反骨長什么樣
 

反骨是指枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為“腦杓”。下面耳后突起者，名“完骨”。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎(chǔ)，側(cè)面看他們的頭像，就像一個刻意夸張了的問號。同時，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱“錛兒頭”。

在古代封建社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。因傳統(tǒng)文化的熏陶，人們在對現(xiàn)實本質(zhì)缺乏了解的時候，開始傾向于宗教或迷信，開始傾向于這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。粵語中的“反骨仔”就是這個意思。

在現(xiàn)代社會中，反骨成為勇于開創(chuàng)，思維敏捷的象征。有一說：頭有反骨，萬中無一，熱播劇《永不磨滅的番號》中李大本事即有反骨，被算命先生稱為奇骨，五百年出一個，他日必成大器，縱然不能登基坐殿，也是一代王侯。按照風云子相法：腦后有反骨。將來能登科。傳說李自成、李世民便生有反骨。

也有人將頭有反骨稱之為反叛的特征。最為為國人熟悉的“腦后有反骨”之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回“關(guān)云長義釋黃漢升，孫仲謀大戰(zhàn)張文遠”寫關(guān)羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當緊時刻，帳外閃進一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人是蜀漢名將魏延。然而，當關(guān)羽引魏延歸來時，孔明卻“喝令刀斧手推下斬之”。劉備問何故，孔明說：“吾觀魏延腦后有反骨……故而斬之。”魏延保住了性命，卻再沒有被大用過。直到諸葛亮死后，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。

《三國演義》安排這一情節(jié)，是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領(lǐng)。小說沒有描繪魏延具體的骨相，因此，我們可以認為孔明先生是根據(jù)其精神氣度來決定其反骨存立的。歷史上真實的魏延有將才，但“性矜高”，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因為這一點，諸葛亮才不重用他，致使延“嘆恨己才用之不盡”。所謂“腦后有反骨”，實是一樁冤案。《資治通鑒》在魏延被殺后，就明確指出：魏延“實無反意也。”這就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當作造神運動的工具。

而在現(xiàn)實記載中，在20世紀50年代中后期的中國，有兩個被最高領(lǐng)導人斥為“腦后長著反骨”的人，一個是開國元勛彭德懷，一個是水利專家黃萬里。國家決定修三門峽水庫，別人都表示擁護（有的雖有異議也不好明說），只有他堅決反對，結(jié)果被打成右派。1959年“廬山會議”批彭德懷時，毛澤東說彭德懷：“你和黃萬里一樣，腦后長著反骨。”事實上，這兩位被稱為“腦后長著反骨”的人，都是忠心耿耿的愛國者，都是支撐共和國的脊梁。他們那“腦后長著反骨”，實是一種對人民極端負責的大無畏精神。所以在現(xiàn)代社會中，頭有反骨一般會被認為是天資聰慧之人，但這更傾向于精神性的反骨。指人具有創(chuàng)新精神，敢于開創(chuàng)，將來可獲得大成就，如愛迪生、愛因斯坦。