十年磨一劍  課堂傳真經(jīng)

源自清末明初的現(xiàn)代流行命理，存在兩大方向性錯(cuò)誤：第一，旺衰生克法以日主為中心論命。第二，格局法以月支為中心定格局取用神。

人是自然之子、社會(huì)的產(chǎn)物，渺小可知。自然從不以我們的意志而改變，社會(huì)從不會(huì)以我們?yōu)橹行摹Ｒ粋€(gè)人的富貴貧賤取決于天時(shí)、地利、人和，即客觀規(guī)律非主觀愿望，正所謂：大富由天、小富在己。論命怎么可能會(huì)以日主為中心呢？怎么可能會(huì)以日主的旺衰平衡為富貴貧賤壽夭吉兇的準(zhǔn)則呢？這種違背自然之道、脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的論命法，怎么可能讓人學(xué)會(huì)算命呢？

格局法是千年子平的回歸，其以天地主氣為中心來定位人之富貴貧賤、命之三六九等。月支是天之主氣的出處，但月支并不能代表天地主氣，因此，以月支為中心定格取用的格局法，犯了教條主義的錯(cuò)誤。這是流行格局法好看不實(shí)用的主要原因。

格局的本質(zhì)是什么？格局講的是天地主氣即自然力量和社會(huì)局勢(shì)對(duì)一個(gè)人富貴貧賤的影響。天之主氣，自然規(guī)律也；地之主氣，社會(huì)形勢(shì)也。明白了格局的本質(zhì)，清楚了天地主氣在八字中的定位規(guī)律，掌握了駕馭天地主氣之道，那么，大道至簡(jiǎn)，格局論命簡(jiǎn)單而精確，當(dāng)然也不用再背記名目繁多的內(nèi)格和外格了。《滴天髓》開篇：“天道”、“”地道、“人道”、“知命”、“理氣”所表述的就是八字的核心和格局的精神。

八字為天地人之學(xué)，講的是天道、地道、人道的運(yùn)行規(guī)律和作用法則；通過陰陽、五行、干支、十神來全面運(yùn)作。天道、地道在八字中的對(duì)應(yīng)就是格局；人道在八字的體現(xiàn)為：財(cái)官法、中和法、象法。陰陽、五行為八字的靈魂和根基，陰陽講能量級(jí)別、五行講生克制化刑沖合害；干支重組合；十神講配置。人之富貴貧賤、壽夭吉兇及妻財(cái)子祿、人生萬象，盡在格局法、財(cái)官法、中和法、象法之中。至此，子平之術(shù)盡顯無遺。

子平命學(xué)是天人和合之學(xué)，八字即人生、人生即八字。唯有認(rèn)識(shí)天地人三者之間的關(guān)系及掌握天道、地道、人道的運(yùn)行規(guī)律和作用法則，才可能步入命理堂奧。

陰陽之道  命學(xué)之基

《易經(jīng)》，是中華民族的文化之魂，幾千年來，與上至宮廷貴族、下至平民百姓的生活息息相關(guān)，從國名、地名、山名、人名到政治、文化、建筑、布局、語言、詞匯，無處不在，只是，百姓日用而不知。

陰陽，為周易預(yù)測(cè)的諸術(shù)之本，尤其對(duì)當(dāng)代陰陽之學(xué)的代表——命理和風(fēng)水來說，陰陽是它們的血脈和靈魂，無時(shí)無刻不在影響和決定著一個(gè)人的富貴貧賤、壽夭吉兇，其與一個(gè)人的心性愛好、婚姻感情、家庭關(guān)系、六親緣份、人際交往、工作職業(yè)、社會(huì)分工，更是息息相關(guān)，只是，我們?nèi)沼枚恢?/p>

讀完這篇上、中、下系列文章，我相信很多人會(huì)改變對(duì)陰陽的認(rèn)識(shí)、會(huì)改變對(duì)命學(xué)的認(rèn)識(shí)；讀完這篇上、中、下系列文章，我相信很多學(xué)命有年者，能強(qiáng)烈感受到“真氣”開始發(fā)動(dòng)、功力猛然暴長，由此成為學(xué)習(xí)八字象法的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，和一個(gè)值得銘記的日子。下面言歸正傳，先用陰陽談點(diǎn)與命理和風(fēng)水有關(guān)的事。

木火為陽，主生命的延續(xù)、成長和釋放。其離天最近，光明向上、樂于奉獻(xiàn)，輕物質(zhì)而重精神，為傳統(tǒng)和正統(tǒng)、為歷史傳承、為文化傳播、為精神信仰，為天道，為神明。

金水為陰，性內(nèi)收而往下，主收藏。其離地最近，為世俗、為物質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)、為政治、為名利，為地道、為鬼魂。

命理為陽學(xué)，陽重氣，氣主升，通于天、近神明；其法注重理氣。風(fēng)水為陰，陰重形，達(dá)于地、近鬼魂；其法注重巒頭。

因此，學(xué)命理有得者，多修身養(yǎng)性通神明；習(xí)風(fēng)水有成者，多追名逐利近鬼魔。

因此，八字氣勢(shì)在于木火或戌未土無傷者，上承傳統(tǒng)、有佛性，愛好命理，近神佛。八字氣勢(shì)在于金水或丑辰土無傷者，下啟未來、有道心，偏好風(fēng)水，近鬼魂。等你通過驗(yàn)證大量風(fēng)水師、命理師和修佛法者的八字后，會(huì)為此大吃一驚，原來陰陽五行真的能決定一個(gè)人的心性喜好和社會(huì)分工，并且絲毫不差。人命，真的是天注定。

當(dāng)然，并不是說金水弱又沒有丑辰土的人不能學(xué)風(fēng)水，只是說他們與風(fēng)水的緣份比較淺，學(xué)不長、難深入。同樣，也不是說木火弱又沒有未戌土的人，不能學(xué)命理，在水生木或木氣旺的歲運(yùn)，照樣也能接觸命理，只是命理成不了自己的主項(xiàng)，小愛好而已。人有命，不是這種命，就吃不了這碗飯。

