一、五行妙用

五行妙用，難逃一理之中，進(jìn)退存亡，要識(shí)變通之道。正官佩印，不如乘馬。

夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財(cái)，此不易之理也。今言用印不如用財(cái)者，乃有一說(shuō)。假如身旺官輕，多見(jiàn)印綬，則日主愈強(qiáng)而官愈弱矣。《壺中子》云：官輕不若煞輕，所以喜財(cái)旺之地，生官克印，表里方得中和，于此足以發(fā)福。

七煞用財(cái)，豈宜得祿？

此言煞旺太過(guò)，日主無(wú)依，又加用財(cái)生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。當(dāng)之不能，遠(yuǎn)之不可，只得棄命相從，以免侵凌之患。運(yùn)行財(cái)煞旺地，不易始從之心；一遇歲運(yùn)歸祿，  日主恃強(qiáng)，乃與煞戰(zhàn)，以寡敵眾，其能勝乎？?jī)纯芍印?/span>

印逢財(cái)而罷職，財(cái)逢印以遷官。

印乃清高正大之物，見(jiàn)財(cái)則不能保其名位。且如原用印綬，不以官煞為倚者，運(yùn)行印官之地，仕路清高；一遇財(cái)鄉(xiāng)，克了印綬，柱無(wú)比肩為救，不免罷職投閑。傷重者，必死于異鄉(xiāng)水火。身旺用財(cái)，榮華可知；再行財(cái)旺之地，主不能勝，卻要印旺流年助我根本，反能進(jìn)爵遷官，不為貪財(cái)壞印之論也。

命當(dāng)夭折，食神孑立逢梟。

七煞傷身，原無(wú)正印為解，獨(dú)以食神一位制煞。壯年運(yùn)道，喜行制煞之鄉(xiāng)，若遇梟神有力，克我食神，柱無(wú)偏財(cái)御敵，不免縱煞傷身，為禍滋烈。

運(yùn)至兇危，羊刃重逢破局。

專(zhuān)言用財(cái)無(wú)煞者，大忌羊刃為禍。若歲運(yùn)重逢羊刃、劫財(cái)破局者，必有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲，水火兵刃，悉有之矣。

爭(zhēng)正官，不可無(wú)傷。

官者祿也，無(wú)人不欲。若柱中多見(jiàn)比刃，只有一位官星，必然爭(zhēng)奪，立見(jiàn)有。不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，則比肩無(wú)爭(zhēng)奪，始可安矣。

【白話提要】

五行妙用，難逃一理之中。進(jìn)退存亡，要識(shí)變通之道。正官佩印，不如乘馬。

這里所說(shuō)的是用官的方法。用官大多數(shù)都要求日主健旺清高，最忌諱的是根基淺薄。官旺的話宜用印綬，弱的話則宜用財(cái)星，這是不變的道理。而今所說(shuō)的用印不如用財(cái)，是有這種說(shuō)法的，如果命局之中是身旺官輕，又多見(jiàn)印綬，這樣命局就是日主越強(qiáng)而官越弱。《壺中子》中說(shuō)：“官輕不若煞輕，所以喜財(cái)旺之也。用才能夠生官克印，表里才能夠中和，這樣一來(lái)就足以發(fā)福了。”

七煞用財(cái)，豈宜得祿？

這兩句所說(shuō)的是四柱之中煞旺太過(guò)，日主無(wú)所依倚，假如是再加上用財(cái)生煞，則日主越弱而煞越旺。既無(wú)法抵擋，也難以逃避，日主只得棄命相從，以免侵凌之患。假如大運(yùn)行的是財(cái)煞旺地，就不會(huì)改變相從之心，一旦碰見(jiàn)流年和大運(yùn)歸祿，日主有所依靠，依然要與煞相戰(zhàn)，以寡敵眾，能夠戰(zhàn)勝煞嗎？可見(jiàn)一定  置會(huì)出現(xiàn)兇險(xiǎn)。

