公篤相法 3

十八．聽宮之后有突肉高起。是為命門。內屬大腎之正系。醫家則為頰車穴。又為聽宮穴。余考此部。為先天之正脈。即人之氣息脈絡。資生于腎也。故數學起推以坎卦。天一生水故也。余考命門不起者。必死于十二歲以前。萬無能過童年而成立。古人謂三十而立。如命門稍起者。必死于三十六歲以前。萬無能過眼運。凡享壽能至六十以上。或享大壽。其命門必高起長突。高過耳欄也。余屢試之皆不妄。故命門現黑滯如濕地之灰者。雖不病之人。亦主暴病而死。久病者。則為死期至。蓋腎氣已絕故也。此地有動脈可診。其脈停而不動。其人不死。蓋腎脈已盡故也。其內下陷者不死。蓋腎竅閉塞。腎絡脫絕故也。如有紅赤滑膩各色。則為流連之病厄。關于腎火上浮。腎水上泛。腎脈虧損。腎絡凝滯之等類。如有青而浮光。主有憂愁不遂。情欲相思之疾厄。如有黃紫明潤之氣色。則身體強健。精神充足。而無病苦也。今依原名命門。即性命關鍵之義也。 十九．耳珠原名耳輪。又號智珠。內屬腎絡連脊之連帶系。即醫書之由大椎而下。為第十四節背脊之陽關穴。君相二火之出脈是也。其地以大而圓厚如珠者為佳。主聰明而智慧。慈良而厚祿。以圓珠者為貴。以貼肉者為富。其地如短促薄小。皆為初年不吉。愚拙而少祿也。此地如有紋沖破。主刑弟兄姊妹于十四歲以前。如有黑病。主聰明異常。但多水驚之災。耳珠朝口者主貴。而享百世之盛名。甘羅與太公。均有此格也。其發達之早遲。則又以各部參考為定論。故麻衣有明珠朝海。食祿萬鍾之句也。故厚圓如珠者。主多才善辯。天姿英敏。而有慧根。衣祿豐足。而為貴裔。圓墜而直下者。主明敏而偏傲。任性恃才。薄削者。愚而無記憶力。方輪者。誠厚而無機心。如有赤黑慘黯之色。均主沉疴宿疾。如耳輪干枯者。其人將死。腎系不通也。其地以黃明紅活之色。為正氣之強健也。原名耳輪。今更名曰明珠。即腎系之靈根關系。而尊貴以名之也。 二十．人中原名溝洫之地。通達四瀆之區。是為交通之官。內屬胃腑之正系。故醫學云。胃為倉廩之官。停聚之所。承上通下之部位。非人中別無重要部位相合。余考醫學。有以蘭臺廷尉。而屬胃絡。又有以法令而屬胃絡。此二者均不合法。亦不合理。按人之后天形質。資生于胃土。其脈絡亦發于胃腑也。故人之將死。其人中必縮短。或青黑黯滯之氣色也。蓋后天胃土之脈氣已脫絕。其人無救。是為鐵證也。故其部位關系子女。又關系壽數。如其地深洫而長。主多子女。而有壽征也。如上窄下寬者。先得女星成立。而后得子星也。如下窄上寬者。主先得子星成立。而后得女星也。如有直紋主刑子。如有橫紋主克女。如有十字紋主刑克子女。而孤絕也。如人中平滿。溝洫不通。主刑子女。如人中短促上掀。主不壽而多是非。其地以黃明紫潤。為胃氣強健而無病苦。如有青浮滑膩之氣色。主氣痛病。以及土不制水。而上泛為痰飲也。女子則為月經之痛疾。崩帶之癥瑕也。如有赤紅之氣色。主瘟熱之病。如有黯暗枯慘之氣色。主死亡之病。胃氣絕脫。而谷氣已盡也。原名人中。今更名曰寶倉。即寶貴之倉廩而名之也。 廿一．口為水星。而有上下唇之別。內屬丹田之正系。亦屬丹田之連帶系。而屬臍口之通過系也。上唇則為氣海之外表。下唇則為血海之外表。余考人有病疾。每現于兩唇之上。故男子有通稱氣海之說。關乎人之真氣。即天一生水之義。每有氣弱上下不交。呃逆上噎。則其唇必慘黯不鮮也。女子有通稱血海之說。關乎其血輪。即地六成之義也。每有血弱凝滯疼痛。疤塊癥瑕。則其唇必白枯不華而無生育。及不壽也。故女界短片胭脂涂唇。蓋表示血輪充足無病。而有生育也。其地以厚勻闊收。為享受厚祿而貴名也。如成口字形。或角弓形。或仰月形。或一字形。皆主大貴。如薄尖不勻不收。主勞碌。而衣食不足。如兩角下反。主兇危死亡也。如上唇薄削有紋。或曲痕。主胃病之噎疾。脹瞞之哽病。下唇薄削有紋。或曲痕。主腎病之腰痛。陽萎之痰飲。以此二者考之。則上屬胃之連帶。下屬腎之連帶。而為鐵證也。醫家則有屬脾屬心之說。皆不知根據何種之法也。故以唇紅如涂昧者為吉。其人祿厚而有壽也。原名水星。今更名曰北海。即以其地居北如海而名之也。 廿二．兩口角為食祿二倉。相法之原名也。內屬大小腸之應證系。左為大腸之正部。右為小腸之正部。其地屬水。如長江之下流而入海。余考各部現黃明之氣皆吉。獨兩口角有黃明之氣色不吉。而反主沉疴之久病。或主臨時之時疾。如黃氣浮枯者。其病災尤重也。但于春夏秋三時。雖病不危。惟于冬令現黃氣浮枯。其人必死亡。按兩口角屬水。冬令亦為水令。黃色屬土。黃而浮枯。則為不正之土。土能克水。其克部位。已為不吉。而病災矣。又克時令。故為死亡之厄。凡溫熱之病。大小便閉塞。兩口角必焦爛脫皮。此為大小腸之鐵證。又口角有黑黯赤紅之氣色。主疾厄腸癱。及脫肛之例。如無此病者。主水上之驚災也。此為大小腸鐵證之二。原名食祿二倉。今從舊名命符也。 廿三．承漿在口之下。有陷處生須之地。內屬膀胱之通過系。而女子則屬子宮之應證系。按承者。承上之義也。漿者。濁水之義也。水之濁者。當然沉下。故為膀胱之不宜矣。凡男子則為膀胱。女子則為子宮。此地以豐平拱突為吉。主晚年有厚福。子孫有發達。其部位接近地庫故也。此地坑陷削薄。則主晚年衣祿不足。子孫平常。如其紋痕平過。則無水上之驚恐。