周易八卦算命如何入門？怎樣學習周易八卦算命？周易八卦算命要懂得哪些基礎(chǔ)知識？學習周易八卦知識需要掌握哪些周易八卦算命軟件？哪里的周易八卦算命網(wǎng)站資料比較齊全？下面是小編搜集整理的關(guān)于周易八卦算命的相關(guān)資料，希望能給周易八卦算命的愛好初學者帶來幫助，具體內(nèi)容如下。

周易八卦，即乾坤震巽坎離艮兌，是周易占卜的基本元素，《易經(jīng)》里面將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，用以占筮吉兇運程。

周易八卦陰陽五行之周易八卦算命生辰八字

陰與陽是指事物絕對應的兩個方面，如：天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，外為陽、內(nèi)為陰，前為陽、后為陰，動為陽、靜為陰，生為陽、死為陰，出為陽、入為陰，正為陽、負為陰，升為陽、降為陰，高為陽、低為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛帲諡殛枴⒃聻殛帲瑹釣殛枴⒑疄殛幍鹊龋庩栔皇菍?lián)系，陰陽并不定然是統(tǒng)一的聯(lián)系。所以，陰陽不克不及暗示有存在著的閑事物就確定會有統(tǒng)一相反存在著的負事物，如：有正精力，但并不存在負精力反精力；有正天下、并不存在負天下；有正空間、并不存在負空間反空間；有正時辰只會向前順流、并不存在負時辰向后倒流；有人類活去世上的陽世美好天堂、并不存在人身后的陽世可駭天堂。______濮青松.

陰陽的科學性就是在于看事物要一分為二。任何事物都席卷兩個方面，這兩個方面之間存在絕對應的聯(lián)系。科學就是要如實地回響事物的原來臉孔模樣，就必需僵持一分為二的摩擦綜合方法，對事物要作周全的綜合，預防周全性。兩分法與兩點論致使少分律多是為了要周全地當作就。任何事物都有它的一體兩面致使附近八面，就是說一分為二之后還可以再分，因為偉大的摩擦平日受到多方面的身分所影響。陰和陽在字面上好象是統(tǒng)一的，著實在理論成果上倒是互補的，西洋科學中的很多常識最大成績就出在短少陰陽互補的見識，只說絕對論莫非就沒有絕對性的存在？周全鉆謀生物進化莫非就不克不及有生物間的雜交輪反轉(zhuǎn)展變革嗎？事物平時在陽極時要生陰，而至陰極時又會再生陽，輪回運行往來交往不息。西醫(yī)只以為頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，這證明西醫(yī)就不是一個零碎的科學，只有西醫(yī)強調(diào)部門的陰陽均衡，在理論上可以說西醫(yī)屬于西醫(yī)在生長中的一個分支，中醫(yī)發(fā)展到確定程度還會不得不回到西醫(yī)上，我以為西醫(yī)發(fā)源于西醫(yī)學，還會回歸于西醫(yī)，再會在輪回中從西醫(yī)分隔，分久又會必合。固然數(shù)千數(shù)萬年后西醫(yī)與西醫(yī)的稱號早已更新?lián)Q代了很多幾頻仍，但它們個性性的科學輪回不會變。

在太古的《周易》中陰陽終究指什么？雷元星教授在{《文明的出發(fā)點》______從《周易》出發(fā)相熟天下}的書中論說道：【《周易本義·序》中說：“太極者，道也。”老子《道德經(jīng)》中說：“有物混成，先天地生，……字之曰道。”由此推之，太極與道都是指物，即古人所說的“精力”。混成的精力就是道，就是太極。精力是由什么混成的呢？先人曾把它們叫做“太易”、“太初”、“太初”、“太素”，此刻則別離稱之為原子核、原子、分子、分子團（大分子）等。正是這些精力構(gòu)成了日月星辰、飛禽飛禽、山川草木，故先人將太極稱為天地萬物的來源。因為任何精力都可被解析成為質(zhì)子與電子，而質(zhì)子帶有一個單位的正（陽）電荷，電子帶有一個單位的負（陰）電荷。大概說，帶陽電荷的質(zhì)子為陽精力，帶陰電荷的電子為陰精力，陰陽混成而為太極，故太極又可別為陰陽。在太極構(gòu)成的物體中，所含陰陽不行能絕對均衡，即質(zhì)子與電子混成為物時，必使其物帶上分歧的電荷。若質(zhì)子多于電子，其物帶上陽電，電子多于質(zhì)子，其物帶上陰電。這就可將天下萬物的屬性總分為陰陽兩類。陽與陽確定相抗，陰與陰確定相妒，陽與陰或陰與陽才華相吸相合，這就拿到了相熟宇宙萬物勾當規(guī)律的第一把鑰匙。】咱們要同化長短還陰陽的原來臉孔模樣：在現(xiàn)代《周易/系辭傳》中有“一陰一陽之謂道”，在“太極圖”中陰陽精力混成了“道”，一陰一陽是構(gòu)成“道”的最小精力元素，現(xiàn)代中國人科學鉆研中覺察的“一陰一陽”理當就是現(xiàn)代科學中的負電子和正電子，不容易免費因為是電子形成了原子、原子形成了分子、分子形成了精力、精力形成了天下。

