖克泄耗衰敗，不逢偏旺浮泛，而生克制化安頓得其所者，必定是長壽之人。木主仁，仁者壽，這是子平術屢測屢驗的事實。

〈滴天髓〉任大師也說：“仁靜寬德厚這五個字是人長壽的象征。”四柱如果得此，五行氣數生態均停，所合化的是閑神，所留存的是喜神，無有缺陷氣象，又不偏不枯這就是性定之意。性定之命不生貪婪之私，不做茍且之事，為人寬厚和平，仁德兼備，這樣的命，沒有不是富貴福壽的；所言元神厚者，無非是官弱逢財，財輕而遇食傷，身旺而食傷亦旺便可出奇納秀，身弱而遇印綬生身，所喜者皆是提綱所需之神，所忌者盡屬失令之物，提綱與時歸有情，行運與喜用不悖，這都叫做元神厚處，總而言之，元神清靜而純粹者，必定富貴長壽；混濁而混雜者，必貧賤夭折。

十三、何知其人夭，氣濁神枯了。（不夭即貧殘一生）

凡早亡夭折之命，皆因命局相配雜亂，混濁枯衰所致，四柱印緩太旺，日主無著落，財殺太旺，日主無依倚，喜沖而不沖，喜合而不合，忌沖反而沖，忌合反而合，此皆為命局相配雜亂，氣濁神枯了。

1、喜沖而不沖，喜合而不合。

2、忌沖反而沖，忌合而不合。

3、印緩太旺而無比劫，日主無著落，如水多木漂，金多水濁，土多金埋之類。

4、財殺太旺，日主衰弱無依倚。

5、用神與忌神相雜而戰，忌神之力又大于用神者。

6、柱中有藥不能去病，即忌神深重而用神淺薄。

7、行運與喜、用神相悖而與忌神結黨。

8、身旺而克泄全無或身弱而比印無力。

9、日干金水生于冬季，柱中不見火。

10、日干火土生于夏季，柱中不見水。

《玄機賦》云：“甘羅短命，皆因一馬逢絕；顏回夭折，只為四大皆空。”秦相甘羅，12歲被秦王拜為右丞相，他的八字是天元戊子，日元座下的子水正財為用神，既是一馬當權，生于酉月。酉金生子水，金水相涵，故聰明絕倫；寅年所生，走戊運，（十年行運）逢午年，寅午戍三合火局，火旺克金，喜神傷官受克，不生財星，火旺生土而克水，使用神子水死絕，故而16歲歸天，一為天才的少年政治家外交家就這樣夭折了，而顏回是孔子的得意門生，號稱小孔子，他的四柱在甲子甲午甲寅甲申旬中，“甲子甲午旬，柱中水絕流；甲寅甲申旬，金氣杳難求。”正因為他的八字犯四大空亡，所以年剛而立的一代青年學者便魂歸離恨天。就是說；他們的命運是“氣濁神枯了。

氣濁神枯之命比較容易看，一是印綬太旺，命主身旺無依；二是官煞太旺克身太過，命主呼天不應，叫地不靈。三是忌神強旺而喜神死絕；四是用神處于八方風雨四面楚歌而孤立無援；五是四柱沖而不和；六是氣數或濕而滯，燥而郁，精耗氣泄，月悖時脫，都屬于氣濁神枯的范疇，主無壽之人也。配丑曜

氣濁神枯之命在某些場合下又是易中難看之命。所謂氣濁神枯四個字，可以分開來講，濁字作為弱者而論，氣濁者，指日元失令，用神偏衰，忌神偏旺，提綱與時歸無關照之情，年基又與日元本主不和，喜沖而不沖，忌合而反合，大運與喜神無情，反而與忌神結黨營私，雖然不會長壽，但有子息承嗣。神枯者，身弱而印綬太重；身旺而克泄全無；煞旺用印而又遇財星破印；身弱無印而又遇多而強旺的食神傷官消耗損傷命主自身的精力元氣；或者是金寒水冷而土卻濕；或者是火炎締造地燥而木又枯；這樣的命主，既主夭折又無子嗣。

