十年磨一劍  課堂傳真經

源自清末明初的現代流行命理，存在兩大方向性錯誤：第一，旺衰生克法以日主為中心論命。第二，格局法以月支為中心定格局取用神。

人是自然之子、社會的產物，渺小可知。自然從不以我們的意志而改變，社會從不會以我們為中心。一個人的富貴貧賤取決于天時、地利、人和，即客觀規律非主觀愿望，正所謂：大富由天、小富在己。論命怎么可能會以日主為中心呢？怎么可能會以日主的旺衰平衡為富貴貧賤壽夭吉兇的準則呢？這種違背自然之道、脫離社會現實的論命法，怎么可能讓人學會算命呢？

格局法是千年子平的回歸，其以天地主氣為中心來定位人之富貴貧賤、命之三六九等。月支是天之主氣的出處，但月支并不能代表天地主氣，因此，以月支為中心定格取用的格局法，犯了教條主義的錯誤。這是流行格局法好看不實用的主要原因。

格局的本質是什么？格局講的是天地主氣即自然力量和社會局勢對一個人富貴貧賤的影響。天之主氣，自然規律也；地之主氣，社會形勢也。明白了格局的本質，清楚了天地主氣在八字中的定位規律，掌握了駕馭天地主氣之道，那么，大道至簡，格局論命簡單而精確，當然也不用再背記名目繁多的內格和外格了。《滴天髓》開篇：“天道”、“”地道、“人道”、“知命”、“理氣”所表述的就是八字的核心和格局的精神。

八字為天地人之學，講的是天道、地道、人道的運行規律和作用法則；通過陰陽、五行、干支、十神來全面運作。天道、地道在八字中的對應就是格局；人道在八字的體現為：財官法、中和法、象法。陰陽、五行為八字的靈魂和根基，陰陽講能量級別、五行講生克制化刑沖合害；干支重組合；十神講配置。人之富貴貧賤、壽夭吉兇及妻財子祿、人生萬象，盡在格局法、財官法、中和法、象法之中。至此，子平之術盡顯無遺。

子平命學是天人和合之學，八字即人生、人生即八字。唯有認識天地人三者之間的關系及掌握天道、地道、人道的運行規律和作用法則，才可能步入命理堂奧。

陰陽之道  命學之基

《易經》，是中華民族的文化之魂，幾千年來，與上至宮廷貴族、下至平民百姓的生活息息相關，從國名、地名、山名、人名到政治、文化、建筑、布局、語言、詞匯，無處不在，只是，百姓日用而不知。

陰陽，為周易預測的諸術之本，尤其對當代陰陽之學的代表——命理和風水來說，陰陽是它們的血脈和靈魂，無時無刻不在影響和決定著一個人的富貴貧賤、壽夭吉兇，其與一個人的心性愛好、婚姻感情、家庭關系、六親緣份、人際交往、工作職業、社會分工，更是息息相關，只是，我們日用而不知。

讀完這篇上、中、下系列文章，我相信很多人會改變對陰陽的認識、會改變對命學的認識；讀完這篇上、中、下系列文章，我相信很多學命有年者，能強烈感受到“真氣”開始發動、功力猛然暴長，由此成為學習八字象法的一大轉折點，和一個值得銘記的日子。下面言歸正傳，先用陰陽談點與命理和風水有關的事。

木火為陽，主生命的延續、成長和釋放。其離天最近，光明向上、樂于奉獻，輕物質而重精神，為傳統和正統、為歷史傳承、為文化傳播、為精神信仰，為天道，為神明。

金水為陰，性內收而往下，主收藏。其離地最近，為世俗、為物質，為經濟、為政治、為名利，為地道、為鬼魂。

命理為陽學，陽重氣，氣主升，通于天、近神明；其法注重理氣。風水為陰，陰重形，達于地、近鬼魂；其法注重巒頭。

因此，學命理有得者，多修身養性通神明；習風水有成者，多追名逐利近鬼魔。

因此，八字氣勢在于木火或戌未土無傷者，上承傳統、有佛性，愛好命理，近神佛。八字氣勢在于金水或丑辰土無傷者，下啟未來、有道心，偏好風水，近鬼魂。等你通過驗證大量風水師、命理師和修佛法者的八字后，會為此大吃一驚，原來陰陽五行真的能決定一個人的心性喜好和社會分工，并且絲毫不差。人命，真的是天注定。

當然，并不是說金水弱又沒有丑辰土的人不能學風水，只是說他們與風水的緣份比較淺，學不長、難深入。同樣，也不是說木火弱又沒有未戌土的人，不能學命理，在水生木或木氣旺的歲運，照樣也能接觸命理，只是命理成不了自己的主項，小愛好而已。人有命，不是這種命，就吃不了這碗飯。

