論三刑刑有四種：一曰無禮刑，子刑卯，卯復(fù)刑子。蓋子為生陽晶，卯為日門，陽者，君也，夫也，勢(shì)不兩立。又子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因兩陽之競(jìng)不恤，所以相生遞相刑害。故曰：無禮刑。生旺主人威肅，面無和顏，氣強(qiáng)性暴，太察不容。死絕則侮慢忽略，狹劣刻剝。大率主人敖慢，少孝悌，妨害親子，吳越六親。入貴格，則多掌兵權(quán)，不利近侍，位居不久。入賤格，則悖戾兇暴，多招刑禍，婦人得之，非有令德也。玉霄寶鑒云：卯為日門，子為陽之所生，日出于卯，子卯角立，無欽卑之道，故曰無禮刑。三命提要云：惟子卯位相生，比和亦災(zāi)。二曰：無恩刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，是也。蓋寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊土土聚，以癸水相合為妻，則癸水者，甲木之母也，戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣，故曰：無恩刑。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，準(zhǔn)此同義。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之撓。死絕則面譽(yù)背毀，忘恩棄義。入貴格，則慘虐喜殺，好立功業(yè)。入賤格，則言行乘越，貪吝無厭。婦人得之，多產(chǎn)血損胎之災(zāi)，一生不利骨肉，頗廉正也。玉霄寶鑒云：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遙相克制，故曰無恩刑。三曰：恃勢(shì)刑，丑刑戌，戌刑未，未刑丑。蓋丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火，戌為六甲之尊，未為六癸之卑，戌恃六甲之尊而刑未六癸之卑，未有旺土，復(fù)恃旺土之氣，刑丑中之水，各有所恃而相刑。故曰恃勢(shì)。生旺主人精神，意氣雄豪，眉粗面闊，以直攻人。死絕則眼露瘦小，精神乖角，是非賤侫，樂禍幸災(zāi)。入貴格，則公清平正，人多畏懼。入賤格，則多犯刑責(zé)，暗昧之災(zāi)。婦人得之，妨害孤獨(dú)。玉霄玉鑒云：未恃丁火之勢(shì)，以刑丑中之金，丑恃旺水之勢(shì)，以刑戌中之火，戌恃辛金之勢(shì)，以刑未中之木，故曰恃勢(shì)刑。四曰：自刑，辰午酉亥，是也。辰者，水之墓也，滔則盈；午者，火之旺也，盛則滅；酉者，金之旺也，剛則闕；亥者，木之生也，旺則朽。各稟已甚太過之氣，而自致禍也，故曰自刑。生旺則沉靜內(nèi)毒，形容劣弱。死絕則鴆毒輕忽，察見淵魚，多肢節(jié)足之災(zāi)。入貴格，則機(jī)權(quán)大謀。入賤格，則多憂頑愚，不情自害，自刑帶諸兇殺，非令終人也。婦人主淫蕩，兇夭之災(zāi)。凡人遇此四種之刑，常以相勝者為兇，相生者為吉。相勝者如甲子刑辛卯，是也。又有刑不入者，是謂善御禍也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑，是五行激揚(yáng)之氣，聰明脫俗，聲望榮立。若值相克之刑，多狂橫刑責(zé)，官府之災(zāi)。若值遇祿之刑，主特達(dá)，敢為人也。（并獨(dú)神經(jīng)）經(jīng)云：金鋼火強(qiáng)，各歸其方，木落歸本，水流趨末。