俗話說：算命看風水，問壞的不問好的。這是為什么呢？因為在我們的生活中我們一定要做到趨吉避兇，兇的方面一定要知道，只有這樣才能避開，好的東西不用問自然就會來到。下面我們就來看看風水命相有何說法吧！

風水命相有何說法

哪些風水最不利夫妻感情

（一）大門朝西，門口有走道，最不利夫妻感情。

我曾多次說過，大門朝西的在八運是最影響婚姻、夫妻感情的戶型風水之一。其實總結實踐，應該加多一個條件，那就是大門朝西，門口又正對走道或走廊的，最不利夫妻感情。表現的形式有：夫妻是溝通不協調、誘惑多、相處起來經常會鬧情緒。

（二）正西有洗手間，爛桃花多，繼而影響夫妻感情。

這個正西有洗手間怎么定義？那就是站在全屋的中心看去，正西方位有洗手間，即是符合。這種情況十有八九，夫妻間肯定有人要爛桃花多，不是老公爛桃花多就是老婆爛桃花多，而且斬不斷理還亂，最是煩人。久而久之，這些爛桃花勢必也會影響夫妻感情，不能夠不能注意。

（三）屋的正西有泳池、河流、魚缸，易同床異夢。

其實和二的原理一樣，只不過是說屋的外部環境，就是屋的正西見泳池、河流等，也一定會影響夫妻感情。比如夫妻間欠精神交流，或夫妻中有人會沉迷一些興趣上而忽略了夫妻感情，比如男的愛上了賭 bo或喜歡流連一些酒色之地，都會影響夫妻感情。

（四）臥室在東南，睡覺腳朝西，也影響夫妻感情。

臥室在東南，睡覺腳朝西，老人家的床可以這樣擺放，有利健康身體。但是對于年青或中年夫妻來說，是不利的。因為很容易組合成六七交劍煞或二三斗牛煞，這二個煞是最影響夫妻感情的，所以必須避開，東南臥室的床最好還是南北擺放比較有利。

（五）正西是廚房，家中是非、吵架不斷。

正西為兌卦，五行屬金，而廚房五行屬火，火金相戰，必然是帶來口舌、是非的，因此，也不能不慎重。遇到這種情況時，廚房應該盡量往西南方位偏一些，能化解或減輕。

風水命理看高考要注意什么

（一）先防五黃煞，因為這個煞氣對人影響最大。

如果經常有看過我文章的朋友都知道，在風水上我對五黃這個煞氣是很重視的，一般在說好的之前往往先說這個不好的五黃。而在馬年里面，五黃是到西北方位，很巧的是，6月份里面，月五黃也是到西北，也就是說雙五黃到西北。因此，如果高考的學子的臥室在西北的，有窗一定要關，6月份這幾天就不要開了。如果腳朝西北等的，一切宜靜不宜動，不如亂動床，亂添新物等等，其中最忌紅色。只要這樣，至少能保證整個高考過程順利。

（二）其實防病符，因為這個病符星最容易帶來疾病。

有時有些學生在平時學習非常出色，但每逢大考之前總會突然生病。這里面除了命里面的原因，心理素質的原因，很多時候也是犯了病符，比如運的病符，流年的病符。在6月份里面，年和月病符雙雙到正東。因此，門朝正東，或正東有窗有陽臺的，一定要關上，并且忌紅色。如果這幾天生小病，請在家里中心看去的正東擺一靜水以化解。

（三）沖犯太歲的，證件要準備好，防丟失、遲到。

今年參加高考的很多是95年、96年、97年這些學子，其中以96年屬鼠的朋友來沖太歲，雖說沖太歲未必是兇，但是沖太歲往往代表著一些變化、不穩定、反復等等，因此，屬鼠的朋友臨考前一定要準備好證件，并且嚴防遲到，這兩點是最重要的。除此，97年屬牛的朋友為害太歲，影響較少，并且丑為甲木貴人，就算是遇到問題也有驚無險，即便如此，也還是小心謹慎為重。

（四）出生在農歷十一月或子時，報考學校最好遠一些容易成功更理想。

還有一種情況就是出生在農歷十一月或子時的，也是子午沖，這種情況，說明驛馬動，最好報一些遠一點的學校，更容易成功或更理想一些。同時，出生在農歷十一月或子時的朋友高考前要預防一些小毛病，比如感冒等。

（五）高考前忌參加紅事、白事，防止情緒大起大落。

很多人會忽略這一點，以為無關緊要。但其實人有人的運氣，運氣宜專不宜散，專是暢順，散則事多駁雜。因此，學子們高考前一定不要參加什么大的喜事、白事活動，一律不要參加，專心備考放松為宜。

風水命相的關系

風水

風水就像一份奇妙的大自然的合約，很精致。它用宇宙元素為經，以自然法則作緯，編織起一張天地之網，使特定的對象得到保護或傷害。它既簡單實用，又復雜艱澀。

風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對于人的影響力的好壞利弊，這是屬于自然，也是屬于常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬于形而下的應用哲學或自然科學。近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對于人體有益，也對于人的心情有助；否則，也是相反。　

命相

命相是生命信息的原始檔案，是極度私密的。它所涉及的內容，連當事人都不應該知道，因為這是一份蒼天給與特定的人的密約。?

命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬于先天的。相理是從出生之后，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。

以佛教的觀點看來，對于風水命相之術，既不否定也不肯定，命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理；因為他們雖有一定的道理，但并不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。風水命相，孰可取，孰不可取，有人而定。