風(fēng)水屬金水，金為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和刀劍武器，水為國家政治和權(quán)力地位。因此，風(fēng)水首先是為經(jīng)濟(jì)和政治服務(wù)的，催財(cái)、催官、保財(cái)、保官是風(fēng)水中最常用之法。金和水本身的社會(huì)象就是世俗和名利，這就不難理解風(fēng)水師的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為什么要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于命理師，算命難掙錢、風(fēng)水易發(fā)財(cái)。

命理屬木火，木為傳統(tǒng)文化，火為文化傳播和精神信仰。因此，命理是為解除世俗之人的心理痛苦和精神困惑而服務(wù)的。“一陰一陽之謂道，樂天知命故不憂”，主要是針對(duì)命理而言的。命理師的現(xiàn)代稱號(hào)應(yīng)改為人生規(guī)劃師、精神導(dǎo)師、心理咨詢師更為合適。木火是釋放型的五行，虛務(wù)，主精神，不聚財(cái)；金水是收斂型的五行，本身就是財(cái)，要想發(fā)財(cái)學(xué)風(fēng)水，要想積德學(xué)命理。當(dāng)然，這些都是先天八字所決定的，不是你我可以隨意選擇的。

火為虛，虛為靈也，延伸為文化傳播和精神信仰，深化為神明。木旺者離文化近，火旺者與寺廟有緣，佛性強(qiáng)之故。因此，一個(gè)命理師真正開竅后，會(huì)逐漸淡薄名利，多數(shù)會(huì)退出這一行，不是成為哲學(xué)家、宗教家、就是歸隱于山林和寺廟。火為虛又主隱，木為火之源、戌為火之庫，當(dāng)然是山林和寺廟。他們也因此把福報(bào)留給子孫和學(xué)生。

水為陰氣，半虛半實(shí)，蒙蒙朧朧，為務(wù)實(shí)聰明又神秘莫測(cè)的名利客。一個(gè)風(fēng)水師成名后，不會(huì)象命理師那樣離道越近生活越簡(jiǎn)單，而是名利隨之而來，多數(shù)會(huì)成為高官富商的座上賓、高級(jí)顧問，收費(fèi)也是水漲船高，調(diào)個(gè)風(fēng)水幾十萬很正常。

命理積德、風(fēng)水積財(cái)，這是陰陽行業(yè)的最大特點(diǎn)之一。當(dāng)然，什么事都是有得必有失，且是大得大失、大失大得。命理師放棄發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)和現(xiàn)世的享樂，得到精神的升華和子孫的福報(bào)；風(fēng)水師得到名利，卻隨時(shí)可能承受病、夭、殘、孤、苦、絕的風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)水是陰陽行業(yè)中最高危的行業(yè)之一，歷代風(fēng)水大師為人催財(cái)、催官、崔福、催丁，而自己多不得善終，并子孫后代少有發(fā)達(dá)之人，就是最好的明證。

水為政治，火為宗教。因此，水旺或帶丑辰土的老師，一說周易總喜歡涉及政治話題或總愛提國務(wù)院、黨中央、國家、科學(xué)等這些詞。而火旺或帶戌未土的老師，一說周易就愛同佛學(xué)、神明 、精神、潛意識(shí)相聯(lián)系。看看一些老師們著作的前言，就能知道他們八字中的主導(dǎo)五行是什么了。靈不靈驗(yàn)，馬上可去驗(yàn)證。

木火為精神，木火強(qiáng)旺者，佛緣深，入世較淺，總覺得與世俗格格不入，愛自由、喜清靜，好佛法。金水為物質(zhì)，金水強(qiáng)旺者，入世較深，社會(huì)活動(dòng)能力強(qiáng)，追求名利、崇尚權(quán)力，喜歡學(xué)習(xí)陰氣重的玄術(shù)，如風(fēng)水、道法、巫術(shù)、邪術(shù)等。

水為陰、火為陽，水火就是陰陽，也叫陰陽學(xué)。看一個(gè)人有沒有學(xué)易的天賦，以前習(xí)慣于看神煞和八字中有沒有印星和食傷，這些都是皮毛，時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)。你看有些八字財(cái)官很旺，沒有印星和食傷，也沒有華蓋和太極，照樣很癡迷命理和風(fēng)水。這樣的八字肯定是水旺或火旺又帶辰丑土或戌未土。陰陽和五行是本質(zhì)，十神、神煞、納音等是輔星，主次可不能不分。這就是所謂的真?zhèn)饕痪湓挕?/p>

“陰陽”，實(shí)際離我們的生活非常非常的近，比如看健康、婚姻和六親關(guān)系。金水為一家主陰，木火為一家主陽。一個(gè)八字要是水火相戰(zhàn)難調(diào)停的，如子午沖、巳亥沖無解，必得心腦血管、頭部疾病，或得腎病、血液病、腿疾。一個(gè)八字要是金木相戰(zhàn)無解的，必是四肢、腰背神經(jīng)系統(tǒng)有疾會(huì)疼痛，或有肝膽之疾。

論配婚、感情、六親緣份同樣一針見血。配婚時(shí)，要是雙方是一家五行的組合，那么才有上婚的可能；要是一個(gè)是金一個(gè)是木或一個(gè)是水一個(gè)是火，又沒有轉(zhuǎn)化的，先天就不是一家人，見面就吵，要是非要硬配，不會(huì)長久，不生離就是死別。論感情，要是配偶宮被月支沖而無解或坐下七殺無解者，一家人兩條心，婚姻少有不出問題的。看六親關(guān)系，年月為父輩之家，日時(shí)為自己的家，年月和日時(shí)不是一家組合又無化解的，如年月是金水、日時(shí)是水火，那六親關(guān)系是有缺陷的，最好是離家發(fā)展、少見面為宜。具體還可以根據(jù)年月、日時(shí)本身是否為一家五行組合、以及干支的作用關(guān)系來細(xì)論。