故巳酉丑金之位，其刑皆在西方，蓋巳刑申，酉自刑酉，丑刑戌，申酉戌皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，蓋寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，言木落歸本者，歸根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑丑，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在東方，言水流趨末者，必東流游逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆東方之位，故也。（玉霄寶鑒）注釋：紅色的一段實(shí)際是三刑的來源。當(dāng)前使用的三刑屬于水木相生刑。按臺(tái)灣梁湘潤老先生的說法，共有七刑，可參考《四角方陣刑沖合會(huì)》相關(guān)內(nèi)容。【麒麟窟】三刑遇晝夜貴人會(huì)德全者，謂之麒麟窟，主文章清貴。（鬼谷命格）【以殺止殺格】三刑全之人，太歲受刑，而別刑卻來制刑太歲者，是也。理愚歌云：三刑相等同羊刃，封侯萬戶上將軍。假令癸巳人，得戊寅月日，卻得庚申時(shí)之類為入格。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木，卻制之，本有刑而卻無刑，此類多掌兵刑之任。（玉霄寶鑒）【九命定其無刑，先論太歲】乃五行四柱也（鬼谷遺文云：九命是三元、四柱、祿馬），惡見三刑，蓋刑破終為不善。若只于月日時(shí)上帶刑，而太歲不干預(yù)者，不妨，干預(yù)者為不吉，故曰先論太歲。凡三刑須分刑得入，刑不入。命中須分主客，以年為主，月日時(shí)為客。如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤，兼主有官災(zāi)。若客來刑主，須是刑不入，方為貴格，刑得入者，賤命也。假令丑刑戌，須看是何丑何戌。且以乙丑言之，刑庚戌是同類相刑，不好，刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論，戊戌甲戌是相克相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更須看禍福所生之地如何，以戊戌為福聚之地，卻有乙丑來刑之，則大不好，若刑不入福聚之地，須作貴命看，余準(zhǔn)此。（并林開五命）三刑之位帶三奇，天乙兼均在日時(shí)，刑若等分干遇德，官居極品定無虧。三刑須等即貴，若偏枯不等即兇敗。若有官，也見遷謫，須得相等，更帶三奇、貴人，天德，官極品矣。（金書命訣）隱迷賦云：三刑不足身立，大器難成。三刑殺者，若人遇之，身能制殺，當(dāng)掌刑罰之任；殺若克身，多受戮辱，或非命而終。（三命鈐）凡犯刑者，若原災(zāi)福看在天輪是何宮分，各隨其位而定兇災(zāi)。金則防刀兵之厄，內(nèi)感心疾，逆毒焚如之禍。土水防登涉墜溺之險(xiǎn)，與夫貪淫污行，損敗元?dú)庵獭Ｄ緞t防強(qiáng)梁杖責(zé)之災(zāi)，與筋骨手足折傷之疾，辰戌丑未則防勞瘵，脾氣凝積之疾，更以意類推廣之。如值下局，防刑憲流徙，險(xiǎn)難惡死。值貴局則防內(nèi)疾，不令終之禍，惟得貴人祿馬，或有沖破則減深災(zāi)，然所得福壽，亦不全也。（五行要論）凡命帶自刑，大忌時(shí)日與上下支干克戰(zhàn)，主為性陰毒少?zèng)Q，自強(qiáng)氣梗，未免帶疾，更財(cái)死者，主無氣。如巳酉丑人，日時(shí)在午未申也。經(jīng)曰：自刑財(cái)死，不盡天年。有人癸未年、辛酉月、己酉日、癸酉時(shí)，五十后枯右目喪子，此井邑吳二郎命。