風水屬金水，金為現代經濟和刀劍武器，水為國家政治和權力地位。因此，風水首先是為經濟和政治服務的，催財、催官、保財、保官是風水中最常用之法。金和水本身的社會象就是世俗和名利，這就不難理解風水師的收費標準為什么要遠遠高于命理師，算命難掙錢、風水易發財。

命理屬木火，木為傳統文化，火為文化傳播和精神信仰。因此，命理是為解除世俗之人的心理痛苦和精神困惑而服務的。“一陰一陽之謂道，樂天知命故不憂”，主要是針對命理而言的。命理師的現代稱號應改為人生規劃師、精神導師、心理咨詢師更為合適。木火是釋放型的五行，虛務，主精神，不聚財；金水是收斂型的五行，本身就是財，要想發財學風水，要想積德學命理。當然，這些都是先天八字所決定的，不是你我可以隨意選擇的。

火為虛，虛為靈也，延伸為文化傳播和精神信仰，深化為神明。木旺者離文化近，火旺者與寺廟有緣，佛性強之故。因此，一個命理師真正開竅后，會逐漸淡薄名利，多數會退出這一行，不是成為哲學家、宗教家、就是歸隱于山林和寺廟。火為虛又主隱，木為火之源、戌為火之庫，當然是山林和寺廟。他們也因此把福報留給子孫和學生。

水為陰氣，半虛半實，蒙蒙朧朧，為務實聰明又神秘莫測的名利客。一個風水師成名后，不會象命理師那樣離道越近生活越簡單，而是名利隨之而來，多數會成為高官富商的座上賓、高級顧問，收費也是水漲船高，調個風水幾十萬很正常。

命理積德、風水積財，這是陰陽行業的最大特點之一。當然，什么事都是有得必有失，且是大得大失、大失大得。命理師放棄發財的機會和現世的享樂，得到精神的升華和子孫的福報；風水師得到名利，卻隨時可能承受病、夭、殘、孤、苦、絕的風險。風水是陰陽行業中最高危的行業之一，歷代風水大師為人催財、催官、崔福、催丁，而自己多不得善終，并子孫后代少有發達之人，就是最好的明證。

水為政治，火為宗教。因此，水旺或帶丑辰土的老師，一說周易總喜歡涉及政治話題或總愛提國務院、黨中央、國家、科學等這些詞。而火旺或帶戌未土的老師，一說周易就愛同佛學、神明 、精神、潛意識相聯系。看看一些老師們著作的前言，就能知道他們八字中的主導五行是什么了。靈不靈驗，馬上可去驗證。

木火為精神，木火強旺者，佛緣深，入世較淺，總覺得與世俗格格不入，愛自由、喜清靜，好佛法。金水為物質，金水強旺者，入世較深，社會活動能力強，追求名利、崇尚權力，喜歡學習陰氣重的玄術，如風水、道法、巫術、邪術等。

水為陰、火為陽，水火就是陰陽，也叫陰陽學。看一個人有沒有學易的天賦，以前習慣于看神煞和八字中有沒有印星和食傷，這些都是皮毛，時準時不準。你看有些八字財官很旺，沒有印星和食傷，也沒有華蓋和太極，照樣很癡迷命理和風水。這樣的八字肯定是水旺或火旺又帶辰丑土或戌未土。陰陽和五行是本質，十神、神煞、納音等是輔星，主次可不能不分。這就是所謂的真傳一句話。

“陰陽”，實際離我們的生活非常非常的近，比如看健康、婚姻和六親關系。金水為一家主陰，木火為一家主陽。一個八字要是水火相戰難調停的，如子午沖、巳亥沖無解，必得心腦血管、頭部疾病，或得腎病、血液病、腿疾。一個八字要是金木相戰無解的，必是四肢、腰背神經系統有疾會疼痛，或有肝膽之疾。

論配婚、感情、六親緣份同樣一針見血。配婚時，要是雙方是一家五行的組合，那么才有上婚的可能；要是一個是金一個是木或一個是水一個是火，又沒有轉化的，先天就不是一家人，見面就吵，要是非要硬配，不會長久，不生離就是死別。論感情，要是配偶宮被月支沖而無解或坐下七殺無解者，一家人兩條心，婚姻少有不出問題的。看六親關系，年月為父輩之家，日時為自己的家，年月和日時不是一家組合又無化解的，如年月是金水、日時是水火，那六親關系是有缺陷的，最好是離家發展、少見面為宜。具體還可以根據年月、日時本身是否為一家五行組合、以及干支的作用關系來細論。

這樣的生活相還可無限延伸，就此打住吧。

陰陽離我們是如此之近，以致略懂一、二也能鐵口直斷不少人生事，很多所謂的絕招、秘技更是俯首即是。

以前我們總認為“陰陽”只是個抽象的概念，僅是一種論命的指導思想。做為一個學習陰陽學的人，如果感受不到陰陽的無比強大和無所不在，那實際已經偏離了正道。這是絕大多數人投入十年、二十年精力，仍在命理和風水門外徘徊的主要原因。這是我以前的經歷和現在的經驗。