如其紋痕下反。則需多水上之驚災。余考承漿無須之人。則陽物之腎囊。其毛必稀而柔。一為不樹。此為內屬膀胱之鐵證第一。余考人患花柳瘍痗等毒之病。及魚口白濁之淋癥。其承漿必現赤黑之氣斑如朵云。或為各色之雜花。如朵云。此為內屬膀胱之鐵證第二。此地如有黃明紫潤之氣色。則利船行。而無水驚之災。如有黑慘之氣色。主船行落水而死亡。或為酒醉而暴死。如有黯滯浮膩之氣色。主水驚而不至危。或為船行之損失。或為邪行之疾厄。或為子女之災疾。或為子女之遺累。又因其人才智事實。而斷之可也。原名承漿。今更名曰生化關。因其為腎水膀胱之義。而屬子女之部以名之也。 廿四．兩腮方突之處。原名奴仆宮。相學又名曰腮頤之部。內屬谷道肛門之應證系。為奴仆下人之專部。故前章有下府。即下人之輔助也。為各部之最下點。此地以方突敦厚為吉。應得忠誠之奴仆為用。如削陷而弱。即得奸狡之奴仆。以相欺詐也。如有黃明紫潤之氣色。主奴仆下人有功。其操作盡職。如有青浮滑膩之氣色。則主奴仆下人。不忠不動。而不可用也。如有紅赤躁絳之氣色。主奴仆官訟是非。輕者主脫肛便血之疾。如有黑黯慘色。主奴仆橫禍兇死。以及奴仆拐騙私逃走失。或死牛馬六畜之例。余考患花柳病之最重者。腮骨先陷。鼻梁后斷。此為谷道之鐵證。于醫學相學。均有補益。茲特錄之。原名奴仆宮。今更名曰濁關。以其部位最低下而名之也。 公篤曰。上列二十四部位。系余歷年經驗。又經多書考證。以及事實應驗不妄。方選取錄之。按此二十四部。有從古人之晝選出。而加注明者。有出新學之書摘錄。而考究以證實者。故分其正當之總系。或為連帶系。又分其兩經之應系。或為通過系。其中有利害關系。同氣相應。異脈相通。是為分經別絡之重要點。故醫家第一注重望字。次則注重聞字。蓋望其氣色。如其病之輕重。察其部位。如其病之臟俯。于相學固為正當之要法。于醫學。亦不無小補也。其部位之名稱。與古部位不同者十之七。有合古部位者十之三。非敢菲薄前人。蓋余晝在求事實應征。不在虛浮表面。以合其意義。而更改之耳。

新修攷正部位第二圖 氣色摘錄詳解 公篤曰。上列部位。為余考正而命名。分經別絡。以證實某輕重關系。再分其氣色。自然明白其事實。又因其人程度如何。身分如何。強弱虛實又如何。而判斷其吉兇之輕重。以及其利益大小。其損失大小。此為合法之活法也。余據醫學數學丹經。合并而摘錄之。其青色為肝。赤色為心。白色為肺。黃色為脾。黑色為腎。此為五色之合五臟大關系也。又云肝屬筋絡。心屬血脈。肺屬皮毛。脾屬肉腠。腎屬骨髓。此五臟之分類而生化也。又云筋絡屬肝木。血脈屬心火。皮毛屬肺金。肉腠屬脾土。骨髓屬腎水。此五臟之合五行氣化也。又云肝木性直其味酸。怒氣過余則傷之。心火性溫其味辣。喜笑過余則傷之。肺金性堅其味辛。憂郁過余則傷之。脾土性厚其味甘。思慮過余則傷之。腎水性柔其味減。恐懼過余則傷之。此五臟之配五性。合五行之變五傷。而為自然之至理也。余考青色為春令之正色。其青而明潤。如翠雀之羽毛。此為青之正色。雖在重病時間。亦無妨礙。而不至危也。如其青而沾膩。似秋草之露滋。此為青之不正色。雖不病亦病。而久病必死。此肝氣已脫而將絕故也。黃色為土令之正色。四時各占一月。即三六九全月屬土。黃而潤澤。如螃蟹之腹玄者。此為黃之正色。雖在久病時間。亦無妨礙。而不至危也。如黃而黯滯。似枳實之枯凝。此為黃之不正色。雖不痛亦病。而久病必危。此脾脈已脫而將絕故也。黑色為冬令之正色。其黑而明潤。如烏鴉之翎羽。此為黑之正色。雖久病不危。如其黑而慘滯。加地灰之浸濕者。此為黑之不正色。雖不痛亦病。而久病者必死。此腎氣已脫而將盡故也。自色為秋令之正色。其白而瑩潔。如美玉之寶光。此為白之正色。雖久病時間。亦無妨礙。而不至危也。其自而枯慘。如枯骨之黯淡。此為白之不正色。雖不痛亦病。而久病者必死。此肺氣已脫而將絕故也。紅色為夏令之正色。其紅而鮮明。如炭火之燃燒者。是為暴病驟發之濕熱癥。或為反陽癥。其愈亦速。而不至危也。如紅而赤黯。如病豬之發痧血者。雖不病亦病。久病者必死。此為紅之不正色。其心脈發泄已盡而將絕。君相之火浮出不收故也。按五色合五行。而應五臟之五氣也。然各部位。均能發現青黃白紅黑之氣色。可見其各種氣色。發于先天而不發于五臟也。持鑒者。當以何部位為何種五行之氣。何時令中發現何氣色。或生或克。以是其吉兇也。大體以克時令。又克部位者。為最兇。不克時令。而克部位者。次兇。克時令而不克部位者。又次兇也。其相同相生者。皆無害也。當從類推而判斷之可也。故為吉兇禍福之朕兆。不是單應病厄而已矣。余考醫書評論。拘泥者多。而無活法。又無如是之詳。此為余增補過半。并且單論五臟。而未言及六腑也。豈心肝脾肺腎之五脈脫絕。方能死人。其胃氣絕。膽氣絕。三焦膀胱絕。大腸小腸絕。而不至死耶。此為數千年遺恨。余考究十余年。始得各項證據。及上論各氣色發于先天。各色均可死亡。但以其人之五形。屬何種。其發現之時間為何時。故云。五臟六腑。均有脫絕之脈氣。茲特繪專圖。而詳言疾厄之應征。以免混淆故也。其圖如右。其詳論附之于后。以待后之高明。評論其然欺否欺。 疾厄通論詳解