（廣信集）寸珠尺璧云：凡四柱帶自刑，多主闕唇、六指、眇目。自刑帶殺不為良，手足分支定見傷，若使陽申入陰殺，臨危不免惡聲揚(yáng)。辰午酉亥各自刑，若年月日時(shí)見四字足者，主兇。如年月屬陽，日時(shí)屬陰，更帶羊刃，不論貴賤，須不善終。如丙午羊刃年、壬辰月、癸亥劫殺日、丙辰時(shí)，官居殿閣，四十三歲臨法而終。（金書命訣）論六害子未相害者，謂未以旺土害子旺水，此勢(shì)家相害也。故子人見未則為害，未人見子不為害也。神白經(jīng)云：未為旺土來害子水，故子人見未，更有真鬼，其害尤重。李虛中云：未害子，陰男陽女，尤忌。丑午相害者，謂午以旺火凌丑死金，此官鬼相害也。故丑人見午則為害，午人見丑不為害矣。丑人見午，而午更帶丑干之真鬼，為害尤重。燭神經(jīng)云：午有旺火，害丑之中墓金，此鬼賊相害也。李虛中云：午害丑，陽男陰女尤忌。寅巳相害者，謂各恃臨官擅能而進(jìn)相害也，若干神往來帶真鬼者，大兇。又有刑在其中也，不可不加減災(zāi)福斷之。神白經(jīng)云：若干神有鬼，其害甚重。李虛中云：寅害巳，陽男陰女尤忌。三命提要云：丙寅遇乙巳，是同類相害，為災(zāi)亦重。卯辰相害者，謂卯以旺木凌辰死土，此以少凌長相害也。故辰人見卯則為害，卯人見辰不為害也。若辰人見卯，而卯更帶辰干之真鬼，則其害尤重。燭神經(jīng)云：卯恃旺木害辰之墓土，此恃勢(shì)相害也。神白經(jīng)云：若更見鬼尤甚。珞琭子云：輕重校量也。申亥相害者，謂各恃臨官競(jìng)嫉，才能爭進(jìn)相害也。故申見亥，亥見申，均為六害，若干頭更帶真鬼，尤重。神白經(jīng)云：申亥均為六害，更納音相克尤甚。酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妬相害也。故酉人見戌則兇，戌人見酉則無災(zāi)也。若乙酉人得戊戌則為害尤甚，干見鬼帶六害來相害也。（并玉宵寶鑒）燭神經(jīng)云：戌有墓火，妬酉金氣之旺，此鬼妬相害也。神白經(jīng)云：乙酉人不得見戊戌日時(shí)，乙為真金，戊為真火，克金。六害者，十二支凌戰(zhàn)之辰，若納音相克者兇，各詳逐類相害之情，以決吉兇。大忌羊刃、劫殺、官符，則災(zāi)為尤甚。寅申巳亥此四位相害，生旺則主人神緊貌峻，好爭奪，激作。死絕則多謀少成，強(qiáng)學(xué)好義，做事兀兀，趨進(jìn)無厭。入貴格，則有操守善專權(quán)。入賤格，則多作貪愛鄙吝人也。卯害辰、午害丑，生旺則主人嚴(yán)毅好勝，死絕則主人慘毒侵覆之事。入貴格，則好大權(quán)，司刑典兵。入賤格，則謀生于不義之地也。子未相害，生旺死絕皆主不利骨肉，妨害六親。入貴格則多妻妾之累，入賤格孤獨(dú)無依之人也。戌害酉，鬼妬相害，生旺不容物，多剛戾；死絕，妬狠憎能。入貴格則多奸侫及暗昧無辜之訟。入賤格則賊害陰狡，為性不良。凡六害，大率主防害、孤獨(dú)、淫泆，不利六畜、田財(cái)，少骨肉，陰小婦人之命尤忌也。（燭神經(jīng)）未合在午，午沖子，而子未害生。卯害于辰，辰酉合，而卯沖酉破。亥申重得，五岳當(dāng)慎傷殘；寅巳兩關(guān)，四體必憂廢棄。因晝夜陰陽之氣，感而為六合，因六合而生六害，因六害而忘晝夜，陰陽之氣得之連并，必有折傷，故云：兩關(guān)。又曰，重得亥與申，屬西北為陽也，氣高而并于上，是以言五岳，寅與巳屬東南，為陰也，氣沉而并下，是以言四體。【六害為剝官之殺，李廣不封侯】凡人入命中得清要之格，而犯六害者，終不顯，更有破祿刑沖輔之，必遭貶剝，蓋六害亦曰剝官殺，行年亦忌之。（并壺中子）【六害之徙，命有七傷之徙】瑩和尚注云：凡看人命，或值一兩重六害，或屐轉(zhuǎn)兇殺害沖，如此之人，命有七傷之事。王氏注云：七傷者不刑六親，則傷自身矣。