（一）
閱人先欲辨五形；

陳由南云：金形方正色潔白，  肉不盈兮骨不薄；  木形瘦直骨節(jié)堅，色帶青兮人卓犖，水形圓圈犀重而黑，腹垂背聳真氣魄；  火形豐銳赤焦躁，反露氣枯無常好，土形敷犀色黃光，臀背霹兮性樂靜。  呂尚云：木瘦金方乃常談，水圓土厚何須寬。  《麟鳳記》云：相克于中蹇難多，金木水火由不和。《秘訣》云t五形兇。金形帶木，斫削方成，初主蹇滯，末主超群；木形多疊，生剝落，父母早刑，妻子不成；水形遇土，  忽破家財，疾苦連年，終身迍遭；火形水性，兩不相并，克破妻兒錢財無剩；土逢重木，做事無成，若非夭折，家道伶仃。五形吉：金逢犀土，足寶足珍，諸事營謀，遂意稱心；木水相資，  富而且貴，文學(xué)英華；出塵之器；水得金生，利名雙成，知圓行方，  明達果毅；火局遇木，鳶肩騰上，三十為卿，功名蓋世；土添離火，戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成。

次察陰陽精氣神，《貧女金鏡>云：骨陽肉陰兩平和，  一生終篷羌災(zāi)害，陽勝于陰多孤克，陰勝予’陽多夭折。《鬼眼經(jīng)》云：大道凝成有三般，精能養(yǎng)血冠眾體。王朔云：氣所以養(yǎng)形兩化成者也。《易》云：神者，妙萬物而為言者也。

《秘訣》云：一陰一陽不偏勝，此道由來天賦定。精氣相資體之充，神攝萬靈為主帥。

（二）

三停八卦求相稱，

《玉箎》云：身上三停頭足腰，看他長短欲勻調(diào)。上停長者人多貴，長短無差福不饒。《冥度經(jīng)》云：凡天中至印堂曰上停，  山根至準(zhǔn)頭日中停，人中至地閣日下停。陳圈南云：五形不正，相君終始薄寒；八卦豐隆，須是多招財?shù)摗?/p>

《秘訣》云：身面三停俱勻調(diào)，掌面八卦悉豐盈，不踹玉階地，定處金谷園。

五岳四瀆定高深。

《通仙錄》云，五岳兩鞭額鼻藐，高隆開闊非凡胎。  《混儀經(jīng)》云：  四水莫教淺，五六主兇亡．

《秘訣》云：五山朝拱，  四水流通，德行須全，福白天然。

語默動靜身須識，

郭林宗云：言語不妄口，德也；緘默自持心，德也。易云：寂然不動，感而遂通。《秘訣》云：語成爻，默成象，動與天俱，靜與天游，非身具至，德孰如斯？

吉兇悔吝色當(dāng)明。

《易》云：“得則吉，失則兇。吉兇相對，  而悔吝局其中。悔自兇而趨吉，吝自古而向兇也。

《秘訣》云：前節(jié)論身之德，此節(jié)論色之變。識其德，察其變，相焉度哉！

行年為主運限決，《麻衣》云：骨格為一世之榮枯，  氣色定行年之休咎。《風(fēng)鑒》云：運限并沖明暗九，更逢破敗屬幽冥。倘若得時部位好，順流氣色見光晶。

《秘訣》云：行年為主運限扶，轉(zhuǎn)于此處定榮枯。  石中美玉何由辨，一點神光照太初。

相逐心生相術(shù)真。

陳圖南云：有心無相，相逐心生；有相無心，  相逐心滅。神機云：  心在形先，形居心后。此之謂也。

《秘訣》，云：裴晉公的主餓死，有香山還帶之功；  宋狀元未必元魁，  由造蟻橋之力。一念之善格天，終身福履綏之。心之關(guān)系，  豈渺廓云乎哉！