新修攷正疾厄第三總圖 公篤曰。上列之圖。為疾厄全圖。而專論疾厄者。此為新修改正。而加之以經驗。及十余年苦心始成。凡由氣化所生之病。外發現于面部之部位。內根據五臟六腑之經絡。則分內因之病。與外因之病也。按內因之病。為酒色財氣之七情所傷。因喜怒哀懼愛惡欲而發也。外因之病。為天地不正之六氣所感。因風寒暑濕燥火而發也。凡有疾厄。皆現于部位之氣色。惟外部血光傷痕之癥。于稽考不詳。至于瘡疥花柳痘疹。于部位亦有所關系也。此氣色為先天之動機。因氣化而內外相應也。茲分三種。其第一為危險之疾厄。可以至死亡之癥。其第二為常度之宿疾。可以至流連之癥。其第三為臨時之疾厄。而暫時不久。即可全愈。此為疾厄之三大綱也。如第一之死亡病。即祖脈。祖氣。靈合。前衛。天門。命門。交關。寶倉。命符。天真。命官之十一部位是也。如流連之第二病厄。即后衛。命關。輔弼。機樞。三陰。中勾陳。下勾陳。寶闕。氣海。血海。屏藩。濁闕之十二部位是也。如第三之暫時病厄。即上勾陳。玄武。寶屏。生化關之四部位是也。至于飛災奇禍。立見死亡之危災。另有危險專圖說明。此篇專論疾厄。逐一詳解。以便閱者醒眼。而容易了解。如未經考正者。一并刪除。或有疑案不明者。另有標點。閱者注意。以免混淆。而無一定把握也。余非故意毀謗前人。蓋增補其不足。皆從事實之研究。證據之確實。為一定之規則。而可用也。 疾厄死亡類詳解 一．祖脈即內屬十二層樓。為大腦督脈之通過系。上至發際。下至天庭。為上停之正部。其地外屬于腦海之督脈。內屬咽喉之氣管。而為內因之本病。關乎七情之傷。而應神經病。如有黃明紫潤之氣色。其人神經清而無傷。正氣充足。加以事實順遂。家庭平安。如有黑黯枯滯之氣色。其人環境惡劣。事業失敗。憂愁郁結。正氣損傷。此死期將至。如黑黯枯滯。下至印堂者死。如發現白慘之浸色。主刑傷人丁。悲傷過度。郁結煩亂。而為大疾厄。如發現紅赤如火燒之氣色。主官非牢獄。氣憤不平。主沉疴宿疾。拖延而死。如發現黑慘加塵點之氣。或赤慘如朵云之氣。皆名雜花。幾色凝結于一部。其人神經損傷。失其常度。而應癩狂昏債。失聰減智之病也。 二．祖氣內應乳部之相通系。某地在鬢發之曲突處。兩額角之間也。上至發際。下至邊城。為左右干部之側。是為內因外因之病。蓋內因主憂愁之遠謀。利害之顧忌。以成其疾。外因主六淫之瘟疫以為病。某地發現黃明紫潤之氣色。其人境遇亨吉。事實順利。流通之財曰增。喜因之信常至。故心和氣平。身強祈安。而無病苦。如發現青浮滑膩之氣色。其人有外務之障礙發生。遠因之憂愁消息。主失眠驚悸之疾。如發現黑黯慘滯之氣色。主刑父母之孝服。或刑重要人丁。先有冷退之消耗。而轉成內因征忡之疾。如橫過印堂。亦為因此項事實而病死。或為誤于藥餌而死。如發現黑黯慘滯。而加浮膩之光。此為臨時發生之瘟疫暴病而死。如浮光一線。窄而不寬。尚不至危。不過反復久病耳。 三．靈合即原名印堂。在兩眉相對之中心。內屬心臟之正系。五行屬火。是為全面之君主。故上篇命之曰元首。如現紫潤之氣色為正色。主大吉而見喜慶。如發現黃明之氣色亦為正色。主次吉而進財祿。如兒紅赤之氣色。則為危險之事實。立見死亡之災厄。及有因失敗而自隘自刎。如發現青膩浮滑之氣色。主隱憂之病癥。因損失而動氣質。如發現黑黯枯滯之氣色。是為水來克火。主大病災。而至不治之癥。其人雖無病。如發現黑慘枯滯之氣色。亦主死亡不治之癥。或為飛災橫禍。牢獄枷鎖之例。又因其災禍悲憤交集傷神而死。此為重要之第一也。 四．前衛即由天庭起。下至中正止。在印堂之上。屬心包絡之正系。為外因之本病。見脹瞞煩悶痞塞抽痛之例。蓋即心之華蓋。而與兩脅之骨相交也。有云心痛者非也。蓋即心包絡之氣痛也。此地有黃明紫潤之氣色。其人主進職得權。常人主進財獲利。如現青浮滑膩之氣色。主煩悶嘔吐之疾。而有暖嘖便噎之病。如現黑慘黯滯之氣色。主瘟疫厲氣之痛癥加以損失顧忌。氣逆上沖。則為不治而死。如有紅示之氣色。主溫熱上蒸。抽筋痞塞。而轉風浮于外之疾。則為危癥不治之例。次亦重病也。 五．天門即兩額角之地。上至邊城。下至眉棱。上為乳部之通過系。下為兩腋之連帶系。是為外因之病。而臨時發生居多數。蓋男子則為陽明之機樞。女子則為厥陰之機樞。故傳經不過。必至死亡之災厄。此地有黃明紫潤之氣色。主外庫之財源頗豐。流通之貨物頗遂。當然無病厄。如現滑膩紅赤之氣色。主病而不危。以及有不滿意之損失。如現黑慘黯枯之氣色。則應瘟疫臨時發生之暴病。見抽筋拘彎。閉竅氣阻之例。或為霍亂之癥而死。故麻衣有云。三天黑暗。病白天來。言為六淫不正之氣流行。而患瘟疫之危癥。三天者。即天庭與兩天門也。 六．命門即聽官之耳突也。醫學則為頰車之后。內屬大腎之正系。蓋其部位如耳之門。不寫先天之命根。故曰命門也。為內因病居多。外因病居少。此部為人壽征之考驗處。再突高者。其人必壽。當至耋耄之年。耳突低者。其人壽弱。當為三十以上。五十以下。加平而無耳突者。其人不能成立。古法則不能滿三十歲而死。余考刻下無耳突而平者。難滿十二歲而死。可見先后之時代不同。古今各異也。按腎為先天之元氣。故應人之壽根也。如其地有青黯而枯之氣色。則其人有酒色過度。縱欲戕賊。發現腎弱腰痛。夢遺滑精之疾。如發現紅赤躁膩之氣色。則其人患情欲不遂之疾。以及膀胱不化。