所謂的面相術(shù)語，就是在中國傳統(tǒng)的面相學(xué)中，涉及到大量的專有名詞術(shù)語。如：“天庭飽滿，地閣方圓，印堂發(fā)黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，……等”這些都是面相術(shù)語。如果你對(duì)面相學(xué)深感興趣，不妨看看下文面相術(shù)語大全精選（十三），或許你能從中受益匪淺呢？

巨肩

肩骨過大。《史記·蔡澤列傳》：“先生曷鼻、巨肩、魋顏、蹙齃、膝攣，吾聞圣人不相，殆先生乎？”

巨相

貴相。南朝宋劉敬叔《異苑》卷五：“陶侃微時(shí)，遭父艱，有人通刺。……此人告侃曰：‘吾是王子晉。君有巨相，故來相看。”

巨鰲骨

指耳兩畔溝朏骨高起。相術(shù)家謂屬一種貴相。《月波洞中記》上：“骨法九般皆貴相也。……八曰巨鰲骨……耳兩畔溝朏骨高者名曰巨鰲骨。”

中正

相術(shù)家所謂“十三部位”之一。在司空之下，印堂之上。參見“十三部位圖”。

中岳

嵩山。相術(shù)家所謂“五岳”之一。指鼻。參見“五岳”、“鼻相”“二條。

內(nèi)學(xué)堂

相術(shù)家所謂”四學(xué)堂“之一。指當(dāng)門兩齒。張行簡《人倫大統(tǒng)賦》下：”學(xué)堂一官全，則聲聞?dòng)谄仗臁?ldquo;薛延年注：”當(dāng)門二齒為內(nèi)學(xué)堂，若大而明者主多聞四海。“《神相全編》一《四學(xué)堂論》：”當(dāng)門兩齒為內(nèi)學(xué)堂，要周正而密，主忠信孝敬；疏缺而小，主多狂妄。“參見”四學(xué)堂八學(xué)。

內(nèi)德

指人的內(nèi)在品德涵養(yǎng)。與“外形”、“外郛”相對(duì)。相術(shù)家謂有內(nèi)德者可從形相中看出，但形相佳者不一定就具備內(nèi)德。《鬼谷子相辨微芒》注：“《心經(jīng)》云：‘堯眉八彩，舜目重瞳，內(nèi)秉圣德，外見神姿。’以此推之，內(nèi)德，外形之征也。”參見“外郛”條。

日月相

肩胛上的紅痣。相術(shù)家認(rèn)為是極貴之相。《南齊書·江？？傳》：“高宗（蕭道成）胛上有赤痣，常秘不傳，……晉壽太守王洪范罷任還，上袒示之，曰：‘人皆謂此是日月相，卿幸無泄言。’洪范曰：‘公明之相在軀，如何可隱？轉(zhuǎn)當(dāng)言之公卿。’上大悅。

日角

①指額骨中央隆起。②指左眉骨隆起，伸入左邊發(fā)際，與右額的”月角“骨相對(duì)。相術(shù)家認(rèn)為是大貴之相。《事物異名錄》：”左目上曰日角骨。“《月波洞中記》：”骨法九般皆貴相也。……四曰日角骨，……左眉上隱隱而起者名曰日角骨。

日角偃月

指日角（額）骨起雙峰成半月形。相術(shù)家認(rèn)為是極貴之相。偃月，半月形。《后漢書·梁皇后紀(jì)》：“永建三年，與姑俱選入掖庭，時(shí)年十三，相工茅通見后，驚，再拜賀曰：‘此所謂日角偃月，相之極貴，臣所未嘗見也。’”