十四、何知其人吉，喜神為輔弼。

《滴天髓》曰：“柱中所喜之神，左右終始，皆得其力者必吉，然大勢平順，內體堅厚，主從得宜，縱有一二忌神，適來攻擊，亦不為兇，譬之國內安和，不愁外寇”。

所謂吉者，即一生平順安和，六親得力，富貴有余，一個人的四柱命局組合，如果符合了歌決中的“喜神為輔弼”一名的要求，那么其有一生就能平安吉祥，事事如意。

1、 身旺用官，而有財源生官或印緩護官。

2、 身旺用財，而用食傷生財或官星護財。

3、 身旺用殺，殺重有食傷來制，殺輕有財來生之。

4、 身旺用食傷，有財來流通或護衛。

5、 身衰用比劫，有印緩生扶，而且柱中忌神被克或被化泄。

6、 身衰用印，有官殺生印或比劫護印。

有的人不求大富大貴，或者已成為富貴者，或者只有溫飽水平者，即或是貧者，共同的愿望是清吉平安寧靜康泰。在命局八字運限流年中要替別人看出吉利二字來，還真不容易哩！要得吉利，這就是何知歌中所說的“喜神為輔弼”。何謂喜神為輔弼呢？所謂喜神，即是輔佐命主和生養扶持用神支撐命格的神是也。柱內為命主和用神所喜之神，左右支撐命格始終如一，忠貞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大勢安定和順，而使命主內體堅實，主從得宜，節度得法，縱然有一二位忌神攻擊搗亂，亦不為兇，就像國泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。火

若夫八字先要有喜神，而用神得勢，主一生有吉無兇。故而喜神就是吉神也，如果命局中只有用神而無喜神，歲運不逢忌神則無害，一見忌神便有兇。如戊土生于寅月，以寅宮甲木為用神，而庚辛申酉金能克甲木必是忌神，命主元神厚者，則以壬癸亥子水為喜神，由金見水而畏，因金生水其元氣被泄耗，無力克木也；而水又生木，使木更加強旺，金能克木木堅金缺也。又如身弱則以寅中丙火為用神，喜天干透出，癸水為忌神，以比劫為喜神，所以用官和用印是有區別的，用官者，身旺可以財為喜神；用印身弱有比劫，而后則用官星為喜神，使其劫去財星，則印綬不傷，官星無助之意也，如原局有用神而無喜神，而用神秉氣得令，氣象雄壯，大勢堅固，四柱安和，用神緊貼，不爭不妒者，即使遇上忌神，亦不為兇，如原局無喜神，卻有忌神，或暗伏，或明現，或與用神緊貼，或爭或克；或者用神不當令，或歲運引起忌神，助起忌神，就好象國家出了奸臣，內通外寇，兩面夾攻，其兇立見。這就是以戊土作典型而論的，余皆以此類推可也。

十五、何知人失怙？年月財被劫。

白話釋意：當你為信士推測八字命運時，別人早年克父失怙，你憑什么方法推算呢？如果你能把下面的口訣背誦解釋出來，你就會一語中的，你就不愧為一位優秀的預測者。命以偏財為父，無偏財則看正財，無財則看官，官能創財。1、《千里馬》云：財源被劫，父命先亡。2、《三命通會》：月中建祿無財官，父喪他鄉；年逢祿馬有克破，公亡外郡。3、《論命細發》：我明他暗從他象，父死之時不送靈。庚金化成火相對，父亡見血不須疑。4、《雜論口訣》：論化之格，化之真者，名世公卿；化之假者，孤兒異性。5、《傷官說》：身旺多帶印綬，被傷則克父母。官煞混雜，主克財，財多身弱，必克父母。6、《金玉賦》：羊刃七煞，善奪財化鬼，主克父損妻。財星有破，失父業別離他鄉；印綬被傷，廢祖基拋離故里。7、《幽微賦》：早年喪父，偏財臨死絕煞官；孩童失怙，寵妾坐比劫刃地。8、《消息賦》：年干克月干，公存父亡；根基破提綱，祖在父死。9、《元理賦》：偏財死絕，印綬生旺，岳鵬舉失怙從侍；官煞強盛，馬星衰敗，楊延昭克父隨母。 10、《六神賦》：財臨生庫破生官，兼奉兩家宗祀。身坐比肩成當局，當作幾度新郎。父死為失怙，關于早年克父的信息斷語雖多，但上述十論是綱，所有論點不會超越這個綱。以此法推測，百不失一。