五淋白濁之疾。如發現黑慘不潤之氣色。是為腎絕之危癥。沉疴不治而死。或為臨時發生之脫陽暴厥而死。此地以黃明白瑩紫潤各氣色為吉。是為腎氣健全。而無病苦也。 七．交關原名三陽。即上眼皮之全部。內為肝肺相連之連帶系。為內因外因之病。其地半金半木。而為上升下降之地。幾人憂思過度。則傷其肺氣。而不下降為病。盛怒過余。則傷其肝氣。而不上升為病。故發現黃明紫潤之氣色。主喜慶。及旺人丁于女之例。如發現青潤自瑩之氣色。亦主平安而亨吉。如發現紅赤枯膩之氣色。主患噎氣使塞。咳嗽氣緊之疾。以及風泄于外。火淫于內之病。如發現黑慘之氣色。則為金氣不下降。木氣不上升。氣機停滯。血輪停止。此為兩絕之癥。故危而不治。麻衣有云。黑掩太陽。盧醫莫救。即此交關之黑色也。一主刑于女而動氣質起病也。 八．寶倉原名人中。即鼻準下之溝洫流通處。內屬胃腑之正系。為外因之病。其地為人之倉廩積聚之所。谷氣命根之源。后天之脈。資生于胃故也。其部位多系痛癥。又多系腹部之疾。如發現青滯枯膩之氣色。乃肝木克胃土也。主患氣痛痞脹。上嘔下痢。濕氣阻塞之疾。亦能至危癥不治也。余每見女子有青滯枯膩之氣色。而有每月發生之痛經病。及差前錯后之無生育。又有紅崩白帶之癥瑕病。輕則三年五年之拖延。重則終身萎弱而至死也。如發現黑黯塵滯之氣色。則為胃土不制水也。而水氣上泛。便噎消瘦。腳腫腰腫之類。均屬危癥至死。則又分何時令司事。如冬之水令現黑滯氣。則病重而可救。現青氣堵滯則死。雖無病亦臨時大病而死。此為人浮時癥。誤于醫藥者亦多。如奉之木令。現青滯氣則病重而可救。現黑氣黯滯則死。雖無病亦臨時大病而死。此為贏弱病疾。誤于醫藥者尤多。如豆之火令。秋之金令。發現青黑三色。均為大病災而有救。不至危絕也。此地以黃明紫潤白瑩為正色。而無病苦也。 九．命符在兩口角。原名食祿二倉也。內屬大小腸之連帶系。亦為大小腸之應證系。左為大腸。右為小腸。為外因之本病。如發現青浮滑膩之氣色。主濕氣凝滯少腹疼痛之疾。如發現紅燥焦枯赤絳之氣色。主患火結便血。以及腸瘀腸痕之疾。惟冬之水令。現黃黯不潤之氣色。應死亡不治之疾厄。其大小腸已絕故也。蓋黃為土氣。其部位屬水。大小腸為河流通達之地。土為阻塞克制之器。即克其水星之部位。又克其冬季之水令。此為重克。故可至死。其春夏秋二時亦無危險。不過疾災流連時曰而已。如有黑慘之氣色。亦主大病厄。而春夏二令。可危亡不治。秋冬二令可救。而病災延長耳。 十．天真即兩眼之鳥珠。靈晶垣。及瞳人。此為子腎之通過系。主內因之病居多。外因之病居少。一為命門之真火。一為膀胱之真氣。即醫家謂之為君相二火是也。有氣無質。其部變幻不常。為人之生死關鍵。其中分四種。第一曰神脫。其神含淚無光。此為死亡之牒兆。第二曰神退。其烏珠段平曰退進一層。此為死亡之證據。其三曰神定。其神呆滯而模糊怒視。此為死亡之應征。其四曰神變。其神忽變而反常度。此為死亡之現象。按此四者均細微。而不容易辨認。非仔細研究。則不能分出細則。蓋反常而異于平曰之形式。方為確實也。其中又分三則。其一為久病之眼神。其二為暫病之眼神。其三為末病之眼神。如發生上列四項。皆為死亡之災厄。其部為先天之機樞故也。是為死亡之重要部位。其細則詳載于危險篇中。 十一．命宮即印堂之下。山根之上為腎絡。督脈之通過系。為正肋少肋交聚之地。為亶中與膈膜兩交之應證系。主先天之遺留病。凡父母有何種疾病。則子女繼受何種疾病也。半為內因之遺傳病。半為外因之腎氣病。如真火衰弱。而不蒸化。如膀胱無力。而不傳送。應有遺精泄氣之先天病。又有脾土不充。清濁不別。膽氣不化。運輸不力。應有痞塞皰塊之后天病。故小兒遺溺之腎氣不足。則有青筋暴露橫于命宮。否則有腎氣痛之病。成年。濕氣之凝聚為災。則有黯滯浮露于命宮。如有黑而枯色。赤而慘色。皆為死亡不治之病。或為縱欲之亡陽。又有二十歲以上。三十歲以下之水火兩脫而死。此等危癥。醫家多以年壯而偏重之。以致死亡不救他。不論已病末病。皆一體而論之可也。如有青浮滑膩之氣色。則有憂思疑慮。失眠傷陰之病。命宮皆以黃明紫潤白瑩之氣色。方為平安無病苦也。 疾厄流連類詳解 一．亶中即山根之地。更名為后衛。即印堂之護衛也。在兩目相對之中心點。為亶中胸膈之正系。亦為腎肺之通過系。為外因之本病。亦為遺留之病。其地氣多血少。發現之氣色多凝滯。不容易散盡。如有虛弱之病。則有青暗而滯之氣色。發現于后衛。如有驚癎之病。則有青黑夾雜之氣色。發現于后衙。如其地有赤紅之氣色。則有腎火上浮。以及家庭失火。而受回祿之災。因之而發生氣火相攻之病。如有浮膩之光。則有先天不充。酒色不節。元神損傷之病。一主病減而不痊愈。一主病痊而不除根。一主時痊時發。或久病或暫病。皆為定根之病。曰積月累之例。有病根而不知者尚多也。 二．命關原名年壽。在鼻梁之中段。內屬膽部之正系。應外因本病居多。亦有并病之根。是為谷氣消化之處。凡人之飲食強健。消化能力。必藉膽腑之火力水力。而后強健身體。故關于飲食停聚。閉塞痞脹。濕凝不化之各類。皆以此為專部。故名曰疾厄宮。古人則謂脾化飲食。胃納飲食之說。余者之皆非。按脾為煽動機。分別清濁之臟也。胃為倉廩地。停屯轉輸之腑也。故水氣谷氣之糟柏。