同樣原理，篩選易經(jīng)搞算命只是為了披上科學的外套，只有披上了科學的外套才容易使人敬佩。其實大大都是哄騙周易科學作為他忽悠人們的晃子，真會算命的不定然要用易經(jīng)，撲克算命、麻將算命、拆字算命、靈鳥叼牌算命、看臉相算命、看手相算命、生辰八字算命、按姓名筆畫數(shù)算命、稱骨算命、血型算命等等太多，任何道具多可以用作算命的晃子忽悠人，唯獨只有披上周易科學的外套搞算命才最利迷人。真會算命的有兩種，第一種就是很會忽悠人的人，是一種談鋒很好的演說家。算命其實不是很難，如你第一次玩算命胡吹瞎蒙也可以蒙對50%，關(guān)鍵是不行以大概說前后有明明摩擦的話。萬事多在于顧此失彼，只要多練，忽悠風俗了造作也會增多忽悠的程度，談鋒就會越來越好，蒙對的時辰也會越來越多，算命的精確率就會從50%起向90%以上退步。第二種真會算命的回憶力很好，并有悟性，還會邏輯推理，是一種高本質(zhì)的生理學家。在算命時只有盡可以多套出對方的話語，才華得到更多的靜態(tài)再可作邏輯推理。如要玩算命，一樣往常平時就要對周圍事物多作察看，還要學會聞一知十才華倉皇得到悟性，退步綜合應變做事才華，再連合綜合事物前因前因的生長趨勢，作出你的慧悟性科學性邏輯性推理。這是一種高愚蠢悟性，只有存在悟性的人，才也許真正察顏觀色還可以作育出可以預測未來生長趨勢的才干，這種察顏觀色方法完整可以用于玩算命游戲。可見，算命原來壹貝僨與軍事照料友善候預報那樣把已知的靜態(tài)作入世長趨勢的邏輯性推理。

周易算命生辰八字稱骨答復第2條：

科學文明的發(fā)源地在古中國，西醫(yī)發(fā)源于西醫(yī)學，西醫(yī)屬于西醫(yī)的分支；西醫(yī)不是零碎的科學；

既然，周易中的陰陽五行八卦是現(xiàn)代的物理化學，周易就是金星上科學文明末了期的結(jié)晶，周易也是地球上最陳腐的科學，地球上科學文明的發(fā)源地在古中國。那末周易作為科學被地球上的現(xiàn)代人所科學就不奇特了，因為現(xiàn)代人同樣科學科學。科學與科學是對事物在相熟上的分歧見識，這種分歧見識老是被以為是統(tǒng)一的，其實科學的見識與科學的見識是可以彼此轉(zhuǎn)化的，從信托科學到崇拜科學，從崇拜科學到崇拜科學，從崇拜科學到信奉科學，從信奉科學到科學科學。因為大大都人科學科學教條勢力巨頭，總誤以為“科學在公共中的抽象是靠得住的”，所以現(xiàn)代的科學大多已經(jīng)披上了科學的外套，偽劣商品也披上了科學的外套，賣弄告白也大多披上科學的外套，反西醫(yī)的、反中國傳統(tǒng)文明的、反中國科學創(chuàng)新的更是披上了科學的外套。

