一取威儀。如虎下山，百獸自驚；如鷹升騰，狐兔自戰，不怒而威。不但在眼，亦觀顴骨神氣取之。

二看敦重及精神。身如萬斛之舟，駕于巨浪之中，搖而不動，引之不來。坐臥起居，神氣清靈，久坐不昧，愈加精彩。如日東升，刺人眼目，如秋月懸鏡，光輝皎潔。面神眼神俱如日月之明，輝輝皎皎，  自然可愛，明明潔潔，久看不昏。如此相者，不大貴亦當小貴，富亦可許，不可妄談定。

三取清濁。但人體厚者，自然富貴。清者縱瘦，神長必以貴推之。濁者有神謂之厚，厚者多富。，濁而無神謂之軟，軟者必孤，不孤則夭。

四看頭圓頂額高。蓋人頭為一身之主，四肢之元。頭方者，頂高則為居尊天子。額方者，頂起則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽。額闊者，貴亦堪夸。頂乎者，福壽綿遠。頭扁者，早歲迪遭。額塌者，少年虛耗。額低者，刑克愚頑。額門殺重者，早，年困苦。部位傾陷、發際參差者，照依刑克兼觀，不可一例而言，有誤相訣。

五看五岳及三停。左顴為東岳，俱要中正，不可粗露傾塌。額為南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右顴為西岳，亦與左顴相同。地閣為北岳，喜在方圓隆滿，不可尖削歪斜，卷竅兜上。土星為中岳，亦宜方正聳上印堂，五岳成也。書云：五岳俱朝，貴壓朝班，亦且錢財自旺。三停者，額門、準頭、地角，此面部三停也。又為三才，又為三主，又名三表，俱要平等。上停長，少年忙；中停長，福祿昌；下停長，老吉祥。，三停平等，一生衣祿無虧。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也。可照流年部位氣色而推，不可一體而斷。
六取五官六府。眉為保壽官，喜清高疏秀彎長，亦宜高目一寸，尾拂天倉，主聰明富貴，機巧福壽，此保壽官成也。若粗濃黃淡，散亂低壓，乃刑傷破敗，此保壽官不成也。

眼為監察官，黑白分明。或鳳眼、象眼、牛眼、龍虎眼、鶴眼、猴眼、孔雀鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼，神藏不露，黑如漆，自如玉，波長射耳，  自然清秀有威。此監察官成也。若蛇蜂羊鼠、雞豬魚馬，火輪四白等，眼赤白紋侵，睛圓黑白混雜，兼神光肛太露，昏昧不清，此監察官不成也，I文且愚頑兇敗。

耳為采聽官，不論大小，只要輪廓分明，喜白過面。水耳、土耳、金耳、牛耳、圓棋耳、貼腦耳、對面不見耳，高眉一寸，輪厚廓堅，紅潤姿色，內有長毫孔小不大，此采聽官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、豬耳、輪飛廓反不好之耳，或低小軟弱，此采聽官不成也，不利少年，損六親。

鼻為審辨官，亦宜豐隆聳直有肉。伏犀龍虎鼻，獅牛胡羊鼻，截筒盛囊懸膽鼻，端正，不歪，不偏，不粗，不小，此審辨官成也。若狗鼻鯽魚，鷹嘴劍鋒，反吟復吟，三曲三彎，露孔仰灶，扁弱露脊，露骨太大，孤峰況又兇惡，貧苦無成，刑惡奸貪，此審辨官不成也。

口為出納官。唇紅齒白，兩唇齊豐，人中深長，仰月彎弓，四字口方，牛龍虎口，兩唇不反不昂、不掀不尖，此出納官成也．或豬狗羊口覆船，鲇魚鯽魚，鼠食羊餐，唇短齒露，唇黑唇皺，上唇薄下唇反，須黃焦枯粗濁，此出納官不成也。書云：但一官成者，掌十年之貴祿富豐，不成者，必主十年困苦。

六府者，天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或欹削低塌偏尖，天府不成也，主初年運蹇。

兩顴為人府，宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高低，尖圓繃鼓，此人府不成也，主中年運否。