皆積聚于胃中。經膽汁之水火力而溶化之。方經脾之煽動力。而清者運輸入小腸。濁者運輸入大腸。其果真消化力。則為膽水之溶化。膽火之蒸化。然后清濁分焉。其清者清而濁者濁。又用脾力之分別。胃力之運輸。以出之。故人死以后之膽汁。尚能溶化五金。每一人膽。可化雙毫貳枚。故命關力量與關系均重。其氣色又十分明顯。相學家則認為疾厄專部。按一飲一食。為人生之曰用常度。皆藉膽腑之大力也。其地以黃明紫潤。為健全之身體。故麻衣有年壽黃明。一歲平安之句。如發現青浮滑膩之氣色。則為飲食停滯。痞瞞煩脹之疾厄。如發現紅赤之氣色。主回祿之火災。亦主火淫于內。風泄于外之疾。如發現黑慘黯滯之氣色。則為疤塊嘔扼。哽噎氣痛。土不制水。水氣上泛之疾。蓋因膽汁不蒸化。脾機不煽動。胃力不運輸。以致水火不濟。火土不生。土水不化故也。故膽弱不易復原。膽病不易除盡。但不至立死。又不至大兇。如有死亡之疾厄。當以別部之氣色參合。單獨命關則不至死亡也。 三．輔弼即兩眉之部。內應肺部之正系。五行屬金。肺主皮毛故也。又為內因本病。肺主憂思故也。故名華蓋者。秀麗薄嫩而名之也。又為文采之官。故以清秀柔細疎勻為合格。以修長環曲為常度。以高起有勢有棱為奇品。以肺主憂思。凡人在滿意遂心之時間。則眉順而潤。光彩煥發。凡人在不滿意不遂心之時間。則眉焦亂而枯。直立如草。此其證據確實之處也。凡有肺病。則兩眉直堅。或逆枯紛紜。凡人憂愁過度。則傷肺葉。而兩眉雜亂枯焦。應見咳嗽喘氣。噯噫呃嘔之疾。如此部見病。有終身不痊愈者。有至八九年五六年二三年者不等。肺柔而嫩。故一時不能痊愈。蓋因短期不滿其欲也。 四．機樞即兩目之全部。為肝臟之總系。為內因之本病。憂則傷肺。怒則傷肝故也。醫家則有血氣肉風火之五輪學說。余考其意。則象其形色而立名也。凡人有氣質不舒而動怒。則神露眼圓而浮白。又八脈系于肝腎。當然屬人之總機框。故其部只可言肝病。而連帶腎病也。凡有血絲暴露。必現肝熱之病。血絲淫散而赤紅。甚則為火淫于內。風泄于外之病。凡現沉垢呆滯之翳影。則為寒水下凝之寒癥。次為飲食動氣之血凝。其神懶定而無光。則為營衙不交。氣滯不通之病。眼神似愁似淚。則為有謀不遂。外邪乘之之病。或為濕氣凝聚之疾。眼神似喜似笑。則為妄念已動。欲火爍之之病。或為盛氣沖動之疾。眼神似仰而沉思。則為危機潛伏。而有邪行隱憂之病。眼神似退而更深。則為憤懣壅潰。而有戕賊脫絕之病。余考每有膀胱疝氣之病。兩眼常閉而怯視。其烏珠似黯慘而不靈動。每有遺精滑精之病。兩眼神清如秋水。其神似怯弱而浮散。每有五淋白濁癥。眼神似疏懶而多定識。又似淡愁而含憤急。常喜啟而少閉也。此為機樞之應證。各病之大概也。 五．三陰在兩目之下。原名臥蠶是也。內屬厥陰之通過系。三陰以厥陰為樞紐故也。又屬腎部之連帶系。為內因病居多故也。蓋有心謀未遂。顧忌曰深。隱憂曰重。懼怯為人所乘。又不可明自表示。是為悲憤交集之病。如發現青膩浮光。其人感觸頗深。欲火浮動。應有腰痛膝酸之病。如現青黑交集。而加粉光之氣色。則有腎氣上沖。奔遯氣痛之病。又為淫欲過度。陽浮陽萎之疾。如發現青氣中有赤紅之點。則為膀胱淋漓。花柳下疳之病。如發現青筋橫露。主子女死亡。又因憂氣成疾。如發現青筋直露。主死血統戚屬。及母族妻族之例。又因遺累而成病。左應男丁。右應女丁。其它氣色則不應也。 六．中勾陳在山根之側。及眼角之側。有青筋潛伏處是也。內屬肺管之通過系。屬外因之本病。乃四時六淫之不正氣。肺為太陰之脈絡。故其部有病。則發現青黑色居多。另分浮膩沉暗兩種。如黃白紫潤各色。皆無關系。而平安居多。大抵多應傷陰而陰虧血虧三種。如發現青黑交集。而有筋高露者。則為神不守宅。夜不靜寐。及寐后失眠而神游。多驚恐之夢。此為常度病。一時不易復原也。是為傷陰病。如發現青筋浮膩之氣色。則亦神游多夢。身輕魄動而如飛。有奇思幻想之事實。曰有所思。夜有所夢。是為陰虧病。如發現黑筋沉暗之氣色。則亦神游多夢。有憤怒負氣之事實。及口角爭斗。與美人相交。是為血虧病。如有青黑交集之氣色。而無露筋。是為榮衛不和。血液枯而不榮筋絡。精枯而不潤肢體也。 七．下勾陳在鼻梁中段。年壽之兩側。內屬水土之連帶系。為六淫不正之氣而病。其部傍于膽腑之側。又連脾臟與膈膜之間。為外因本病。如有黃明紫潤之氣色。則平安無病。如有青浮滑膩之氣色。則有氣喘濕氣之病。土不制水。而發生邪使其正也。如有紅赤燥絳。則為三消之痼疾。混亂其軌也。如有黑慘枯滯之氣色。則有痰飲痞瞞之疾。邪氣侵犯。而失其權用也。皆為飲料不查。縱酒肥甘。而種因也。 八．寶闕即準頭之土星。內屬脾臟之正系。為內因外因各病。蓋土喜潤而忌燥。潤則能生萬物。燥則萬物枯稿。故于紅赤之氣色為最不利。如紅赤色又如縷絲。則危險更重。疾厄更危。按重者。主家敗人亡。輕者。主破財疾厄。又分三項。其第一金形土形為最忌。其破敗較大。第二水形為次忌。其破敗次之。第三木形火形更次之。其破敗又更輕。故紅而鮮明者。主肺病痰飲氣逆咳嗽之病。母病子亦病也。如紅而黯滯者。三消病疾。蠱脹蟲疾之例。如赤而潤澤者。主漏癥痣瘡。便血主閉結之疾。如赤而枯滯者。則為腸癰腸疽。腎痿精滑之疾。如紅而起血縷者。如上例之疾病兩倍童之。