什么是陰陽？一提到陰陽五行周易八卦之時，大大都人就很造作地把遐想到的封建科學劃上等號。事實千百年來周易的陰陽五行八卦，被緊張用于占卦算命、測算風水、預測休咎等封建科學勾當之中。其實約在30多萬年早年，金星人伏羲畫卦的來源并不是用于算命的。雷元星先生在《周易歸真》中論證了：“伏羲畫卦不是為了娛樂或玄耀，其《易》卦中所席卷的物理化學常識同航天蠻橫是分歧的”。據(jù)《列子·楊朱篇》載：“遠古至于昔日，年紀固不行勝紀。但伏羲已來三十余萬歲，……但遲速之間耳。”楊朱在這里所說的伏羲已經(jīng)有了時辰概念，即當在30多萬年早年。（楊朱，約莫生計在公元前400年）。所以雷元星先生說：“《周易》是前一個天下（金星）5億年文明史的結(jié)晶。…《周易》常識零碎只能是文明社會的產(chǎn)物，故伏羲極有可所以從金星飛來地球的，他是外星使者，是地球人請來的外籍教授。…伏羲曾是金星派來地球的教訓家。”

周易是金星上科學文明末了期的結(jié)晶，周易是地球上最陳腐的科學；

第32條答復：參加談判舉薦收藏

陰陽的科學性就是在于看事物要一分為二。______濮青松。

攔截周易算命；科學本身就可以用于預測。

我濮青松以為：咱們處理科學鉆研更要學會觀察、綜合、邏輯推理的預測才干。科學要預測的是地球的未來，各大行星的運行趨勢，地球上江山平原大海的變異，社會在生長中的趨勢，科老師長給人類社會帶來不和以及正面的效應，生物雜交的變異，中西醫(yī)學的生長標的指標免費算命大全，等等。總之，科學預測可分為多個科目，雖然對付小我私家命運的預測是最低條理的科學預測，但對付一個碩大的天理科學家若是沒鉆研過人類的生理學，那么他預測小我私家命運的精確率大概只在50%～60%之間，而他對付宇宙天體的預測精確率可高達90%的程度。

由此可見，陰陽混成的太極是天地萬物的來源。這《周易》科學之中的陰陽、五行、八卦的原義，果真真是雷元星師長先生所說的物理化學常識，周易的陰陽、五行、八卦之原義底子不是用于預測小我私家命運的。全部事物可用陰陽分別，陰陽不只僅是惡馬惡人騎，陰陽還可以彼此轉(zhuǎn)化，陰可變陽，陽可變陰，八卦的動爻陰陽調(diào)動就是此理。陰陽領(lǐng)悟、龍虎相濟、陰陽和諧、陰陽相吸、和諧相處，任何事物都是由陰陽合二為一而成的，陰陽就是經(jīng)由事物絕對統(tǒng)一、互相依存、互相轉(zhuǎn)化、敦促生長的。咱們要再起中華民族傳統(tǒng)文明中的科學常識，就理當從頭相熟《周易》中陰陽、五行、八卦的科學原義。我中華古國的陰陽理論學說開導東方科學家發(fā)現(xiàn)了計較機的二進制引用，這也證明中華現(xiàn)代國粹《周易》中的陰陽理論學說是科學的。

科學本身就可以用于預測的，但我又攔截周易算命，我以為周易科學之中的陰陽、五行、八卦本來來不是用于預測小我私家命運的。陰陽指什么？陰與陽是指事物絕對應的兩個方面，如：天為陽、地為陰，男為陽、女為陰，外為陽、內(nèi)為陰，前為陽、后為陰，動為陽、靜為陰，生為陽、死為陰，出為陽、入為陰，正為陽、負為陰，升為陽、降為陰，高為陽、低為陰，晝?yōu)殛枴⒁篂殛帲諡殛枴⒃聻殛帲瑹釣殛枴⒑疄殛幍鹊龋庩栔皇菍?lián)系，陰陽并不定然是統(tǒng)一的聯(lián)系。所以，陰陽不克不及暗示有存在著的閑事物就確定會有統(tǒng)一相反存在著的負事物，如：有正精力，但并不存在負精力反精力；有正天下、并不存在負天下；有正空間、并不存在負空間反空間；有正時辰只會向前順流、并不存在負時辰向后倒流；有人類活去世上的陽世美好天堂、并不存在人身后的陽世可駭天堂。

