夫人之生為萬物之貴。懷天地五常之性，抱陰陽二氣之靈，雖秉彝之本同，肖容貌之非一。觀其人，當觀其氣色，知其相則知其賢愚。是以龍犀為帝王之形，龜鶴為公卿之器。于穀下豐則知其有后，李廣數奇則宜其不侯。龜形鶴骨而終軍棄綿，虎頭燕領而班超授策。學堂既瑩，岑文本立顯詞章；蘭臺已全，范仲淹身居輔弼．。乃知相法端造，元機當觀次第。蓋先觀其額而別其眼，然后察其形而聽其聲，乃取貌形，細觀氣色。貴賤不逃于藻鑒，災樣瞭若于筮龜。善有則善之形，惡有則惡之相。有善藏于惡之內，有惡隱于善之中。善為福之基，惡乃禍之兆。頗得其意，始舉其凡。是必頭聳腦豐，面方印闊，眼湛寒波而分明清媚，眉彎秋月而疏淡秀長。獸耳下垂，獅鼻隆起。發疏細細而染漆，口方厚而含丹。語無囁唇，笑不露齒。腹垂而腰厚，肩圓而背平。人中長而井灶明，山根厚而倉庫滿。三方皆正，五岳俱全。言簡且清，若流泉之響幽谷；坐端又直，如釘石而起浮云。不陷無虧，非貴則富。如權秉鈞衡，墻壁方厚，掌欲微紅，面生潤白。眼下陰陽有光，鼻邊法令修長。凡賦此形，皆為善相。

其眼雖長而眉促，額頦廣而頭尖，背隆骨潤而嬈其腰。而聳唇方而坑其腦，形魁而雀步，骨細而鴨聲，語清而神似癡，色瑩而坐不正，皆有深淺之善惡，豈無先后之吉兇？

或男顴低而女顴高。或女手軟而男手硬。準或斜曲，頭或欹偏，眉或低昂，齒或疏缺。其為妒害，豈其尋常？甚而肉緩皮粗，發焦唇薄。猴睛鼠耳，馬口雞胸，手短而腳長，身大而音小。脊高眉縮，額尖鼻低。眉曲則非愁而若愁，目視則不怒而似怒。色昏而神不粹，語泛而步如奔。食而不厭，淺識難明。或有青浮赤緩，或肴臉發青藍，乃不令之形神，為非常之兇惡。

然而體雖薄而額廣，頭雖偏而氣清。兩目粗大而身滑如苔，及眼迷蒙而聲謫似甕。耳雖似薄，起唇上之覆舟；牙或有尖，聳額中之圓鼓。未易置善惡之論，亦可為富貴之人。

凡欲定其容貌，可不取于形狀。欲知飛走，巧以推尋。要仿佛以略求，不必拘泥于全似。鳳睛龍眼者為文貴，蜂睛豺聲者為武榮。猿背猿聲，未有不登科甲；虎視虎骨，當知定至兵刑。龜鶴者益年齡，牛豬者豐衣食。鷹嘴須防于蜂蠆，烏啄必畜于狼心。如蛇則少食而孤，似羊則多淫而夭。

隨眾形而為喻，特片語之強名。與其形似于群類之殊兮，未若細繹于五行之妙。金方，木瘦，水圓，火尖，土主肥厚。形分差別，有體形之相生。克則為災，生則為福。但看或肥或瘦，須要旋成旋就。

雖然論相而論形，尤必觀氣而觀色。發有本末，應有深淺。如蠶口吐絲，似蜂唇桃粉。取五行而論五色，按四季而定四方。更有一日之間，綴以八年之內氣色。由微至著，占往知來。在心目之妙觀，非唇舌之可述。其初入孔盂之室，浪登許負之門。唐舉許負，裒集諸子百家，不勝千岐萬轍。或彼此之相反，吉兇之未詳。剪其繁蕪，撮其樞要。先緝簡易之數語，繼陳次第于篇中。倘有補于缺辭。不敢望于同志。