據(jù)說，三皇五帝時就有妓女，最早的妓女叫洪涯妓。春秋時期齊國的相國管仲被稱作妓女業(yè)的祖師爺、娼妓神、妓女的保護神、性產(chǎn)業(yè)化的鼻祖、中國設(shè)立“紅燈區(qū)”第一人等，原因是他設(shè)立了國家大妓院“女市”，首先使妓女正規(guī)化、合法化、能夠正當營業(yè)。宋朝著名的大詞人柳永，被妓女們稱做“花間皇帝”，受妓女們的擁護和愛戴，上妓院不花錢也能尋歡作樂，原因是他成為了青樓專業(yè)的詞作者，自稱“奉旨填詞柳三變”。他的才華，讓妓女由純操皮肉生涯的行尸走肉變成了“高級妓女”、“藝術(shù)妓女”，所以才出現(xiàn)了像李師師這樣的一代名妓。柳永死時，卞京城的妓女們出錢為他大出殯，全城的妓女停業(yè)為他送葬，花枝招展，哭聲震天，蔚為壯觀。皇帝駕崩，場面亦不過如此。其后每年清明節(jié)卞京城的妓女都要去給柳永掃墓，俗稱“吊柳七”，后竟形成了一種獨特的風俗。

新中國建立初期，***下達了“新中國決不允許娼妓遍地，黑道橫行，我們要把房子打掃干凈”的命令，這一強硬的行政手段根除了風行中國五千多年歷史的妓女現(xiàn)象。當時有外國記者問***總理“中國有沒有妓女”時，周總理幽默地說：“有，在中國的臺灣省”。近些年，妓女被美化為“小姐”，由在城市的大街小巷躲躲閃閃出現(xiàn)發(fā)展到現(xiàn)在的遍地開放，已經(jīng)成為娛樂業(yè)不可或缺的點綴了。

妓女，為婦女從事的“特種”行業(yè)，現(xiàn)在被蔑稱為“雞”。在男人眼里，女人本來應(yīng)該在家相夫教子或者從事正當職業(yè)的，但如萬人為夫，就是低賤。可我不完全認同，因為有絕大部分女子是因家庭條件貧困而自賣“青樓”的，也有被黑惡勢力逼良為娼的，所以筆者對妓女是深表同情的。當然也有貪圖享受不愿勞動而把賣淫當做致富手段的，這類“小姐”，是不應(yīng)該受到人們的尊重，當遭鄙視。

當然，淪落為妓，必然也是有其命運原因的。從命理角度分析，不外乎以下三種可能會導(dǎo)致淪落為妓的情況。
一是八字里傷官旺而無制，又為忌神的，青年時期又行忌神運者，可能會淪落為妓。傷官的心性為開放，貞潔廉恥觀念不強，不專一，不喜歡實干，喜歡輕巧獲得錢財?shù)男挟敗偻鵀榧桑f明這種心性將泛濫而無法自律，容易走向性的全面開放地步。如果再行忌神運，則生活狀態(tài)差，傷官又具有不斷思變、叛逆的心性，所以就易自踐人生，淪為娼妓。

二是八字里官殺多，明暗混雜，偏財來生之，官殺又為強旺忌神的，可能會淪落為妓。正官傾向感情專一，所以常代表老公，偏官傾向感情不專一，所以代表情人，偏官和正官相混雜，天干和地支、藏干中官殺星多，則說明男人多。官殺星再為忌神，偏財生之，偏財代表不固定的錢財，則說明生活貧賤，受男人糟蹋，又只能求助于男人。所以，這樣的情況也易導(dǎo)致女性淪為娼妓。

三是八字里偏財、食神旺而為忌，而日元根弱虛浮，又不能構(gòu)成從財格的，易淪落為妓。日元根弱，說明沒多大本事；食神和偏財都代表貪圖物質(zhì)享受，好逸惡勞；自己沒多大本事，無其它生活來源，又貪圖享受較好的物質(zhì)生活，這樣的人，不做妓做什么？所以也容易淪為娼妓。
以上三類，第一類和第三類多屬于性格原因造成淪為娼妓的，第二類多是因為生活貧苦或黑惡勢力逼迫而不得不淪為娼妓的。