陰陽學說始終是我關注的重點。自從用其破譯了四吉神、四兇神之性后，對它在命學中的無上地位和實用價值堅定不移。前年年底格局之機一通，財官法和中和法也不教自會，甚至象法也有了感覺，在驚嘆格局法的神奇之后，陷入了深深的思考：格局只是子平命學的理氣之法，為什么會有這么大的能量和連鎖反應？后來終于悟到：陰陽學的代表為命理和風水，命理為陽學，陽重氣，通神明，其方法的核心為理氣法；而子平格局法為理氣的核心之法，因此，通了格局猶如牽住了牛鼻子，自然能駕馭這個龐然大物了。我們以前視為命理大法的旺衰平衡法，實則只是巒頭法中的一個輔助之法，只能看點皮毛之事，因此，折騰十年、二十年還是入不了門。

這個觀點一出來，馬上在命理天書《滴天髓》中得到了驗證。《滴天髓》是我接觸到的最正宗，最高層次的命學巨著，我把他當作命學導師。《滴天髓》的上篇叫“通神論”，為什么叫通神論？“神”代表天還是什么？這個問題一年多來始終困繞著我，現在終于搞明白了，也驗證了我的觀點。由此很多長期困繞我的問題迎刃而解，在命理上又上了一個層次。陰陽學說真是強大，一次又一次的助我升華。

其實，我最喜歡又很想學的是風水。96年剛接觸周易時，就想跟人學風水，還買了羅盤象模象樣的聽了幾堂課，后來由于種種原因始終沒有完成這個心愿。但這種愿望十多年來一直沒變，去年越發強烈，計劃今年底一定要拜師學風水，甚至連風水老師都選好了，現在看來這個計劃又無法實現了。

以前，我在自己的八字中總找不出這個原因，為什么有這么強烈的學習愿望，又有這么多的學習機會，但總是實現不了，而命理到處尋師訪友無果后，早就想放棄，但就是放不下？懂得陰陽之后，才恍然大悟，我的八字氣勢在木火，唯一的水又去生木，天生就是學命理的料；金水在年上又是喜用神，天生喜歡和早年的追求，金入墓水被木轉化，不到金出墓、水自由時愿望難實現；只有到下步庚戌運，金水旺而不去生木，才能棄命理而專風水；看來這個愿望兩年后才能實現。一切命注定了。

這就是命，什么樣的命做什么樣的事，一點也不會含糊。什么樣的大運，從事什么樣的行業，老天早已注定。人算不如天算，計劃永遠沒有變化快。

前兩年在沒搞清楚陰陽之學的真正含義之前，受一些觀點的影響，認為從事命理行業也會象從事風水一樣，容易受到病、殘、夭、孤、苦、絕因果報應的威脅，抱著只研究不應用、只修行不服務的的心態，隨時做著退出這一行的準備。懂得陰陽之理后才明白，命理是通神的，是一種非常有效的入世修煉法。當然，功力和德行一樣也不能少。思想頓覺輕松。能為自己的追求和信仰而工作，工作就是修行、修行就是工作，這是人生難得的幸福。感到自己真是很幸運。

對陰陽學說的深入，還要感謝象法。命學中的理氣部分，從格局法到財官法，已整理的差不多了，象法是今年的重點研究項目。象法是巒頭法的核心，主要是用來鐵口直斷人生壽夭吉兇及除富貴貧賤以外的重大事件的。它和格局法一樣，是子平命學不可或缺的內容。

在研究象法之前，轉載了近千篇有關象法的文章，看的我頭都大了，好像象法比理氣法還要復雜，還得背記很多東西，這有幾人能學得會。

我是很排斥死記硬背的，除了十幾年前剛開始學習時背記了一些基礎知識外，之后幾乎再沒有背過命理上的知識。我喜歡理解，習慣于找出其中的規律，然后進行推導延伸。就以象法來說，起碼得對五行、十天干、十二地支的特性和萬物類象要很熟悉，要是一個一個去背，一般人得花上幾個月時間才能記得住，沒有一年時間是很難熟練運用和合理延伸的，要是沒有很好的悟性，更是不可能靈活運用、無限延伸的。

實際上五行、干支的萬物類象，都是后人根據自己在生活中的領悟總結出來的。如果你掌握了相應的規律，是根本不用背記的。

十天干和十二地支是五行的延伸，五行是陰陽的分裂和演變，一切根源都在陰陽。那么，你只要掌握陰陽之理和最為基本的五行之性，十天干、十二地支的萬物類象就非常有規律性的出來了，不僅不用背記而且還能無限延伸。

