大六壬“金口訣”的昨天、今天、明天

作為融“奇門”、“太乙”、“六壬”三式之精華的神算絕學(xué)“六壬神課金口訣”(又名“孫臏陰兵法”)

在歷史上，“金口訣”的內(nèi)容一直不見(jiàn)典籍收錄，“金口決”的承傳一直靠歷代師傅口傳心授。“金口訣”的部分內(nèi)容被收藏在《大六壬大全》之中，而又不為精于大六壬之人掌握，如，《大六壬大全》中《云霄賦》、《三才賦》、《金蘭略》、《玉華略》、《定壽經(jīng)》、《光明經(jīng)》、《金鏡歌》、《玉錳歌》、《金風(fēng)戰(zhàn)斗歌》等均為“六壬金口訣”中的內(nèi)容。 

“金口訣”門內(nèi)收徒為何如此嚴(yán)格?首先這是“金口訣”這門科學(xué)的獨(dú)特性能決定的。“金口訣”立課程序簡(jiǎn)單，快捷，而且應(yīng)用起來(lái)準(zhǔn)確率極高。幾乎是占無(wú)不驗(yàn)。孫臏自創(chuàng)立了這門學(xué)問(wèn)之后，唯恐被品德惡劣的人得到，所以才訂下了如此門規(guī)。“知而不傳者有罪，傳而不真者有罪，傳錯(cuò)人者亦有罪”。 

《六壬神課金口訣》何以能夠精準(zhǔn)地描繪出事物發(fā)展的客觀規(guī)律呢? 

首先，從理淪上說(shuō)：“金口訣”四位內(nèi)的生克制化關(guān)系是宇宙間天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的具體表現(xiàn)。“金口訣”四位分別是，一地分，二月將，三貴神，四人元。地分也就是我們所說(shuō)的十二地支，據(jù)門內(nèi)所傳十二地支是十二屬相的代名詞。而十二屬相來(lái)源于木星對(duì)地球的影響。木星圍繞地球的規(guī)律接近十二年一個(gè)周期，這與現(xiàn)代天文學(xué)家研究的結(jié)果相吻合。月將是根據(jù)月球圍繞地球的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律計(jì)算出來(lái)的。因月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律是約29天左右走完360度，每天運(yùn)轉(zhuǎn)12度，每個(gè)時(shí)辰約運(yùn)轉(zhuǎn)l度。所以，計(jì)算將神時(shí)，要運(yùn)用月將加時(shí)來(lái)進(jìn)行，貴神是古人根據(jù)太陽(yáng)黑子的活動(dòng)規(guī)律計(jì)算出來(lái)的，現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，太陽(yáng)黑子的活動(dòng)周期約10年左右。由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，站在地球上觀察太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)黑子在太陽(yáng)中的位置，每天每時(shí)都不相同。古人就用十天干的象形文字來(lái)記錄太陽(yáng)黑子的位置及其影響。十二貴神反映的正是太陽(yáng)黑子放射的場(chǎng)能對(duì)自然界生物的一種影響。人元就是十天干，在“金口訣”課內(nèi)叫人元，它也直接來(lái)源于太陽(yáng)黑子的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。因此從理論上來(lái)說(shuō)，“金口訣”是宇宙全息學(xué)，是宇宙數(shù)理時(shí)空相統(tǒng)一的哲學(xué)。至于這門科學(xué)的價(jià)值所在，還是讓我們?cè)趯?shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)證實(shí)吧。

“大六壬金口訣”是中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)一個(gè)非常獨(dú)特的體系，它運(yùn)用五行之間的生克制化關(guān)系，揭示的是整個(gè)自然界的客觀規(guī)律。它對(duì)中國(guó)的預(yù)測(cè)學(xué)理論上的貢獻(xiàn)是偉大的。首先，它揭示了預(yù)測(cè)原理和應(yīng)用在南北半球上的差異性。因?yàn)?ldquo;金口訣”四位是用來(lái)模擬天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，因此，其對(duì)天體的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的研究十分精深，據(jù)門內(nèi)師傳，北半球與南半球的空間方位是相反的，二者之間如正負(fù)數(shù)的關(guān)系。因此，運(yùn)用“金口訣”立課，在北半球用左手，在南半球用“右”手，若把左右手相對(duì)，正好是南北兩半球。“金口訣”的這一原理一下子把天體宇宙之間關(guān)系全形象化地描述了出來(lái)，這些從古至今從未公布過(guò)，今天我無(wú)私地貢獻(xiàn)出來(lái)，我想對(duì)整個(gè)預(yù)測(cè)學(xué)來(lái)說(shuō)也算是一大貢獻(xiàn)，一定會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)的預(yù)測(cè)學(xué)向前發(fā)展。

我沒(méi)有機(jī)會(huì)去南半球親自來(lái)檢驗(yàn)這一理淪的正確性。但從運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)看，這一理論無(wú)疑是十分正確的，因?yàn)樘?yáng)每年只在南北回歸線之間來(lái)回移動(dòng)，在北半球看太陽(yáng)在南方時(shí)，在南半球看太陽(yáng)正好在北方。因此，“金口訣”師傳中有這樣的幾句話：

天地移來(lái)掌內(nèi)觀

只在先賢指掌問(wèn)

任憑天地有移動(dòng)

五行生克永不變 

簡(jiǎn)短的幾句話，道出了“金口訣”價(jià)值的偉大。

也正因?yàn)槿绱?自古密傳的“六壬金口訣”就有陰性陽(yáng)性之分別，起課也有陰課和陽(yáng)課之別，一般為人預(yù)測(cè)，用陽(yáng)課足夠，而且極為靈驗(yàn)，陰性“金口訣”。

天干與地支的互化

在一般預(yù)測(cè)學(xué)中，天干只作干論而不作支淪，但在“金口訣”中天干可以轉(zhuǎn)化為地支來(lái)論五行生克，而且極為準(zhǔn)確。天干轉(zhuǎn)為地支的方法取天干的本質(zhì)地支，如甲木可作為寅木，乙木可作為卯木，丙火可作午火，丁火可作巳火，戊土可作辰土戍土，已土可作丑土未土，庚金可作申金，辛金可作酉金，壬水可作子水，癸水可作亥水來(lái)論。

在傳統(tǒng)預(yù)測(cè)學(xué)中，有地不克天的說(shuō)法，其實(shí)；無(wú)論天干地支，都存在于五行之理之中，并不是天干就代表天上的物質(zhì)，地支就代表地球上的物質(zhì)，只能是天上物質(zhì)克地下的物質(zhì)。天干地支，代表的并不是具體的物質(zhì)，而是公式，只要不同能量之間存在著生克制化關(guān)系，天干地支間也就存在著生克關(guān)系，根據(jù)“金口訣”的這一原理，我揭開(kāi)了天干地支的來(lái)源之謎，揭開(kāi)了六十甲子納音之謎，形成了一套完整的新的六十甲子理淪。

“金口訣”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大瑰寶，它應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)，我多年來(lái)廢寢忘食，刻苦學(xué)習(xí)，挖掘整理，并把它無(wú)私地奉獻(xiàn)出來(lái)，我相信“金口訣”一定會(huì)為人類的文明作出一定貢獻(xiàn)，孫臏有靈，也會(huì)心慰,我山算為宏揚(yáng)古老的文化科學(xué)出了點(diǎn)微薄之力。

《六壬金口訣》內(nèi)容豐富博大精深，從大的方面來(lái)說(shuō)，天時(shí)、地理、人事無(wú)所不包。金口訣預(yù)測(cè)原理，涉及現(xiàn)代生活到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、婚姻家庭等人生的方方面面。尤其可貴的是，把金口訣原理運(yùn)用到“股票、期貨、彩票”等現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)領(lǐng)域之中，對(duì)這種非線生超復(fù)雜系統(tǒng)的預(yù)測(cè)同樣奇驗(yàn)。這不能不令我們驚嘆古人的智慧。