十六、何知兄弟多？比劫似星羅。

白話釋意：要想知道別人的雁行昆玉的多少和強弱興衰，攤開四柱八字一看就知，但見命局中比肩劫財星羅棋布，多而強旺，就知道其人的兄弟姐妹多，與我同類者為比劫，同類同性者為比肩，同類異性者為劫財；故男命以比肩為兄弟，劫財為姐妹；女命以比肩為姐妹，劫財為兄弟。比劫多，則兄弟姐妹多，行運忌印綬，比劫，宜行官煞、財、食傷運，行官煞運則為身旺任官持煞，主為官做吏，必定權威顯赫。行財運，則主身旺持財，《六神篇》云：“持比劫而逢財，腰纏萬貫。”行傷官食神運，則主身旺有力可生養和利用食傷，則使食傷出奇，食神吐秀，食傷即可生財，又可以制煞，（官多為煞、偏財為煞、比劫為陽刃煞）化權，必定富貴雙全。所以，比劫為喜神、用神時，即可為我助力助威助勢，這叫做衛祿幫身；為忌神時，則主敗財破財、抗官損官、耗泄印綬之弊和物極必反器滿則傾之禍，因此，比劫又叫陽刃劫。

十七、何知人妻賢？財星座下眠。

何知人妻賤？財比相交戰。

白話釋意：算命先生在為別人推算命時常說：“你先生命中應該招賢妻。”此語一出，常受人稱贊，贊許先生為什么這么準，這一絕招的奧秘在哪里？午

《何知歌》一語道破天機，即“財星座下眠”是也。何謂財星座下眠呢？就是日主身旺喜財，或者是需要用財，而命局只有一位財星，生在日元地支中即本命座下，如：戊子壬午癸巳己亥辛卯丁酉等日生人，都是日座財星，而這些財星在四柱中又有食傷生養他，并且他自己在季節時令上又處于旺相之期，而局中所出現的比劫又有官星將其制伏，這就是身旺財旺，男命以財星為妻，而只有一位財星生于日支本命座下，這就叫做財星得位，《百章經》說：“日柱專論夫妻局”，這就是說，日干為命主，日支為妻室，日座財星，所以叫財星得位，又叫妻宮妻守，《六神篇》中說：“妻宮妻守，賢齊孟光。”《千里馬》又說：“財星得位，必招賢能之婦而致富成家。”上述情況都是“財星座下眠”所隱藏的“天機”。

《何知歌》是以詩歌形式表現的一種文學藝術模式，大部分都是以對偶、排比的手法創作的，他既是學術的高度概括，又是藝術手法的精彩表演。本章是講男子何知其妻為賤，這個賤與上一章的賢形成了鮮明的對比，“賤”之一字，含義甚廣，請參看《何知歌》第四章，在這里就不再重復。然而這里與第四章既有（一部分）相同之處，又有不同之處，相同之處是泛指陰陽男女二命屬于“賤”者，不同之處是單指女命之“賤”所產生的根源。玄卯爻