地角邊腮為末景地府，喜輔地閣懸壁，不昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露尖削，耳后見重腮，地府不成也。書云：一府就，掌十年之富盛；相反者，主十年之兇敗。
七取腰圓背厚，胸坦腹墜，三甲三壬，體膚細嫩可也。背厚闊腰硬腰圓。最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削。腰宜圓宜硬，宜大宜平，不可細小軟弱，崎彎無屁股，臀薄尖削露。臀宜平厚不宜大竅。胸宜平滿，骨莫粗露，項下雙絳，心窩不陷。腹宜有橐如葫蘆，臍下肉橫生，不宜尖削，或如鵲肚，雞胸、狗肚，此不堪也。《書》云：“腰圓背厚，方保玉帶朝衣。”驟然不豫，慷慨過人，必主發達富盛。胸平腹囊，故宜紫袍掛體，雖不出前，不入凡流，必須發達。背如三甲，項后肉厚，兩肩繃肉厚，’腹如蘭壬，臍下肉長，兩腿邊肉長。  《書》云：  “背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕。如此之相必大貴，不貴之時富可夸。”但頭大無角，腹大無橐，不是農夫，必是屠博，不是粗人，定是木作。若尖削陷軟，狗肚雞胸，縱富必無結果。  《書》云：  “男子腰小，準主家財，亦且夭折。凸胸露臀，當成窮酸，男子為仆，女子為婢。”相中最宜推詳，不可忽略。
八取手足，宜細嫩隆厚。掌有八卦，紋路鮮明，或如噀血，尖起三峰，奇紋異紋，節如雞彈，指尖相稱，指大相停。掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞，掌厚背厚．腕扁肘圓，足背有肉，足底有紋有痣。掌略帶彎，手背不宜粗露筋骨，指節不宜漏縫。—書云：腫節漏縫，神昏神懶；浮筋露骨，身樂心憂；掌紅噀血，富貴綿綿；手軟如綿，閑且有錢；尖起三峰，福生晚景；掌平如鏡，白手興家；紋露粗率，晚年衣祿平常。訣法有載于后，宜與前后兼觀。

九取聲音與心田。《書》云：“要知心里事，但看眼神清。”跟乃心之門戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹。其心正則眸子瞭焉，心不正則眸子眊焉。跟視上，其心必高；眼視下，心有感思。眼轉動而不言，心有疑慮；眼視斜而口是心非，益己害人，言不可聽；眼正視，其人中正，無黨無偏。眼惡心必惡，眼善心必慈。有陰騭者，或救人難厄，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂，財寬量大容物人，俱有紫黃容，紅氣色，發見于眼下臥蠶之宮，印堂福堂之位。縱相貌不如其心田好，終有富貴。若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮。  《書》云：未觀相貌，先看心田。有相無心，相從心滅；有心無相，相從心生。昔裴度還帶，宋祁渡蟻，廉頗扶危，救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，后反大貴，而陰騭扶之。聲音宜響亮，出自丹田。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如甕中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大，如鼓之響，俱要清潤。縱相貌不如，亦主富貴。或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也。夭折貧賤之人，聲輕聲噎，聲浮聲散，聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。  《書》云：富貴之聲出于丹田，天賤之人聲出舌端。或有余韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。

訣曰：言未舉而色先變，話未盡而氣先絕，俱夭賤之人。觀聲音知為相之根本，觀陰騭知為相之元神。形貌莫外乎聲音，陰騭部位不好，有此相者，竟許富貴。但聲音響亮者，雖貧終能發達，不必狐疑。
十觀形局與五行。形局者，乃人一身之大關也。或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳菇、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鸝、練雀等形，此富貴形相。或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐貍形，此兇暴’貧薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。《書》云：  金得金，剛毅深；木得木，資財足，水得水，文章貴，火得火，見機果，土得土，厚豐庫。金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色，土喜厚兮色宜黃。此五行正局也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折。但學者憑五行兼骨格推斷。相法多端，理居總斷。