人類文明即將跨入二十一世紀(jì)，我相信二十一世紀(jì)的預(yù)測(cè)學(xué)，必將被作為人類文明的一種高科技而受到青睞，“金口訣”這一傳統(tǒng)的高科學(xué)也同樣需要步入現(xiàn)代文明高科技的行列。古人把預(yù)測(cè)的原理和方法留給我們，我們炎黃子孫，尤其是我要責(zé)無(wú)旁貸地繼承和宏揚(yáng)這門科學(xué)。因我志大才疏，所以夙興夜寢，猶恐有罪于人類，不能把這一傳統(tǒng)文化的精髓貢獻(xiàn)出來(lái)，數(shù)十載以來(lái)，我專心致志，埋頭研究，著書(shū)立說(shuō)，同時(shí)還培養(yǎng)一大批年輕的有為之士?，F(xiàn)在我先后撰寫了《金口訣新解》《金口訣預(yù)測(cè)學(xué)》《金口訣干支測(cè)病》《金口訣一掌經(jīng)》《金口訣快速入門》《金口訣經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)》《金口訣四柱學(xué)》《金口訣風(fēng)水學(xué)》《金口決姓名學(xué)》《金口訣孫臏兵法新注》等數(shù)十本200多萬(wàn)字的專著，正在整理出版之中，這些書(shū)是我在前人基礎(chǔ)之上的心血和汗水的結(jié)晶，我相信她們的問(wèn)世，會(huì)給整個(gè)預(yù)測(cè)學(xué)界，甚至全人類帶來(lái)一個(gè)驚喜。它也一定會(huì)推動(dòng)整個(gè)預(yù)測(cè)學(xué)界前進(jìn)一步。

一、金口訣概述

1）金口訣的來(lái)源

六壬神課金口訣簡(jiǎn)稱金口訣，隸屬于應(yīng)用易學(xué)范疇，融太乙、奇門、六壬三式精華，運(yùn)用《周易》的思維方法和理論觀點(diǎn)，根據(jù)天體運(yùn)行規(guī)律，順應(yīng)宇宙自然法則，將事物變化的條件歸納為時(shí)間與空間兩個(gè)方面，以時(shí)間變化的規(guī)律和空間位置的轉(zhuǎn)換來(lái)揭示事物發(fā)展變化的原因，運(yùn)用陰陽(yáng)五行生克制化來(lái)推演天時(shí)、地理、人事發(fā)展變化趨勢(shì)。金口訣的主要理論著作是《六壬神課金口訣》。

《六壬神課金口訣》，亦名《孫臏神課》，是一種稀見(jiàn)古籍，為鬼谷子之徒、戰(zhàn)國(guó)軍事家孫臏創(chuàng)作。據(jù)載，此書(shū)明代萬(wàn)歷年間即有藏本，現(xiàn)僅見(jiàn)民初上海廣益書(shū)局和中州古籍出版社1995年出版的兩個(gè)印本；此書(shū)由于歷史久遠(yuǎn)語(yǔ)義深?yuàn)W，且內(nèi)容大多隱而不彰，故流傳不廣，也不為世人所熟知。“金口訣”這門預(yù)測(cè)絕學(xué)，最初是為軍事決策服務(wù)的，后兼帶民用；由于其預(yù)測(cè)內(nèi)容廣泛，準(zhǔn)確率極高，一直處在民間秘密的流傳中，現(xiàn)已傳到第78代傳人張得計(jì)先生。張先生將古本金口訣加以注釋，并編寫適合現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的通俗金口訣教材，使金口訣發(fā)揚(yáng)廣大，為更廣大的易學(xué)愛(ài)好者掌握，造福社會(huì)眾生。筆者有幸于2001年學(xué)習(xí)《張得計(jì)金口訣教材》并于2006年結(jié)識(shí)張先生之子張開(kāi)通，并得張先生指點(diǎn)，收獲頗豐。

2）金口訣的課式體制

金口訣立課以天干地支符號(hào)模擬天地人的科學(xué)宇宙模型，融太級(jí)、兩儀、四象于其中。其課式從下到上依次為：

四人元——太陽(yáng)黑子活動(dòng)的規(guī)律。

三貴神——地球自轉(zhuǎn)受太陽(yáng)影響的規(guī)律，

二將神——月亮圍繞地球和太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律；

一地分——木星圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律；

立課時(shí)先要確定干支所記的“年、月、日、時(shí)”四柱。然后從下到上依次立課：

地分用十二地支表示，是指受測(cè)人所處的方位，還可以是取數(shù)、屬相、寫字比畫(huà)等等。將神主要靠月將加預(yù)測(cè)的時(shí)辰數(shù)到地分來(lái)求出。

貴神也是以預(yù)測(cè)當(dāng)日日干為準(zhǔn)按照一定的口訣順逆排列到地分上得出。人元按照預(yù)測(cè)當(dāng)日日干使用五子元遁之法數(shù)到地分上得出相應(yīng)的天干。將神和貴神也按日干使用五子元遁之法遁出將干和神干。

由上可知，地分，日干，時(shí)辰，月將是金口訣立課的必知條件。地分是由受測(cè)者提供的數(shù)字，比畫(huà)，屬相等主觀要素，而日干，時(shí)辰，月將則是客觀時(shí)空，通過(guò)這三個(gè)客觀要素對(duì)地分這個(gè)主觀要素（即受測(cè)人）進(jìn)行作用，得出金口訣時(shí)空模型。

3）金口訣應(yīng)用快速入門的要點(diǎn)

通過(guò)以上的介紹，我們大體了解了金口訣的基本內(nèi)容，但是如何快速學(xué)好金口訣呢？我認(rèn)為需要在以下三方面狠下功夫：一、干支基礎(chǔ)及關(guān)系；二、快速起課；

干支基礎(chǔ)及關(guān)系

1）干支關(guān)系數(shù)理記憶法

十天干，十二地支是易學(xué)的基礎(chǔ)，金口訣的課式則完全按干支符號(hào)組合，熟練掌握天干與天干，地支與地支之間的各種生、化、克、沖、刑、害、比、絕、破的關(guān)系是學(xué)好金口訣，尤其是金口訣斷課的關(guān)鍵和前提，在以往的易學(xué)學(xué)習(xí)中，剛?cè)腴T的學(xué)者對(duì)天干地支的各種關(guān)系較難記憶，雖然借助圓形干支圖示能很好的理解各種關(guān)系，但是記憶起來(lái)還是不易，為此我在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總結(jié)了一套運(yùn)用數(shù)理掌握干支規(guī)律的方法，可以化繁為簡(jiǎn)，并在金口訣起課上得到應(yīng)用。其數(shù)理設(shè)定如下：

十天干數(shù)理：

甲1，11、乙2，12、丙3，13、丁4，14、戊5，15、己6，16、庚7，17，辛8，18、壬9，19、癸10、20

十二地支數(shù)理：

子1，13、丑2，14、寅3，15、卯4，16、辰5，17、巳6，18、午7，19未8，20、申9，21、酉10，22、戌11，23、亥12，24

十天干每個(gè)天干納數(shù)的差值為10，即甲為1，11 ，11-1=10以此類推。

十二地支每個(gè)地支納數(shù)的差值為12，即子為1，13 ，13-1=12以此類推。

以上干支都已變成數(shù)字，只要記住數(shù)字之間和差等關(guān)系——即數(shù)理關(guān)系，就能掌握干支關(guān)系：

1）天干：

相合：差值為5，

甲己（6-1=5）合，乙庚（7-2=5），丙辛（8-3=5），丁壬（9-4=5），戊癸（10-5=5）

相沖：差值為6

甲庚（7-1=6）沖，乙辛（8-2=6），丙壬（9-3=6），丁癸（10-4=6）

2）地支：

六合：和值為15

子丑（1 14=15）合，寅亥（3 12=15），卯戌（4 11=15），辰酉（5 10=15），

巳申（6 9=15），午未（7 8=15）

三合: 差值為4:

申9子13辰17,  寅3午7戌11,  亥12卯16未20, 巳6酉10丑14

六沖：差值為6:

子午（7-1=6）沖，丑未（8-2=6），寅申（9-3=6），卯酉（10-4=6），辰戌(11-5=6)巳亥（12-6=6）

三刑: 差值為3:

子1卯4午7,    寅3巳6申9,   丑14未8戌11

六害: 和值為9:

子害未(1 8=9), 丑害午（2 7=9），寅害巳（3 6=9），卯害辰（4 5=9），

和值為21:

申害亥（9 12=21），酉害戌（10 11=21）

四絕: 差值為5:

寅酉(15-10=5),卯申(9-4=5),午亥(12-7=5),子巳(6-1=5)

六破: 差值為3:

申破巳(9-6=3),戌破未(11-8=3),亥破寅(15-12=3),丑破辰(2-5=3),

午破卯(7-4=3),酉破子(10-13=3)