（珞琭子）六害之人忌日時(shí)，老年殘疾苦何依，又逢羊刃神相蝕，不中鋒铓虎亦欺。（金書命訣）凡命犯六害，大忌支干相傷于日時(shí)上之上，最緊，名曰大害，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害也。（廣信集）大抵值六害，主妨害六親，少兄弟，縱有亦如無，兼起命宮看之，其害落何宮分，逐宮分?jǐn)嘀＃ɡ钐撝袝┝θ绶甓葰q，終身少樂。（隱迷賦）論空亡【空亡例】每旬管兩空亡，分前后五辰，各有所屬。假令甲子旬中無戌亥，自甲子至戊辰，以戌為空亡；自己巳至癸酉，以亥為空亡，余仿此。（林開五命）太乙降誕經(jīng)云：空亡者，旬后兩位也。凡論空亡，每旬兩空亡須分前后。假令甲子旬無戌亥，自甲子至戊辰，以戌為空亡，自己巳至癸酉，以亥為空亡。若甲子至戊辰見亥，不作空亡。又有輕重，若甲子至戊辰，見壬戌，則為重，見戊戌之類為輕，己巳至癸酉，見癸亥，則為重，見乙亥之類為輕。如甲子生，甲戌時(shí)，此時(shí)上正見空亡為差輕。如己巳生，癸亥時(shí)，此亦時(shí)上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之訣，不可不知也。（穿珠指掌）【干空亡】甲人見癸、乙人見甲、丙戊人見乙、丁巳人見丙戌、庚人見丁巳、辛人見庚、壬人見辛、癸人見壬甲子旬見壬、甲戌旬見庚辛、甲申旬見丁巳、甲午旬見丙戌、甲辰旬見甲乙、甲寅旬見癸寅午戌月壬、巳酉丑月甲、申子辰月丙、亥卯未月庚【真空亡】甲子旬土水、甲戌旬金、甲申旬火土、甲午旬土火、甲辰旬木、甲寅旬水土空亡空亡幾多般，干人闕處悮人看，此法用之無準(zhǔn)則，應(yīng)是空亡有秘藏，古傳金木水火土，五行窮此盡陰陽，若人逢之生坎坷，名利雖有反被傷，四柱臨之隨分過，狂圖于身禍難當(dāng)，三生親傳宰公訣，學(xué)者雖能得此詳。時(shí)緊日慢，若日犯之，卻被時(shí)刑害破，亦有其福，須主坎坷。珞琭子有云：聞喜不喜，是六甲之虧盈；當(dāng)憂不憂，賴五行之救助。【說空亡】空亡之法雖備，不言太歲，此空亡只用生日旬中空亡極緊，如運(yùn)見空亡則倍之，如太歲空亡，則不佳。又云：空亡合其破宅，甕牖蓬樞。太歲前后犯天地鬼，為破宅殺。若與空亡合，主一生貧賤之人。（并神白經(jīng)）【互換空亡】甲子壬戌、乙丑癸亥 甲戌壬申、乙亥癸酉  甲申壬午、乙酉癸未甲午壬辰、乙未癸巳 甲辰壬寅、乙巳癸卯  甲寅壬子、乙卯癸丑以上空亡，如人遇之，主一生財(cái)物耗散，大破家宅，兼為人不閑。（林開五命）【空亡切怕于互換】以實(shí)為空，則實(shí)可以映其空，以空為空，則空無所映帶，故得常空亡者，致災(zāi)淺，得互空亡者致災(zāi)重。假令甲子年壬戌日，甲子正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡復(fù)在子，而甲子為年，乃空亡互換，余仿此。（壺中子）【四大空亡歌】甲子并甲午，旬中水絕流，甲寅與甲申，金氣沓難求，若人三處遇，還似葉驚秋。以上四大空亡，若值三重者夭壽，更于胎日乃胎氣中值者瞬息為期。（金書命訣）【五鬼空亡】甲己見午未、乙庚見辰巳、丙辛見寅卯、丁壬見子丑、戊癸見申酉【破祖空亡】甲乙人見午、丙丁人見申、戊己人見戌、庚辛人見子、壬癸人見寅（并廣錄）【又五鬼空亡】甲己巳午鬼來存，乙庚寅卯莫開門，丙辛子丑君須記，丁壬戌亥守黃昏，戊癸但看申酉位，限至斯鄉(xiāng)定主貧。（天寶經(jīng)作犯空亡一世貧）空亡見天乙，倒來克命，如甲寅水，見辛丑土，為鬼來克命，又戊午見丁丑日，庚申見乙丑之類。帶殺天中又更親，定應(yīng)刀鑷立其身，忽逢四孟來臨者，彩畫多能足巧人。天中無沖、無克、無合，謂真空亡，四孟空亡大毒，只作小伎巧術(shù)人。