人是有潛能的，有些記憶是先天就有的，有些記憶潛意識已為我們代勞了，我們只需要理解和找到規律，就能喚醒潛意識中的記憶和靠感應得到宇宙中的相應能量。讀完這篇文章，你或許就能理解這些話了。

這篇文章是按高級班中陰陽學說中的部分授課內容整理而成。公開性的博文，原則上是以初中級層次的命理文章為主；一是考慮大家的接受能力，沒有初中級的根基，很容易對高級的東西產生誤解，造成不必要的爭論；二是考慮學員的利益，花費近萬元費用，我是有責任讓他們學到博客上沒講、沒講透的更高級更實用的知識點的；現在由于高級班又增加和深化了不少內容，以前的有些內容就下降到中級班講了；另博客文字的能量不及課堂語言能量的三分之一，看文章學習和聽課學習完全是兩碼事。這樣就完全不會影響學員利益了。以后要是有時間的話，還會陸續整理一些原來高級班中的授課內容。

陰陽分五行、十神、天干、地支、宮位、組合幾大塊，接下去的中篇專講陰陽五行的重點內容，相信能給大家帶來意想不到的收獲。

熱愛生活 結緣命學（上）

命理——生活之理

按語：命學是陽學，重在明理，理通法自明；風水是陰學，重在操作，實踐出真知。如何找到命理的切入點，全面突破、快速成長？命學是天地人之學，源于自然和生活，又高于生活。熱愛生活，是深入命理的最佳途徑。準備抽出幾天時間把這個思路寫下來與大家共享，同時盡力擠出一段時間來整理生活命理象法篇系列文章加以全面延伸。

“世事洞明皆學問，人情達即文章。”同一層面中的萬事萬物之理是相通的，只要你夠用心，就能觸類旁通。用心源于熱愛，熱愛生活是人生最為優秀的品質。

一個熱愛生活的人，順境時綻放美麗，逆境時沉淀積累，磨難時發現生命的真諦。苦難如史鐵生，因為熱愛生活，雖活之不易，卻死之無憾，為社會留下了一筆寶貴的精神財富。

一個熱愛生活的人，才會善待自己、親近自然、融于社會。

一個熱愛生活的人，才會養成觀注外界、思考人生、反省自我、總結經驗的好習慣。

這些，正是深入命理的前提條件。

人是自然之子、社會的產物、生活的主人。命理源于生活又高于生活，因此，論命不僅要符合生活常理，還要忠于社會現實和遵循自然規律。

八字是自然、社會、人生的縮影，論命是在遵循自然規律、社會規律、生命規律的前提下，對四個柱八個字中的信息有的放矢的擴大和延伸、復原和強化。因此，論命具有社會性、通俗性和生活化的特點。

八字濃縮后的模擬過程大體為

道——陰陽——五行——干支——十神

它的結構很簡單，由四個柱即四個宮位組成。每個柱都由代表天地也叫陰陽的天干和地支組成。四個柱也叫四象可形象地理解為樹之根、苗、花、果，或一年四季之生、長、收、藏，或人之幼年、青年、壯年、老年等等。接著以日干為太極點定出指代人事物象的十神。這樣，一個全面的八字也就排出來了。然后通過八字的固定作用方式：生克制化、刑沖合害，來判斷各種人事關系的有情無情以及人生的壽夭吉兇。此為八字的大框架。

如果把八字的這個模擬過程看作是人與社會的關系的話，那么，“道”就是規律和準則，如自然規律、社會法則，當然也包括國運和局勢；“陰陽”為人之靈魂；“五行”為人之骨架；“干支”為遍布全身的經脈、血管和經筋；“十神”為人之皮肉。

十神是八字的外層，為入門級別，也叫皮毛功夫、皮肉功夫；其唯有借助陰陽之功才能一窺道之原貌。陰陽者，能量級別，天地主氣和人間雜氣，格局也。

干支已入八字之內里，為中級層次。掌握干支的運用法則，可成為一個合格的預測師，論命已現靈活性和生活化。

五行是干支的升華，干支是五行的延伸。干支到五行，進階的途經是陰陽。達到五行層次者已是高手，論命主要通過字碰字來斷吉兇，三言二語就能概括一個人的一生，如何時出災、何時見喜、何時發官發財、何時結婚生子、何時是壽命關口等等。這種層次的人，不多且多在民間，不過網絡上偶爾還是能遇到這種高手的。就我觀察，不出三年大陸能出現一批這種高手的，就怕多數人不識貨，你看現在的命理博客，娛樂性的命理博客點擊率和關注率最高，幾個命理行家的博客點擊率普遍很低，超十萬的都少見。