2）干支關(guān)系要解

綜合古本和我的實(shí)踐，我把干支關(guān)系分為吉、兇、吉兇不定三大類。

“吉”主要指：對(duì)被測(cè)人生、助有利，以“生合”為主，其按力量大小依次是：三會(huì)>三合>半三合>六合。

“兇”主要指：對(duì)被測(cè)人克、破害不利，以“沖克”為主，其按力量大小依次是：六沖>三刑>四絕>六害>六破。

“吉兇不定”主要指：吉神被沖不吉，兇神被沖不兇反吉。

三、金口訣快速數(shù)理起課法

盡管金口訣已經(jīng)有相應(yīng)的起課軟件，但是想學(xué)好金口訣還是要練習(xí)手動(dòng)起課。傳統(tǒng)的金口訣起課是已知地分的情況下，采用掐指運(yùn)算或筆算將神貴神和人元的方法，該方法需要記住月將和貴神的運(yùn)行順序，比較繁瑣不易掌握，而數(shù)理法解決了這一難題，在傳統(tǒng)起課口訣的基礎(chǔ)上完全用解方程式的計(jì)算確定三位，實(shí)現(xiàn)不用數(shù)將神和貴神就能立課的目的。

1.定將神：

還是運(yùn)用“月將加時(shí)方上傳“這句起課口訣，月將為月建的六合處，方法如下：

例如：己丑年  丁卯月  癸丑日  戊午時(shí)。月將:戌

地分：子

月將11戌   辰5將神

時(shí) 7午   子1地分

11－7＝x－1，解出x＝5，即辰。為將神

地分：亥

11戌   卯16－12＝4

7 午   亥12

11－7＝x－2，解出x＝16－12＝4，即卯。為將神。

“月將加時(shí)方上傳“

月將-時(shí)辰=將神-地分

將神=地分-時(shí)辰+月將

解方程的方法避免了數(shù)地份的煩雜，一目了然，心算也很快，不會(huì)亂。

2.定貴神：

貴神的起法相對(duì)將神要復(fù)雜些，

傳統(tǒng)的起課十二貴神貴人丑、騰蛇巳、朱雀午、六合卯、勾陳辰、青龍寅、天空戌、白虎申、太常未、玄武子、太陰酉、天后亥排成一個(gè)圓圈，貴神分順排和逆排兩種排法：

順排為貴人丑1、騰蛇巳2、朱雀午3、六合卯4、勾陳辰5、青龍寅6、天空戌7、白虎申8、太常未9、玄武子10、太陰酉11、天后亥12，

逆排為貴人丑1、天后亥2、太陰酉3、玄武子4、太常未5、白虎申8、天空戌7、青龍寅6、勾陳辰5、六合卯4、朱雀午3、騰蛇巳2、貴人丑1。

這里我們進(jìn)行省略，只看代表貴神的地支，并把他們編號(hào)如下：

丑、巳、午、卯、辰、寅、戌、申、未、子、酉、亥

順排編號(hào)：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、11、12

逆排編號(hào)：1、 12、11、10、9、 8、 7、 6、 5、 4、 3、 2

1）順逆排都是以貴人丑為開(kāi)端，丑的編號(hào)永遠(yuǎn)是1。

2）除丑外，順逆排編號(hào)的和值是14：即2 12=14，3 11=14，這個(gè)規(guī)律是逆排時(shí)解方程起貴神的基礎(chǔ)。

3）使用解方程起貴神前，必須記住以上貴神地支的編號(hào)。

4）在辛、壬、癸日貴神白天逆行，晚上順行，其余天白天順行，晚上逆行。

5）負(fù)責(zé)起課的貴神以自己的本身地支納數(shù)。即子1，13丑2，14。。。

6）地支永遠(yuǎn)是子、丑、寅。。的順序，不存在逆排。

7）數(shù)理起貴神的公式為：1—起神=貴神—地分，起神即以日干定起神口訣中的貴人，貴神即為所得。起神口訣為：（日、夜起神的順序不可顛倒）

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)；

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏；

六辛逢馬虎，貴神分陰陽(yáng)。

  7）順排所得的貴神的數(shù)字去對(duì)應(yīng)上面相應(yīng)的地支，逆排時(shí)用14減去所得的貴神的數(shù)字，再去對(duì)應(yīng)上面相應(yīng)的地支。

舉例說(shuō)明：

例如：己丑年  丁卯月  癸丑日  戊午時(shí)。 地分：子

癸日——壬癸蛇兔藏,午時(shí)是白天,所以取起神滕蛇即巳6，逆排：

1   寅8（貴神）14-8=6

（起神）6巳  子13（地分）

1-6=x-13，解得x=8，因逆排，14-8=6，為青龍寅

例如：己丑年  丁卯月  辛亥日  壬戌時(shí)。 地分：未

辛日——六辛逢馬虎，戌時(shí)是晚上,所以取起神青龍即寅3,順排：

1    辰5

3寅   午7

1-3=x-7，解得x=5，因順排，為勾陳辰。

3．定人元、神干、將干

人元、神干、將干均用日干五子元遁口訣遁出，其口訣如下：

甲己還作甲（干支差值為0），乙庚丙作初；（干支差值為2）

丙辛從戊起，（干支差值為4）丁壬庚子居；（干支差值為6）

戊癸何方發(fā)，壬子是真途。（干支差值為8）

人元、神干、將干的起法與將神的起法相同，也是用解方程的方法。如丙日起課，地分，申位。應(yīng)用歌訣“丙辛從戊起”：

5戊   丙13-10=3

1子   申9

5-1=x-9，解得，x=13-10=3，即，人元為丙。

將干與神干同理不再贅述。 

四、金口訣快速斷課思路

1.金口訣斷課前的準(zhǔn)備

通過(guò)上面的介紹，我們已經(jīng)了解到金口訣的課式和起課方法，金口訣全部的四爻課式共六個(gè)干支，加上時(shí)空四柱，共十四個(gè)字。金口訣的課式就是選取其中的“時(shí)空事件切片”，做到知其“現(xiàn)在一點(diǎn)”到“演過(guò)去，推未來(lái)”。在斷課前需要做的準(zhǔn)備工作有以下二點(diǎn)：

1）定用爻：四爻課式立好后，首先以地支的陰陽(yáng)確定四位陰陽(yáng)，然后取用爻，方法是四位純陰以貴神為用，四位純陽(yáng)以將神為用。二陰二陽(yáng)以將神為用。

2）定旺爻：有不受克者為旺，受生者為旺，克他者為旺，多者為旺，還有五行四季旺這五個(gè)原則。

3）定神煞、空亡。金口訣中的神煞分年、月、日取用，大體有驛馬、天德、月德、天喜、六甲等吉神，劫殺、截路、喪車等是兇神。

課式如下：

干支:己丑年  戊辰月  庚寅日  癸未時(shí)。

月將:酉  日空(午、未)  四大空亡(金)

人元：戊            土 死

貴神：辛巳(騰蛇) 用 火 - 相

將神：庚辰(天罡)    土 死

地分：寅            木 旺

2.金口訣斷課步驟

古本《六壬神課金口訣》中開(kāi)篇的“消息妙論”曰：“凡占課，入式歌言其大象，五動(dòng)爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉兇，以空亡月破支干三合六合驗(yàn)其成敗，潛心推測(cè)，無(wú)不神妙。”這段話扼要的概括出金口訣斷課步驟。筆者在學(xué)習(xí)實(shí)踐中按如上的步驟分析課式，十不失一，準(zhǔn)確率極高?，F(xiàn)分述如下：

1）“入式歌言其大象”：入式歌是金口訣解斷的基礎(chǔ)和精華。金口訣的學(xué)習(xí)很大程度上也是對(duì)入式歌的理解掌握與發(fā)揮。入式歌中分基礎(chǔ)原理、五行斷事、生克斷事、射覆猜物、推斷環(huán)境幾部分。在實(shí)際預(yù)測(cè)中“基礎(chǔ)原理、五行斷事、生克斷事”這幾部分應(yīng)用頻率極高，因此我們重點(diǎn)分析這幾部分。

涉及到基礎(chǔ)原理的有：“入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳。克者為無(wú)從旺斷，五行之內(nèi)細(xì)推元。更將神將詳兇吉，方察來(lái)人見(jiàn)的端。”