這樣的生活相還可無限延伸，就此打住吧。

陰陽離我們是如此之近，以致略懂一、二也能鐵口直斷不少人生事，很多所謂的絕招、秘技更是俯首即是。

以前我們總認(rèn)為“陰陽”只是個(gè)抽象的概念，僅是一種論命的指導(dǎo)思想。做為一個(gè)學(xué)習(xí)陰陽學(xué)的人，如果感受不到陰陽的無比強(qiáng)大和無所不在，那實(shí)際已經(jīng)偏離了正道。這是絕大多數(shù)人投入十年、二十年精力，仍在命理和風(fēng)水門外徘徊的主要原因。這是我以前的經(jīng)歷和現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)。

陰陽學(xué)說始終是我關(guān)注的重點(diǎn)。自從用其破譯了四吉神、四兇神之性后，對(duì)它在命學(xué)中的無上地位和實(shí)用價(jià)值堅(jiān)定不移。前年年底格局之機(jī)一通，財(cái)官法和中和法也不教自會(huì)，甚至象法也有了感覺，在驚嘆格局法的神奇之后，陷入了深深的思考：格局只是子平命學(xué)的理氣之法，為什么會(huì)有這么大的能量和連鎖反應(yīng)？后來終于悟到：陰陽學(xué)的代表為命理和風(fēng)水，命理為陽學(xué)，陽重氣，通神明，其方法的核心為理氣法；而子平格局法為理氣的核心之法，因此，通了格局猶如牽住了牛鼻子，自然能駕馭這個(gè)龐然大物了。我們以前視為命理大法的旺衰平衡法，實(shí)則只是巒頭法中的一個(gè)輔助之法，只能看點(diǎn)皮毛之事，因此，折騰十年、二十年還是入不了門。

這個(gè)觀點(diǎn)一出來，馬上在命理天書《滴天髓》中得到了驗(yàn)證。《滴天髓》是我接觸到的最正宗，最高層次的命學(xué)巨著，我把他當(dāng)作命學(xué)導(dǎo)師。《滴天髓》的上篇叫“通神論”，為什么叫通神論？“神”代表天還是什么？這個(gè)問題一年多來始終困繞著我，現(xiàn)在終于搞明白了，也驗(yàn)證了我的觀點(diǎn)。由此很多長期困繞我的問題迎刃而解，在命理上又上了一個(gè)層次。陰陽學(xué)說真是強(qiáng)大，一次又一次的助我升華。

其實(shí)，我最喜歡又很想學(xué)的是風(fēng)水。96年剛接觸周易時(shí)，就想跟人學(xué)風(fēng)水，還買了羅盤象模象樣的聽了幾堂課，后來由于種種原因始終沒有完成這個(gè)心愿。但這種愿望十多年來一直沒變，去年越發(fā)強(qiáng)烈，計(jì)劃今年底一定要拜師學(xué)風(fēng)水，甚至連風(fēng)水老師都選好了，現(xiàn)在看來這個(gè)計(jì)劃又無法實(shí)現(xiàn)了。

以前，我在自己的八字中總找不出這個(gè)原因，為什么有這么強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，又有這么多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但總是實(shí)現(xiàn)不了，而命理到處尋師訪友無果后，早就想放棄，但就是放不下？懂得陰陽之后，才恍然大悟，我的八字氣勢(shì)在木火，唯一的水又去生木，天生就是學(xué)命理的料；金水在年上又是喜用神，天生喜歡和早年的追求，金入墓水被木轉(zhuǎn)化，不到金出墓、水自由時(shí)愿望難實(shí)現(xiàn)；只有到下步庚戌運(yùn)，金水旺而不去生木，才能棄命理而專風(fēng)水；看來這個(gè)愿望兩年后才能實(shí)現(xiàn)。一切命注定了。

這就是命，什么樣的命做什么樣的事，一點(diǎn)也不會(huì)含糊。什么樣的大運(yùn)，從事什么樣的行業(yè)，老天早已注定。人算不如天算，計(jì)劃永遠(yuǎn)沒有變化快。

前兩年在沒搞清楚陰陽之學(xué)的真正含義之前，受一些觀點(diǎn)的影響，認(rèn)為從事命理行業(yè)也會(huì)象從事風(fēng)水一樣，容易受到病、殘、夭、孤、苦、絕因果報(bào)應(yīng)的威脅，抱著只研究不應(yīng)用、只修行不服務(wù)的的心態(tài)，隨時(shí)做著退出這一行的準(zhǔn)備。懂得陰陽之理后才明白，命理是通神的，是一種非常有效的入世修煉法。當(dāng)然，功力和德行一樣也不能少。思想頓覺輕松。能為自己的追求和信仰而工作，工作就是修行、修行就是工作，這是人生難得的幸福。感到自己真是很幸運(yùn)。

對(duì)陰陽學(xué)說的深入，還要感謝象法。命學(xué)中的理氣部分，從格局法到財(cái)官法，已整理的差不多了，象法是今年的重點(diǎn)研究項(xiàng)目。象法是巒頭法的核心，主要是用來鐵口直斷人生壽夭吉兇及除富貴貧賤以外的重大事件的。它和格局法一樣，是子平命學(xué)不可或缺的內(nèi)容。

在研究象法之前，轉(zhuǎn)載了近千篇有關(guān)象法的文章，看的我頭都大了，好像象法比理氣法還要復(fù)雜，還得背記很多東西，這有幾人能學(xué)得會(huì)。

我是很排斥死記硬背的，除了十幾年前剛開始學(xué)習(xí)時(shí)背記了一些基礎(chǔ)知識(shí)外，之后幾乎再?zèng)]有背過命理上的知識(shí)。我喜歡理解，習(xí)慣于找出其中的規(guī)律，然后進(jìn)行推導(dǎo)延伸。就以象法來說，起碼得對(duì)五行、十天干、十二地支的特性和萬物類象要很熟悉，要是一個(gè)一個(gè)去背，一般人得花上幾個(gè)月時(shí)間才能記得住，沒有一年時(shí)間是很難熟練運(yùn)用和合理延伸的，要是沒有很好的悟性，更是不可能靈活運(yùn)用、無限延伸的。

實(shí)際上五行、干支的萬物類象，都是后人根據(jù)自己在生活中的領(lǐng)悟總結(jié)出來的。如果你掌握了相應(yīng)的規(guī)律，是根本不用背記的。