如赤而起血縷者。如上例之疾病兩倍重之。加多損人口。損失財產。牢獄枷鎖。則不應疾厄矣。又如發現紅赤血縷。而無疾病損失。又反發達。此為發棺財運。其人必死。如有紅赤氣滯之色。則以各項之事實。而推論之可也。此土燥火炎之大概。萬無發現此項紅燥。而不發現疾厄破敗也。故寶闕之氣色。其來也漸。其事實之應也久。故非一時可痊。又非一時可過。故例于流連疾厄之中。如發現黑黯枯慘之氣色。亦損叔伯。及連帶之大破敗。而損失最重也。亦可以因財產失敗。而刎頸自隘者。此為余屢考不妄。茲特詳敘于此條中。 九．氣海即口之上唇也。男子通稱氣海。以此為命根。考查其強健衰弱之專部也。內屬丹田之正系。為先天之本病。亦應內因外因之各病也。凡酒色過度。戕賊身體者。必先現于此部。故相法以唇如涂朱者貴。而有厚祿也。即其精神強健。才智充裕。而不同于常人故也。凡男女之氣血弱者。其唇必淡淡然而慘黯不華。此為先天之不足。后天之虧損。久則成撈。而為弱癥之表現。亦無生育而少子女也。如其唇紅如火噴。又非真氣充足。乃看火相火上浮。而為病厄之表現。如唇焦皮破。為氣火上沖。陰陽不交。夜不安眠。重則現喉痹白喉。舌爛牙床疼痛之例。亦一時不能拔除病根。而有時痊時發之兆。 十．血海即口之下唇。女子通稱血海。以此為命恨。內屬關元之正系。為先天本病。亦為內因外因之各病。凡屬血虧血少者。必先由此部變色。故相法以唇紅齒白。為女格之清貴。而有貴子貴女。其守身如玉。節烈可風。凡男女之血虛體弱者。其唇慘白不鮮。凡情欲過度。其色烏黯成點而枯。兩唇慘白。而有豬脂涂膏。其人主撈病脫陰而死。兩唇烏黯。而現干枯不潤者。其人主弱癥脫陽而死。此二者皆由漸而深。遷延時曰而亡。其血仍賄。其色噴火而焦枯。其血寒者。其色慘黯而呆滯。此為血癥之寒熱虛弱。四大種之區分也。 十一．屏藩即兩顴之正部。上至奸門交界。下至法令交界。內屬三焦之應證系解剖家名曰連網油是也。為后天本病。亦屬內因病居多。外因病居少。為消納飲料。障蔽邪穢。疏通溝洫之地。多驗酒病濕氣。邪穢凝結之病。故發現紅艷浮膩。如脂膏之粉光。重則為內痣鼠漏之疾。有名曰耗子桿洞之致命癥。輕則為外痣便血之疾。有名曰雞冠牛奶之養身病。如臨時發紅燥之氣色。必為風熱濕熱之病。或肝木克胃土。或心火爍肺金。或陰不上乘之病。一為刑重要人丁。因哭泣而發生氣火攻心之病厄。如紅赤久滯而不敬。則有熱入血室之心包絡。而發生神經失智。癩狂昏迷。或為驚摘風之癥。其種根亦久遠也。 十二．濁關為兩腮骨之奴仆宮。內應谷道闌門之正系。為外因病。乃四時六淫不正之氣感觸而病。其部以白潤紫潤為正色。如有紅赤之燥色。主大便秘結。血虧腸枯之疾。如有黯滯黑慘之色主損失牛馬六畜。及奴仆下人拐騙私逃。因之感受氣郁。半身不遂。閉塞不通之疾。此為中氣弱之人。一時不能痊愈也。如有青紅黑黯之雜花。主花柳梅毒之疾也。 疾厄暫時類詳解 一．上勾陳為兩眉頭之上。內屬肺臟之兩耳正系。即瞳人圖之肺張兩葉以衛心處也。應內因之病居多。故多主憂思郁結。顧忌痛心。驚神恍憾。憂信頻來之例。此部以黃明紫潤為正色。應平安多福。事實亨吉。如有紅赤之氣色。則因爭端口舌轇轕糾纏之例。而發生氣逆呃噎之疾。如有青滑浮膩之氣色。則因小謀不遂。煩擾無功。招嫉生非。不矜細行之例。而發生驚悸氣郁之疾。如有黑黯慘滯之氣色。則有挫折損失。連帶遺累。六親之內患迭壘。知交之外患重重。而發生征忡昏瞶。精神失靈之疾。皆為憂思過度。而傷其肺也。 二．元武在小眼角之斜插處。內應肝臟三焦之連帶系。應內因本病居多。此地多驗憂驚煩惱。隱憂負氣之疾。或因驚恐之后。大志不伸。而發生遺恨憤氣之疾。或因動怒之后。不平感慨。而發生目病燥氣之疾。為應證也。故其部發生青筋斜露。則含有官訟爭端之糾紛。而生疾厄之災也。其部發生赤筋斜露。則含有危險暗害之事機。而生疾厄之災也。以高露而長者。其事實之關系大。以平沉而短者。其事實之關系小。其青暗不露而塵點者。有應孝服之刑人丁。赤暗不露而氣滯者。有應暗害而結仇怨。是為有憂有怒而發生疾厄者。從內因而牽動外因也。或有淫邪之行。失眠而發生者。故容易消化。而列于此部中。 三．寶屏為蘭臺廷尉之部。內屬膈膜之應證系。為外因之病。蓋膈膜為障蔽邪穢之所。其部以黃明紫潤。為喜慶亨吉。及進偏財交際財。而謀略之事實生效也。其地多因財帛關系。及游戲關系。凡有紅赤之氣色。則有邪穢之氣。妨害正氣。而發生蠱脹蟲癥以及筋骨疼痛之疾。或邪火上攻之病。如發現黑黯之氣色。則有正氣損傷。而受危害之天時。主有寒凝氣滯之疾。或閉塞不化之疾。以及手足拘擘。腋癰肘疤之疾。以應其障蔽邪穢之氣也。 四．生化關原名承漿之地。在北岳之間。內屬膀胱子宮之正系。又為大小腸之相應系。為內因之病。而應腎氣精道之病。此地以白瑩紫潤為正色。而平安亨吉之兆。又忌黃而枯黯。主精道閉塞之疾。如發現赤紅之氣色。主小便短數而濇痛之疾。如發現黑慘之氣色。主瘩疽魚口之疾。如有黃黯黑慘赤光起雜花如朵云。是為楊梅花柳下疳毒瘡之疾。平曰總以明潤為吉而無病。如女界有此氣色。亦主奇經異脈之疾。及紅崩白帶之例。而無生育。不受孕故也。或受孕而不足月故也。 公篤曰。上列二十七部位。其疾厄已完全批錄矣。故死亡疾厄為第一項說明。流連疾厄為第二項說明。暫時疾厄為第三項說明。以便分類了解也。蓋醫家有望聞問切之訣。相學望聞而不問切也。凡人之疾厄。內應于五臟六腑。外現于五官五岳。乃經脈血絡之運用。亦先天之表現也。如能探求個中原理與用法。是為持身之必要。益人而復利己故也。