周易算命生辰八字稱骨周易是金星上科學文明末了期的結(jié)晶，周易是地球上最陳腐的科學，，有人說周圍是陰陽～～是否舉出一些例子來？～～

反精力不存在；

易經(jīng)算命是忽悠人的晃子；

陰陽的科學性就是在于看事物要一分為二；

陰陽的對應聯(lián)系并不強調(diào)本質(zhì)是否異同，只強調(diào)是否主觀存在，因為任何脫離主觀存在的都不是科學鉆研的范疇。男與女，若是周全地只以“人”的本質(zhì)來看是一樣的，但以性別來看就有個性性區(qū)別。對付生與死，也理當一分為二地當作就，生指生命還去世活著，死指生命已閉幕離世；而從另一個角度去看，生只是臨時，死才是永久；再從精力不滅定律來講，死并不便是完整流逝，死只是一種解析與別離，生是一種聚合回響。正精力就是主觀存在的實物，而反精力倒是周易算命生辰八字稱骨周易是金星上科學文明末了期的結(jié)晶，周易是地球上最陳腐的科學，主觀上底子不存在的，若是說把可觀察的精力叫做“明精力”，把太細小的用放大數(shù)億倍數(shù)的儀器也不行觀察的微物叫做“暗精力”到是正當?shù)模堰`背精力界說的底子在宇宙中不存在的稱之為“反精力”是好笑的。有好笑的科學家鉆研說：“反精力就是由反粒子形成的精力，全部的粒子都有反粒子。精力和反精力相遇后會湮滅，開釋出大量能量。宇宙大爆炸理論以為，宇宙入世時，從虛無中產(chǎn)生了相等數(shù)量的精力和反精力。”這不是言行分歧的胡說嗎？精力湮滅再開釋能量就沒有精力了嗎？這能量莫非就與精力無關(guān)了嗎？我看這種反精力、反粒子、反質(zhì)子、反中子等虛無只能存在于唯物主義的妙想天開之中。我以為宇宙是原有的也是永久的，宇宙部門小地區(qū)的小爆炸是時而會有的，周易測名而“宇宙入世”的“宇宙大爆炸”底子就是臆想胡扯。

周易八卦算命婚姻-周易預測男女最佳結(jié)婚時間

結(jié)婚為人生四大喜事之一，是因為結(jié)婚乃不僅是人生的喜事，也是人生的大事。古人曰：孤陰則不生，孤陽則不長，故天地配以陰陽，男以女為室，女以男為家。陰陽和而后雨繹降，夫婦和而后家道成。由此可見，結(jié)婚不單純是男女陰陽結(jié)合的問題，而且意味著成家立業(yè)，繁衍后代，發(fā)展社會的重大意義。

金榜題名固然為大喜，但并非人人可得，而洞房花燭夜之喜，則幾乎是每個人的人生必由之路。男大當婚，女大當嫁，早巳成為人們約定俗成之規(guī)，只要一到適婚之期，青年男子誰個不善動情，妙齡女子哪個不善懷春，這種正常感情的產(chǎn)生，自然導致男女雙方愉悅的結(jié)合。這種結(jié)合之期，也就是洞房花燭結(jié)婚之期。

婚期，在我們的日常預測工作中，是一個必不可少非常重要的項目。未婚者，想確切知道自己的洞房花燭之喜應在何時，已婚者，也想借此來驗證一下預測師的預測是否準確。

但在實際預測過程中，有的預測者常常是“喬太守亂訂鴛鴦期”，有的預測者則擔心自己測不準，而對婚期敬而遠之，閉口不談，有的則時而驗之，時而不驗。這些情況的出現(xiàn)，實際上是預測者本人未能對結(jié)婚信息，結(jié)婚規(guī)律進行全面系統(tǒng)的把握和熟練靈活的運用。

凡事均有其規(guī)律可循，結(jié)婚之期也不例外，只要掌握了它的內(nèi)在規(guī)律和基本法責，以四柱命理來預測婚期，則可達到得心應手，快捷準確的效果。

應從哪些方面去認識和把握這些規(guī)律呢?首先要認真分析命局有關(guān)婚姻之信息，確定其婚期是遲是早;其次是找出與婚嫁有感應的大運流年，定出結(jié)婚之期。這兩個方面必須有機的聯(lián)系。因為命局是根，歲運是苗，苗從根發(fā)，不能主觀地分割，片面地察看，只有統(tǒng)籌考慮，靈活運用，才能預測準確，應驗不爽。

命局看結(jié)婚時間的遲早

結(jié)婚時間遲早的確定，是以命局為主，大運流年為輔，它是斷具體婚期關(guān)鍵的第一步，只有先從命局查出結(jié)婚時間的遲早，才能在與之相應的歲運中找出準確的結(jié)婚之期，真正做到有的放矢。否則，這步大運以及流年有結(jié)婚信息，下步大運流年亦有一些結(jié)婚標志，究竟是何時結(jié)婚，容易無所適從，造成迷惑。