十天干和十二地支是五行的延伸，五行是陰陽的分裂和演變，一切根源都在陰陽。那么，你只要掌握陰陽之理和最為基本的五行之性，十天干、十二地支的萬物類象就非常有規(guī)律性的出來了，不僅不用背記而且還能無限延伸。

人是有潛能的，有些記憶是先天就有的，有些記憶潛意識(shí)已為我們代勞了，我們只需要理解和找到規(guī)律，就能喚醒潛意識(shí)中的記憶和靠感應(yīng)得到宇宙中的相應(yīng)能量。讀完這篇文章，你或許就能理解這些話了。

這篇文章是按高級(jí)班中陰陽學(xué)說中的部分授課內(nèi)容整理而成。公開性的博文，原則上是以初中級(jí)層次的命理文章為主；一是考慮大家的接受能力，沒有初中級(jí)的根基，很容易對(duì)高級(jí)的東西產(chǎn)生誤解，造成不必要的爭(zhēng)論；二是考慮學(xué)員的利益，花費(fèi)近萬元費(fèi)用，我是有責(zé)任讓他們學(xué)到博客上沒講、沒講透的更高級(jí)更實(shí)用的知識(shí)點(diǎn)的；現(xiàn)在由于高級(jí)班又增加和深化了不少內(nèi)容，以前的有些內(nèi)容就下降到中級(jí)班講了；另博客文字的能量不及課堂語言能量的三分之一，看文章學(xué)習(xí)和聽課學(xué)習(xí)完全是兩碼事。這樣就完全不會(huì)影響學(xué)員利益了。以后要是有時(shí)間的話，還會(huì)陸續(xù)整理一些原來高級(jí)班中的授課內(nèi)容。

陰陽分五行、十神、天干、地支、宮位、組合幾大塊，接下去的中篇專講陰陽五行的重點(diǎn)內(nèi)容，相信能給大家?guī)硪庀氩坏降氖斋@。

熱愛生活 結(jié)緣命學(xué)（上）

命理——生活之理

按語：命學(xué)是陽學(xué)，重在明理，理通法自明；風(fēng)水是陰學(xué)，重在操作，實(shí)踐出真知。如何找到命理的切入點(diǎn)，全面突破、快速成長？命學(xué)是天地人之學(xué)，源于自然和生活，又高于生活。熱愛生活，是深入命理的最佳途徑。準(zhǔn)備抽出幾天時(shí)間把這個(gè)思路寫下來與大家共享，同時(shí)盡力擠出一段時(shí)間來整理生活命理象法篇系列文章加以全面延伸。

“世事洞明皆學(xué)問，人情達(dá)即文章。”同一層面中的萬事萬物之理是相通的，只要你夠用心，就能觸類旁通。用心源于熱愛，熱愛生活是人生最為優(yōu)秀的品質(zhì)。

一個(gè)熱愛生活的人，順境時(shí)綻放美麗，逆境時(shí)沉淀積累，磨難時(shí)發(fā)現(xiàn)生命的真諦。苦難如史鐵生，因?yàn)闊釔凵睿m活之不易，卻死之無憾，為社會(huì)留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。

一個(gè)熱愛生活的人，才會(huì)善待自己、親近自然、融于社會(huì)。

一個(gè)熱愛生活的人，才會(huì)養(yǎng)成觀注外界、思考人生、反省自我、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的好習(xí)慣。

這些，正是深入命理的前提條件。

人是自然之子、社會(huì)的產(chǎn)物、生活的主人。命理源于生活又高于生活，因此，論命不僅要符合生活常理，還要忠于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和遵循自然規(guī)律。

八字是自然、社會(huì)、人生的縮影，論命是在遵循自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、生命規(guī)律的前提下，對(duì)四個(gè)柱八個(gè)字中的信息有的放矢的擴(kuò)大和延伸、復(fù)原和強(qiáng)化。因此，論命具有社會(huì)性、通俗性和生活化的特點(diǎn)。

八字濃縮后的模擬過程大體為

道——陰陽——五行——干支——十神

它的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，由四個(gè)柱即四個(gè)宮位組成。每個(gè)柱都由代表天地也叫陰陽的天干和地支組成。四個(gè)柱也叫四象可形象地理解為樹之根、苗、花、果，或一年四季之生、長、收、藏，或人之幼年、青年、壯年、老年等等。接著以日干為太極點(diǎn)定出指代人事物象的十神。這樣，一個(gè)全面的八字也就排出來了。然后通過八字的固定作用方式：生克制化、刑沖合害，來判斷各種人事關(guān)系的有情無情以及人生的壽夭吉兇。此為八字的大框架。

如果把八字的這個(gè)模擬過程看作是人與社會(huì)的關(guān)系的話，那么，“道”就是規(guī)律和準(zhǔn)則，如自然規(guī)律、社會(huì)法則，當(dāng)然也包括國運(yùn)和局勢(shì)；“陰陽”為人之靈魂；“五行”為人之骨架；“干支”為遍布全身的經(jīng)脈、血管和經(jīng)筋；“十神”為人之皮肉。

十神是八字的外層，為入門級(jí)別，也叫皮毛功夫、皮肉功夫；其唯有借助陰陽之功才能一窺道之原貌。陰陽者，能量級(jí)別，天地主氣和人間雜氣，格局也。

干支已入八字之內(nèi)里，為中級(jí)層次。掌握干支的運(yùn)用法則，可成為一個(gè)合格的預(yù)測(cè)師，論命已現(xiàn)靈活性和生活化。

五行是干支的升華，干支是五行的延伸。干支到五行，進(jìn)階的途經(jīng)是陰陽。達(dá)到五行層次者已是高手，論命主要通過字碰字來斷吉兇，三言二語就能概括一個(gè)人的一生，如何時(shí)出災(zāi)、何時(shí)見喜、何時(shí)發(fā)官發(fā)財(cái)、何時(shí)結(jié)婚生子、何時(shí)是壽命關(guān)口等等。這種層次的人，不多且多在民間，不過網(wǎng)絡(luò)上偶爾還是能遇到這種高手的。就我觀察，不出三年大陸能出現(xiàn)一批這種高手的，就怕多數(shù)人不識(shí)貨，你看現(xiàn)在的命理博客，娛樂性的命理博客點(diǎn)擊率和關(guān)注率最高，幾個(gè)命理行家的博客點(diǎn)擊率普遍很低，超十萬的都少見。