印逢財(cái)而罷職，財(cái)逢印以遷官。

印是清高正大之物，見(jiàn)財(cái)受到克制就不能保其名位。如果原來(lái)四柱八字之中用印綬但不以官煞為倚者，大運(yùn)假如行印官之地，就會(huì)仕路清高，一旦大運(yùn)行人  蠢財(cái)鄉(xiāng)克了印綬，四柱之中又無(wú)比肩作為救助之物，就難免罷職投閑。假如克傷過(guò)重，一定會(huì)在異鄉(xiāng)死于水火之災(zāi)。身旺用財(cái)，可見(jiàn)此人一定會(huì)享受榮華富貴。假如大運(yùn)再行財(cái)旺之地，預(yù)示著不能勝任，卻要流年印旺來(lái)輔助日主的根本，如此  疊一來(lái)反而能夠進(jìn)爵遷官，像這樣的情況不能以貪財(cái)壞印來(lái)論斷。

命當(dāng)夭折，食神孑立逢梟。

命局四柱之中七煞傷身，又沒(méi)有正印作為解救之物，抑制七煞的只有一位食  譬神。這種命局的人，壯年運(yùn)道喜行制煞之鄉(xiāng)；假如碰見(jiàn)梟神《偏印，有力，克我  誓，食神，四柱之中又無(wú)偏財(cái)御敵，不免縱煞傷身，為禍強(qiáng)烈。

運(yùn)至兇危，羊刃重逢破局。

這兩句專(zhuān)指取財(cái)作為用神而四柱之中又無(wú)七煞的格局，命遇此局，最害怕羊刃為禍。假如流年和大運(yùn)都有羊刃來(lái)劫財(cái)破局者，預(yù)示著命主要有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲、水火兵刃之災(zāi)全都會(huì)降臨。

爭(zhēng)正官，不可無(wú)傷。

官即為祿，沒(méi)有人不想要官。假如四柱之中多見(jiàn)比肩、羊刃，但卻只有一位官星，一定會(huì)引起爭(zhēng)奪，一見(jiàn)就要遭遇禍患，這樣的命局還不如行傷官運(yùn)，碰見(jiàn)傷官傷盡官星，就會(huì)致使比肩無(wú)法爭(zhēng)奪，從而獲得安穩(wěn)。

二、財(cái)與官

歸七煞，最嫌有制。

此亦因比肩之謂也，蓋四柱多見(jiàn)比肩，必然爭(zhēng)祿爭(zhēng)財(cái)，且?jiàn)Z歲運(yùn)之物為禍。如年月透出一位七煞，比肩知畏，勢(shì)必歸之。歲運(yùn)一遇食神制煞，則柱無(wú)主張之神，使比肩復(fù)亂如初，則散財(cái)破業(yè)，橫死于茍貪之下，端有征矣。

官居煞地難守其官，煞在官鄉(xiāng)豈能變煞。

官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。如官居煞黨，其勢(shì)不能獨(dú)立，必混化而為煞。雖官有純雅之鳳，安能守乎？煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉(xiāng)，終不由禮義而化，故不能變煞為官也。

貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。

凡命，印重煞輕，終不為貴。要行財(cái)旺之運(yùn)，克太過(guò)之印，生不及之煞，煞印相停，必能超越。若印輕逢財(cái)，乃為大害。宜細(xì)詳之。

遇比用財(cái)纏萬(wàn)貫，比得資扶。

財(cái)乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞專(zhuān)權(quán)，日主被制，則無(wú)暇用財(cái)，若得比劫透露，或歲運(yùn)生扶，日主不致衰弱，可以敵煞，而財(cái)始為我用矣。

運(yùn)到旺鄉(xiāng)，身反弱。

此言從財(cái)、從煞未成之象，日主衰弱，未肯棄命而從財(cái)煞。若大運(yùn)行遇資扶I  之地，必與財(cái)煞爭(zhēng)敵，敵之不勝，反遭財(cái)煞之害，愈見(jiàn)弱矣。是必因財(cái)構(gòu)禍，災(zāi)病累身。

