水鏡之相學(xué)過三關(guān)

第一關(guān) 兄弟姐妹關(guān)

觀眉判定兄弟（姊妹）法

自古至今中國流傳的判斷某人兄弟（姊妹）情況：1、兄弟（姊妹）共幾個；2、自己排行位數(shù)，都幾乎是在其人眉毛上進行定奪的。

這個秘訣是：每個人的眉毛，你若仔細(xì)觀察，都是由兩塊眉毛組成，我稱其為大眉毛和小眉毛，如圖。

A、由眉頭至眼球，最多至眼尾的那截稱為大眉毛。

B、由眼球瞳至眼尾或超過眼尾且浮于大眉毛尾部之上的那塊短小而黑（或淡）的眉毛稱為小眉毛。

大眉毛的作用是：判定其人共有幾個弟兄（姊妹）。

小眉毛的作用是：斷定其人排行位數(shù)（即俗稱排行老幾）。

中國民間所謂的過三關(guān)的最重要且最難過去的第一關(guān)就是判斷兄弟

（姊妹）個數(shù)和排行數(shù)位。

判定兄弟（姊妹）幾個法

1、眉尾展開：即被判斷者的眉毛尾部（指大眉毛）一定要呈舒展形式，而不能縮卷或成團等。在眉毛展開的前提下，再觀察分析大眉毛的各種狀態(tài)，從而定其人兄弟（姊妹）的個數(shù)。眉毛展開且大眉毛的黑眉頭至眼瞳人 1/3 處或超過 1/3 處而不足 1/2 處者。此為兄弟（姊妹）一個。

2、眉尾展開且大眉毛的黑眉頭至眼球瞳人2/3－1/2處，此為兄弟或（姊妹）2個。

3、眉毛展開且大眉毛的黑眉頭不超過眼長的1/2，此為兄弟或（姊妹）3個。

4、眉毛展開且大眉毛的黑眉頭占眼整個長度的2/3，此兄弟或（姊妹）4個或者大眉毛的黑眉頭雖然不超過眼整個長度的1/2，但眉毛卻向前勾，此為兄弟或（姊妹）4個。

5、眉尾展開且大眉毛超過眼尾角一個麥粒長度，為兄弟或（姊妹）5個。

6、眉尾展開且大眉毛超過眼尾角一個麥粒多的長度，此為兄弟或（姊妹）6個。

7、兄弟超過6個者，主要是觀察其人的大眉毛之尾部，其特征是：眉尾發(fā)叉，此時大眉毛超過或者不超過眼尾角，均斷其人兄弟（姊妹）為 7 個或8個。

判定其人排行數(shù)

中國相學(xué)中民間俗稱過三關(guān)最難過去的判定兄弟（姊妹）個數(shù)法。判定其人排行數(shù)，即俗稱排行第幾。

請大家注意眉毛組成和定義，即每個人的眉毛都是由大眉毛和小眉毛組成的。

1、整個眉毛成掃帚形稱掃帚眉，若眉頭如蛇頭狀，成掃帚把而且很黑，此為人老大即排行第一。

2、整個眉毛成掃帚形但眉頭不黑而且又不成掃帚把狀，此人為排行第二。以上判斷老大和老二均與大小眉毛無甚大的關(guān)聯(lián)。他們都在掃帚眉范圍內(nèi)。