女子作為男子之妻，男命以財星為妻，衡量男子之妻屬于“賤”者，就是財星與比劫兩硬相強，旗鼓相當，勢均力敵，相互戰克，互不示弱，欲進不能，欲退不行，求富不發，求貴不達，欲息禍卻時而生災，欲消災卻時而發難；俗話說：“妻賢夫禍少。”可是，財為妻，比劫為兄弟姐妹，命局中“財比相交戰”，勢必是兄弟不和，妯娌不睦，姐妹失宜，雁行昆玉如水火冰炭不可相容，如參商二星不能相見，見則禍起蕭墻之內，禍根起于妻妾，妻為賤也。

十八、何知人妻貞？一財服主人。

何知人妻淫？馬星遠合神。

白話釋意：三貞九烈是封建社會倡導的禮教，是衡量女性的貞操標準，封建社會中，有錢財有權力有地位的男子可以招納三妻四妾，而女子則只有以其德，婦容、婦言、女工之四條準則而去履行“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的神圣義務。因此，就出現了夏侯婷“秋水通源，剔目立節”的慘景；就演出了王凝妻“冬金坐局，斷臂流芳”的悲劇；還有那韓玖英恐賊穢而自投糞穢，皆因其夫之命是“獨財生官”；張淑明怕損德而寧損于崖，乃由其自身之命是“傷官傷盡”；綠珠墜樓，只為石崇日元坐偏財；紅拂盜令，原是李靖純煞逢獨馬；總而言之，欲知人妻貞節，便見命得純財所用，這便是“一財服主人”的含義。

“三從四德”、“三貞九烈”也不是不可逾越半步的雷池，古往今來，與此抗爭的女子也不乏其人，儒家謂之曰“淫”，然而程遠升、謝梅林、鄒圣脈、鄒可庭、石韞玉、馮夢龍、曹雪芹這些文學巨匠和李虛中、徐子平、萬民英這些命理大師們卻從不同角度給這些“淫亂”女子以正確的評價。

1、夏桀寵妹喜，商紂愛妲己，周幽迷褒姒，乃是三王之命陰亂陽綱；夫差戀西子，冒頓慕王嬙，唐玄思玉環，只為三帝之造財傾官位。

2、漢光武幸麗娟，氣馥如蘭，呵氣結成香霧，皆因馬入咸池；楊太真思太白，淚紅如血，滴時更結紅冰，只為祿帶桃花。

3、潘妃步，朵朵蓮花；小蠻腰，纖纖楊柳；張麗華發光可鑒，吳絳仙秀色可餐，都是金水合木火，全因驛馬銜桃花。

4、財星見合，羅敷邀我去桑林；媽會祿鄉，于佑題詩于紅葉。

5、日財合歲君，宣華樂受同心結；歲馬會天元，世民宮門掛玉帶。

6、桃花滾浪，賈女偷韓壽之香；咸池裸體，晉后竊牛金之玉。

（滾浪桃花：丙子日、辛卯時，天合地刑；裸體桃花：甲子日、庚午時，庚午日、甲子時。日時天克地沖）。

十九、何知人克妻？財衰劫遍地。

何知其人重婚？財馬四柱奔。

歌曰：天干透出兄弟多，財絕官衰旺太過。日令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。當生四柱有財星，羊刃逢時定克刑。歲運徑行妻眷地，妻宮頻見損年齡。

這就是說：何知人克妻？答：財衰劫滿地。簡而言之：男命以財星為妻，而財星在命局運限流年中被比肩劫財劫奪破敗了，就必主克妻。

克妻與重婚是兩碼事，二者要區別開來，只能說重婚內而包含者克妻的因素，克妻是重婚的主要因素之一，但是克妻者并不等于都會重婚；而重婚者并不都是克妻之人。重婚包括下列五種情況：