陰陽是八字的靈魂，達(dá)到這一層次已是大師了，極少，但我相信世代都有這種高人存在，只是我們自身的能量級(jí)別不夠，無緣相見。到了這一層次的人，通天達(dá)地，已屬高人異士，不可能在易學(xué)界混了，只有道才是他們的歸宿。

其實(shí)，易學(xué)界能遇到的高手以干支層次居多，有幸還能遇到五行高手，只是這種機(jī)會(huì)現(xiàn)在太少，三年以后可大大增加。大道至簡(jiǎn)，要是有緣能得到這些高手的指點(diǎn)，命理就簡(jiǎn)單多了，這要看各自的福份了，當(dāng)然自身還得有功力，否則有緣無份。通陰陽的大師不屬于這個(gè)圈子的人，不要癡心妄想了。

我們以前的論命水平，尚屬于十神的層次。十神也分皮毛和皮肉二部分，從旺衰強(qiáng)弱、平衡流通、用神忌神，到四吉神、四兇神的區(qū)分和運(yùn)用，再到十神的能量級(jí)別和組合配置，這樣一個(gè)由內(nèi)入里、從皮到肉的過程。要是方向正確，不用多長時(shí)間就能進(jìn)入干支的層次。

八字是門智慧學(xué)，可惜后人把它解讀成了聰明學(xué)。智慧源自內(nèi)心和頭腦，考慮的是全局，講的是規(guī)律，解決的是本質(zhì)問題，智慧亙古不變。聰明來自耳朵和眼睛，看到和聽到的是表象與局部，講的是技巧，解決的是表面問題，聰明變化無常。只管一時(shí)不計(jì)后果的聰明，收獲的往往是聰明反被聰明誤的結(jié)果。

自古到今，智慧者少、聰明人眾，八字命學(xué)也就從規(guī)律學(xué)演變成了現(xiàn)代聰明人的臆想學(xué)，這就有了以日主為中心、以旺衰平衡為吉兇準(zhǔn)則，視用神萬善、忌神萬惡的完全違背自然規(guī)律、不符合生活現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代命理學(xué)。致使我們?cè)谑竦某跫?jí)層次原地踏地了一、二十年。

其中也有一些有識(shí)之士早就認(rèn)識(shí)到了以十神為切入點(diǎn)的旺衰平衡法的荒謬性，由此放棄十神、旺衰、平衡、用神、忌神，直接進(jìn)入干支的層次。錯(cuò)誤的旺衰平衡法要拋棄，但十神正法不可丟，脫離十神論干支，根基不牢，行進(jìn)艱難。

為什么說學(xué)好命理的前提是熱愛生活。命理和生活息息相關(guān)，一個(gè)熱愛生活的人親近自然、關(guān)注社會(huì)、思考人生，是不會(huì)對(duì)這種完全違背常理的命理理論熟視無睹的。

我是在2001年底發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代命理的方向性錯(cuò)誤的，2002年初就退出易學(xué)界尋找正法。

你想，世界從不以我們?yōu)橹行模酥皇巧鐣?huì)的產(chǎn)物，渺如塵埃、輕如鴻毛，論命卻以我們（日主）為中心去定位富貴貧賤、壽夭吉兇，這也太離譜了。

你想，量和質(zhì)完全是不同層次的兩個(gè)事物，論命怎么能以旺衰平衡論成敗呢？俗話說“瘦死的駱駝比馬大，瘦弱的病狼吃肥羊”。出生在窮山溝的孩子，奮斗一輩子也很難在大城市擁有一套自己的小房子，而大城市的孩子生來就是有房有車一族；前者的終點(diǎn)還不及后者的起點(diǎn)。八字中的每個(gè)字，每個(gè)五行和十神都有能量級(jí)別的差異，無視這種巨大的差異而用旺衰強(qiáng)弱去比大小，這離現(xiàn)實(shí)人生也太遠(yuǎn)了。

你想，論命僅憑旺衰平衡、用神忌神，就去區(qū)分人之富貴貧賤、就去斷人壽夭吉兇、工作職責(zé)、甚至美丑善惡無所不包。認(rèn)為用神有力的就為好命、名利好、身體好、性格好，一切都好；而忌神無制的就是貧賤、窩囊、無能的爛命。而現(xiàn)實(shí)恰恰不是這樣，往往富貴貧賤同壽夭無關(guān)、富貴貧賤同善惡無關(guān)、富貴貧賤同性格無關(guān)、富貴貧賤甚至同個(gè)人能力都劃不上等號(hào)。

現(xiàn)代論命法，與現(xiàn)實(shí)相背之處太多太多。身弱財(cái)官旺又用神無力的，升官發(fā)財(cái)?shù)亩嗟暮堋Ｉ硗?cái)官無力，卻為好命的也不少。用神得力普通、忌神無制富貴的也不鮮見。身體有病卻為高官富商，身處高位卻品行不正等等，這種與現(xiàn)代論命理論不符的現(xiàn)實(shí)比比皆是。

以前文章中就有很多這種命例，拿來幾例，加以說明。

傷     印    日     梟

例1  乾造： 壬寅   戊申   辛巳   己丑（申酉）

這個(gè)八字從旺衰平衡的角度講，身旺傷官為喜、印為忌。印為忌，還制了傷官用神，應(yīng)該是沒有學(xué)歷、職務(wù)和名氣的命。經(jīng)課堂分析，斷他身體有慢性病，但有學(xué)歷有單位、有才華有名氣，以后還會(huì)收徒弟，名氣更大。事實(shí)也就如此，六十年代的大學(xué)生，有單位，有小職務(wù)，還是本地周易協(xié)會(huì)的會(huì)長，名氣不小，但有慢性骨髓炎。