陰陽是八字的靈魂，達到這一層次已是大師了，極少，但我相信世代都有這種高人存在，只是我們自身的能量級別不夠，無緣相見。到了這一層次的人，通天達地，已屬高人異士，不可能在易學界混了，只有道才是他們的歸宿。

其實，易學界能遇到的高手以干支層次居多，有幸還能遇到五行高手，只是這種機會現在太少，三年以后可大大增加。大道至簡，要是有緣能得到這些高手的指點，命理就簡單多了，這要看各自的福份了，當然自身還得有功力，否則有緣無份。通陰陽的大師不屬于這個圈子的人，不要癡心妄想了。

我們以前的論命水平，尚屬于十神的層次。十神也分皮毛和皮肉二部分，從旺衰強弱、平衡流通、用神忌神，到四吉神、四兇神的區分和運用，再到十神的能量級別和組合配置，這樣一個由內入里、從皮到肉的過程。要是方向正確，不用多長時間就能進入干支的層次。

八字是門智慧學，可惜后人把它解讀成了聰明學。智慧源自內心和頭腦，考慮的是全局，講的是規律，解決的是本質問題，智慧亙古不變。聰明來自耳朵和眼睛，看到和聽到的是表象與局部，講的是技巧，解決的是表面問題，聰明變化無常。只管一時不計后果的聰明，收獲的往往是聰明反被聰明誤的結果。

自古到今，智慧者少、聰明人眾，八字命學也就從規律學演變成了現代聰明人的臆想學，這就有了以日主為中心、以旺衰平衡為吉兇準則，視用神萬善、忌神萬惡的完全違背自然規律、不符合生活現實的現代命理學。致使我們在十神的初級層次原地踏地了一、二十年。

其中也有一些有識之士早就認識到了以十神為切入點的旺衰平衡法的荒謬性，由此放棄十神、旺衰、平衡、用神、忌神，直接進入干支的層次。錯誤的旺衰平衡法要拋棄，但十神正法不可丟，脫離十神論干支，根基不牢，行進艱難。

為什么說學好命理的前提是熱愛生活。命理和生活息息相關，一個熱愛生活的人親近自然、關注社會、思考人生，是不會對這種完全違背常理的命理理論熟視無睹的。

我是在2001年底發現現代命理的方向性錯誤的，2002年初就退出易學界尋找正法。

你想，世界從不以我們為中心，人只是社會的產物，渺如塵埃、輕如鴻毛，論命卻以我們（日主）為中心去定位富貴貧賤、壽夭吉兇，這也太離譜了。

你想，量和質完全是不同層次的兩個事物，論命怎么能以旺衰平衡論成敗呢？俗話說“瘦死的駱駝比馬大，瘦弱的病狼吃肥羊”。出生在窮山溝的孩子，奮斗一輩子也很難在大城市擁有一套自己的小房子，而大城市的孩子生來就是有房有車一族；前者的終點還不及后者的起點。八字中的每個字，每個五行和十神都有能量級別的差異，無視這種巨大的差異而用旺衰強弱去比大小，這離現實人生也太遠了。

你想，論命僅憑旺衰平衡、用神忌神，就去區分人之富貴貧賤、就去斷人壽夭吉兇、工作職責、甚至美丑善惡無所不包。認為用神有力的就為好命、名利好、身體好、性格好，一切都好；而忌神無制的就是貧賤、窩囊、無能的爛命。而現實恰恰不是這樣，往往富貴貧賤同壽夭無關、富貴貧賤同善惡無關、富貴貧賤同性格無關、富貴貧賤甚至同個人能力都劃不上等號。

現代論命法，與現實相背之處太多太多。身弱財官旺又用神無力的，升官發財的多的很。身旺財官無力，卻為好命的也不少。用神得力普通、忌神無制富貴的也不鮮見。身體有病卻為高官富商，身處高位卻品行不正等等，這種與現代論命理論不符的現實比比皆是。

以前文章中就有很多這種命例，拿來幾例，加以說明。

傷     印    日     梟

例1  乾造： 壬寅   戊申   辛巳   己丑（申酉）

這個八字從旺衰平衡的角度講，身旺傷官為喜、印為忌。印為忌，還制了傷官用神，應該是沒有學歷、職務和名氣的命。經課堂分析，斷他身體有慢性病，但有學歷有單位、有才華有名氣，以后還會收徒弟，名氣更大。事實也就如此，六十年代的大學生，有單位，有小職務，還是本地周易協會的會長，名氣不小，但有慢性骨髓炎。

為什么有慢性病？健康看旺衰中和，傷官被制又金木相戰，當然是筋骨之疾。為什么有高文憑和名氣？看文憑和地位與旺衰中和無關，主要看傷官和印星是否為真、能否得用。傷官不是格局用神時，唯有配上印星或財星，聰明才智才能得以充分發揮。現在傷官見了印，傷官和印都得用，當然是文上有成、有名氣之人。

