很多對對命運與存在有思考的人，會去研究《易經》，而八卦與五行就是易經的重要精髓。八卦分為先天八卦和后天八卦。那么后天八卦圖與所屬五行的關系是怎樣的呢?我們一起來看看吧!

后天八卦圖和所屬五行的關系：

古代哲學的“陰陽”概念，表述相對、內外、表里，還表述清濁、升降等。陰陽是不可孤立的，“一生二，二生三，三生萬物”就是說，一包含著陰陽二個方面的，陰陽和合而成為統(tǒng)一整體(三一體)，世界萬事萬物就是這么構成的。

陰陽和合，就是矛盾的辨證統(tǒng)一，表述的是事物內陰陽或矛盾雙方的相對平衡與和諧，體現(xiàn)了機制運行的“正常態(tài)”。故中醫(yī)就是調整五臟平衡陰陽，以使五運六氣順暢正常，從而遠離疾病。

五行循環(huán)學說的創(chuàng)立更表現(xiàn)了古代先人的聰明智慧，其最大意義就是將形而上的哲學觀轉換成為可以指導實際運用的方法論。以五行配合天干并結合地支，從而將“無”(空間)的構成問題、“有”(組成空間的要素)之單個組成(內有陰陽，如甲乙木、丙丁火)和配置問題(各個屬性之間的功能性)以及內部作用和運行機制問題(能量與流轉等)……抽象化為“循環(huán)圈”模型，以無極“土”為軸心，輕輕一撥，生機無窮。

這個五行“循環(huán)圈”模型轉化自文王的后天八卦圖。“五行循環(huán)圈”實際就是五行圖與十天干結合將四分制轉化為八分制，并引入陰陽學說、五行生克理論的結果。下面結合文王后天八卦(和九宮圖位置一樣)分析五行循環(huán)圈的空間結構構成和運行秩序關系。

一、空間結構

1、中軸定位：后天八卦：以離9坎1為軸，5為軸心。

五行方位圖：以火上水下為軸，土為軸心。

2、小三一體(各個要素的陰陽組成)：“離”相對于五行圖就是火位，在此屬性下又包括屬于陽性的巽(丙火)和屬于陰性的坤(丁火)，巽4、離9、坤2構成為陰陽統(tǒng)一的“三一體”——五行圖中的火，也是中醫(yī)里的“上焦”。

“坎”相對于五行圖就是水位，在此屬性下又包括屬于陽性的乾(壬水)和屬于陰性的艮(癸水)，乾6、坎1、艮8構成為陰陽統(tǒng)一的“三一體”——五行圖中的水，也是中醫(yī)五臟中的“下焦”。

“離”9為“焰上”之火，有統(tǒng)領御下的作用;“坎”1為“潤下”之水，有坤卦的屬性——包容接納而又供養(yǎng)于上，故與中宮一起擔當循環(huán)圈的中軸。

3、橫軸與中宮——中焦：震3相對于五行圖就是木位，在此屬性下又包括分屬陰(乙木)陽(甲木)的兩部分(比如內臟的肝、膽二器官)。同樣，兌7包括的是庚金(陽)與辛金(陰)兩部分(比如內臟之脾、胰器官)。由于震、兌內部的陰陽部分往往是共同起作用的，故不像水火那樣再分而命名。震(木行)與兌(金行)分別具有“生發(fā)”和“收殺”重要作用，是維護中心的主要組成要素或環(huán)節(jié)，與中宮5一起形成循環(huán)圈的水平橫軸，也就是中醫(yī)里的“中焦”。

最關鍵的是5，在八卦圖中無名，在五行圖中稱“土位”，但它是被其他要素圍繞拱衛(wèi)的中心，故也稱中央無極土、中宮、主位，是循環(huán)圈的軸心。

5也是“無”，它無名而勝于有名，“無”指被“有”圍合生成的“中心場”，一個遠遠超越“空間”的幾何意義的概念。“無”之所在，是中心，是樞紐，是所有內在運動(能量生成與流轉傳輸)的核心，是公共活動和行為的發(fā)生地……離火(位尊而御下)、坎水(卑下而養(yǎng)上)、震木(動而生發(fā))、兌金(凝而收殺)圍合構成了以中宮(土)為軸心的空間結構。

二、運行秩序：

能量生成機制遵循的是五行循環(huán)的相生次序：收、藏、生、長……能量的生成過程是：起于5(戊土)，經兌收納處理(脾吸收胰分解)，坎收藏(腎藏，乾6之事)，交予震3生化，再到巽4那兒完成能量的升華(血液歸于心臟)，最終形成能量復歸于5(己土)。

在后天八卦圖中此過程就是：“5——7——6——3——4——5”。

進一步細分的話就是：

戊土——兌——乾(壬水)——震——巽(丙火)——己土。

五行中“土”為“稼穡”，所以也就是生成的最終能量。按風水學中的“六神”說法，“土”又分為“勾陳”(相當于戊土)和“蛇騰”(對應于己土)。如果說戊土勾陳所代表的還是四方圍合著的中央空間的話，己土蛇騰就相當于富有飽滿生氣的中心場了。

代謝流轉機制則是遵循五行循環(huán)的相克次序，更新、代謝、傳輸、清運……代謝流轉途徑是：始于坤2(肺之交換更新)，流轉到兌7(脾胰)與震3(肝膽)實現(xiàn)代謝功能，再經5(土)的過渡傳輸，最后下降到艮(膀胱)完成清運。

在后天八卦圖中此過程就是“2——7——3——5——8”。

進一步細分的話就是：

坤(丁火)——兌(金)——震(木)——戊或己土——艮(癸水)。

以上兩個運行過程，構成整體的五行循環(huán)圈的升降機制。

三、五行循環(huán)圈

在前一個過程中，是五行相生關系，最關鍵的就是“藏”，故以乾命名，表示其重要。好比一家之中，大事父親統(tǒng)領，長子負責勞力播種(震之“生”)，長女負責培育耕耘(巽之“長”)。而后一過程是五行相克關系，則由坤主持，就像一家內務，母親主內務，保障主要工作的后勤服務從而后顧無憂，小兒子(艮)也做些清運垃圾的工作。(好一幅家和萬事興的畫面!)這兩個機制，有外有內，作用性質有異，但對保障整體機制的運行上意義都很重要，不可說孰重孰輕，必須和合統(tǒng)一，達到彼此關系的“陰陽平衡”。相生相克和二為一，構成整體的升降機制——“五行循環(huán)圈”。

五行循環(huán)圈不僅限于一個層面，有內圈還有外圈，好比滴水落靜湖，一點泛起千層圈……循環(huán)持續(xù)直至自然。這種人類與自然的宏觀系統(tǒng)結構才是中國古代自然觀的最高境界——“天人合一”。

小結：后天八卦圖與所屬五行的關系就如上所介紹，其實是有一點復雜的。五行相生相克，就影響了能量與運勢。如果對命運有好奇與思考的人，可以進一步了解!