為什么有慢性病？健康看旺衰中和，傷官被制又金木相戰(zhàn)，當(dāng)然是筋骨之疾。為什么有高文憑和名氣？看文憑和地位與旺衰中和無關(guān)，主要看傷官和印星是否為真、能否得用。傷官不是格局用神時(shí)，唯有配上印星或財(cái)星，聰明才智才能得以充分發(fā)揮。現(xiàn)在傷官見了印，傷官和印都得用，當(dāng)然是文上有成、有名氣之人。

論健康、論才華、論名氣地位，是完全不同的思路，這就有了現(xiàn)實(shí)中聰明能干卻懷才不遇、疾病纏身卻才華橫溢、既有才華又有地位等等各種各樣的人。

記住：好鋼是煉出來的，好玉是養(yǎng)出來的。每種五行和十神都必須要有相應(yīng)的配置才能成才。這和社會(huì)中的養(yǎng)育真經(jīng)“男孩要窮養(yǎng)、女孩要富養(yǎng)”及男女相處之道“男人要捧、女人要寵”是一樣的道理。論命，還要跳出對(duì)生克的狹義理解，五行講生克、十神注重組合配置，不懂的話，以后會(huì)慢慢領(lǐng)悟的。這些，與旺衰力量的關(guān)系不大。

論命，不是只講十神的，更注重于五行和陰陽（能量級(jí)別）。五行和十神，不是只講生克的，更注重于組合和配置。

提示：

1、中和法主論健康和吉兇。（五行）

2、財(cái)官法主要通過財(cái)官及其它十神是否得用來論才華、能力、成就等。（十神）

3、格局法主要定位富貴貧賤。（陰陽）      

比    印     日     劫

例2  乾造：丁巳   甲辰   丁未   丙干（子丑）

這個(gè)八字以前講過。日主很旺，按理說印星是忌神，實(shí)際上這個(gè)八字最大的亮點(diǎn)就是印星，并且甲木是真印，以后肯定是命理高手。要是沒有這個(gè)印星，身旺又比劫、傷官強(qiáng)旺，那就是個(gè)不務(wù)正業(yè)、拉幫結(jié)派的社會(huì)小混混。你看八字沒有一個(gè)得用的字，且都是劫財(cái)和傷官兇神，不是混混、不惹事生非才怪呢。有了印就不一樣了，傷官被馴服有用了，傷官配印，又是木火旺，那就是通過傳統(tǒng)文化而出名的命。印為甲木，木為書本，以后還會(huì)出書，只是甲木為陽木，主氣，不似乙木形實(shí)，書寫的不會(huì)多，也不太實(shí)。

傷官主什么？主操作、主江湖；印主什么？主正統(tǒng)、主管理。傷官旺于正印，以實(shí)際操作給人算命為主、出書帶徒弟為輔。這樣的八字，既能掌握江湖派的不少真訣，還能得到正統(tǒng)命理的精髓。這個(gè)八字上輩子也是搞這一行的。

可能有些人會(huì)說，這是個(gè)從格。比劫、印星、傷官都旺，有三股氣，從哪股氣？能從嗎？并且他的好運(yùn)在金水財(cái)官旺和戊土傷官出現(xiàn)時(shí)，從格的話金水財(cái)官運(yùn)早就一塌糊涂了。論命不能靠猜，得講理。

提示：身旺身弱和富貴貧賤沒有什么關(guān)系。就財(cái)官法而言，身弱只要沒到太弱的病態(tài)、身旺只要沒到太旺的病態(tài)，只要日主和財(cái)官仍屬“和”的狀態(tài)，那么旺一點(diǎn)和弱一點(diǎn)都不會(huì)影響日主對(duì)財(cái)官的掌控，就象人的健康一樣，非常健康、比較健康、亞健康、甚至帶點(diǎn)小毛病，都不會(huì)影響正常的生活和工作。生活的道理就這么簡(jiǎn)單。

食    印   日    食

例3  乾造：戊子  乙卯  丙午  戊戌（寅卯空）

食    印   日    傷

例4  乾造：戊午  乙卯  丙戌  己丑（午未空）

此兩造用旺衰法看的話，身旺食傷旺，用神有力，富貴命無疑。用子平格局象法看，兩造都不成格局，以財(cái)官來論名利地位、以得用十神來論優(yōu)勢(shì)長處。八字財(cái)星弱、官星受傷，自然是與官無緣、財(cái)運(yùn)一般了；他們八字的亮點(diǎn)在于印星和食傷都能為我所用，有學(xué)歷、有單位、有貴人、有技藝、一生平安，那是肯定的。傷官重技、食神重藝。例三以食神帶動(dòng)印，為學(xué)校的優(yōu)秀教師；例四以傷官為發(fā)力點(diǎn)、用印相輔，電信局的技術(shù)骨干，未來的小領(lǐng)導(dǎo)。

才   傷    日    劫

例5  坤造：庚申  己丑  丙午  丁酉（寅卯空）

此造身旺財(cái)旺，很多人會(huì)認(rèn)為是大富翁之命。能否大富，不是看八字中的財(cái)星有多強(qiáng)、用神有多旺，而是看命主是否得天時(shí)和地利。這個(gè)八字財(cái)格見劫財(cái)，格局已破，不可能大富了。用財(cái)官法論，傷官和財(cái)星得用，且又都為真，個(gè)體經(jīng)營的小富命。為什么沒有學(xué)歷和單位，也開不了公司，留給大家思考。

以上三造用神都很有力，卻全是普通命，何解？因?yàn)槎疾怀筛窬郑玫降膬H是人間雜氣，能量級(jí)別低，自然是普通人了。例三、例四得到的是印星和食傷，或者說用神是食傷，體現(xiàn)為有單位、有技藝有才華，與名利地位無關(guān)。例五得到的是傷官和財(cái)，或說用神是傷官，體現(xiàn)為經(jīng)商得利，與學(xué)歷、單位無關(guān)。可不要說例五不是大富的原因是身弱用印比，印比無力之故。要是用印比之命，印星沒影、比劫受泄于傷官，那不是窮命嗎？哪還能買得起兩套房子。

印    傷   日    劫

例6  乾造：癸丑  丁巳  甲寅  乙丑（子丑空）

殺    殺   日    財(cái)

