論劫殺（林開云：屬右弼星）

【劫殺例】

寅午戌在亥、巳酉丑在寅、申子辰在巳、亥卯未在申

凡值一位，為人毒害，其性難犯，二位逢克，主有宿疾，刑徒手足不完，運(yùn)若逢此，乃有刀兵折傷之難，如祿馬相順，五行不相刑，又為好命，主有權(quán)柄握兵，文武官皆然。（林開五命）

劫殺者，五行昏濁之神也，常在五行之氣絕處，寅午戌火絕在亥是也。君子得之，則氣剛志勇，宜為右職；小人得之，則放僻邪侈，無(wú)所不至。生旺則多謀略，遇事敢為；死絕則執(zhí)拗內(nèi)狠，陰中于人。與貴人并，則高明遠(yuǎn)慮，有武德。與建祿并，能權(quán)大任，多得橫財(cái)。與空亡元辰并，為梁上君子。生時(shí)得之，子孫愚薄。下乘金火多在死絕，患頭瘡暗昧疾。干帶庚辛，多好刑刻雕鏃伎巧事。或空亡金火并，多打鐵屠膾捕獵籠養(yǎng)之人。（燭神經(jīng)）

【劫頭殺】

寅午戌人，甲干己亥、丙干辛亥、戊干癸亥、庚干乙亥、壬干丁亥。

巳酉丑人，乙干戊寅、丁干庚寅、己干壬寅、辛干甲寅、癸干丙寅。

申子辰人，甲干己巳、丙干辛巳、戊干癸巳、庚干乙巳、壬千丁巳。

亥卯未人，乙干戊申、丁干庚申、己干壬申、辛干甲申、癸干丙申。

以上劫殺上有干財(cái)，主蓄積大富，吞并不雇藉，慘毒害物，遇再重者反有害。

【劫頭鬼】

寅午戌人，甲干辛亥、丙干癸亥、戊干乙亥、庚干丁亥、壬干己亥。

巳酉丑人，乙干庚寅、丁干壬寅、己干甲寅、辛千丙寅、癸干戊寅。

申子辰人，甲干辛巳、丙干癸巳、戊干乙巳、庚干丁巳、壬干己巳。

亥卯未人，乙干庚申、丁干壬申、己干甲申、辛干丙申、癸干戊申。

以上劫殺上見官鬼，主無(wú)官，縱有須因事罷，入侍從，大罕得也，庶人多被劫，平生聚散，公人主估家計(jì)，兩重須被盜，日劫妻，時(shí)劫子，婦人劫夫。（并廣信集）

【一殺相合】

殺為首，故謂之一殺。

甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥。

甲申值己巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳。

十位在日上，謂之旌旗殺，在時(shí)上謂之英雄殺，全要以身克殺，不宜以殺克身。

四位逢生劫又來，當(dāng)朝霸業(yè)振雄材，更無(wú)印墓臨時(shí)上，梗直名光御史臺(tái)。

四位逢生交互見之。（鬼谷要訣）

【劫殺儻逢生氣，關(guān)外持權(quán)】

劫殺主殺，生氣主生，若同于本位之上，其人必作將帥，若有生氣兩重，而劫殺一重者，則是生氣強(qiáng)于劫，劫殺兩重而生氣一重者，則是劫?gòu)?qiáng)于生氣，生氣多者從生氣言，劫殺多者從劫殺言，不可一概論也。

【兩頭重劫致兇，最怕克身克運(yùn)】

諸書皆曰劫坐兩頭多夭壽，其有分劫、聚劫、身克劫、或劫克身，皆不同。

如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日時(shí)，是也，蓋只有一劫寄于兩巳，兩巳分劫而受之，反不為重災(zāi)也。

聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日時(shí)，是也。蓋子有兩重劫，會(huì)于巳，一巳受兩重劫，致害重也。

身克劫，與劫克身者，常以太歲所屬之五行為身劫，殺所屬之五行為劫，劫克身者重，身克劫者輕，若見生得帶而不克，流年遇之，而克運(yùn)必見傷，而夭矣。（并壺中子）

日中劫殺災(zāi)非少，財(cái)遇大虧并引盜，陽(yáng)人妻是產(chǎn)中亡，陰命夫終多惡暴。

劫殺怕生日犯之，更加克害，或財(cái)遇，則招賊劫盜傷財(cái)產(chǎn)，小事則成，大事則虧。且如申子辰人，劫殺在巳，丙子水人，以乙巳火為財(cái)；亥卯未人劫殺在申，而生日是申，亦然。蓋亥卯未本木體，用土為財(cái)，主于申號(hào)曰財(cái)遭劫殺，主盜劫。又主求財(cái)，大商則失，小則遂。生日管妻位，更逢劫殺，更加刑害，主妻多因產(chǎn)死，或膿血疾，或自殘害，惡疾致死，或主自兇刑及惡殺加之，主打殺人之類，若陰命日犯，主夫多惡暴，死不得善終。（沈芝源髓）