論健康、論才華、論名氣地位，是完全不同的思路，這就有了現實中聰明能干卻懷才不遇、疾病纏身卻才華橫溢、既有才華又有地位等等各種各樣的人。

記住：好鋼是煉出來的，好玉是養出來的。每種五行和十神都必須要有相應的配置才能成才。這和社會中的養育真經“男孩要窮養、女孩要富養”及男女相處之道“男人要捧、女人要寵”是一樣的道理。論命，還要跳出對生克的狹義理解，五行講生克、十神注重組合配置，不懂的話，以后會慢慢領悟的。這些，與旺衰力量的關系不大。

論命，不是只講十神的，更注重于五行和陰陽（能量級別）。五行和十神，不是只講生克的，更注重于組合和配置。

提示：

1、中和法主論健康和吉兇。（五行）

2、財官法主要通過財官及其它十神是否得用來論才華、能力、成就等。（十神）

3、格局法主要定位富貴貧賤。（陰陽）      

比    印     日     劫

例2  乾造：丁巳   甲辰   丁未   丙干（子丑）

這個八字以前講過。日主很旺，按理說印星是忌神，實際上這個八字最大的亮點就是印星，并且甲木是真印，以后肯定是命理高手。要是沒有這個印星，身旺又比劫、傷官強旺，那就是個不務正業、拉幫結派的社會小混混。你看八字沒有一個得用的字，且都是劫財和傷官兇神，不是混混、不惹事生非才怪呢。有了印就不一樣了，傷官被馴服有用了，傷官配印，又是木火旺，那就是通過傳統文化而出名的命。印為甲木，木為書本，以后還會出書，只是甲木為陽木，主氣，不似乙木形實，書寫的不會多，也不太實。

傷官主什么？主操作、主江湖；印主什么？主正統、主管理。傷官旺于正印，以實際操作給人算命為主、出書帶徒弟為輔。這樣的八字，既能掌握江湖派的不少真訣，還能得到正統命理的精髓。這個八字上輩子也是搞這一行的。

可能有些人會說，這是個從格。比劫、印星、傷官都旺，有三股氣，從哪股氣？能從嗎？并且他的好運在金水財官旺和戊土傷官出現時，從格的話金水財官運早就一塌糊涂了。論命不能靠猜，得講理。

提示：身旺身弱和富貴貧賤沒有什么關系。就財官法而言，身弱只要沒到太弱的病態、身旺只要沒到太旺的病態，只要日主和財官仍屬“和”的狀態，那么旺一點和弱一點都不會影響日主對財官的掌控，就象人的健康一樣，非常健康、比較健康、亞健康、甚至帶點小毛病，都不會影響正常的生活和工作。生活的道理就這么簡單。

食    印   日    食

例3  乾造：戊子  乙卯  丙午  戊戌（寅卯空）

食    印   日    傷

例4  乾造：戊午  乙卯  丙戌  己丑（午未空）

此兩造用旺衰法看的話，身旺食傷旺，用神有力，富貴命無疑。用子平格局象法看，兩造都不成格局，以財官來論名利地位、以得用十神來論優勢長處。八字財星弱、官星受傷，自然是與官無緣、財運一般了；他們八字的亮點在于印星和食傷都能為我所用，有學歷、有單位、有貴人、有技藝、一生平安，那是肯定的。傷官重技、食神重藝。例三以食神帶動印，為學校的優秀教師；例四以傷官為發力點、用印相輔，電信局的技術骨干，未來的小領導。

才   傷    日    劫

例5  坤造：庚申  己丑  丙午  丁酉（寅卯空）

此造身旺財旺，很多人會認為是大富翁之命。能否大富，不是看八字中的財星有多強、用神有多旺，而是看命主是否得天時和地利。這個八字財格見劫財，格局已破，不可能大富了。用財官法論，傷官和財星得用，且又都為真，個體經營的小富命。為什么沒有學歷和單位，也開不了公司，留給大家思考。

以上三造用神都很有力，卻全是普通命，何解？因為都不成格局，得到的僅是人間雜氣，能量級別低，自然是普通人了。例三、例四得到的是印星和食傷，或者說用神是食傷，體現為有單位、有技藝有才華，與名利地位無關。例五得到的是傷官和財，或說用神是傷官，體現為經商得利，與學歷、單位無關。可不要說例五不是大富的原因是身弱用印比，印比無力之故。要是用印比之命，印星沒影、比劫受泄于傷官，那不是窮命嗎？哪還能買得起兩套房子。

印    傷   日    劫

例6  乾造：癸丑  丁巳  甲寅  乙丑（子丑空）

殺    殺   日    財

例7  乾造：辛亥  辛卯  乙未  戊寅（寅卯空）

這是兩兄弟的八字，以旺衰法論，再怎么看都是用神無力、財星受傷的普通命，肯定沒有前三例流暢和漂亮。實際例六是億萬富翁，例七是千萬富翁。兩人都以炒股為業，弟先發家，然后帶動全家十幾口人都成了富翁。