財(cái)逢劫處，禍猶輕。

身弱財(cái)多，  當(dāng)之不能；行遇比劫，分財(cái)助氣，而禍反輕。

財(cái)不有傷，還忌陰謀之賊。

柱中用財(cái)，無(wú)比刃、劫奪者，則無(wú)所傷。尤忌支庫(kù)中有比刃暗藏，或被沖刑，則私竊之害不免矣。

【白話提要】

歸七煞，最嫌有制。

這里也是因?yàn)楸燃绮抛鞔苏摂唷Ｒ驗(yàn)樗闹卸嘁?jiàn)比肩，一定會(huì)爭(zhēng)祿爭(zhēng)財(cái)，而且能夠爭(zhēng)奪歲運(yùn)之物為禍。如果年柱或月柱上透出一位七煞，比肩知道懼怕，勢(shì)必歸之，流年或大運(yùn)一旦碰見(jiàn)食神克制七煞，則四柱之中失去了主張之神，使比肩復(fù)亂如初，命主遇到這樣的格局，就會(huì)散財(cái)破業(yè)，橫死于茍貪之下，可見(jiàn)禍端都是有征兆的。

官居煞地難守其官，煞在官鄉(xiāng)豈能變煞。

官象征著行為純雅的貴人，煞則象征著做事奸邪的暴烈之人。假如四柱之中官星之下坐煞或煞的同黨，官星就不能獨(dú)立，一定會(huì)與煞混雜而化為煞。雖然官星有純雅之風(fēng)，但進(jìn)入煞地也難以固守其純雅。煞就像一位剛暴之人，雖然處在官星禮義之鄉(xiāng)，終究不能被義所化，所以不能夠變煞為官。

貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。

凡是命局之中印的力量重，而煞的力量輕，終究難以為貴。要行財(cái)旺之運(yùn)，借助運(yùn)中財(cái)星來(lái)克制太過(guò)之印，財(cái)來(lái)不及生煞，這樣一來(lái)煞印就會(huì)相停，命主一定能超越。假如四柱之中印輕而有遇上財(cái)運(yùn)，這樣就會(huì)危害甚大。這其中的道理要仔細(xì)推敲。

遇比用財(cái)纏萬(wàn)貫，比得資扶。

財(cái)是我用之物，得財(cái)非常吉美。假若是四柱之中有一位七煞專(zhuān)權(quán)，日主被制，就沒(méi)有機(jī)會(huì)用財(cái)。財(cái)星如果得到比肩、劫財(cái)透露在于上；或者流年和大運(yùn)有比肩、劫財(cái)生扶，那么日主就不致衰弱，能夠敵煞，而財(cái)始能為我所用。

運(yùn)到旺鄉(xiāng)，身反弱。

這里所說(shuō)的是從財(cái)從煞之象尚未形成，日主衰弱，但還沒(méi)有棄命而從財(cái)從煞。假如大運(yùn)行到資扶日主之地，日主必定與財(cái)煞爭(zhēng)戰(zhàn)，假如戰(zhàn)之不勝，反而會(huì)遭到財(cái)煞之害，就會(huì)更弱。這時(shí)必定會(huì)因財(cái)構(gòu)禍，災(zāi)病累身。

財(cái)逢劫處，禍猶輕。

這句話所說(shuō)的是四柱之中日主弱而財(cái)星多，日主不能戰(zhàn)勝財(cái)星，假如運(yùn)中能夠遇到比肩、劫財(cái)分財(cái)助氣，其禍患反而輕。

財(cái)不有傷，還忌陰謀之賊。

四柱之中假如取財(cái)星作為用神，沒(méi)有比肩，羊刃劫奪其財(cái)，就不會(huì)有所傷害；但尤其忌諱支庫(kù)中又暗藏比肩、羊刃，或者被沖刑，這樣命主不免要遭受財(cái)物被盜之禍。

三、煞須被制

煞無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞者，頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。如柱中戴財(cái)官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣，乃為貴富，權(quán)掌兵刑，非常之命。《玉井》云：登金步玉，貴人頭上帶官星，是官視財(cái)為尤要也。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

八字中如帶亡神、劫煞，得遇真正長(zhǎng)生，及年支納音，或得長(zhǎng)生、臨官、帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

柱中原多比劫，無(wú)財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃貪其用，比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地，必然爭(zhēng)奪官，正謂遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)于此，反失俸祿，故避位也。

印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。

兩賢者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，兩煞透出天千，并虐日主，無(wú)食為救，縱有亦被梟神所奪者，最兇。若能用印化煞，使降于我，如此不獨(dú)富貴出，人且能享福。一云：兩賢，官與煞也，若止作煞言，重下句眾煞混行。意財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其財(cái)，則無(wú)爭(zhēng)劫；倘有財(cái)為用，或歲見(jiàn)財(cái)， 惹起比肩混劫為禍，刑耗傷妻，在所不免。