劫殺主多仇怨，君子逢之，當(dāng)為將帥，小人值者，則為盜賊。凡身能制殺，必能傷人，若克身，則被人害，行年至此，亦主破財(cái)，逢賊盜及刀傷、馬墜之災(zāi)。（三命鈐）

右弼令人心不中，一生無(wú)氣謾愚蠢，三重主右全無(wú)祿，此命須當(dāng)刃下終。（林開五命）

論亡神（林開云：屬破軍星）

【天官符】

寅午戌巳上弄紙筆、巳酉丑逢申莫?jiǎng)邮帧⑸曜映胶ド喜粍?dòng)塵、亥卯未逢寅切須忌

凡犯一位，主多口面；二位帶殺主刑徒，如祿馬同宮，卻有衣食；三位及五行刑克者，刺配；四位并逢刑殺，乃絞斬之命。（林開五命）

三命篡局云：一位破軍多口面，二重犯者主徙流，三重見此刑須絞，四位逢之定斬頭。

亡身殺者，自劫殺數(shù)至第七殺者，是也。亦名官殺符，蓋本金木水火各三會(huì)成一舉，盛極則亢，而其道窮則為災(zāi)。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戌在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以貴在上，日值之，多因言事爭(zhēng)辯生釁，氣不謙下，遂罹悔吝，運(yùn)限逢之，跋前跌后，失位失名。賢而在下值之，則失勢(shì)失援，橫逆紛擾，感而為疾，則主血?dú)獍M疽，或兵刑難。小人逢之，定遭刑責(zé)。惟是壯年進(jìn)取之人，運(yùn)限值之，雖未免于戰(zhàn)，然始爭(zhēng)而終勝，故應(yīng)舉者得之，則乘戰(zhàn)爭(zhēng)而發(fā)越也。珞琭子謂河公懼其七殺，乃有道之士，知進(jìn)退存亡也。（五行要論）

亡神官符與劫殺對(duì)沖是也，在五行臨官位，故曰官符。其神主君子掌刑獄之權(quán)，小人則多官事。生旺則氣義理烈，好豐盛，形狽峻厲有威，死絕則褊躁性窄。與貴人并，則事弄筆硯飾撰言語(yǔ)；與空亡并，則妄媚無(wú)實(shí)，強(qiáng)文假借；與建祿并，則因空起家，干涉官利，或?yàn)轳阃街殻⒋罂松韯t語(yǔ)吃無(wú)氣，則多腰足疾也。（燭神經(jīng)）

武曲持身，訝韓彭之無(wú)志。

至惡之殺，亡神是也，至吉之殺，祿元是也。亡神附祿元化為武曲星，命中得之，反訝韓信彭越謾雄也。

【天官符本貫索，究竟遭傷】

亡神為天官符，亦名貫索星，更附兇神者，必被人傷害或傷害人。（并壺中子）

亡神貪狼手持印，好酒多妄為寡信，卻宜符咒與師巫，若在臨官色尤緊。

亡神屬貪狼星，持印被髪，如此殺帶滋助，或命入局，則作旌旗，雖耽酒而不失禮，命不好，則多詐妄，宜學(xué)師巫符呪也。（沈芝源髓）

亡神殺若人遇之，主破業(yè)孤立，貴人扶之，或有顯位，然多主流遷，常防暗昧之災(zāi)，凝神子云：善莫善于將星，惡莫惡于亡神，行年至此，多逢賊盜，或婦人致災(zāi)也。（三星鈐）

如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主極刑，如玉黼，乙未年、乙亥月、丙寅日、辛卯時(shí)、丙寅胎，亥卯未全，又見兩寅，戚世顯，癸丑年、丁巳月、丁酉日、戊申時(shí)、戊申胎，巳酉丑全，又見兩神亡神聚會(huì)，雖貴顯，終被極刑。故一位二位猶輕，三位四位必主刑獄。（廣錄）