“入式之法妙通玄，月將加時(shí)方上傳”。這兩句講的是金口訣的起課步驟，前面已經(jīng)講過(guò)不再贅述。“克者為無(wú)從旺斷”，是指如果四位五行之中沒(méi)有相克的五行，那就按旺爻的五行斷課，而不取用爻。“五行之內(nèi)細(xì)推元”是指不僅要確定四位的五行，而且金口訣斷課主要看四位五行之間的相生克來(lái)判斷。這是金口訣斷課的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是基礎(chǔ)也是基本的思路。“更將神將詳兇吉”這里有二層意思，一是突出神將的作用，因?yàn)檎n式中的用爻不出神將，而用爻是斷課的核心，用爻旺相有力，代表事物正處在好的方向發(fā)展，吉兆，若休囚死則反。斷課信息七分在神將，三分在位元。掌握了用爻和神將就是掌握了整個(gè)斷課的樞紐。第二層意思是讓我們知道金口訣的四位關(guān)系，完全是模仿太極、兩儀、四象的周易體系：人元、貴神為外爻為外部環(huán)境、事情的初始，將神、地分為內(nèi)爻為自己和內(nèi)部環(huán)境事情的發(fā)展和結(jié)尾。由此看金口訣近可推一日之禍福、遠(yuǎn)可論人生變遷。“方察來(lái)人見(jiàn)的端”金口訣的立課的已知條件是地分和時(shí)空四柱。地分有十二分吉位和兇位兩種，實(shí)踐中丑、寅、卯、午、未、亥為吉位，古本曰：“若從吉神上來(lái)，主有財(cái)帛之喜，遷進(jìn)之事。仍詳旺則成，合則就，百事無(wú)兇。若從兇神兇位上來(lái)，多主逃亡、走失、爭(zhēng)斗、獄訟、官災(zāi)、疾病之事。”又以方位知來(lái)意，以坐位知災(zāi)福，以來(lái)人命上（以屬相起課）知成敗。”

涉及到五行斷事的有：二木為爻求難得，二土比和遲晚看。二金刑克都無(wú)順，二火為災(zāi)百事殘。二水皆為大吉象，四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。以上前五句著重強(qiáng)調(diào)四位內(nèi)，二木難得、二土遲看、二金無(wú)順、二火事殘、二水吉象的事實(shí)，其實(shí)斷課時(shí)要從四位整體考慮，以上兇兆都是木、土、金、火、水受克時(shí)的表現(xiàn)，如果受生，或者生他則為吉兆。因此不難理解“四位相生百事吉，內(nèi)有刑克憂患纏。”由此我們也看出四位五行的生克關(guān)系是金口訣斷課的關(guān)鍵。

涉及到生克斷事的有：“水來(lái)入火婦難安、金入木鄉(xiāng)憂口舌。火臨金位有屯遷，木來(lái)入土為刑獄。土行水上競(jìng)莊田。”以上五句形象的闡述五行生克的主事，經(jīng)筆者實(shí)踐應(yīng)用至今仍有非常重要的指導(dǎo)意義，應(yīng)該熟記于心。

2）“五動(dòng)爻觀其大意” ：四爻之中相克為動(dòng)，其中有五種最典型的動(dòng)態(tài)：干克方為妻動(dòng)，神克干為官動(dòng)，神克將為賊動(dòng)，將克神為財(cái)動(dòng)，方克干為鬼動(dòng)。詳察四位確定有哪一動(dòng)或哪幾動(dòng)，這樣抓住了斷課的主要方面，有了中心議題，在預(yù)測(cè)應(yīng)用中思考便集中了。抓住五動(dòng)爻，就抓住了主要矛盾，解決了主要矛盾，其他方方面面依次查出，供求測(cè)者參考。五動(dòng)爻中又以官動(dòng)、財(cái)動(dòng)、賊動(dòng)為重點(diǎn)，這是一般人最關(guān)心的，也是重點(diǎn)的重點(diǎn)。在觀其在大意中，還要把神、將放在中心位置。以十分災(zāi)福為率，有七分在此二爻分辨。兼有首尾，首尾者，人元、地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至于論一式之首尾，則人元為首，而地分為尾。以貴神、人元分其賓主，將神與地分，分其財(cái)宅。

我在金口訣的實(shí)際預(yù)測(cè)中，大多是預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、工作、婚姻、出行，相對(duì)于傳統(tǒng)的五動(dòng)口訣，我在這里強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的有以下幾點(diǎn)：

1.預(yù)測(cè)財(cái)運(yùn)時(shí)首看有無(wú)財(cái)動(dòng)，財(cái)動(dòng)代表出外求財(cái)可得，但是財(cái)動(dòng)的同時(shí)忌出現(xiàn)官動(dòng)，因官動(dòng)傷財(cái)，很可能是空忙一場(chǎng)；反過(guò)來(lái)官動(dòng)同時(shí)又見(jiàn)財(cái)動(dòng)，官爻受克說(shuō)明官位職務(wù)多有所不順。這就是財(cái)官不同見(jiàn)的道理。如果將克神財(cái)動(dòng)，同時(shí)干生將，說(shuō)明出外求才并有人接引是為吉相。若妻動(dòng)損妻財(cái)和小口無(wú)疑。

2．官動(dòng)分兩部分來(lái)考慮，一部分是被預(yù)測(cè)人有官職或調(diào)動(dòng)工作，見(jiàn)官動(dòng)逢驛馬必升職或調(diào)動(dòng)。一部分是平常人遇官司，但外克內(nèi)說(shuō)明官司可勝。官動(dòng)都損財(cái)，切忌出外求財(cái)，必是空手而還。

3．賊動(dòng)損財(cái)，而且賊動(dòng)大多主家中內(nèi)賊，或親屬朋友的奪財(cái)；因?qū)⒑蜕褚啻砘楹蠓驄D雙方，所以賊動(dòng)亦主夫妻暗昧、打斗，口舌不和之事，兇兆無(wú)疑。

4．鬼動(dòng)主家宅不寧，人欲出外，但出外求財(cái)必?cái)o(wú)疑。筆者2009年2月去上海求財(cái)工作，臨行前起一課見(jiàn)鬼動(dòng)，以為可以出行，結(jié)果一個(gè)月沒(méi)找到工作，于3月初空手而還，實(shí)在是沒(méi)有理解好這項(xiàng)斷語(yǔ)，因此特別提醒讀者諸君。

上述五動(dòng)為正動(dòng)，另外還有三動(dòng)，因不相克，故不入正動(dòng)數(shù)。方生干為父母動(dòng)，為印綬，大吉，主官運(yùn)亨通、地位顯赫，也主外出，勞苦奔波，又主子孫弱。干生方為子孫動(dòng)，利子孫，主添人口、行人歸，又主地位低。干主同為兄弟動(dòng)，占事在比肩、朋友、小兇。

除五動(dòng)、三動(dòng)外下面的神、將、干、方的生克關(guān)系也必須認(rèn)真掌握：

A干類:

干克神：外克內(nèi)，客克主，外來(lái)謀害自己，常人損財(cái)、仕人失位、不宜求官，官職被人謀害，問(wèn)官司他勝我敗，主無(wú)力戰(zhàn)勝于外。

干克將：求財(cái)不得，常人損財(cái)憂病，陽(yáng)主男子，陰主婦女，又主外人入家中盜物，傷財(cái)損妻。

干生神：外生內(nèi)助我物帛，親友相訪，家富貴有生意，并有官府中人。

干生將：內(nèi)外和順，人將物求我，及有人干預(yù)我，外人求我相助，外來(lái)親威相求我，外人將物送給我。

B神類：

神生方：內(nèi)外和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力，辦事有官職之人相助。

神克方：隔手求財(cái)雖得，事主晚成，辦事有阻隔，謀望不順。

神生將：所謀順?biāo)?，?nèi)外和合，人將財(cái)物助我，外人將至，主夫妻和合，其妻結(jié)發(fā)，門戶親屬和睦。

神生干：仕人論官職有相托之人，有人在官府中干事，別人將物給我，自己將財(cái)求助于他人，求必得，尋必見(jiàn)，內(nèi)生外我求于外，或出外尋人可得。

C將類：

將生干：自己將財(cái)物送給貴人，內(nèi)外和合，父子親，夫妻和睦，家中富貴，人財(cái)興旺之兆，百事有成，內(nèi)生外，求事求財(cái)皆順利。