【白話提要】

煞無(wú)明制，當(dāng)尋伏敵之兵。

煞就像頑暴之人，必須四柱之中明有食神加以制伏才能夠?yàn)橛谩＜偃缢闹袥](méi)有制伏七煞的食神明確顯露，也不能說(shuō)這是兇象，還要考察四柱支神。假如  譬支中藏有食神，或者煞遇刑沖，或者成三合局，都可以成為伏敵之兵，假若是大  墨運(yùn)行制煞之地，則煞為我用，預(yù)示著命主一定能成名進(jìn)祿。

貴人頭上戴財(cái)官，門(mén)充駟馬。

該句專(zhuān)門(mén)針對(duì)年柱、日柱互換貴人而言。假如年柱、日柱互換貴人，又沒(méi)有遇到空亡、劫害、煞刃在年柱、日柱之上，柱上又有財(cái)星官星，財(cái)官又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣，這就是貴富之命，預(yù)示著命主能夠掌握兵權(quán)或司法權(quán)，是能夠成就大業(yè)的命。《玉井》云：“登金步玉，貴人頭上帶官星。”這是帶官星比帶財(cái)星更為重要。

生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

四柱八字之中假如帶亡神、劫煞，日主得遇真正長(zhǎng)生，以及年支納音，或得長(zhǎng)生，臨官、帝旺者，預(yù)示著這種命局的人武略出群，有舉鼎拔山之勇。

為跨馬以亡身，因得祿而避位。

四柱之中原來(lái)比劫多而沒(méi)有財(cái)為用，假若是歲運(yùn)逢財(cái)星，日主乃貪共用，比劫、羊刃一定會(huì)來(lái)劫奪其財(cái)，禍重就會(huì)損命喪家，禍輕則會(huì)休官罷職。四柱之中原用官星帶財(cái)為貴，大運(yùn)假如行歸祿之鄉(xiāng)，這就是比肩旺地，一定會(huì)爭(zhēng)奪官星，這就是所謂的遇比肩而爭(zhēng)競(jìng)于此，反而失去俸祿，因此叫做避位。

印解兩賢之厄，財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)。

兩賢是指二煞。印代表仁。凡是選取印綬作為用神，日主不弱，兩煞干中透出，天干并虐，但日主沒(méi)有食神作為救助，縱使有食神，也被梟神所奪，這樣的格局最為兇險(xiǎn)。假如能夠用印化煞，使煞降于我，這樣的格局不僅富貴超出常人， 而且能夠享福。有一種說(shuō)法認(rèn)為，兩賢指的是官與七煞，假如只把兩賢當(dāng)做煞論，與下旬眾煞混行的意思相重合。財(cái)是每一個(gè)人都想得到的東西，因財(cái)而招致災(zāi)禍的情況特別多。假如命局之中有羊刃暗伏子四柱之中，不遇其財(cái)則無(wú)爭(zhēng)劫，假使 有財(cái)為用，或者流年見(jiàn)財(cái)，就會(huì)招致比肩、羊刃等都來(lái)劫奪其財(cái)，這樣就會(huì)有禍了，難免會(huì)刑耗傷妻。

四、煞須被制煞的變數(shù)

眾煞混行，一仁可化；一煞倡亂，獨(dú)力可擒。

煞本待制而后服從，若見(jiàn)煞多，力不能制，制之則必致叛，故不若用印。印者，仁也，以仁化煞，使煞白降為妙。喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見(jiàn)制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨(dú)煞倡亂，勢(shì)力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎？

印居煞地化之以德，煞居印地齊之以刑。

如甲日主用申為煞，克我無(wú)制，其兇可知。殊不知水印長(zhǎng)生于申，自能化煞，不使兇暴。若干支多財(cái)，乃成下格，比旺財(cái)輕者，用之更美。如乙木用辛金為煞，遵予栽根，恃強(qiáng)克我，雖為我之印，乃煞所生之宮。若更辛金透出，侵凌日主，干無(wú)食神為救者，得旺午沖子，去生煞之官，則辛無(wú)所倚，庶免克身之患。