旺衰法論命主要以用神的旺衰程度結合財官印的喜忌強弱，來區分富貴的層次。這種只看量不重質，脫離社會現實的方法，是不可能準確區分富貴層次的，經常會把年收入十萬的命格和年收入上億的命格看成同一層次八字。用旺衰法看，不管是例三、例四還是例五，用神都要比例六、例七強壯很多，可事實是前三造是普通人，后兩造是富翁。

真正區別在于：例六、例七都是成局的八字，例六傷官用印成局，例七殺局用印半成品結構。“論格局不論財官”，成格局的命，不是以財官的向背和旺衰來定名利成就的。格局的能量超過財官十神的能量何止五倍、十倍；不成格局的命，就是財官用神再得力，名利上的成就都不及一個小格局的十分之一，更不說同大格局的差距了。

命理源于自然、忠實于現實人生，人和人的差異在于能量級別的差異。你想想農民工一年的收入能抵得上國企高管一周的收入嗎？打工的再能干，收入能有老板的幾十分之一嗎？如果有的話，那只能說你遇到的是水貨老板。八字中決定日主名利成就的不是旺衰平衡，也不是財官印食，而是天地主氣、能量級別。

不管是格局法還是旺衰法，用神主要都是針對名利成就而言的，他們與健康壽夭、人際關系等等沒有什么必然的聯系。

如例六，家產幾個億但因劫財為忌，兄弟姐妹要分財，七個兄弟姐妹見面就吵，個個都想分他財、沾他光。例七，七殺為體用神卻虛浮無力，財星想生殺卻自身難保。錢掙了不少，可身體一直都不好，多年來每天都得吃幾種藥，多憂少樂，生活并不開心。

這就是生活之現實、命運之原貌。人之富貴層次取決于天時、地利與人和；人和人的高下，區別在于能量級別的大小。人之壽夭吉兇取決于旺衰、流通與中和；人和人的冷暖，區別在于五行、十神的有情和無情。

熱愛生活  結緣命學（下）

命理——功夫在詩外

八字研究的對象是人，人是自然的精靈、社會的縮影、生活的主人。八字所表述的是人與自然及社會的種種關系。八字、人、自然、社會、生活，是一個和諧的統一體。研究八字實際上是研究人與自然、社會、生活的對應關系。

比如，現實生活中決定人生富貴貧賤的三大要素是天時、地利、人和。天時和地利通俗一點講，指的是國運、政策、局勢、環境。人和，講的是家庭背景及人際關系。得天時、地利者不富即貴，得人和者也有中小富貴。天時、地利、人和，在八字中對應的就是格局和財官。得天時的叫成格，主大貴；得地利的叫成局，主大富；得人和的叫享祿馬福蔭，中小富貴。

比如，現實生活中決定壽夭吉兇或者說決定健康和禍福的是陰陽是否交融平衡、氣血是否充足流通、以及周圍的人事物與我是否和諧有情。這些在八字中對應的就是旺衰中法。“中”專論健康與壽夭，中庸者健康，太旺、不及必有病。“和”專論吉兇，和者有情為吉、戰者無情為兇。

比如，現實生活中人和人之間錯綜復雜的關系，如愛恨情仇、悲歡離合、有情無情、打擊報復、刑傷破壞、給予與奪取、愛護與傷害、糾纏與化解、沖突與合作等等。這些在八字中以生克制化、刑沖合害來對應。

比如，現實生活中的人事萬物有尊卑、大小、高低、明暗、內外、強弱、動靜、善惡、美丑、好壞、國家、社會、政府、個人、以及正義與邪惡、主流與偏門、傳統和現代、精神和物質、政治和文化等等之區別，八字中就以十神來對應，并用四兇神和四吉神把這些人事物象區分的清清楚楚、明明白白。

比如，現實生活中婚姻講緣份、講門當戶對；職業講對口；教學講因材施教；交友講志同道合或叫臭味相投。物以類聚、人以群分，不管是自然界還是社會中，人與人、物與物、人與事、人與物的聚散離合、緣生緣滅，無不如此。八字則以陰陽五行來對應以上生活之種種。子平命學把自然界的人事物，分為金、木、水、火、土五大類，它們是一種相生相克、相吸相斥的關系，木和火、金和水各為一家，金與木、水與火各為仇敵。“同聲相應，同氣相求。”什么樣的人從事什么樣的職業，什么樣的人居于什么樣的環境，什么樣的人交什么樣的朋友，什么樣的人有什么樣的興趣愛好，什么樣的人具備什么樣的才華和能力。這就是我們通過五行來斷人健康壽夭、工作職業、天賦才華的理論依據。