將克干：主有喜事，在外求財(cái)必得，求事必隨，考試中榜，宜出外遠(yuǎn)行，家中人財(cái)興旺。

將生方：主事家內(nèi)和合，我助他人，及親人分別遠(yuǎn)行，求財(cái)有大喜，田宅豐厚，子孫興隆，后代有榮華富貴，并有官祿之人。

將克方：主斗訟之事，傷小口損六畜，失田宅，家產(chǎn)破散，或因小口傷殘災(zāi)禍，傷腿腳折傷四肢。

D方類：

方克神：主事?lián)p外財(cái)，下克上，隔位相克，為犯上，民告官，或小孩不聽(tīng)家長(zhǎng)的指揮，頂撞上司。

方克將：主事家內(nèi)失財(cái)，傷妻，出外損財(cái)先失而后得，先憂而后喜。

方生神：?jiǎn)柺聝?nèi)外和順，人慶財(cái)豐，求財(cái)不隔手，家中子孝孫賢。

方生將：指事幼尊母，家內(nèi)和合，婚姻喜美，謀生有成，談戀愛(ài)尋找地分的六合處為對(duì)象的方位。

3）“以格局看其事體”：這是斷課的第三個(gè)層次，主要觀察四位中有沒(méi)有合局，有合局，事則成、謀則就。有兩種合局，一是普通合局，即寅午戌合局火局、亥卯未合木局、申子辰合水局、巳酉丑合金局。二是奇合三局，即天上三奇甲戊庚、地上三奇乙丙丁、人間三奇壬癸辛。凡出現(xiàn)合局，一般主吉，主順。

合局有四種情況：

1、四爻之中成三合局；2、四爻之中某一爻或二爻與年、月、日時(shí)配合成合局；3、四爻之中某二爻與過(guò)去的時(shí)間成三合局；4、四爻之中某二爻與將來(lái)的時(shí)間成三合局。一、二種情況主現(xiàn)在，第三種情況主過(guò)去已經(jīng)辦成，第四種情況主今后某年、月、日、時(shí)可成功。預(yù)測(cè)師應(yīng)把預(yù)測(cè)時(shí)的四柱寫清楚，時(shí)間因素可以進(jìn)入式內(nèi)發(fā)揮作用，成合局僅是一個(gè)方面，在生克制化方面也同樣發(fā)揮作用。

4）“憑驛馬神煞定其吉兇”：驛馬星煞在斷解中占有一定地位，不僅增加吉兇的程序，有時(shí)能改變事物的性質(zhì)，或逢兇化吉，或化吉為兇。如果忽視了驛馬星煞的作用，只就事論事，會(huì)發(fā)生一定的誤差。在一般周易的預(yù)測(cè)中，驛馬神煞的作用不太大，僅作參考，輔吉?jiǎng)t更吉，助兇則更兇，多數(shù)情況下并不改變?cè)袛嗟男再|(zhì)。但金口訣預(yù)測(cè)時(shí)，一定要仔細(xì)地、全面地檢查有無(wú)驛馬星煞入式，如果四爻中無(wú)驛馬星煞，而在四柱中出現(xiàn)，也要作為一個(gè)方面加以考慮，使斷式更加準(zhǔn)確。具體神煞請(qǐng)參考《六壬神課金口訣》再此只講思路，不再贅述。

5）“以空亡、月破、支干三合六合驗(yàn)其成敗”：這是斷式的又一個(gè)重要層次，是非要不可的。特別是空亡，具有一票否決權(quán)，前邊斷得再細(xì)，遇空亡全部作廢，兇不為兇，吉不為吉，成有不成之理?？胀鲇醒锌胀龊退拇罂胀鰞煞N，作用相同，神、將空亡占事一半成，地分落空，一半也不成。空亡者，旬中空也，多數(shù)過(guò)旬即通，有時(shí)過(guò)旬也不通，具體情況要作具體分析。月破者，與月將相沖也，一月內(nèi)謀事不成，出月即可行動(dòng)。三合六合幾乎每式必用，一般用六合定方位，以三合定應(yīng)期，百無(wú)一失，準(zhǔn)確率極高。神將與時(shí)空四柱中干支的生、合、沖、克、刑、絕、害關(guān)系，具要反映到課事的判斷中，一般生合代表有外人相助，占事可成?？?、刑、絕、害代表外部阻力重重，事情牽連反復(fù)難成。

6）神、將主事參與到課中：這是進(jìn)行金口訣深入斷課的層次，因?yàn)閱为?dú)的四位生克只能知其大意和兇，而不能知道具體的事物。十二貴神，十二將神本身就有各自獨(dú)特的表征含義，把這些含義融入到課試中大大增加了斷課的準(zhǔn)確度和形象度。下面簡(jiǎn)單列舉我在實(shí)際預(yù)測(cè)中所用的貴神、將神的基本表征含義。

十二貴神基本表征含義：

天乙貴人（丑）——領(lǐng)導(dǎo)、官位、喜事、老婦；騰蛇（巳）——文字、驚恐、嫉妒；朱雀，婦女；（午）——文字，車馬，學(xué)歷、官權(quán)；六合（卯）——財(cái)帛、車子、房子、家具、交易、少女；勾陳（辰）——斗訟、建筑、技術(shù)；青龍（寅）——文書(shū)、財(cái)帛、官位；天空（戌）——斗訟、孤獨(dú)、虛假；白虎（申）——軍人，喪事、兇惡；太常（未）——婦女財(cái)帛、喜事；玄武（子）——軍人、盜賊；太陰（酉）——隱私、婦女；天后（亥）——婚姻、喜事。

十二將神基本表征含義：

天罡（辰）——醫(yī)藥、官司、斗訟；太乙（巳）——婦女淫亂，驚恐；勝光（午）——名利、財(cái)帛、車馬；小吉（未）——酒食、宴會(huì)、婚姻喜事；傳送（申）——行走、遷徙、軍官；從魁（酉）——酒食、口舌、私通；河魁（戌）——佛道、孤獨(dú)、斗訟；登明（亥）——好淫、奸私、隨流；神后（子）——暗隔婚姻、冤仇；大吉（丑）——憨厚、詛咒、冤仇；功曹（寅）——文書(shū)、官祿、老翁；太沖（卯）——交易、財(cái)帛、婚姻。

7）定應(yīng)期：應(yīng)期的確定是預(yù)測(cè)學(xué)中最關(guān)鍵也是最難掌握的。它直接反應(yīng)出一個(gè)預(yù)測(cè)師水平的高低，能否掌握好應(yīng)期，這也關(guān)系到預(yù)測(cè)學(xué)是否具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的問(wèn)題。

在金口訣中，運(yùn)用應(yīng)期指導(dǎo)人們現(xiàn)實(shí)生活中的難題，往往可以把時(shí)間精確到分秒之上，這種方法需要我們努力學(xué)習(xí)，逐步提高預(yù)測(cè)水平。

金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的定應(yīng)期的方法，一般都是取合處為應(yīng)，其合有五種方法：

A、天地合德：

如甲己起五子元遁，得戊辰將，順取癸酉，為天地合德，求事望人必須到癸酉年月日時(shí)為應(yīng)期，凡見(jiàn)天地合者，求事、求財(cái)、尋人成功，逢沖破，空亡，為其見(jiàn)此事，不能成功。天地合德也用貴神，如貴神是用爻，如是甲午，那么己未則是天地合德。

B、取將干近合為應(yīng)期：

如六乙日起五子元遁得戊寅將，取癸年月日時(shí)為應(yīng)期，不必取支全合。又取甲子得丙寅將，近取辛未年月日時(shí)為應(yīng)期。所謂干合，是指的甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，一般要用爻干或旺相干合處。同樣貴神為用，也可用貴神的干合處。

C、取三奇合為應(yīng)期：

天三奇甲戊庚，地三奇乙丙丁，人三奇壬癸辛，課內(nèi)神干甲，將干戊，取庚年月日時(shí)為應(yīng)期。同樣課內(nèi)見(jiàn)甲庚，取戊年月日時(shí)為應(yīng)期，課內(nèi)見(jiàn)戊庚，取甲年月日時(shí)為應(yīng)期。地三奇與人三奇道理取用與天三奇一樣。

D、取三合為應(yīng)期：

如寅午戌火局，課內(nèi)見(jiàn)寅與午，取戌為應(yīng)期。課內(nèi)見(jiàn)午戌，取寅為應(yīng)期，課內(nèi)見(jiàn)寅與戌，取午為應(yīng)期。申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，這三局的取用與火局道理一樣。

課中三合，在一課之中三位全出現(xiàn)為三合全，若課中只有兩位，少一字為破體課，如課中有午戌而無(wú)寅，可取寅年、月、日、時(shí)為應(yīng)期，其余三合也皆依此斷。

關(guān)于取三合看應(yīng)期，遠(yuǎn)則年、月，近則日、時(shí)，必待此虛一定透出為合，此為虛一待用。

E、取六合為應(yīng)期：

取課內(nèi)用爻的旺相的六合為應(yīng)期，如用爻將神是子，則取丑年月日時(shí)為應(yīng)期，如貴神旺相，則取貴神的六合處為應(yīng)期，如貴神為寅，則取亥年月日時(shí)為應(yīng)期。