具體結(jié)婚時間的確認

對具體婚期的確認，無外乎有三種方法：一是從民俗上講，應以舉行婚禮的時間為準;一是從法律角度上看，應以進行結(jié)婚登記的時問為準;一是從事實上講以男女雙方同居時間為準。那究竟應以哪一種為準呢?這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一般是養(yǎng)在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過父母之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這種婚期當然易定。然而當今社會，男女雙方自由戀愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或同居者屢見不鮮，有的人甚至同居幾年都未舉行婚禮或未領(lǐng)結(jié)婚證，故到所謂的“洞房花燭夜”時，亦是名不符實了。由此可見，婚前同居也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實質(zhì)上有一種“事實婚姻”之象，所以在命理學的某種意義上講，具體的結(jié)婚時間應當按舉行婚禮之時或男女雙方同居之時為準。

在講述這個問題之前，有必要弄清兩個方面的概念：

一是早婚、適婚與晚婚的時間。對這些時間的界定，一般情況下，女22歲男24歲前后結(jié)婚為早婚;女24歲，男26歲前后結(jié)婚為適婚;女26歲男28歲以后結(jié)婚為晚婚。當然這只是一個參考數(shù)據(jù)，是按照現(xiàn)在的一些普遍現(xiàn)象而定的。但在實際預測中還應結(jié)合各地區(qū)的一些具體情況而定。

我國地大物博、民族眾多、風俗民情各異，加上文化經(jīng)濟發(fā)展情況不同還有一些特定的歷史時期，均對婚姻的遲早有著或大或小的影響。譬如，我國的西方、北方婚早，東方南方婚遲，中原地區(qū)適中;農(nóng)村婚早，城市婚遲;文化技術(shù)落后，經(jīng)濟貧困地區(qū)婚早，科技發(fā)展迅速，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)婚遲;解放前婚早，解放后婚遲;文革時期的適婚青年婚遲……

弄清上面兩個時間概念后，我們再來研究如何從命局中看結(jié)婚時間的遲早。其實既然是結(jié)婚之事，那首先離不開命局的配偶宮及配偶星。因為這二個因素已決定了一個人的婚姻是否順利或是早是遲。只要緊緊抓住這兩個方面的有關(guān)信息，再配合有關(guān)神煞，并加以靈活的運用，則結(jié)婚時間的遲早就易于定奪了。

現(xiàn)在社會的婚姻與幾百年前的婚姻不可同日而語，現(xiàn)在社會的婚姻方式與以前也大不相同，所以我們要結(jié)合社會現(xiàn)狀與現(xiàn)代年輕人的思維方式提出新的婚姻預測方式。

周易八卦算命案例分析

案例資料

姓名: 李曉

生日: 1987年正月十八

時辰：己09:00-11:00

周易八卦算命案例分析結(jié)果

李曉您好，以下是卜易居為您進行周易八卦算命的結(jié)果

經(jīng)易經(jīng)卦數(shù)測算，您的命卦為蠱卦

卦名：蠱

全名：山風蠱

卦符：艮上巽下

卦色：上青下紫

自然卦象：山腳下有通透的山洞。自然界中有兩個洞口的通透山洞較少，多數(shù)是只有一個洞口不通透的山洞。

社會卦象：蠱為蠱惑、迷惑、為虛。蠱卦在人體器官上代表女性宮頸，引申為性生活。所以蠱卦的女性容易得宮頸炎，重者為宮頸癌。男性則表現(xiàn)為體虛，或民間所說之虛病，時間長了容易轉(zhuǎn)為慢性病。

蠱卦之人著書立說能成就事業(yè)。蠱卦之人要有名譽，用名譽做事業(yè)。能夠蠱惑他人者事業(yè)興盛，不能則無事業(yè)。

蠱卦之人在仕途上沒有大的發(fā)展，就是進入仕途也是虛職，但經(jīng)常和有權(quán)力的人在一起，但總有一定的距離。蠱卦之人不愿意幫助帝王謀事。

蠱卦之人能夠有一定的財富，可是總是和目標有一定差距。

蠱卦又指上古巫術(shù)、法術(shù)，也與股票、古董有關(guān)。

蠱卦之人從事宣傳、傳媒、廣告、招商引資等行業(yè)容易有所發(fā)展。

在精神方面不相信宗教而相信虛幻的東西。

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