塌山眉：眉毛短而且眼皮上也長有（較多的）小短眉毛，此稱塌山眉，必主孤單，即俗語：孤單一人在眼前。

3、訣曰：眉毛彎彎，鼻子尖尖，必定老三，即排行第三。

此種眉毛形狀為眉毛彎彎，但不是柳葉眉。鼻子尖尖，如右圖所示，它只指人的鼻頭而言，不指整個鼻子的形狀。

4、眉毛之小眉毛如同眉尾的小尾巴，很短而且很黑（形狀如蝌蚪），如此者必為排行第四，即俗稱老四。

5、眉毛之小眉毛黑且長者，此為排行第五，即俗稱老五。

傳曰：鼻頭發(fā)凸，不是老六定是老五。

所謂鼻頭發(fā)凸，就是相書上稱的蘭臺和庭尉反凸向上，如同用手指向推鼻翼而形成狀。

6、眉與眼長且眉尾后又生一眉小尾，即小眉毛，但此小眉毛尾部不超過其眼角長，此是者其人則為排行第六。

鼠眉：眉尾斷裂，而另生一點小眉者稱為鼠眉。有此鼠眉，必奸詐詭 之徒，多好行竊。

小眉毛和鼠眉決不一樣，望各位朋友仔細(xì)觀察而區(qū)分之。

右眼表示總姊妹個數(shù)。眉超過眼角一個麥粒的長度為姊妹六人，再超過一些為姊妹七人。注意，有一根眉毛超過都算數(shù)。但眉脫者則不準(zhǔn)。

7、眼角雙紋入奸門，妻妾紛爭。

第二關(guān) 父母關(guān)

中國手面相學(xué)所謂的過三關(guān)之第二關(guān)者，為過父母關(guān)，即如何判斷被預(yù)測者的父母存亡與否，父母有無被克，若無被克，父母現(xiàn)在健康狀況怎樣以及可能發(fā)生什么樣的事情，甚至自身出生的父母情況等。

如何判斷被測者的父或母已被克。所謂父母被克，即被測者本人在四十多歲以前，父親或母親已經(jīng)亡故。其判斷方法是：

觀察研究被測者的鼻翼兩側(cè)向嘴邊生的兩根法令（線）。

法令線的位置定義及一般含意：

準(zhǔn)頭橫列第三位，即鼻翼兩旁之縱紋，名“壽帶”，主咸令壽限之事，深直者，得賢妻，享高壽。紋長過口或直至地閣者，百歲高壽（當(dāng)然還要參考其它方面）。法令入口者，餓死。

紫氣如云，九十日內(nèi)拜命，惡氣繚繞三個月中招憂。以上是指一般含義。而我們用以判斷其人是否克父母，則是只觀察研究法令線――指兩根如上圖中的A－D弧之部分。換句話說，AD段弧線則是我們要用以判斷父母被克與否的范圍。

具體判斷操作如下：

先將AD弧三等分，即得AB、BC、CD三條弧，且AB＝BC＝CD，其中AB這段弧則表示被測者幼年、少年時期克父母與否的測斷范圍。BC這段弧則表示被測者青年時期克父母與否的測斷范圍。CD這段弧則表示被測者中壯年時期克父母與否的測斷范圍。

具體方法是：

1、男子被測者左邊法令線AD這一段弧用以觀察其人之父。而右邊法令線的這一段AD則用以觀察其母。

2、AB、BC、CD 這三小段法令線均以光滑、深刻、明朗無斷裂或無被沖割或未長“烏子”、“眼子”、“痣、瘊”以及無甚符邪為上乘。若是如此，則表示被測者不克父或不克母，這要看那一邊的法令線如上所述，即被測者在九十多歲以前不會有克父或母之事。當(dāng)然還要參

照日月角的狀況來綜合判斷，這樣準(zhǔn)確率將會更大更準(zhǔn)。 若此圖二所示在被測者（設(shè)為男性）的左邊法令根即（AD 弧的 A 處有一顆很明顯的痣或眼子等，則表示被測者幼兒時期，其父親有被克死或者其父經(jīng)歷過場很大的疾病或災(zāi)難。如果再結(jié)合日月角的一些符邪來綜合判斷則能更準(zhǔn)而神。

若如圖三所示，某被測男子的左邊法令線在BC弧范圍內(nèi)有如圖所示之中斷，則表示被測者青年時期父親被克死或父親有場大的

災(zāi)難，而且還表示被測之人年紀(jì)大時，腿上將會有傷等。

若如圖四所示，某被測者男子其左邊法令線如左下圖在經(jīng)（CD）這段弧上有一近似乎四方的符邪a，a則表示該男子之父親在其兒子中壯年時期曾因某種原因（這要以此四方形符 a 所表示的含意而定）而致于死地或曾經(jīng)歷了一場大災(zāi)難。這個符邪在其長子（女）身上最驗。