應(yīng)期取用，還要以實(shí)際情況而定，一般來(lái)說(shuō)，先取三合，再取三奇，后為六合，干合，天地合德。若實(shí)際情況不以三合為應(yīng)，而與六合為應(yīng)，則以六合為準(zhǔn)。與三奇吻合，則以三奇為準(zhǔn)，故預(yù)測(cè)學(xué)是活的預(yù)測(cè)學(xué)，而不是死的預(yù)測(cè)學(xué)，故古人說(shuō)要活學(xué)活用，能用活者，方可達(dá)到高層次。

3.金口訣斷課要點(diǎn)

1）抓住用爻。用爻在金口訣預(yù)測(cè)里多代表被測(cè)人的本身情況，比如性格、長(zhǎng)相等。如旺相則人好，物豐，事可成。

2）分清內(nèi)外。從家宅看干、神為外，將、方為內(nèi)；從個(gè)人自身看神、將為內(nèi)，干、方為外——若神是自身，將為配偶，干為領(lǐng)導(dǎo)，方為子女、員工。時(shí)空四柱為外。

3）抓住五動(dòng)、三動(dòng)。

4）理清四位五行本身及與時(shí)空四柱的生克、沖、刑、絕、害。

5）神、將主事詳細(xì)判斷。

6）天地合、干合、三合、六合斷應(yīng)期。

4．金口訣斷課舉例

干支:己丑年  戊辰月  庚寅日  癸未時(shí)。一女問(wèn)家庭及財(cái)運(yùn)。

月將:酉  日空(午、未)  四大空亡(金)

人元：戊            土 死

貴神：辛巳(騰蛇) 用  火 - 相

將神：庚辰(天罡)     土 死

地分：寅            木 旺

分析：

1.用爻騰蛇巳代表其人最近驚恐，心神不寧，猶豫不定。因問(wèn)時(shí)時(shí)辰空亡，尤甚。騰蛇巳又代表婦女，其人方臉，妒忌心虛榮心重。從事更文字相關(guān)職業(yè)。（實(shí)際是會(huì)計(jì)）。

2.方克干見(jiàn)鬼動(dòng)，說(shuō)明家宅不寧，人欲外出遠(yuǎn)行，但求財(cái)恐難得。

3.神生將說(shuō)明夫妻關(guān)系良好，辰主其夫，忠厚倔強(qiáng)有膽識(shí)，脾氣大。得月建入課雖死但有救無(wú)妨。將表財(cái)爻，說(shuō)明其夫薪資一般，可能是醫(yī)藥行業(yè)。

4.方克將，孩子與丈夫關(guān)系不好，抗上；孩子寅木為陽(yáng)，說(shuō)明是男孩，主官權(quán)文章，得日，代表學(xué)習(xí)好，是學(xué)生干部，性格仁義直率。因辰為水庫(kù)，水生寅木，其夫比較疼愛(ài)兒子，況寅木生巳火，兒子和母親關(guān)系更好，更得寵。神干辛、將干庚二金不為空，同克寅木，木逢金克方成材，說(shuō)明父母并不溺愛(ài)孩子。

5.用爻騰蛇巳火生干戊、將辰，一火生二土，亦有金耗泄，說(shuō)明其人為丈夫和父母的付出很多，壓力較大。干戊死說(shuō)明父母家貧窮，身體不好。亦主此人與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系好，戊生辛也，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)她也不錯(cuò)。巳、辛、年干丑合成金局，但金空亡，想升職但難成。

6.2008年戊子年，子克巳又相絕工作不順。06年丙戌年有其夫打斗之事，07年丁亥年，05年乙未年，花費(fèi)都很多。今年春夏進(jìn)財(cái)多，因木生火，火當(dāng)令。申月得中有失，酉月有成。冬天子月不利工作，但其夫庚、辰、子形成水局必有錢財(cái)入門。明年庚寅年，后年辛卯年，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，但其夫不利。

7.課中五行無(wú)水防得泌尿系統(tǒng)疾病,火相無(wú)制防得心腦血管疾病。

以上均應(yīng)驗(yàn)。

四、問(wèn)課分類列舉如下：

1、問(wèn)財(cái)（以財(cái)爻將神為主）：

賊動(dòng)問(wèn)財(cái)必不成，且有被盜、損失之慮。

財(cái)動(dòng)問(wèn)財(cái)，主出外求財(cái)，若課內(nèi)見(jiàn)天馬、驛馬，主已決定出外，很快就要?jiǎng)由砹恕?/p>

官動(dòng)問(wèn)財(cái)，不易求財(cái)，求財(cái)多不利，不宜外出求財(cái)。在得財(cái)?shù)那闆r下，要防止無(wú)緣無(wú)故的損失。

課內(nèi)用爻不旺，若訂合同則難成。

課內(nèi)用爻不旺，若借貸則無(wú)力償還，最好不要借貸。

2、問(wèn)官（以官爻貴神為主）：

問(wèn)官主本人志向高遠(yuǎn)，在外求謀，辦事在外亨通，在家不順。

問(wèn)官，官爻受沖，故不利，指虛假官職、無(wú)實(shí)權(quán)官職，或幫別人打官司。

3、問(wèn)婚姻（以貴神與將神的關(guān)系論）：

干生神問(wèn)婚姻主不好，妻子在外有情人，或被人勾引，婦女不能持家。

人元與神干同時(shí)生將干，表示有兩個(gè)情人。

用爻為庚辰，主其人愛(ài)爭(zhēng)執(zhí)，善辯，口才好，固執(zhí)。

若問(wèn)夫妻壽限，方克干夫先亡。

天德或月德入課主和睦，可化解不利，夫妻感情好。

六合入課且旺相，并無(wú)沖克空亡，主婚姻美滿幸福。

神克將，婚姻中期不順。

4、問(wèn)病（以課內(nèi)旺與死論）：

賊動(dòng)問(wèn)病，主妻子有病，病在肚腹。

注意腸胃病。

官動(dòng)問(wèn)病，人元受克，病在頭部，家中老人有病，如課內(nèi)見(jiàn)五鬼、劫煞、喪門、吊客等,則不利，見(jiàn)天醫(yī)地醫(yī)則病輕，好得快。

財(cái)動(dòng)問(wèn)病，主咽喉部有病，也主頭部有毛病，頭痛、頭暈、頭部有傷疤等。

用爻辰土受克，有胃病、皮膚病，或胳膊有傷。

疾病一般因長(zhǎng)期生氣而得的慢性病。

5、問(wèn)射覆（以用爻論）：

鬼動(dòng)問(wèn)射覆，其物已經(jīng)被挪動(dòng)，從下往上移動(dòng)了。或此物在其他之物上面，或其物上部已被損壞。

課內(nèi)木旺，其物為長(zhǎng)形。

6、問(wèn)失竊（以用爻論）：

賊動(dòng)問(wèn)失竊，內(nèi)有人做內(nèi)線，里外勾結(jié)所致。

地分克將神，下克上，其物已遠(yuǎn)移，難以尋回。

卯為門戶，其物在家內(nèi)；卯又為床，可在床上、床下尋找。

卯木克將神，木入土鄉(xiāng)，會(huì)因失物發(fā)生訴訟糾紛。

7、問(wèn)官司（以官爻貴神與人元論）：

鬼動(dòng)問(wèn)官司，主民告官，官司牽扯很多人，親朋都要涉及，官司打得很艱苦。

用爻臨空亡，主事多虛假，反復(fù)不定。

將干與神干相生，主官司牽連親戚。

官動(dòng)問(wèn)官司，貴神克人元，主自己勝，對(duì)方敗。

8、問(wèn)家事（以四位關(guān)系論）：

鬼動(dòng)、方克將問(wèn)家事，（中原周易預(yù)測(cè)服務(wù) 聯(lián)系肖老師13137238875 QQ1120706200郵箱zyzy12350@163.com運(yùn)用奇門遁甲大六壬以及紫微斗數(shù)八字預(yù)測(cè)學(xué)免費(fèi)驗(yàn)測(cè)過(guò)去已知內(nèi)容滿意之后收費(fèi)預(yù)測(cè)將來(lái)未知內(nèi)容）主有口舌發(fā)生，小孩不聽(tīng)家長(zhǎng)話與大人爭(zhēng)執(zhí)，又主與外爭(zhēng)吵不休，事由家內(nèi)引起，暗昧不明，爭(zhēng)斗后又牽連他人，因小孩斗打引起官司，家宅不安。