例7  乾造：辛亥  辛卯  乙未  戊寅（寅卯空）

這是兩兄弟的八字，以旺衰法論，再怎么看都是用神無力、財(cái)星受傷的普通命，肯定沒有前三例流暢和漂亮。實(shí)際例六是億萬富翁，例七是千萬富翁。兩人都以炒股為業(yè)，弟先發(fā)家，然后帶動(dòng)全家十幾口人都成了富翁。

旺衰法論命主要以用神的旺衰程度結(jié)合財(cái)官印的喜忌強(qiáng)弱，來區(qū)分富貴的層次。這種只看量不重質(zhì)，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的方法，是不可能準(zhǔn)確區(qū)分富貴層次的，經(jīng)常會(huì)把年收入十萬的命格和年收入上億的命格看成同一層次八字。用旺衰法看，不管是例三、例四還是例五，用神都要比例六、例七強(qiáng)壯很多，可事實(shí)是前三造是普通人，后兩造是富翁。

真正區(qū)別在于：例六、例七都是成局的八字，例六傷官用印成局，例七殺局用印半成品結(jié)構(gòu)。“論格局不論財(cái)官”，成格局的命，不是以財(cái)官的向背和旺衰來定名利成就的。格局的能量超過財(cái)官十神的能量何止五倍、十倍；不成格局的命，就是財(cái)官用神再得力，名利上的成就都不及一個(gè)小格局的十分之一，更不說同大格局的差距了。

命理源于自然、忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)人生，人和人的差異在于能量級(jí)別的差異。你想想農(nóng)民工一年的收入能抵得上國企高管一周的收入嗎？打工的再能干，收入能有老板的幾十分之一嗎？如果有的話，那只能說你遇到的是水貨老板。八字中決定日主名利成就的不是旺衰平衡，也不是財(cái)官印食，而是天地主氣、能量級(jí)別。

不管是格局法還是旺衰法，用神主要都是針對(duì)名利成就而言的，他們與健康壽夭、人際關(guān)系等等沒有什么必然的聯(lián)系。

如例六，家產(chǎn)幾個(gè)億但因劫財(cái)為忌，兄弟姐妹要分財(cái)，七個(gè)兄弟姐妹見面就吵，個(gè)個(gè)都想分他財(cái)、沾他光。例七，七殺為體用神卻虛浮無力，財(cái)星想生殺卻自身難保。錢掙了不少，可身體一直都不好，多年來每天都得吃幾種藥，多憂少樂，生活并不開心。

這就是生活之現(xiàn)實(shí)、命運(yùn)之原貌。人之富貴層次取決于天時(shí)、地利與人和；人和人的高下，區(qū)別在于能量級(jí)別的大小。人之壽夭吉兇取決于旺衰、流通與中和；人和人的冷暖，區(qū)別在于五行、十神的有情和無情。

熱愛生活  結(jié)緣命學(xué)（下）

命理——功夫在詩外

八字研究的對(duì)象是人，人是自然的精靈、社會(huì)的縮影、生活的主人。八字所表述的是人與自然及社會(huì)的種種關(guān)系。八字、人、自然、社會(huì)、生活，是一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。研究八字實(shí)際上是研究人與自然、社會(huì)、生活的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

比如，現(xiàn)實(shí)生活中決定人生富貴貧賤的三大要素是天時(shí)、地利、人和。天時(shí)和地利通俗一點(diǎn)講，指的是國運(yùn)、政策、局勢(shì)、環(huán)境。人和，講的是家庭背景及人際關(guān)系。得天時(shí)、地利者不富即貴，得人和者也有中小富貴。天時(shí)、地利、人和，在八字中對(duì)應(yīng)的就是格局和財(cái)官。得天時(shí)的叫成格，主大貴；得地利的叫成局，主大富；得人和的叫享祿馬福蔭，中小富貴。

比如，現(xiàn)實(shí)生活中決定壽夭吉兇或者說決定健康和禍福的是陰陽是否交融平衡、氣血是否充足流通、以及周圍的人事物與我是否和諧有情。這些在八字中對(duì)應(yīng)的就是旺衰中法。“中”專論健康與壽夭，中庸者健康，太旺、不及必有病。“和”專論吉兇，和者有情為吉、戰(zhàn)者無情為兇。

比如，現(xiàn)實(shí)生活中人和人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，如愛恨情仇、悲歡離合、有情無情、打擊報(bào)復(fù)、刑傷破壞、給予與奪取、愛護(hù)與傷害、糾纏與化解、沖突與合作等等。這些在八字中以生克制化、刑沖合害來對(duì)應(yīng)。

比如，現(xiàn)實(shí)生活中的人事萬物有尊卑、大小、高低、明暗、內(nèi)外、強(qiáng)弱、動(dòng)靜、善惡、美丑、好壞、國家、社會(huì)、政府、個(gè)人、以及正義與邪惡、主流與偏門、傳統(tǒng)和現(xiàn)代、精神和物質(zhì)、政治和文化等等之區(qū)別，八字中就以十神來對(duì)應(yīng)，并用四兇神和四吉神把這些人事物象區(qū)分的清清楚楚、明明白白。

比如，現(xiàn)實(shí)生活中婚姻講緣份、講門當(dāng)戶對(duì)；職業(yè)講對(duì)口；教學(xué)講因材施教；交友講志同道合或叫臭味相投。物以類聚、人以群分，不管是自然界還是社會(huì)中，人與人、物與物、人與事、人與物的聚散離合、緣生緣滅，無不如此。八字則以陰陽五行來對(duì)應(yīng)以上生活之種種。子平命學(xué)把自然界的人事物，分為金、木、水、火、土五大類，它們是一種相生相克、相吸相斥的關(guān)系，木和火、金和水各為一家，金與木、水與火各為仇敵。“同聲相應(yīng)，同氣相求。”什么樣的人從事什么樣的職業(yè)，什么樣的人居于什么樣的環(huán)境，什么樣的人交什么樣的朋友，什么樣的人有什么樣的興趣愛好，什么樣的人具備什么樣的才華和能力。這就是我們通過五行來斷人健康壽夭、工作職業(yè)、天賦才華的理論依據(jù)。