新修攷正疾厄第三總圖 公篤曰。上列之圖。為疾厄全圖。而專論疾厄者。此為新修改正。而加之以經驗。及十余年苦心始成。凡由氣化所生之病。外發現于面部之部位。內根據五臟六腑之經絡。則分內因之病。與外因之病也。按內因之病。為酒色財氣之七情所傷。因喜怒哀懼愛惡欲而發也。外因之病。為天地不正之六氣所感。因風寒暑濕燥火而發也。凡有疾厄。皆現于部位之氣色。惟外部血光傷痕之癥。于稽考不詳。至于瘡疥花柳痘疹。于部位亦有所關系也。此氣色為先天之動機。因氣化而內外相應也。茲分三種。其第一為危險之疾厄。可以至死亡之癥。其第二為常度之宿疾。可以至流連之癥。其第三為臨時之疾厄。而暫時不久。即可全愈。此為疾厄之三大綱也。如第一之死亡病。即祖脈。祖氣。靈合。前衛。天門。命門。交關。寶倉。命符。天真。命官之十一部位是也。如流連之第二病厄。即后衛。命關。輔弼。機樞。三陰。中勾陳。下勾陳。寶闕。氣海。血海。屏藩。濁闕之十二部位是也。如第三之暫時病厄。即上勾陳。玄武。寶屏。生化關之四部位是也。至于飛災奇禍。立見死亡之危災。另有危險專圖說明。此篇專論疾厄。逐一詳解。以便閱者醒眼。而容易了解。如未經考正者。一并刪除。或有疑案不明者。另有標點。閱者注意。以免混淆。而無一定把握也。余非故意毀謗前人。蓋增補其不足。皆從事實之研究。證據之確實。為一定之規則。而可用也。 疾厄死亡類詳解 一．祖脈即內屬十二層樓。為大腦督脈之通過系。上至發際。下至天庭。為上停之正部。其地外屬于腦海之督脈。內屬咽喉之氣管。而為內因之本病。關乎七情之傷。而應神經病。如有黃明紫潤之氣色。其人神經清而無傷。正氣充足。加以事實順遂。家庭平安。如有黑黯枯滯之氣色。其人環境惡劣。事業失敗。憂愁郁結。正氣損傷。此死期將至。如黑黯枯滯。下至印堂者死。如發現白慘之浸色。主刑傷人丁。悲傷過度。郁結煩亂。而為大疾厄。如發現紅赤如火燒之氣色。主官非牢獄。氣憤不平。主沉疴宿疾。拖延而死。如發現黑慘加塵點之氣。或赤慘如朵云之氣。皆名雜花。幾色凝結于一部。其人神經損傷。失其常度。而應癩狂昏債。失聰減智之病也。 二．祖氣內應乳部之相通系。某地在鬢發之曲突處。兩額角之間也。上至發際。下至邊城。為左右干部之側。是為內因外因之病。蓋內因主憂愁之遠謀。利害之顧忌。以成其疾。外因主六淫之瘟疫以為病。某地發現黃明紫潤之氣色。其人境遇亨吉。事實順利。流通之財曰增。喜因之信常至。故心和氣平。身強祈安。而無病苦。如發現青浮滑膩之氣色。其人有外務之障礙發生。遠因之憂愁消息。主失眠驚悸之疾。如發現黑黯慘滯之氣色。主刑父母之孝服。或刑重要人丁。先有冷退之消耗。而轉成內因征忡之疾。如橫過印堂。亦為因此項事實而病死。或為誤于藥餌而死。如發現黑黯慘滯。而加浮膩之光。此為臨時發生之瘟疫暴病而死。如浮光一線。窄而不寬。尚不至危。不過反復久病耳。 三．靈合即原名印堂。在兩眉相對之中心。內屬心臟之正系。五行屬火。是為全面之君主。故上篇命之曰元首。如現紫潤之氣色為正色。主大吉而見喜慶。如發現黃明之氣色亦為正色。主次吉而進財祿。如兒紅赤之氣色。則為危險之事實。立見死亡之災厄。及有因失敗而自隘自刎。如發現青膩浮滑之氣色。主隱憂之病癥。因損失而動氣質。如發現黑黯枯滯之氣色。是為水來克火。主大病災。而至不治之癥。其人雖無病。如發現黑慘枯滯之氣色。亦主死亡不治之癥。或為飛災橫禍。牢獄枷鎖之例。又因其災禍悲憤交集傷神而死。此為重要之第一也。 四．前衛即由天庭起。下至中正止。在印堂之上。屬心包絡之正系。為外因之本病。見脹瞞煩悶痞塞抽痛之例。蓋即心之華蓋。而與兩脅之骨相交也。有云心痛者非也。蓋即心包絡之氣痛也。此地有黃明紫潤之氣色。其人主進職得權。常人主進財獲利。如現青浮滑膩之氣色。主煩悶嘔吐之疾。而有暖嘖便噎之病。如現黑慘黯滯之氣色。主瘟疫厲氣之痛癥加以損失顧忌。氣逆上沖。則為不治而死。如有紅示之氣色。主溫熱上蒸。抽筋痞塞。而轉風浮于外之疾。則為危癥不治之例。次亦重病也。 五．天門即兩額角之地。上至邊城。下至眉棱。上為乳部之通過系。下為兩腋之連帶系。是為外因之病。而臨時發生居多數。蓋男子則為陽明之機樞。女子則為厥陰之機樞。故傳經不過。必至死亡之災厄。此地有黃明紫潤之氣色。主外庫之財源頗豐。流通之貨物頗遂。當然無病厄。如現滑膩紅赤之氣色。主病而不危。以及有不滿意之損失。如現黑慘黯枯之氣色。則應瘟疫臨時發生之暴病。見抽筋拘彎。閉竅氣阻之例。或為霍亂之癥而死。故麻衣有云。三天黑暗。病白天來。言為六淫不正之氣流行。而患瘟疫之危癥。三天者。即天庭與兩天門也。 六．命門即聽官之耳突也。醫學則為頰車之后。內屬大腎之正系。蓋其部位如耳之門。不寫先天之命根。故曰命門也。為內因病居多。外因病居少。此部為人壽征之考驗處。再突高者。其人必壽。當至耋耄之年。耳突低者。其人壽弱。