9、問(wèn)合作（以四位關(guān)系論）：

賊動(dòng)、官動(dòng)問(wèn)合作，主有不順，合作有變，且有官司。

10、測(cè)來(lái)意（以四位旺相及三動(dòng)五動(dòng)論）：

課內(nèi)二木二土，來(lái)意為患病死亡，患風(fēng)疾。

四仲為子午卯酉作地分主交易、買賣、求財(cái)、求人、外出等。

將神屬陽(yáng)，主男子，主事宜速。

11、問(wèn)升學(xué)（以用爻與貴神論）：

用爻臨空亡，升學(xué)頗費(fèi)周折，或很困難。

課內(nèi)用爻不旺，主成績(jī)不理想。

12、問(wèn)求人辦事（以用爻與其它三支的關(guān)系論）：

干神相克，辦事不順，難得他人相助。

課內(nèi)用爻不旺，辦事不順，阻礙多。

13、問(wèn)出行（以用爻與人元、貴神的關(guān)系論）：

課內(nèi)逢賊動(dòng)（神克將），不可出行。

卯上見(jiàn)辰戌土為隔，不利出行，否則出行不順。

課內(nèi)用爻是土，忌東方之行。

用爻臨空亡，外出之事反復(fù)多次難定下來(lái)。

14、問(wèn)行人（以用爻與地分論）：

地分克將神，內(nèi)克外，其人不想回來(lái)，如果行動(dòng)，則必有阻礙。

用爻為四季，其人馬上到。

15、問(wèn)走失（以用爻論）：

課內(nèi)有子午卯酉，此為行移之神，主難以尋回走失之人。

地分克將神，內(nèi)克外，不想回來(lái)。

16、問(wèn)陽(yáng)宅：

課內(nèi)二木二土，主有人傷殘，牢獄。

“戊己入課主家貧，有克官司被公論”,主家宅破敗，親人不和。

課內(nèi)有克，主家宅不寧，親人不和。

課內(nèi)土多，（中原周易精品書(shū)屋 聯(lián)系 肖老師13137238875 QQ1120706200郵箱zyzy12350@163.com種類齊全罕見(jiàn)秘笈價(jià)格超低誠(chéng)摯服務(wù)）其家住在高崗之上。兄弟姐妹不和，紛爭(zhēng)很多。

此宅大門朝東南。

17、問(wèn)生育：

用爻為陽(yáng)，主生女孩。

五、結(jié)論：

本文簡(jiǎn)單的介紹了金口決的起課、斷課方法步驟等入門知識(shí)，談的多是先師們的理論及自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用中的體會(huì)，希望能對(duì)讀者起到“拋磚引玉”的作用,共同弘揚(yáng)金口訣這門傳統(tǒng)易學(xué)。

在這里衷心感謝張得計(jì)、張開(kāi)通兩位老師對(duì)我的悉心指導(dǎo)，也要感謝我的愛(ài)妻李亮亮女士對(duì)于我的事業(yè)的大力支持。

由于本人才疏學(xué)淺，錯(cuò)誤再所難免，再此懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

金口訣速斷新法

大六壬金口訣判斷總訣：

“凡占課，入式歌言其大向，五動(dòng)爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其兇吉，以空亡、

月破、干支三合、六合驗(yàn)其成敗、潛心推測(cè)，無(wú)不神妙。”

金口訣綠色解斷入手式

何為綠色解斷？即金口訣的正確預(yù)測(cè)應(yīng)用方法。學(xué)習(xí)任何事物，都要講求章法，理不通法不明。依綠色解斷方法學(xué)習(xí)金口訣是時(shí)下學(xué)人最方便的法門。它可以使你在極短時(shí)間內(nèi)達(dá)到較高的預(yù)測(cè)水平，真正體現(xiàn)出金口訣作為預(yù)測(cè)絕學(xué)的重大應(yīng)用價(jià)值。

斷課避諱

用式法當(dāng)避太歲、月建及月忌。寅午戌月忌卯時(shí)，亥卯未月忌子時(shí)，申子辰月忌酉時(shí)，巳酉丑月忌午時(shí)。又忌法云：甲乙日忌酉時(shí)，丙丁日忌子時(shí)，戊己日忌卯時(shí)，庚辛日忌午時(shí)，壬癸日忌未時(shí)。所忌日時(shí)不可占事，誤用者當(dāng)損用式之人。

古人以上所言日時(shí)，常常會(huì)在用式時(shí)準(zhǔn)確率不高，希品酌實(shí)踐。所言撐笥謎叩彼鷯檬街?藬之意為：如果在應(yīng)避諱的日時(shí)造式立課進(jìn)行預(yù)測(cè)，平時(shí)明明可以預(yù)測(cè)準(zhǔn)，然到此日則幾不靈驗(yàn)，至于為何有此現(xiàn)象產(chǎn)生，尚不得而知。后學(xué)者應(yīng)加以注意，盡量避之為是。

第一節(jié)界定范圍

在斷課之前必須先弄清楚所要進(jìn)行預(yù)測(cè)的問(wèn)題是什么，時(shí)間范圍是什么。界定范圍分兩種，一種是時(shí)間范圍，一種是取事分類。時(shí)間范圍指的是求測(cè)者在問(wèn)課時(shí)所提問(wèn)題的時(shí)間界定范圍是什么。如：求測(cè)者問(wèn)今日辦某時(shí)成否，是以用爻結(jié)合日、時(shí)的干支來(lái)進(jìn)行綜合分析預(yù)測(cè)，而年月干支則幾乎不用，一般只答今日成與不成，不言它日。若問(wèn)一年如何，則主要以用爻結(jié)合年干支來(lái)預(yù)測(cè)，一般只答所問(wèn)一年之內(nèi)時(shí)間，過(guò)時(shí)不言；如此等等。也就是要在預(yù)測(cè)時(shí)找好當(dāng)時(shí)四柱中的時(shí)間參數(shù)，預(yù)測(cè)時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)四柱中的時(shí)間段選擇。而取事分類則指的是課中四位的取用選擇。如對(duì)方問(wèn)求財(cái)，則斷課時(shí)以財(cái)爻為主（有時(shí)用爻不在財(cái)爻將神上），若問(wèn)求財(cái)時(shí)用爻在官爻貴神上，則指求財(cái)經(jīng)官或通過(guò)官府求財(cái)或與公家合作等等。若對(duì)方問(wèn)求官，則以官爻貴神為主。用爻不在貴神而在將神財(cái)爻上的話，一般是指因財(cái)而求官或因妻子的努力而升官等等。在除去問(wèn)財(cái)、官等事之外，在斷課中一切要以用爻為主，用爻代表了所問(wèn)問(wèn)題的主體。因此，要想學(xué)好金口訣必須要解決好課中四位選擇與年月日時(shí)的選擇。只有找好兩個(gè)對(duì)應(yīng)參數(shù)并依此來(lái)解斷，才是學(xué)習(xí)金口訣的真正正確的方法。而這兩點(diǎn)處理不清，正是時(shí)人學(xué)習(xí)金口訣難有進(jìn)展的主要原因之一。因此，界定范圍是保證預(yù)測(cè)準(zhǔn)確的首要前提。

第二節(jié) 綠色解斷入手式

真解八步：

1、 尋用爻定出四位內(nèi)旺相休囚死

2、 定出課內(nèi)空亡干支

3、 找出與用爻相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)

4、 找出與所問(wèn)事情相關(guān)的五動(dòng)、思念動(dòng)

5、 神煞、干支關(guān)系入課

注：通常以日上取神煞、用爻、天干見(jiàn)之為主

6、 用爻旺衰取用及干神將方取事

7、 納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系

8、 綜合占斷，
9、 慎下斷語(yǔ)。

以上八步為學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的入門鑰匙，所以稱為綠色解斷入手式，有撥云見(jiàn)日、真正提舉之意，謂為真解之法。吾今傳之，蓋因當(dāng)今行此術(shù)于世者，皆失其旨要矣！

真解八步注釋：

1、 略。

2、 空亡。四大空亡中干亦論空，
3、 唯旬中空亡不
4、 論天干。找出空亡是很關(guān)鍵的一步，
5、吉兇見(jiàn)空亡皆落于平常，
6、 即見(jiàn)吉不
7、吉，
8、 見(jiàn)兇不
9、 兇。

10、 找出與用爻相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)

11、 找出于所問(wèn)事情相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)

