平原說(shuō)干支之六 八字格局

就八字預(yù)測(cè)術(shù)來(lái)說(shuō)，天干地支八

個(gè)字有518400種組合，也就是說(shuō)有如此

數(shù)量的命局。男女大運(yùn)不同，所以全部

來(lái)說(shuō)，細(xì)分一下計(jì)有1036800種組合的

命局。其實(shí)，這是約其大略而言之，實(shí)

際上還要多一些。數(shù)量如此多的命局，

不條分縷析地進(jìn)行分類，一般人很難學(xué)

習(xí)掌握，所以古人就給予歸類整理成有

限數(shù)量的格局。

一般來(lái)說(shuō)，古人整理后的格局，分

成兩類：正格和外格，外格也稱雜格。

正格一般分成10種，有的分成8種（所

謂祿、刃不能取格）。這10種正格分別

是：官格、殺格、印格、梟格、祿格、

刃格、食格、傷格、財(cái)格、才格（偏財(cái)

如此記）。外格則非常多，有從強(qiáng)、從

弱、化氣、合局、會(huì)局、一行得氣、兩

氣成形、壬騎龍背、六乙鼠貴、魁罡、

朝陽(yáng)------等等。與其說(shuō)正格和外格是

古人整理后的格局，不如說(shuō)是古人發(fā)現(xiàn)

并且命名的格局。

實(shí)際上這種分格局方法，沒有一條

清晰的思路,分格局標(biāo)準(zhǔn)不一致,導(dǎo)致很

混亂。 正格都是從月令取格，月

令是傷天干透出為傷格、月令是官天干

透出為官格，不透出還要另外取

格； 外格或是以日柱、或是以

日干與月干、或以日干與時(shí)干、或是以

年月日時(shí)地支綜合考慮為標(biāo)準(zhǔn)等等不

一。

因?yàn)榉指窬謽?biāo)準(zhǔn)不一致，導(dǎo)致同一

個(gè)八字，此說(shuō)也有理，彼說(shuō)也有理，讓

人無(wú)所適從。比如朱 家驊命局

癸巳 丁巳 丁卯 丙午

按照傳統(tǒng)說(shuō)法： （ 1）丁火日

元，生于巳月，月令丁火透出，可以定

為羊刃格，這是一種確定方法（月令透

出取格的標(biāo)準(zhǔn)，不管旺衰和其他干

支）。羊刃格年上癸水為用神；

（ 2）丁火日元，生于巳月，年月日

時(shí)地支得令、得生、得助，癸水無(wú)力克

制日元，可以定為從強(qiáng)格，這又是一種

確定方法（以年月日地支綜合考慮為標(biāo)

準(zhǔn)）。從強(qiáng)格年上癸水為忌神 。

顯而易見，這雖然都是用的傳統(tǒng)

法則，但分別是用兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確

定格局的，導(dǎo)致結(jié)果大相徑庭。《子平

真詮評(píng)注》中，徐 樂吾先生用的

是（1）的確定辦法，因?yàn)樗麑?duì)外格有

成見，而且用正格比較穩(wěn)妥，不容易引

起爭(zhēng)議。這大概也是邵 偉華先生也

很長(zhǎng)一段時(shí)間不講從格的原因吧。

在平原體系中，此格局從強(qiáng)。古往

今來(lái)，都說(shuō)從強(qiáng)格局忌官殺，在平原體

系中，這個(gè)格局從強(qiáng)喜官殺，年上癸水

越旺越好，原因以后再論。這也就是

徐 樂吾先生“年上癸水為用神，

行官殺運(yùn)大發(fā)”在占斷上也正確的原

因。

1999年，《八字預(yù)測(cè)真蹤》出

版，李 涵辰先生機(jī)杼一家，對(duì)傳統(tǒng)

廓清摧陷，將八字格局分為三類：一、

扶抑（身旺、身弱、調(diào)候）；二、從格

（從強(qiáng)、從弱）；三、化格。這種區(qū)分

方法沿著一條清晰的思路，即按照月令

為主，靠近日元 的干支為輔 來(lái)判斷日

元旺衰后，再?zèng)Q定格局。惟其思路清

晰，所以天下學(xué)者，聞風(fēng)而從，短短數(shù)

年流傳甚廣。

平原體系也是判斷日元旺衰后，再

決定格局的思路。因?yàn)榕袛嗳赵サ?/p>

方法，不同于古今任何一家，所以格局

劃分上也有異。平原體系中，八字格局

只有四種——身旺、身弱、從強(qiáng)、從

弱，所謂太極兩儀生四象者，此其一

也。真正掌握了干支的旺衰之后，自然

會(huì)知道其他格局的不合理性，在此不連

篇累牘地鞭辟前賢、炫耀自我，因?yàn)樽?/p>

己也是一家之言。