（鬼谷要訣）印祿臨空虛有名，平生向善老無成，逢其馬貴來相救，縱得官資又復(fù)停。胎裹生逢怕遇空，遇空時(shí)節(jié)自昏蒙，饒君十步有九計(jì)，不免飄飄西復(fù)東。天中乃十干不及之處，空亡之辰，如刑害，則全要天中解之。若祿馬之類切忌臨之。管輅曰：甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申惡殺，殺無氣，蓋天中能解惡殺之兇，亦能散福神之氣。三合、六合、墓庫上逢之，多僧道處士之命，純粹駁雜，吉兇神殺，尤在詳之。（閻東叟書）天中殺即空亡是也，生旺則器度寬大，動(dòng)招虛名，長大肥滿，多意外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能為禍也。大忌支干與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡所不為。若為我所克，是謂天中受殃，反為特達(dá)之福。如戊午火人，見甲子金是也。其神性無常，與官符并則妄媚多文，與劫殺并則校勇，與大耗并則顛倒鶻突、與建祿并則一生破散，與咸池并則多兇暴卒，惟夾貴、華蓋、三奇、學(xué)堂并者，大聰明脫俗。（燭神經(jīng)）金空即聲，火空即明，水空即清，木空即死，土空即崩。又云，三者雖不畏，因他也減半。（廣錄）應(yīng)兇殺在空而無害，旺相得空而亦利，至若空亡有用，類虛中而有應(yīng)。應(yīng)殺、害、刑在空亡，無合，動(dòng)不為兇也。旺相處，明暗合，逢天月德見空亡，亦吉。夫響之有聲，莫非虛中也，實(shí)則不應(yīng)，是以大人之命，要虛中之德，空亡自旺有用，乃大聲大應(yīng)之器也。（鬼谷遺文）空亡雖不佳，若沖破不為禍。論空亡止以年日所在，如申為空亡，得寅則破，為空亡受制，不能為災(zāi)，反為福也。又看寅上有無福神，或有之，即災(zāi)福并行，以皆受其沖也。（林開五命）凡人命空亡本不好，若被日時(shí)或運(yùn)沖刑者，反為虛聲殺，士人遇之飛聲走譽(yù)，淺者休舉。如劉提舉命，甲申年、丁丑月、乙亥日、甲申時(shí)，行壬午運(yùn)，作當(dāng)路。張運(yùn)使命，如乙未年、乙酉月、乙丑日、丁亥時(shí)，行辛巳運(yùn)，作監(jiān)司，大振聲望。空亡要沖極好，若壬寅為空亡，壬申同類沖之，則不動(dòng)，此為最毒。凡命犯藏頭空亡，本是禍，反為福，但戊己人帶之大好。戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戌、己巳、己亥是也。（并廣集云）康子詳曰：空亡最忌在建祿上，若更值于祿干四忌之上，極為害。又云：月日時(shí)一位值空亡者，不害，為大貴人，若兩位，雖有官不貴。（三命提要）空亡生時(shí)性重拗，更加華蓋兒應(yīng)少，年上非的及防離，藝道僧流少宜保。凡命值空亡在時(shí)上，多拗性，為事高而虛，更見華蓋少子。日上見多庶出，或離妻闊親戚，妾或偶合，多淫蕩，自身是藝術(shù)人或僧道，少年多厄。（沈芝源髓）凡空亡遇三者，主骨肉離散，拋失鄉(xiāng)井，橫遭官事，常主破財(cái)，祿馬與一切福神落空亡，皆為陷沒，大小運(yùn)至此，三命又在衰鄉(xiāng)，財(cái)?shù)摕o氣，亦為死厄。（三命鈴）【廣告】喜歡雕塑朋友可以關(guān)注一下雕塑https://www.diaolongke.com/雕龍客致力于打造專業(yè)的雕,刻,塑綜合性藝術(shù)電商平臺(tái),永久免費(fèi)發(fā)布雕塑,雕刻,木雕,石雕,浮雕等行業(yè)相關(guān)信息,為雕塑與雕刻藝術(shù)從業(yè)者提供一站式服務(wù)。