1、早年戀愛訂終身之約，后因志不同、道不同而解除婚約，或是“望門鰥”（未婚妻因故死亡），謂之重童婚。

2、婚后因感情破裂而離異，謂之生離，再續弦。

3、婚后因妻子夭亡，謂之死別，再續娶。

4、納妾紫曜三

5、招姘頭（用現代話說，養姨太太）。

以上5種情況都叫重婚，女命亦同此，只是把名詞改換一下就是了。

判斷方法是：男命以財（馬）星為妻“財馬四柱奔”，既是四柱都見財星，財多則妻多，所以是重婚之兆。寅數

女命以官星為夫，“官煞四柱奔”，即四柱都有官煞，官多則夫多，所以是女命重婚的象征。

若是男命不見財，女命不見官，有確系是重婚之命，又如何看呢？男命則看喜神，如果喜神和閑神相合而化為忌神者，必主重婚，女命則看用神，如果用神和仇神或閑神相合而化為忌神者，亦主重婚。

財氣通門戶：

任氏曰：身旺財弱無官者，必要有食傷；身旺財旺無食傷者，必須有官有殺。身旺印旺食傷輕者，財星得局，身旺官衰印綬重者，財得當令，身旺劫旺，無財印而有食傷者；身弱財重，無官印而有比劫者，皆財氣通門戶也。財即是妻，可以通論也。若清財妻美，濁財家富，其理雖正，尚未深論之也。如身旺有印，官星泄氣，四柱不見食傷得財星生官，無食傷則財星亦淺，主妻美而財薄也；身旺無印，官弱逢傷，得財星化傷生官，則亦通根，官亦得助，不特妻美，而且富厚；身旺官弱，食傷重見，財星不與官通，家雖富而妻必陋也；身旺無官，食傷有氣，財星不與劫連，無印而妻財并美，有印則財旺妻傷。此四者宜細究之。

古例解說1：

甲申  丙子  壬寅  辛亥

大運：丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未  甲申

壬水生于仲冬，羊刃當權，年月木火無根，日支食神沖破，似乎平常。然喜日寅時亥，乃木火生地；寅亥合，則木火之氣愈貫；子申會，則食神反得生扶，所謂財氣通門戶也。富有百余萬，凡巨富之命，財星不多，只要生化有情，即是財氣通門戶，若財臨旺地，不宜見官，日主失令，必要比劫助之，期為美也。

無名評注：

此造最得力之處在妻宮寅木為甲木丙火根基，冬水見木火而入門戶，無人不富，妻賢而能。天干食傷生財食傷財均有氣，地支申金遙沖寅木得月令子水此為動，不為沖。地支金生水，水生木，木生月干丙火，其人人品高潔，聰明秀發，行運東南，寅木不傷，也是高壽之人。稍有不足之處在時辰辛亥，辛金合丙火，亥水合寅，子女能力造化均平常。

結合大運看，估計：有祖業，發達比較早，丁丑戊寅己卯大運命局所喜，庚辰運透壬水之年以及申年不吉，辛巳運金水旺象流年不吉，破財刑喪。

古例解說2：

壬申  丙午  癸亥  戊午

大運：丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑

癸水生于仲夏，又逢午時，財官太旺。喜其日元得地，更妙年干劫坐長生，財星有氣，尤羨五行無木，財水泄而火無助，壬水可用。且運走西北，金水得地，遺緒不豐，自創四五十萬，一妻四妾八子。

無名評注：

此造癸水合戊土，意圖在時辰財官，年柱壬申，命局喜申金不喜壬水，雖壬水可幫身但壬水劫財，故遺緒不豐。命局可貴之處有二：1是缺木，有木則泄水生丙午，此為財星不真，2是癸亥戊午均有力，妻得力，子女發達。

估計戊申大運就是命局戊土的應期，制劫合癸水，發達得比較早。壬子大運不吉，或破家或壽終。

官星有理會：

任氏曰：身旺官弱，財能生官，官旺身弱，官能生印，印旺官衰，財能壞印，印衰官旺，財不現，劫重財輕，官能去劫，財星壞印，官能生印，用官，官藏財亦藏，用印，印露官亦露者，皆官星有理會，所以貴顯也。如身旺官旺印亦旺，格局最清，而四柱食傷，一點不混，財星又不出現，官星之情依乎印，印之情依乎日主，只生得一個本身，所以有官無子也；縱使稍雜食傷，亦被印星所克，子亦艱難。如身旺官旺印弱，食傷暗藏，不傷官星，不受印星所克，自然貴而有子；必身旺官衰，身傷有氣，有印而財有壞印，無才而暗成財局，不貴而子必富；如身旺官衰，食傷旺而無財，有子必貧；如身弱官旺，食傷旺而無印，貧而無子，或有印逢財，亦同此論。