論命到了五行的層次，大道至簡，沒有了眾多公式和繁瑣程序，簡單而神奇，時常可見鐵口直斷之精彩。高手論命，三言兩語；大師著書，廖廖幾語；卻盡泄人生和八字之天機。

陰陽五行論命，透過地皮看地骨，論人本質性的東西往往可一針見血，是命理學習者的追求。

財    財   日    才

例1  坤造：壬戌  壬子  己丑  癸酉（午未空）

偏印   殺    日    財

例2  坤造：壬戌  庚戌  甲申  己巳（午未空）

這是兩個女學員的八字。看學歷和學易的天賦，很多人認為主要看印星或食傷。第一個八字財星一片、印星入墓，應該沒有文憑且與易學無緣。十神是表象，陰陽五行才是本質。易經者，陰陽也；陰陽者，水火也。八字中只要水火旺相或與日主感應強烈的，都與陰陽的緣份很深。例一，八字一片金水帶戌土，陰中帶陽，既學命理又會鉆研風水玄術的命格。要是壬水不雜局的話，可是個先知的命。現在水之陰氣不太純，雖成不了先知但預測水平肯定不會低，只是這種命格出名于商界和江湖，水平再高易學界也沒幾人知道。例二，財和殺強旺有力，印星并不旺，為什么這么喜歡易學？年月兩戌，佛緣深厚，命理是佛學的敲門磚。另，金水為風水、木火為命理，今年太歲壬辰，木退氣、天干水克火，為什么還能參加命理培訓呢？辰戌沖，沖開火庫之故。五行真是奇妙，什么樣的五行對應什么樣的人事物象，只是我們的功力不夠，還不能精確解讀。

八字以火旺為主導的，上者精神領袖、文學藝術大師及宗教家，中者文化傳播者、傳媒人士、藝術表演家、教師、人文等，下者廚師、車工、電工、窯工、涉及到火、光、電、熱的行業工人。

八字以水旺為主導的，上者為政治領袖、謀略大師，中者科學家、先知、設計師、數據師、會計師、名探等，下者為漁民、養殖工人、江湖九流之士、漂泊之人。

當我們一旦進入五行的世界，就會越發感到陰陽五行與生活現實的神奇聯系。

關于五行，要舉的例子太多，想知道水的能量和其在現實中的對應的話，看看這六十年中政治領袖們的八字就有所悟了。毛、鄧、胡哪個不是水旺又成格的八字？要想知道火的能量和其在現實中的對應，看看宗教領袖的八字就清楚了。他們的八字太過敏感我就不寫了，各自到網上去搜吧。提供幾個普通人的八字供參考。

官     才   日    才

例3  乾造：丙辰  乙未  辛未  乙未（戌亥）

這是個某賓館廚師長的八字。未為廚、乙為菜，又是火旺而得用，在廚房工作的信號很明顯。每一個天干和地支都有原始象和組合象，讀象論命的前提是掌握原始象，功力見于對組合的理解。

梟    官   日    劫

例4  乾造：戊午  丁巳  庚寅  辛巳（午未空）

命主從20歲左右到現在，始終從事餐飲業這一行，從最低層的打工仔到餐飲公司的經理。換了很多單位，就是離不開餐飲。

印    殺   日    印

例5  坤造：乙巳  壬午  丙午  乙未（寅卯空）

此八字一片木火。殺局用印，有格局架子，是個有一定成就的八字。命主為某縣中醫院B超科的主任。火也為光、電、波的信號。

八字就是人生，八字與人生沒有對應不上的地方。除了以上這些對應外，還有陰陽、干支、宮位等等與人生的對應。

當一個人知道自己該干什么、不該干什么時，就近乎偉大了。

當一個人知道了自己是誰，從哪里來、到哪里去，己非俗人。

八字即道，告訴我們的正是這些人生之道。

學習八字的過程，實際是一個認識自我的過程；認識自己的過程，又是一個理解八字、深入學習的過程。

成為八字高手的最佳途徑是：先熟練八字的基本運算方法，然后以八字的理論、法則、公式、程序，去解讀人生、社會與自然；最后再以個人豐富的人生閱歷去理解和深化八字中的每一個字、每一個法則、每一種方法，進入一種八字即人生、人生即八字的狀態，直至天人合一。

學習，當然離不開老師的教，但更離不開自己的悟。八字，一旦脫離了社會現實、一旦缺少了生活的閱歷和人生的思考，那就失去了靈魂，不管是祖傳還是真傳，都走不遠。

師父領進門，修行靠個人，只有時時用生活去闡述八字、用八字去探索人生，那么，才可能進入命學的高層次。

親近自然、關注社會、用心生活的前提是：熱愛生活、敬重生命。

命理，功夫在詩外。