論命到了五行的層次，大道至簡(jiǎn)，沒有了眾多公式和繁瑣程序，簡(jiǎn)單而神奇，時(shí)常可見鐵口直斷之精彩。高手論命，三言兩語；大師著書，廖廖幾語；卻盡泄人生和八字之天機(jī)。

陰陽五行論命，透過地皮看地骨，論人本質(zhì)性的東西往往可一針見血，是命理學(xué)習(xí)者的追求。

財(cái)    財(cái)   日    才

例1  坤造：壬戌  壬子  己丑  癸酉（午未空）

偏印   殺    日    財(cái)

例2  坤造：壬戌  庚戌  甲申  己巳（午未空）

這是兩個(gè)女學(xué)員的八字。看學(xué)歷和學(xué)易的天賦，很多人認(rèn)為主要看印星或食傷。第一個(gè)八字財(cái)星一片、印星入墓，應(yīng)該沒有文憑且與易學(xué)無緣。十神是表象，陰陽五行才是本質(zhì)。易經(jīng)者，陰陽也；陰陽者，水火也。八字中只要水火旺相或與日主感應(yīng)強(qiáng)烈的，都與陰陽的緣份很深。例一，八字一片金水帶戌土，陰中帶陽，既學(xué)命理又會(huì)鉆研風(fēng)水玄術(shù)的命格。要是壬水不雜局的話，可是個(gè)先知的命。現(xiàn)在水之陰氣不太純，雖成不了先知但預(yù)測(cè)水平肯定不會(huì)低，只是這種命格出名于商界和江湖，水平再高易學(xué)界也沒幾人知道。例二，財(cái)和殺強(qiáng)旺有力，印星并不旺，為什么這么喜歡易學(xué)？年月兩戌，佛緣深厚，命理是佛學(xué)的敲門磚。另，金水為風(fēng)水、木火為命理，今年太歲壬辰，木退氣、天干水克火，為什么還能參加命理培訓(xùn)呢？辰戌沖，沖開火庫之故。五行真是奇妙，什么樣的五行對(duì)應(yīng)什么樣的人事物象，只是我們的功力不夠，還不能精確解讀。

八字以火旺為主導(dǎo)的，上者精神領(lǐng)袖、文學(xué)藝術(shù)大師及宗教家，中者文化傳播者、傳媒人士、藝術(shù)表演家、教師、人文等，下者廚師、車工、電工、窯工、涉及到火、光、電、熱的行業(yè)工人。

八字以水旺為主導(dǎo)的，上者為政治領(lǐng)袖、謀略大師，中者科學(xué)家、先知、設(shè)計(jì)師、數(shù)據(jù)師、會(huì)計(jì)師、名探等，下者為漁民、養(yǎng)殖工人、江湖九流之士、漂泊之人。

當(dāng)我們一旦進(jìn)入五行的世界，就會(huì)越發(fā)感到陰陽五行與生活現(xiàn)實(shí)的神奇聯(lián)系。

關(guān)于五行，要舉的例子太多，想知道水的能量和其在現(xiàn)實(shí)中的對(duì)應(yīng)的話，看看這六十年中政治領(lǐng)袖們的八字就有所悟了。毛、鄧、胡哪個(gè)不是水旺又成格的八字？要想知道火的能量和其在現(xiàn)實(shí)中的對(duì)應(yīng)，看看宗教領(lǐng)袖的八字就清楚了。他們的八字太過敏感我就不寫了，各自到網(wǎng)上去搜吧。提供幾個(gè)普通人的八字供參考。

官     才   日    才

例3  乾造：丙辰  乙未  辛未  乙未（戌亥）

這是個(gè)某賓館廚師長的八字。未為廚、乙為菜，又是火旺而得用，在廚房工作的信號(hào)很明顯。每一個(gè)天干和地支都有原始象和組合象，讀象論命的前提是掌握原始象，功力見于對(duì)組合的理解。

梟    官   日    劫

例4  乾造：戊午  丁巳  庚寅  辛巳（午未空）

命主從20歲左右到現(xiàn)在，始終從事餐飲業(yè)這一行，從最低層的打工仔到餐飲公司的經(jīng)理。換了很多單位，就是離不開餐飲。

印    殺   日    印

例5  坤造：乙巳  壬午  丙午  乙未（寅卯空）

此八字一片木火。殺局用印，有格局架子，是個(gè)有一定成就的八字。命主為某縣中醫(yī)院B超科的主任。火也為光、電、波的信號(hào)。

八字就是人生，八字與人生沒有對(duì)應(yīng)不上的地方。除了以上這些對(duì)應(yīng)外，還有陰陽、干支、宮位等等與人生的對(duì)應(yīng)。

當(dāng)一個(gè)人知道自己該干什么、不該干什么時(shí)，就近乎偉大了。

當(dāng)一個(gè)人知道了自己是誰，從哪里來、到哪里去，己非俗人。

八字即道，告訴我們的正是這些人生之道。

學(xué)習(xí)八字的過程，實(shí)際是一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的過程；認(rèn)識(shí)自己的過程，又是一個(gè)理解八字、深入學(xué)習(xí)的過程。

成為八字高手的最佳途徑是：先熟練八字的基本運(yùn)算方法，然后以八字的理論、法則、公式、程序，去解讀人生、社會(huì)與自然；最后再以個(gè)人豐富的人生閱歷去理解和深化八字中的每一個(gè)字、每一個(gè)法則、每一種方法，進(jìn)入一種八字即人生、人生即八字的狀態(tài)，直至天人合一。

學(xué)習(xí)，當(dāng)然離不開老師的教，但更離不開自己的悟。八字，一旦脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)、一旦缺少了生活的閱歷和人生的思考，那就失去了靈魂，不管是祖?zhèn)鬟€是真?zhèn)鳎甲卟贿h(yuǎn)。

師父領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，只有時(shí)時(shí)用生活去闡述八字、用八字去探索人生，那么，才可能進(jìn)入命學(xué)的高層次。

親近自然、關(guān)注社會(huì)、用心生活的前提是：熱愛生活、敬重生命。

命理，功夫在詩外。