當(dāng)然以上的這一方法――即觀察法令線而斷父母被克與否，如果能再結(jié)合觀察其人“日月角”綜合進行判定，則就有更高的準(zhǔn)確率了。

但請各位朋友們牢記住斷其某人父母親的被克一定以法令線參照定調(diào)為主，其它參照均為輔。切記！

人們（包括古今中外相書）通常用被測者的日月角來判斷其父母狀況，嚴(yán)格地講應(yīng)該是指此人一生中的父母各種情況，不一定是指被測者所克。

●日月角

中國傳統(tǒng)相學(xué)術(shù)上均稱為父母宮。一般相書上所述其范圍是“眉角之上，遙對天庭，男子左為日角象父，右為月角象母。

由發(fā)際下一指寬處至眉上一指寬處，由左眉梢（或左眼角）至右眉梢（或右眼角）所圍成的四方（庭）部分稱為日月角。

又以鼻梁之1/2處為準(zhǔn)作一中線MN，將上述額中的四方庭分成兩等份，則左半部稱為日角，主要以觀其人之父親，右半部分稱為月角，主要用以觀測其人的母親。而用這日月角1/2怎樣表示其被測的父親和母親的。

被測者的父親與母親在測者的日月角，平臥在其人的四方庭里，他（她）們平臥著，似乎成一體組成了一個人。他（她）們腿與胳膊合攏，則成一聯(lián)體，若將各自的雙腿和各自的胳膊伸張開，則會組成一個有八支胳膊腿的聯(lián)體人。

例如：某被測之男子的日角（表示父親）上，表示其父的頭部處有明顯的陷痕如凹坑，明顯的傷痕b，這表示其人的父親頭部曾被撞擊過或者受過傷。若此凹坑深而大且顏色發(fā)暗而無氣，表示其父大約已成疾（殘）或已經(jīng)世。若此凹坑不很深也不很大，表示其父親現(xiàn)在還可能沒有形成疾（或已經(jīng)有疾，但不明朗），但將會很快發(fā)（殘）疾。其觀察方法是其被測者早上睡醒起床后（若在此段時間內(nèi)其父近來不很舒服則更準(zhǔn)。

在窗下（不能洗臉）對著鏡子觀此自己頭部日角的這個凹坑處，若發(fā)現(xiàn)此凹坑處忽然發(fā)現(xiàn)（出現(xiàn)）青灰色（如同手背之血管色）或暗褐色等不好之顏色，則要隨時注意其父的情況，尤其是自己父親確實已患有某些（頭）腦部疾病，這就更是準(zhǔn)驗無誤了。

如果搞清楚了上述內(nèi)容，再將前面人所總結(jié)的有關(guān)日月角表示的父母的一些議論納入進來，取其有用的，去其無稽的，再加之自己的若干次試驗和我以為是能作到斷某人父母如神之境界。當(dāng)然這第二大關(guān)也就輕松過去了。

供朋友們一些參考材料，望實踐而取去之。

☉額相高廣豐隆者，表示其人遺傳優(yōu)良，父母交媾時，身心俱佳，兩情歡愉，母親生命力旺盛，額（相）有缺陷者，表示其人父母遺傳欠優(yōu)良，母親衰弱或者營養(yǎng)不良，或母體懷孕時精神感受痛苦，致使其人額之中央部位凹陷，薄弱，狹窄，露骨等。

此種情況或現(xiàn)象尤以父母二人年齡相差 25 歲以上者最驗，更甚是此時父母二人心理生理未能“和合“者更驗。表現(xiàn)在其人則是發(fā)際或額頭低窄（此二者必居其一）。

☉頭側(cè)額窄，多是庶出或私生子（待證）。

☉凡雙親之身心俱泰，則子女之日月角即無高低，長短大小之別，地位齊整，左右一致，否則難免缺陷或偏欹不稱。故此部位不齊之人，父母之性質(zhì)必惡，感情必壞或均為犯罪之徒。若其色甚惡，則父母必有變故。赤色不滅，則父母即為久病，薄黑色及生小瘡，亦屬病狀纏綿之征。白色主父母死亡，青色主父母憂愁。又長子死前，除

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