曾國蕃的［冰鑒］曾說；文人先觀神骨。骨者是骨格之稱、骨格分為骨架結(jié)構(gòu)以定形局清濁；骨質(zhì)以定貴賤真?zhèn)巍Ｆ鋵?shí)不是文人也必看神骨。
? ? 韓寒面型骨架呈長型、類似目字面、但兩顴橫突、似目非目、似國非國、木土難分；
? ? 再看身才手腳以求清濁之真、身才不高胸背厚實(shí)、為木嫌厚、為土嫌薄、又見土木難分；
? ? 手臂粗壯、小腿瘦削見毛、手指直長、粗者為土、直者為木、毛以木聚、三見土木難分。
? ? 骨架結(jié)構(gòu)的型局上土木深度糾纏、是為格局不清。金無足赤、相無完相。格局不清有待運(yùn)程補(bǔ)救、所謂大補(bǔ)大成、小補(bǔ)小成、不補(bǔ)無成。疏通土木糾紛的救星在火。借火以形成木火土順生的生物鏈。火以額為主、額主15至30歲大運(yùn)。所以15歲交早運(yùn)至30歲木以生火而得名、火以生土而得利。15年額運(yùn)名利雙收。
? ? 就骨格結(jié)構(gòu)分析、命理存在的弱項(xiàng)有三；
? ? 額為父母之位、又為命主用神、在命主早歲土木對峙的狀態(tài)中、命主情志有如土之頑、如木之犟而且頑犟交集、非猛火不能理其氣、且非一鷲而就。可卜額運(yùn)期間父母之火象夾于命主土木之中、乃以柱其間、且疏且導(dǎo)非朝夕之功效、方舟子的質(zhì)疑并非空穴來風(fēng)。此其一；
? ? 土木深度暗戰(zhàn)、于身體上應(yīng)于傷肝損胃、肝木主神經(jīng)、胃土主手足。肝木受土戰(zhàn)、青少年必有神經(jīng)系統(tǒng)或頭風(fēng)毛病、或容易發(fā)生抑郁或亢奮精神狀態(tài)、比如為逃避煩惱、追求高度刺激乃至賽車、也是其中跡象之一；胃土受木克、也多有傷損手足災(zāi)疾。中年肝胃必有大患、30之后暫見徐來。此其二；
? ? 土木暗戰(zhàn)、時(shí)有勝負(fù)、情欲常出幻覺、主氣亦正亦邪、多為貪色多情、有害婚姻變化、應(yīng)為命帶重婚或雙妻。此其三；
? ? 腎主骨、精生髓。看骨可觀神、觀神先觀眼。所以曾國蕃有看神骨之稱。風(fēng)水學(xué)也有名言；不識其子觀其父、不識其主觀其奴。以觀神骨之理也有相通之處。韓寒雙眼乏神、所謂觀視無力必?zé)o大用之理。神不足骨不秀、骨不秀多賤作。所以對其人之才氣與成就、質(zhì)疑也不為過。觀視不力成事多假手于人、而后心怯、所以毛發(fā)以遮其丑。韓寒就有這一習(xí)慣。總離不開命理因素、發(fā)自骨子里的一種自然、然后成了習(xí)慣。好象怕人看透、好象內(nèi)里有很多不得為人知的秘密、其實(shí)藏于內(nèi)無不諸形于外、這就是宿命。
? ? 就相而論；韓寒30歲后大運(yùn)入眉眼、火暫退出、木為主線、命格恢復(fù)土木之爭。相應(yīng)貴人退位、小人逼進(jìn)、一波未平、一波又起。其人土木的沖突回位、理智也隨之下滑、事業(yè)也相應(yīng)大不如前。有道是命薄名高、命薄財(cái)厚非久福之相。拔苗助長到底是殺苗。