兄弟破財(cái)財(cái)?shù)糜茫饭倨壑髦黜殢摹?/span>

一局比肩，日干專(zhuān)祿，柱中不見(jiàn)財(cái)官，則無(wú)所用，卻要比肩成黨望空，沖破財(cái)旺之宮，而財(cái)方為我所用。大怕填實(shí)、沖宮，留合、比肩。假如辛酉日遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用；官煞太多，日主無(wú)力，四柱更不拖根，運(yùn)途又行才煞，不如棄命從煞，遇煞旺之鄉(xiāng)，必能發(fā)福。大忌身旺、食神之運(yùn)。

一馬在廄，人不敢逐；一馬在野，人共逐之。

馬，財(cái)也，乃比肩必爭(zhēng)之物。若財(cái)明透，四柱中特立無(wú)遮攔者，譬如馬之在其分素定，比肩不敢爭(zhēng)逐。大怕背財(cái)，運(yùn)道三合、六合之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，禍不輕。若用財(cái)不見(jiàn)明露，隱于支庫(kù)之間，乃人所不知之地，比肩竟圖竊取，雖深藏固閉，難保無(wú)患。

【白話提要】

眾煞混行，一仁可化：一煞倡亂，獨(dú)力可擒。

四柱之中有煞，需要出現(xiàn)制伏之物才能使煞服從。假如四柱之中煞多，日主之力不能將其制伏，就一定會(huì)導(dǎo)致叛亂，所以還不如取印綬作為用神。印代表仁，以仁化煞，使煞自己歸降為妙。以印化煞，喜歡印處旺鄉(xiāng)，這對(duì)于化煞大有益處，但不宜再見(jiàn)到有制伏之物，所謂疾之已甚，就會(huì)出現(xiàn)禍亂。獨(dú)煞倡亂，勢(shì)力有限，只要有一位食神克制它，自能夠?qū)⑵渲品螞r食神有多個(gè)制煞之物呢？

印居煞地化之以德，煞居印地齊之以刑。

這兩句分析印與煞居對(duì)方之地的狀況。比如日主為甲，用申金為煞，克我而沒(méi)有制伏，其兇可想而知。殊不知甲以水為印，水印長(zhǎng)出生于申，自能化煞，不1  會(huì)使申金兇暴。假如干支多為我克之物，就會(huì)成為下格。比肩旺財(cái)輕者，用之更|  美。比如乙木用辛金為煞，辛遇到子栽根，恃強(qiáng)而克乙木，水雖然是我之印，但卻是辛金所生之宮，如果再遇見(jiàn)辛金日干透出，侵凌日主，四柱天干又無(wú)食神作為救助的情況，假若是能得旺午沖子，去生煞之宮，則辛無(wú)所倚，能夠避免殺身之患。

兄弟破財(cái)財(cái)?shù)糜茫饭倨壑髦黜殢摹?/p>

一局比肩，日干專(zhuān)祿，四柱之中見(jiàn)不到財(cái)星官星，這樣祿就沒(méi)有用處了。但只要比肩成黨，望空沖破財(cái)旺之宮，而財(cái)方為我所用神，最害怕出現(xiàn)的情況是填實(shí)沖宮，留合比肩。如果辛酉日遇四柱之中酉多沖卯，或遇卯多破午，就能夠合正用。假若是局中官煞太多，日主無(wú)力，四柱又不通根，運(yùn)道之中又行財(cái)煞，則不如棄命從煞，這樣，假如碰見(jiàn)運(yùn)行煞旺之鄉(xiāng)，一定能發(fā)福，最忌諱身旺行食神之運(yùn)。

一馬在廄，人不敢逐，一馬在野，人共逐之。

這兩句討論馬在廄與在野的情況。馬即是財(cái)，是比肩必爭(zhēng)之物。假如財(cái)星明透于四柱之中，特立無(wú)遮攔，就好比馬之在廄，馬的名分已經(jīng)定下來(lái)了，比肩就不敢爭(zhēng)逐。最害怕出現(xiàn)的情況是背財(cái)，其財(cái)藏于地支中，運(yùn)支又與其三合、六合，這樣比肩就會(huì)乘機(jī)暗竊，致禍不輕。若用財(cái)不見(jiàn)明露，隱于支庫(kù)之間，即為人所不知之地，比肩競(jìng)圖竊取，雖然深藏固閉，也難以確保沒(méi)有禍患。

