八字斷生死

有關生死問題有三個判斷原則：

第一是反呤論生死。

第二是伏呤論生死；

第三是胎養生與死墓絕。


下面詳細論述：

第一反呤論生死：有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。

第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出倆個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。

有些人逢生死之災并沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一發的時刻。

第二個原則是伏呤：伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。

確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運并臨，不死自己則死他人。”雖然并不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運并臨的使用原則。伏呤包括歲運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同屬于伏呤之五行也是應期。

第三個原則是胎養生與死墓絕，這個原則比較著重于沖合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什么都可以論，比較復雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才，正印，正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。

以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那么可以初定，在此步運有生死之災，再逢死，墓，絕之流年便是生死應期。

至于胎養生，最怕長生之反被沖出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。

例如，乾造：

丁 庚 癸 乙      大運：已酉（6歲） 流年：甲寅

巳 戌 丑 卯      

本造在第一步大運，甲寅流年就去世，癸水日元見到時支卯木是長生，最怕合出（合化掉）沖出，胎養也是一樣，胎就是懷胎，嬰兒動了胎氣，就要流產，元神的胎氣若連根拔起就無法完成一生，而胎養生剛好是十二長生表的前與后段，生命的進展，胎養生的氣息在前面，后面是死墓絕。

本造是長生被沖出命局，連根拔起，不管沖的是哪個時空柱，這個沖很厲害，因為大運已酉運支酉與命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，來沖卯，這個八字就了犯了胎養沖出或合出的原則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不服沖克，必引起金木相戰，結果日主遭殃。

再如：乾造：

癸 丙 戌 丁

未 辰 申 巳

大運：乙    甲   癸    壬    辛   庚

            卯    寅   丑    子    亥   戌

            10     20   30    40    50   60

本造：晚年運，沖到時柱，大運辛亥與時柱天克地沖，與原局反呤，所以在此步大運有性命之憂，不死也是半條命，九死一生，人生性命之關口，從51歲開始就算晚年，結果此步運中發生了倆次的性命災難，幸好均絕處逢生。

到了庚戌運，是大運的第六柱，與月柱均為天克地沖，辛亥與庚戌倆個大運剛好太接近，這個庚戌運，不但沖提綱，且是日主的墓庫。古代在命理上有個原則，是：用神死絕之處或用神被合被沖消減掉，均有性命之憂。

本造50-60歲中，53歲于南京中央部開會后出來被刺未死，56歲戊寅年，逃難至越南被炸未死。庚戊運甲申年62歲至日本因故去逝。

例：乾造：

     癸 辛 辛 戊

     巳 酉 卯 戌

         2    12   22   32   42

運：壬   癸   甲   乙   丙

        戌   亥   子   丑   寅

本造12歲行癸亥運與年支巳沖，這也是一個關口，在12-17歲時會遇到性命之憂之事發生，現行乙丑運，巳酉丑三合加強了金力，來沖日支之卯，而這個卯剛好是中年限運段，本造36歲剛入中年那就有性命之憂了，在哪一年有性命之憂呢？只有發生在已酉丑的年或者是加強幫助酉金力量的流年，88年戊辰年辰酉合化金。本來八字卯酉沖，中年柱受到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有生死之危，否則也難逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。實際：88年戊辰年死于胃癌。