在解斷中，對(duì)方問(wèn)什么問(wèn)題，我們就解決什么問(wèn)題。答一些不著邊際不痛不癢的話很難讓人信服。所以，對(duì)方問(wèn)什么就答什么，要扣題！在斷課時(shí)就要找出與解課相關(guān)的五動(dòng)三動(dòng)以及神煞等。（必須先明白五動(dòng)三動(dòng)及神煞的逐個(gè)涵義及論事所主）

12、 神煞、干支關(guān)系入課

大家注意：在神煞入課中，課中天干見(jiàn)神煞可以全論，期于神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主，只有這樣才能明晰斷課思路，不致于混亂。否則四十余種神煞絕大部分入課豈不是作繭自縛？問(wèn)求財(cái)時(shí)出現(xiàn)天醫(yī)、喪門、吊客等神煞，這課怎么個(gè)斷法？沒(méi)法斷！根本就沒(méi)用。所以解斷時(shí)在神煞的選擇當(dāng)中，一是要分類（看問(wèn)的是哪一類事情）；二是要看用爻；用爻臨之為有用，不臨則一般盡可以不用管它。記住中國(guó)有句古語(yǔ)：遠(yuǎn)水解不了近渴，縣官不如現(xiàn)管，就是這個(gè)道理。對(duì)問(wèn)課問(wèn)題有用者一概取之，其他一概棄之。否則，神煞多了，搞得自己都糊涂。

另外，在解斷中，干支關(guān)系中的三刑、六沖、天羅、地網(wǎng)、連茹等在課中出現(xiàn)也很主要，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重。如三刑、課中見(jiàn)之必兇，有沖破方可化解。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個(gè)干支論事所主。

其次，在神煞取用中，一般問(wèn)事都以日上取神煞為主。若問(wèn)年上如何，則年、日上神煞同看；若問(wèn)月下如何，則月、日神煞同看；若不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)年、日或時(shí)，只問(wèn)求官、求財(cái)或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)（由此可見(jiàn)，界定范圍很重要?。┮哉n中用爻見(jiàn)之占斷事體，應(yīng)驗(yàn)不虛。

13、 用爻旺衰取用及干神將方取事

課中用爻旺衰，決定著事情的主要。一般來(lái)講，用爻旺相則做事有力，休囚死則不可行或無(wú)理無(wú)力。求謀辦事見(jiàn)用爻休囚死，則不可行，不要實(shí)施，不要給自己找麻煩，這就是學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)學(xué)的價(jià)值所在棗知謬而不行！在用爻旺相時(shí)，也不能就斷它一定可行，還要參看其他幾個(gè)方面；掌握這個(gè)原則，占斷就有了綱領(lǐng)，理清了頭緒、有序可行。

干神將方取事是斷課必經(jīng)之步，尤以占來(lái)意，測(cè)行年最為常用。

14、 納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系

此是斷課中最為關(guān)鍵的一步。假如刻畫(huà)總用爻為卯木，又逢旺相，而四位中又見(jiàn)一木，且不在空亡，斷事亦不可求，何也？蓋四位內(nèi)見(jiàn)五行中有云：二木為爻求難得。課中二木即便旺相，所謀亦不順?biāo)?，難達(dá)所愿，故還不為吉。所以將四位內(nèi)的關(guān)系納入課內(nèi)是古人早已總結(jié)出來(lái)的重要之法。不能單以用爻旺相與否就憑空斷事，這是當(dāng)今世人學(xué)習(xí)金口訣的誤區(qū)，也是后學(xué)者占驗(yàn)準(zhǔn)確率低的重要原因。試想，學(xué)習(xí)者亦如此，而傳術(shù)者又豈能是什么明師？！四位內(nèi)五行關(guān)系及四位關(guān)系是金口訣解斷的精髓部分，否則先人是不會(huì)將其傳世的。后學(xué)者宜深銘記之。

15、 綜合占斷，16、 慎下斷語(yǔ)

通過(guò)以上七步入手，事體幾乎已明亦，但還散亂，所以我們將以上所論，辯悟慎取，綜合起來(lái)下斷語(yǔ)。但遇到問(wèn)婚姻、壽命等事體時(shí)，寧可錯(cuò)說(shuō)，也不要傷人，宜多安慰，勸阻、指明人生道理，體現(xiàn)出學(xué)易者易德所在！

所以下斷語(yǔ)，要慎之又慎，既證明自己的水平又不要給自己造口業(yè)。學(xué)易者當(dāng)深行。

小結(jié)：通過(guò)以上綠色解斷入手式的真解八步，逐步梯度漸行，綜合占驗(yàn)，這才是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的真法所在。至于金口訣原書(shū)中的神將會(huì)源所主等是在逐步深入學(xué)習(xí)時(shí)達(dá)一定階段后，在解斷中將其糅合進(jìn)去的，剛門者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān)，從此得窺陰陽(yáng)易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān)，從此得窺陰陽(yáng)易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。

如果說(shuō)書(shū)中的口訣是金口訣的真髓的話，那么金口訣綠色解斷八步則是金口訣的靈魂所在！

下面我們就綠色解斷入手式，結(jié)合實(shí)例，來(lái)具體講解以下如何入手解斷。

例一：佛山一女問(wèn)近運(yùn)如何？

戊寅 辛酉 甲子 甲戌

庚 金休

己 巳 火死 用爻

甲 子 水旺

午 火死

解斷：由綠色解斷真解八步入手

1、 由八步1知，
2、 課中用爻己巳火死于課內(nèi)。巳火主虛驚、驚恐。

3、 由八步2知，
4、 課中財(cái)爻甲子空亡。

5、 由八步3知，
6、 課中有官動(dòng)、財(cái)動(dòng)、鬼動(dòng)。

財(cái)動(dòng)空求，主不投資或買空賣空的生意。官動(dòng)與官府有關(guān)系，為求官中財(cái)。鬼動(dòng)主虛驚、人升遷、變動(dòng)，亦主下犯上，民告官。此中主有屬下想告她。

7、 由八步5知
8、 課中用爻巳火處死地受財(cái)爻子水相絕，9、 因財(cái)而10、 生憂愁。

寅巳申（庚）三刑，主有麻煩事，又逢官動(dòng)，斷其不是升官而是有官司。

用爻巳為天喜，但處于死地故死喜不為喜。甲日見(jiàn)巳為五鬼入課，主大兇。課中見(jiàn)申和庚為天月德入課，可解百禍，主無(wú)大憂。課中見(jiàn)巳為天醫(yī)，因天醫(yī)為問(wèn)病所主，故在此課中不予取用，棄之。

下面我來(lái)談?wù)劷鹂谠E預(yù)測(cè)學(xué)的常用分類及其預(yù)測(cè)宏觀方法，并一一配以實(shí)例說(shuō)明。

常用分類：

1、求財(cái)
2、求官
3、疾病
4、出行

5、婚姻
6、官司
7、生育
8、天氣

9、 失物
10、破案
11、測(cè)比賽
12、測(cè)來(lái)意　

一：求財(cái) 　

求財(cái)以財(cái)爻為主，財(cái)爻旺相，有生合、財(cái)動(dòng)均可求財(cái)；

若遇邢沖克害或自上重重克下，放克將等主財(cái)不可求，亦主難得。財(cái)爻休囚死不可言求財(cái)。在求財(cái)中（含借貸、簽合同）無(wú)論財(cái)爻如何，若財(cái)爻逢天羅、地網(wǎng)、連茹等，莫論求財(cái)，反有爭(zhēng)訟。避之為宜。

例一：經(jīng)協(xié)巖土公司李總問(wèn)其新近一筆生意如何。

乙亥 丙戌 乙巳 辛巳

壬 水

丙 戌 土 用爻

庚 辰 土

午 火

斷解：1、用爻戌土旺，發(fā)用主爭(zhēng)訟。

2、辰土旺相也主爭(zhēng)訟。

小結(jié)：通過(guò)以上解斷入手式的真解八步，逐步梯度漸行，綜合占驗(yàn)，這才是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的真法所在。至于金口訣原書(shū)中的神將會(huì)源所主等是在逐步深入學(xué)習(xí)時(shí)達(dá)一定階段后，在解斷中將其糅合進(jìn)去的，剛門者可以不屈管它。大家只要按照上面所提出的金口訣解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān)，從此得窺陰陽(yáng)易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。出的金口訣解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān)，從此得窺陰陽(yáng)易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門。

如果說(shuō)書(shū)中的口訣是金口訣的真髓的話，那么金口訣解斷八步則是金口訣的靈魂所在！