五、五行與六親

財(cái)臨生庫(kù)破生宮，兼奉兩家宗嗣。

凡命，以印為母，以財(cái)為父。財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。然財(cái)貴而印自1  榮，夫敗斯妻無(wú)倚，所以論人，根基父母。必以看財(cái)為先，若財(cái)有長(zhǎng)生之宮，又見(jiàn)墓庫(kù)局，卻有神破所生之宮，無(wú)犯于墓庫(kù)者，則為螟蛉過(guò)繼之兒，棄父隨母之子也。蓋生乃發(fā)蒙之初，庫(kù)在收斂之際，棄始由終，故如此也。

身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。

凡命無(wú)傷官、食神者，必然用財(cái)為妻，妻所屬之宮，日下一位是也。卻被比肩占了，又見(jiàn)三合成局，歲、月、時(shí)中見(jiàn)財(cái)必奪，柱若無(wú)財(cái)，歲運(yùn)見(jiàn)亦為患，克妾傷妻，  豈止一二而已。

父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。

柱中財(cái)、印，乃為父母之神所處，不許同宮，雖為父母之名，實(shí)有克剝之意，豈能免離間之恨哉？若印與財(cái)相連一宮，而財(cái)、印皆有著腳，生祿同鄉(xiāng)者，終得聚合成家，而無(wú)間矣。

夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。

凡論財(cái)為妻室，財(cái)逢旺用之年，或有生助進(jìn)氣，當(dāng)?shù)靡黄蕖Ｈ糌?cái)下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機(jī)，一遇其蚜，又見(jiàn)食神制煞，則縱志奪財(cái)，妻難久處。

子位子填，孤嗟伯道：妻宮妻守，賢齊孟光。

子者，官煞也。子位者，生時(shí)也。時(shí)上要財(cái)，及用官煞生旺之氣，不逢刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則有子矣。若官失其令，更有傷官、食神為妒，徑來(lái)時(shí)上填實(shí)，反有伯道之嘆。妻者，財(cái)也。妻宮者，日支也。本宮若見(jiàn)其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑沖，不有桃花惡煞，仍得天月二德貴人同處者，不惟過(guò)道韞之才，且有孟光之德也。

【白話提要】

財(cái)臨生庫(kù)破生宮，兼奉兩家宗嗣。

大凡論命，多以印為母，以財(cái)為父，財(cái)理所當(dāng)然是以印為家，印一定會(huì)是以財(cái)為主。但是財(cái)貴印就會(huì)自榮，夫敗妻就會(huì)無(wú)倚，所以探究人的根基父母，首先必須要看財(cái)星，如果財(cái)星在四柱之中有長(zhǎng)生之宮，又遇上墓庫(kù)之局，但有神刑沖破害財(cái)星所生之宮，無(wú)犯于墓庫(kù)，就預(yù)示著命主為螟蛉過(guò)繼之兒，或者是棄父隨母之子。因?yàn)樯鞘挛锍跎桶l(fā)蒙的地方，庫(kù)是事物收斂貯藏的地方，棄始由終，所以會(huì)出現(xiàn)這種情況。

身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。

凡命局之中沒(méi)有傷官、食神的，一定會(huì)要用財(cái)為妻，妻所屬之宮就是日干之下的地支。但假若是妻宮被比肩占了，又見(jiàn)三合成局，那么，歲月時(shí)三柱之中假如見(jiàn)到財(cái)星，一定會(huì)被劫奪。四柱之中假若無(wú)財(cái)，歲運(yùn)干支中出現(xiàn)財(cái)星也要將成為禍患，預(yù)示著會(huì)克妾傷妻，并且不止傷一兩個(gè)。

父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。

四柱之中財(cái)印代表父母，父母所在的位置不能是同一宮，使之雖有父母之名，實(shí)有克剝之意，難免會(huì)產(chǎn)生離間之恨。假如印與財(cái)同在一宮，而財(cái)、印皆有歸宿，假如是與生祿同鄉(xiāng)，則父母終得聚合成家，就不會(huì)有隔閡。夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。

