早在2004甲申年，筆者應邀在一本名叫《TATLER》的雜志上發表了一篇專門點評當今商界名流的文章，引起了不少人的興趣。這本《TATLER》雜志據說在它的起源地英國已有百年歷史，在亞洲的幾個國家都有分支，中國只有香港、上海和北京三個城市有這本雜志。

在這本只面對高端少數人群的雜志中，寶通根據編輯提供的幾位商界風云人物做了一番點評。如今是商業社會，正所謂“時勢造英雄”，因此該雜志社找出這幾位來請筆者一相。

說到相術，話題可謂大矣。它與風水一樣，同屬于方術類。筆者在北京《目標》雜志（直投雜志）中刊載的全部65篇文章里，基本上都是談的風水學術。風水之道，源遠流長，在我國古代它屬于“方術類”。而所謂方術，是我國傳統文化的一個重要組成部分，由古至今，上至帝王將相，下及販夫走卒，不受方術影響者可謂寥寥無幾。 在我國浩如煙海的文化典籍中，沒有任何一種書比“方術”類書籍的淵源更古老、流傳更久遠、更能風靡朝野、影響人心。在最權威的古代文化典籍《四庫全書》中，方術（又名“術數”）被收入到子部術數類，可見其受重視的程度。

方術包含有“術數”與“方技”兩大類。其中的“術數”類，就包含有許多的預測術。比如我們都知道的風水、相術、占卜、星相、夢占......等等等等。這其中，最易為人所津津樂道的莫過于相術（相人之術）了。其實，相學又分為面相、手相、體相、乃至于痣相、腳相、臍相、小兒相......等等。而流傳最廣泛的，非面相莫屬。其實，我們每個人都多少會看一點點“相”。我們經常聽到這樣的話：“這人長得賊眉鼠眼的，不像好人。”“這人長得面善，心地應該不錯......”以上言論彌漫于市井街巷，完全是出自個人的經驗與好惡，沒什么深度，卻也實用。

寶通經過大量的實踐與研究，得出一個結論：古代先哲流傳下來的傳統相人之術，在現代社會亟宜改進。因為若按古代的相法來衡量今人，有很多已南轅北轍。

清代中興名臣曾國藩在《冰鑒》中明確總結出：“功名看氣概，富貴看精神。”

這里所說的“功名”，即是現代社會的出人頭地、名揚天下之意。如今傳媒發達。隨便打開電視或翻閱報刊之類即可以證驗一番。筆者縱觀今日名人之相，大都陰錯陽差、神情詭異。所謂“陰錯陽差”，即是說男不男，女不女。男子盡露嫵媚之氣，女子大展剛烈雄風。唉，現今真是一個邪氣彌漫的世道。

所謂“神情詭異”，即是說人心不穩，顛三倒四。以上兩點，可以隨便證驗于政商兩界及演藝圈。其實，這很能反映我們這個時代的特點。至于談到富人之相，則更不符古人之論矣。上文所談“功名看氣概”的“氣概”二字既然難以在今日社會中的顯達之士身上尋得，同樣，“富貴看精神”的“精神”二字亦極難在當今的商界強人身上尋到。為什么？概因古代社會致富途徑不廣，要么靠世襲繼承，要么勤儉敬業，正所謂“聚沙成塔，積腋成裘。”曾國藩說：“事有歸著是富相，心存濟物是富相。”所以古人論富相才有以厚重為主的論斷，諸如“形厚神安，氣旺聲揚，行立坐食端正者，主富。”“精神秀異、舉止沉重者，主富相也。”等等等等。

由此論述可見，古人在數千年的人類社會發展變化中，已經總結出一套經驗體系，這體系（相學）已應用了數千而行之有效。當人類社會進入到二十世紀八十年代以后直至今日，古代眾多先哲總結出的相學體系遭到了前所未有的沖擊。

首先，無數如鯽魚過江般涌現出的所謂商界精英盡是些氣質詭詐、神態奸邪之輩。而忠厚穩重之士反而供人驅使、為它人做嫁。這其實十分吻合于我們所處的這個時代：投機取巧之輩應時而起，做事合理的誠實之人反而困滯。

所以，商界精英才會有那么多的形容萎瑣；

所以，演藝名流中才會有那么多的陰陽顛倒；

所以，政客中才會有那么多的呆若木雞……

古人云：相由心生，相隨心轉。此言極是。如今是商業社會，利字當頭，因此也就導致了人類相貌的重大轉變。人心變了，相法自然跟著變。相法有云：“相形不如相神，相神不如相心。”一般看相的只論人的眼睛如何，耳朵如何、以至鼻子、嘴巴的形狀，如此只論單個部位的相人術實為相學中的最下等，不足道哉。相法以相人之“神”為最難，也最為高妙。如果會看人的神宇氣度之后，再聽到諸如“耳朵大有福、鼻頭大財大”等等以偏概全的論述定當一笑了之。

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