論元辰（林開五命云：屬毛頭星）

元辰大耗者，陽(yáng)男陰女，在沖前一位支辰，陰男陽(yáng)女，在沖后一辰，主人形狽古樸，聲音沉濁，生旺落魄大度，不別是非，死絕則寒薄狽猥，不識(shí)羞辱，一生無(wú)成，貪飲好情。與官符并，多招無(wú)辜之撓，帶劫殺，則不循細(xì)行動(dòng)招危辱。與空亡并，則為貧賤，婦人得之，奸淫私通。（燭神經(jīng)）

方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以為兇者當(dāng)氣沖之地，左皼則風(fēng)殺在右，故陰男陽(yáng)女，在沖后一辰，右皼則風(fēng)殺在左，故陽(yáng)男陰女，在沖前一辰。若歲運(yùn)臨之，如物當(dāng)風(fēng)，動(dòng)搖顛倒，不得寧息，不有內(nèi)疾，必有外難。雖富貴崇高，勢(shì)位炎盛，大運(yùn)逢之，十年可畏。立朝定當(dāng)竄逐，居家必罹兇咎，縱有吉神扶持，不免災(zāi)禍倚伏。尤忌先吉后兇，發(fā)亡之后，欲出未出之際，禍不可逃也。（閻東叟書）

常術(shù)云：鼠忌羊頭上，牛嗔馬不耕，虎憎雞觜塹，猴冤兔不平，龍嫌豬面黑，蛇驚犬吠聲。然而未分男女。元辰陽(yáng)男陰女，則沖前一辰是。珞琭子以謂宣父畏其元辰，則其為災(zāi)禍甚重。李虛中林開以元辰為惡殺，有互換遇者，參政巫伋，己卯年、壬申月、己巳日、甲戌時(shí)；樞密滕康，乙丑年、壬午月、乙丑日、壬午時(shí)，豈不是犯元辰也。李吉甫曰：大凡貴命須逢殺，即得君上橫升拔，若無(wú)殺助何為緊，一世為官無(wú)職業(yè)。即此推之，林開執(zhí)一隅見之也。（廣信集）

元辰者，假令甲子生男，與甲午對(duì)沖，即乙未為正元辰，丁未、己未、辛未、癸未，為半元辰。若人遇之，主流遷邊戍，多有口舌、虎狼之災(zāi)。女人逢之，主有產(chǎn)厄。（三命鈐）

論羊刃

羊刃者，祿前一辰是也，過越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，兇暴親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚，在五行敗地逢之，多患瘰疬，或癉瘇，金刀之災(zāi)，不以貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸人。