凡是將財(cái)星看做妻室的，假如財(cái)逢旺用之年，或者有生助進(jìn)氣，就會(huì)結(jié)婚娶妻。假若是四柱之中財(cái)下暗伏比肩，因?yàn)楸恢猩飞裰品チ藠Z財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。一旦碰見(jiàn)其財(cái)，并有食神制煞，就會(huì)縱志奪財(cái)，這預(yù)示著其妻難以久處。

子位子填，孤嗟伯道：妻宮妻守，賢齊孟光。

子即官煞。子位，即出生的時(shí)辰。時(shí)上要出現(xiàn)財(cái)星，以及用官煞生旺之氣，又沒(méi)有刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則預(yù)示著有子。假若是四柱之中官不得令，更1有傷官食神來(lái)克制，直接來(lái)時(shí)上填實(shí)子位，反而會(huì)有伯道無(wú)子的嘆惋。妻指的是財(cái)。妻宮指的是日支。妻宮如果見(jiàn)其妻，就會(huì)得位。假如妻宮不逢比肩羊刃，不遇上刑沖，又沒(méi)有桃花惡煞，而且還得到天月二德貴人同處者，不僅僅其妻有道韞之才，而且有孟光之德。

六、論羊刃（一）

入庫(kù)傷官，陰生陽(yáng)死；幫身羊刃，喜合嫌沖。

傷官本有陰陽(yáng)生死，當(dāng)較其是否。凡傷官歸庫(kù)，歲運(yùn)逢之，多見(jiàn)喪亡橫禍。殊不知五陰傷官，于此返魂無(wú)咎。刃乃幫身之物，大怕身旺逢之，得一重煞，與刃作合，化為權(quán)星，若見(jiàn)官與刃沖戰(zhàn)，乃成惡煞。用者當(dāng)審其輕重，好惡何如耳。

權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃，刀藥亡身；財(cái)官再遇財(cái)官，貪污罷職。

權(quán)，煞也，刃，兵也，身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞地，若原煞旺，復(fù)行煞旺之鄉(xiāng)，立業(yè)建功處，不免死于刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進(jìn)祿得財(cái)處，必然終于藥食之間，數(shù)使然也。財(cái)，俸也。官，祿也。身強(qiáng)遇此兩端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺鄉(xiāng)，財(cái)旺喜行印地，皆發(fā)福成立之時(shí)也。若有印逢官，則祿過(guò)矣；財(cái)旺逢財(cái)，則俸余矣。君子祿過(guò)俸余，必見(jiàn)貪污罷職。

祿到長(zhǎng)生原有印，清任加官；馬行帝旺舊無(wú)傷，宦途進(jìn)爵。

原用官星衰弱，不能稱(chēng)印綬之榮，若官遇長(zhǎng)生，便見(jiàn)清奇特立，且有顧印之情，印乃扶身之本，三者之用，既周于此，必然進(jìn)爵。原用偏正之財(cái)，雖得位而失其時(shí)，居官亦未顯要，必待帝旺、臨官、歲運(yùn)。財(cái)已足用，馬必健馳，舊無(wú)比刃，傷劫于此，加官進(jìn)爵，立業(yè)余財(cái)，可征矣。

【白話提要】

入庫(kù)傷官，陰生陽(yáng)死；幫身羊刃，喜合嫌沖。

宮原本就有陰陽(yáng)生死，論斷四柱的時(shí)候應(yīng)當(dāng)看其是生是死。凡是四柱之中傷官歸庫(kù)，流年與大運(yùn)假如再逢之，多數(shù)要碰見(jiàn)喪亡之橫禍。殊不知五陰傷官，在這里返魂得生，對(duì)于命主沒(méi)有妨礙。刃本來(lái)是幫助日主的，最怕的是日主健旺而又碰見(jiàn)羊刃，飛刃。假如是四柱之中得一位煞神與刃作合，就可以化合為權(quán)星。假若是四柱之中見(jiàn)官與刃沖戰(zhàn)，羊刃就會(huì)變成惡煞，用羊刃者，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)考察其輕重好惡的狀況。

權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃刀藥亡身；財(cái)官再遇財(cái)官，貪污罷職。

