五岳者，上應(yīng)天之五星，下鎮(zhèn)地之五方。高峻敦厚，所以卓然立于乾坤之內(nèi)者，以其相資而成天地之大也。人亦有所象，額稱衡山為南岳，欲得方而廣；頦稱恒山為北岳，欲得圓而厚；鼻稱嵩山為中岳，欲得高而隆；右顴稱泰山為東岳，左顴稱華山為西岳，左右欲得圓而正。俗曰：衡如滿月，泰華如雞卵，嵩若高發(fā)，恒若倒提。

五岳欲其朝拱豐隆，不欲缺陷傷破。五岳只以中岳為主，中岳要高隆，不隆不峻則無勢，中岳薄而無勢，則四岳無主，縱別有好處，不至大貴，壽亦不至遠(yuǎn)。中岳不及長者止中壽，如尖薄，晚年見破，到老少稱意。鼻歪則破滿面之相矣！中岳與東、西兩岳并佳，主中年發(fā)達(dá)，反之則中年破敗。南岳形如滿月，主初年亨通，反之則初年坎坷。南岳傾斜，不能發(fā)達(dá)。北岳形完氣足，主晚境歡娛，反之則晚年無成；北岳凹陷，末主無成，終亦不貴。東西岳傾側(cè)無勢，則心惡毒無慈愛。

四岳須要相朝，倘若有一岳不應(yīng)，即為破相。獨(dú)顴高，亦不為妙，書云：“顴高大貴，要四岳相顧。”又云：“獨(dú)顴高生，田園不守。”如獨(dú)土星高，滿面俱削，孤峰獨(dú)聳，乃孤獨(dú)之相。五岳高隆，多招財(cái)寶；五岳朝歸，錢財(cái)自旺；五岳不正，始終寒薄。

詩曰：額尖初主災(zāi)，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。

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