古例解說3：

癸卯  癸亥  丁卯  辛亥

大運：壬戌  辛酉  庚申  己未  戊午  丁巳  丙辰

此造官殺乘權，原可畏也，然喜支拱印局，巧借栽培，流通水勢，官星有理會。第嫌初運庚申辛酉，生殺壞印，偃蹇功名；己未支全印局，干透食神，云程直上，仕至尚書。然有其命必得其運，如不得其運，一介寒儒矣。

無名評注：

七殺過旺時辰辛金為忌，此造為官不貪。命局兩卯木合兩亥水，尤喜卯木坐下，印化殺，關系和諧，宜其大貴。妻宮卯木得力，妻美而賢，晚婚象。水生木，木生火，光生了個自己，估計整個家族就發他一個，子女平常。

大運壬戌辛酉庚申，財旺傷印，估計困頓不堪，讀書難售，婚戀不順。運己未，亥卯未印局，開始出頭，有功名，可能在這大運中進士。戊午大運合癸水，命局所喜。丁巳運難言吉祥，有風波，丙辰大運穿卯木，不吉。

古例解說4：

癸酉  丁巳  丙午  壬辰

大運：丙辰  乙卯  甲寅  癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉

丙火生于孟夏，坐祿臨旺，喜其巳酉拱金，財生官，官制劫，更妙時透壬水，助起官星，以成既濟。三旬外運走北方水地，登科發甲，名利雙輝。勿以官殺混雜為嫌也，身旺者，必要官殺混雜而發也。

無名評注：

此造官殺混雜，八字用官殺的主要目的是制劫，并不是很多命理書籍所說的身強喜官殺。這八字也是個清官，原因在財不入門戶。

古例解說5：

壬子  戊申  戊戌  辛酉

大運：己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑  甲寅  乙卯

戊土生于孟秋，支在西方，秀氣流行，格局本佳，出身大富。所嫌者，年干壬水能根會局，則財星反不真矣。兼之運走西北金水之地，所以輕財重義，耗散異常，惟戌運入泮得子。辛亥壬子貧乏不堪。

無名評注：

八字缺火缺木，缺木可取，有木徒與金不和，缺火則氣寒，戊土坐戌，壞在時辰辛酉害戌土，且財在賓位，申子會水，祖業不錯。財不入門戶，輕財重義，不是持家之人。時辰辛酉，受子女所累。

但戊土坐戌自旺，任先生說的壬子辛亥貧乏不堪可能是稍微夸大了點。

古例解說5：

癸卯  甲寅  丁巳  己酉

大運：癸丑  壬子  辛亥  庚戌  己酉  戊申

此造財藏殺露，殺印相生，又聯珠相生，似乎貴格，所以祖業二十余萬；不知年干之殺無根，其菁華盡被印綬竊去，必用酉金之財。蓋頭覆之以土。似科有情，但木旺土虛，相火逢生，則巳酉不會，財不真矣。一交壬子，泄金生木，一敗如灰；至亥支，印遇長生，竟遭餓死。

無名評注：

此造巳酉拱，財在門戶，有大富之象。幼年癸丑大運財局入門戶宜其富裕。癸水之氣盡泄于印，寅巳刑，木火旺，用財不用官殺。很多命理書籍說的身強喜官殺，此為謬論，用官殺原因在要制劫。

至于命主竟然餓死，確實看不出來。辛亥運辛金虛是不利，求財難。忍過這大運則庚戌己酉戊申，看來這人福氣太薄。