權(quán)就是煞；刃就是兵。日主健旺用此兩端，預(yù)示著命主是帶兵將領(lǐng)或司法高官。煞旺喜行制煞之運(yùn)，刃旺喜行煞旺之運(yùn)。假如四柱之中煞旺而又行煞旺之鄉(xiāng)，是命主的立業(yè)建功之處，但難免會(huì)死于刀劍之下。假如四柱之中刃多而再行逢羊刃之地，是命主的進(jìn)祿得財(cái)之處，但一定會(huì)死于藥食之間，這是命運(yùn)使然。財(cái)代表俸，官，代表祿。身強(qiáng)碰見(jiàn)財(cái)官，預(yù)示著命主是名利出群的人，凡是四柱之中官弱喜行旺鄉(xiāng)，財(cái)旺喜行印地，這些是財(cái)官發(fā)福成立的時(shí)機(jī)。假若是四柱之中有印又逢官運(yùn)官，則祿太過(guò)。假若是財(cái)旺又逢財(cái)運(yùn)，則俸有余。君子祿過(guò)俸余，一定會(huì)是因貪污而被罷職。

祿到長(zhǎng)生原有印，清任加官；馬行帝旺舊無(wú)傷，宦途進(jìn)爵。

四柱之中原用官星衰弱，就不能當(dāng)官，有印綬也難以掌握。假如四柱之中官在流年，大運(yùn)中遇上長(zhǎng)生之地，便能夠呈現(xiàn)出清奇特立，而且有顧印之情。印是扶身之本，三者之用，既然于此而周全，一定會(huì)加官進(jìn)爵。四柱之中原用偏正之財(cái)，雖得位而失其時(shí)，即使當(dāng)官也不會(huì)是位高權(quán)重的官員，必須等待帝旺、臨官的歲運(yùn)到來(lái)，歲運(yùn)來(lái)時(shí)財(cái)已豐足，馬必健馳，假若是原來(lái)四柱之中沒(méi)有比肩、羊刃、傷官、劫財(cái)?shù)燃鲆?jiàn)這樣得運(yùn)勢(shì)就能夠加官進(jìn)爵，立業(yè)余財(cái)，這是能夠驗(yàn)證的。

七、論羊刃（二）

財(cái)旺身衰，逢生即死。

財(cái)旺身衰，力不能任。意若與之相忘，反見(jiàn)所守安然。一遇長(zhǎng)生之地，即便倚強(qiáng)茍圖，財(cái)未得而禍隨至矣。

刃強(qiáng)財(cái)薄，見(jiàn)煞生官。

茲言用官微渺，而財(cái)又淺薄，蓋因羊刃。劫財(cái)不能生官，則官無(wú)倚矣。如見(jiàn)一位七煞，合刃棄財(cái)，以蘇財(cái)病，足以生官，官自旺矣。學(xué)者于此，又不可有見(jiàn)煞混官之嫌也。

茲法玄玄之妙，今頗習(xí)而成章，少助愚蒙，開(kāi)明萬(wàn)一。

【白話提要】

財(cái)旺身衰，逢生即死。

四柱之中日干衰弱，而偏正財(cái)之力強(qiáng)，日主不能勝任，即便有財(cái)也不能享受。假若是忘掉其財(cái)，反而能夠使日主安然處之。一旦碰見(jiàn)運(yùn)行長(zhǎng)生之地，日主就會(huì)借助于強(qiáng)的運(yùn)勢(shì)而試圖得到它，但往往會(huì)財(cái)還沒(méi)有到就已經(jīng)招來(lái)災(zāi)禍了。

刃強(qiáng)財(cái)薄，見(jiàn)煞生官。

這里是說(shuō)四柱之中所用之官力量微小，而財(cái)力又顯得非常淺薄，這是因?yàn)檠蛉小⒔儇?cái)不能生官，這樣一來(lái)官就沒(méi)有依憑之物。假如四柱之中有一位七煞，合刃棄財(cái)，使財(cái)從病中復(fù)蘇，如此一來(lái)就足以生官，官星自然健旺。學(xué)習(xí)四柱理論的人看到這樣的命局，再不能有見(jiàn)煞混官的嫌疑。

這里所論述的六神之法，深?yuàn)W玄妙，現(xiàn)在多少熟悉了一點(diǎn)，把它寫(xiě)成此篇，希望對(duì)于愚蒙未開(kāi)的初學(xué)者多少有點(diǎn)幫助，以開(kāi)明萬(wàn)一。