【真羊刃】

甲人見丁、乙人見庚、丙人見甲、丁人見丁、戊人見戊、

己人見辛、庚人見乙、辛人見戊、壬人見壬、癸人見乙。

若人重犯，身有殘疾，官祿失退，旺財(cái)在晚年，循祿前一干是也。（神白經(jīng)）

袁天罡太乙經(jīng)云：六甲生人逢丁卯，為真羊刃，余卯為偏刃，他準(zhǔn)此。

【自刃】

丙午、丁未、戊午、己未、壬子、癸丑

以上，日主損妻，時(shí)損子。

【飛刃】

丙子、丁丑、戊子、己丑、壬午、癸未

以上多帶血疾，其余同自刃災(zāi)福。又云：祿前一辰為羊刃，對(duì)處是飛刃。

沈芝源髓云：飛刃，羊刃對(duì)沖取也。

紫微太乙局云：羊刃對(duì)宮名飛刃，有人犯著血光來，日上克妻時(shí)克子，破皮痔漏不寧災(zāi)。又云：小人主杖刑。

【刃頭財(cái)】

甲人己卯、乙人戊辰、丙人庚午、丁人辛未、戊人壬午

己人癸未、庚人乙酉、辛人甲戌、壬人丙子、癸人丁丑

又名銷镕殺，主財(cái)賄歇滅，常人以屠沽刃鋸等事為業(yè)，或因被盜而致命者有矣。

【刃頭鬼】

甲人辛卯、乙人庚辰、丙人壬午、丁人癸未、戊人甲午

己人乙未、庚人丁酉、辛人丙戌、壬人戊子、癸人己丑

以上又名持刀殺，主人不令終，雖入貴格，亦不測(cè)，甲乙人見之尤緊，多腦疽發(fā)背而終。（并廣信集）

【血刃】

血刃者祿前一辰是也。如丙午人帶多丙戊來，卻不于日時(shí)帶巳來，不作血刃，余仿此。（林開五命）

【羊刃相蝕】

甲寅虎兔相蝕、甲辰龍兔不蝕、甲午馬兔不蝕、甲申猴兔不蝕、甲戌狗兔相蝕、甲子鼠兔不蝕

其余九介干前皆仿此，見所蝕年月稍可，日時(shí)至危，若見兩重更值空亡，設(shè)非相蝕，亦犯徙罪，不然須是重病可免。（金書命訣）

生逢羊刃食神兇，至老終期不善終，若在日時(shí)憂早世，臨其年月晚年逢。（八字金書）

或謂祿前一辰為羊刃，何也？希尹曰：陰陽(yáng)萬(wàn)物之理，皆惡極盛，當(dāng)其極處，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折，故既盛而未極則為福，已極而將反則為兇。極盛之地，十干正中處是也。卯者甲之正位，為陽(yáng)木之極；辰者乙是正位，為陰木之極；午者丙是正位，為陽(yáng)火之極；未者丁之正位，為陰火之極；酉者庚之正位，為陽(yáng)金之極；戌者辛之正位，為陰金之極；子者壬之正位，為陽(yáng)水之極；丑者癸之正位，為陰水之極。當(dāng)其極處，其氣剛烈暴戾而不和，所以祿前一辰為羊刃，其既盛而未極，則溫柔和易，故刃后一辰為祿也。

【攬轡澄清格】

凡見羊刃最兇殺也。然貴人乘馬而前視羊刃者反為貴格。蓋殺服其貴，而況處馬前則受制可知。假令庚午人，得乙酉月，或乙酉己酉日，而時(shí)甲申，為入格。午馬在申，庚祿在申，乙己貴在申，庚羊刃在酉，卻貴人乘乙己甲申為驛馬，而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多為清嚴(yán)之官，若更再吉?dú)ⅲ惗酁榭崂簦苤萍殄场＜咨耆说妹露僖娦撩諘r(shí)，內(nèi)中有寅字者，亦入此格也。（玉霄寶鑒）

凡羊刃遇福貴，則為權(quán)謀，為武勇，若遇兇惡，則為刑傷，為兇災(zāi)。（廣錄）

羊刃殺遇之者主少年食祿，尋既疏失，一生兇惡，財(cái)物聚散，狐獨(dú)須防口舌刑獄之厄，若為僧道，主有藝術(shù)。（三命鈐）

凡羊刃不惟三命在日時(shí)上主克妻害子，若日時(shí)羊刃朝年，名曰倒懸羊刃，日曰日殺歸年，時(shí)曰時(shí)殺歸年，皆主兇。若帶寅午戌支者，名曰倒戈刃，主頭面腰足之病，多招毒藥。庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，名曰連珠刃，俱兇象也。庚戌辛酉緊，甲辰乙卯慢。女命犯連珠刃者，定主克夫、害子、不貞潔之事，不然自刃夭，帶懸針，主刺面。（廣信集）

羊刃不可再犯死者，必帶疾，多主眼目相傷，若大運(yùn)遇之，貴命當(dāng)權(quán)，亦必有失。又如甲祿在寅，羊刃在卯，若命中犯兩甲，或三甲，即見卯為飛刃，尤兇。倒羊刃亦兇，如甲午人見丁未，亦多主有疾。（廣錄）

【朝元羊刃壽，胎年更若帶刑，多刺面】

凡遇胎中羊刃，更帶刑害，主出不善，或父母惡死，及賊也。凡羊刃飛刃忌殺勝年，朝元者，如卯年日時(shí)，干有甲字也。凡日干就時(shí)上作刃，主痕疾，不然即子息帶也。如時(shí)干就日支作刃，主妻惡死，并性氣，不然是軍人，或帶痕疾也。年干臨時(shí)支作刃，多主父母惡死，或更帶天殺在上，五不失一。陰人年干就日支作刃，主夫性惡。不特羊刃，大凡一切殺，以年為父母，月為兄弟姐妹，日為妻妾、己身及夫，時(shí)為子息，皆準(zhǔn)此推之。或時(shí)藏刃人于胎，日刃或朝時(shí)上來，更若支干相駁克，妻身妊產(chǎn)定應(yīng)災(zāi)，婦人之命若如此，敢斷須憂生產(chǎn)死。（沈芝源髓）