何以為之病？  原八字中原有所害之神也。  何以為之藥？  如八字原有所害之字，而得一字以去之之謂也。  如朱子所謂，各因其病而藥之也。  故書云：“有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。”  命書萬卷，此四句為之括要。   蓋人之造化，雖貴中和，若一一中和，則安得探其消息，而論其休咎也。  若今之至富至貴之人，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，然后動心忍性，增益其所不能；人命之妙，其猶此乎！  余先前未諳病藥之說，屢以中和而究人之造化，十無一二有驗。  又以財官為論，亦多無應驗。  后始悟得病藥之旨，再以財官中和參看，則會得八九，而得其造化所以然之妙矣。  何以言之？  假如人八字中，四柱純土，水日干則為殺重身輕；金日干，則為土厚埋金；火日干，則為晦火無光；木日干，則為財之身弱；土日干，則為比肩太重，是則土為諸格之病，俱喜木為醫藥，以去其病也。  如用財，見比肩為病，喜官殺為藥也。  如用食傷，以印為病，喜財為藥也。  或本身病重而藥少，或本身病輕而藥重，又宜行運，以取其中和。  若病重而得藥，大富大貴之人也；病輕而得藥，略富略貴之人也；無病而無藥，不富不貴之人也。  究人之命，將何以探其玄妙？  如八字中先有了日干，次看了月令，且如月令中支中所屬是火，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看時上或有火，且指點此火，做一處看，或為病，或非病，又或地支雖藏有別物，且不必看；若再看別物，則混雜不明，故曰：從重者論，此理是看命下手法處。  若以火論，又再看水、看金、看土，則不知命理之微也。  若財官司印綬有病，即要醫其財官印綬也。  如身主有病，就要醫身主也。  如八字純然不旺不弱，原財官印俱無損傷，日干之氣又得中和，并無起發，可觀此是平常人也。  然病藥之說，此是第一之緊要。  得斯術者，不可不精察也。  【精選】有關于教育培訓方面需求的推薦這個網站教育培訓https://www.zhoube.com/舟舟培訓網是一個專業為教育培訓機構、培訓班、輔導班提供招生代理，可以免費發布教育培訓信息,為中國萬千莘莘學子提供優質培訓機構、在線學習、交流資料下載等一站式服務平臺。