當為三十以上。五十以下。加平而無耳突者。其人不能成立。古法則不能滿三十歲而死。余考刻下無耳突而平者。難滿十二歲而死。可見先后之時代不同。古今各異也。按腎為先天之元氣。故應人之壽根也。如其地有青黯而枯之氣色。則其人有酒色過度。縱欲戕賊。發現腎弱腰痛。夢遺滑精之疾。如發現紅赤躁膩之氣色。則其人患情欲不遂之疾。以及膀胱不化。五淋白濁之疾。如發現黑慘不潤之氣色。是為腎絕之危癥。沉疴不治而死。或為臨時發生之脫陽暴厥而死。此地以黃明白瑩紫潤各氣色為吉。是為腎氣健全。而無病苦也。 七．交關原名三陽。即上眼皮之全部。內為肝肺相連之連帶系。為內因外因之病。其地半金半木。而為上升下降之地。幾人憂思過度。則傷其肺氣。而不下降為病。盛怒過余。則傷其肝氣。而不上升為病。故發現黃明紫潤之氣色。主喜慶。及旺人丁于女之例。如發現青潤自瑩之氣色。亦主平安而亨吉。如發現紅赤枯膩之氣色。主患噎氣使塞。咳嗽氣緊之疾。以及風泄于外。火淫于內之病。如發現黑慘之氣色。則為金氣不下降。木氣不上升。氣機停滯。血輪停止。此為兩絕之癥。故危而不治。麻衣有云。黑掩太陽。盧醫莫救。即此交關之黑色也。一主刑于女而動氣質起病也。 八．寶倉原名人中。即鼻準下之溝洫流通處。內屬胃腑之正系。為外因之病。其地為人之倉廩積聚之所。谷氣命根之源。后天之脈。資生于胃故也。其部位多系痛癥。又多系腹部之疾。如發現青滯枯膩之氣色。乃肝木克胃土也。主患氣痛痞脹。上嘔下痢。濕氣阻塞之疾。亦能至危癥不治也。余每見女子有青滯枯膩之氣色。而有每月發生之痛經病。及差前錯后之無生育。又有紅崩白帶之癥瑕病。輕則三年五年之拖延。重則終身萎弱而至死也。如發現黑黯塵滯之氣色。則為胃土不制水也。而水氣上泛。便噎消瘦。腳腫腰腫之類。均屬危癥至死。則又分何時令司事。如冬之水令現黑滯氣。則病重而可救。現青氣堵滯則死。雖無病亦臨時大病而死。此為人浮時癥。誤于醫藥者亦多。如奉之木令。現青滯氣則病重而可救。現黑氣黯滯則死。雖無病亦臨時大病而死。此為贏弱病疾。誤于醫藥者尤多。如豆之火令。秋之金令。發現青黑三色。均為大病災而有救。不至危絕也。此地以黃明紫潤白瑩為正色。而無病苦也。 九．命符在兩口角。原名食祿二倉也。內屬大小腸之連帶系。亦為大小腸之應證系。左為大腸。右為小腸。為外因之本病。如發現青浮滑膩之氣色。主濕氣凝滯少腹疼痛之疾。如發現紅燥焦枯赤絳之氣色。主患火結便血。以及腸瘀腸痕之疾。惟冬之水令。現黃黯不潤之氣色。應死亡不治之疾厄。其大小腸已絕故也。蓋黃為土氣。其部位屬水。大小腸為河流通達之地。土為阻塞克制之器。即克其水星之部位。又克其冬季之水令。此為重克。故可至死。其春夏秋二時亦無危險。不過疾災流連時曰而已。如有黑慘之氣色。亦主大病厄。而春夏二令。可危亡不治。秋冬二令可救。而病災延長耳。 十．天真即兩眼之鳥珠。靈晶垣。及瞳人。此為子腎之通過系。主內因之病居多。外因之病居少。一為命門之真火。一為膀胱之真氣。即醫家謂之為君相二火是也。有氣無質。其部變幻不常。為人之生死關鍵。其中分四種。第一曰神脫。其神含淚無光。此為死亡之牒兆。第二曰神退。其烏珠段平曰退進一層。此為死亡之證據。其三曰神定。其神呆滯而模糊怒視。此為死亡之應征。其四曰神變。其神忽變而反常度。此為死亡之現象。按此四者均細微。而不容易辨認。非仔細研究。則不能分出細則。蓋反常而異于平曰之形式。方為確實也。其中又分三則。其一為久病之眼神。其二為暫病之眼神。其三為末病之眼神。如發生上列四項。皆為死亡之災厄。其部為先天之機樞故也。是為死亡之重要部位。其細則詳載于危險篇中。 十一．命宮即印堂之下。山根之上為腎絡。督脈之通過系。為正肋少肋交聚之地。為亶中與膈膜兩交之應證系。主先天之遺留病。凡父母有何種疾病。則子女繼受何種疾病也。半為內因之遺傳病。半為外因之腎氣病。如真火衰弱。而不蒸化。如膀胱無力。而不傳送。應有遺精泄氣之先天病。又有脾土不充。清濁不別。膽氣不化。運輸不力。應有痞塞皰塊之后天病。故小兒遺溺之腎氣不足。則有青筋暴露橫于命宮。否則有腎氣痛之病。成年。濕氣之凝聚為災。則有黯滯浮露于命宮。如有黑而枯色。赤而慘色。皆為死亡不治之病。或為縱欲之亡陽。又有二十歲以上。三十歲以下之水火兩脫而死。此等危癥。醫家多以年壯而偏重之。以致死亡不救他。不論已病末病。皆一體而論之可也。如有青浮滑膩之氣色。則有憂思疑慮。失眠傷陰之病。命宮皆以黃明紫潤白瑩之氣色。方為平安無病苦也。 疾厄流連類詳解 一．亶中即山根之地。更名為后衛。即印堂之護衛也。在兩目相對之中心點。為亶中胸膈之正系。亦為腎肺之通過系。為外因之本病。亦為遺留之病。其地氣多血少。發現之氣色多凝滯。不容易散盡。如有虛弱之病。則有青暗而滯之氣色。發現于后衛。如有驚癎之病。則有青黑夾雜之氣色。發現于后衙。如其地有赤紅之氣色。則有腎火上浮。以及家庭失火。而受回祿之災。因之而發生氣火相攻之病。如有浮膩之光。則有先天不充。酒色不節。元神損傷之病。一主病減而不痊愈。一主病痊而不除根。一主時痊時發。或久病或暫病。皆為定根之病。曰積月累之例。有病根而不知者尚多也。 二．命關原名年壽。在鼻梁之中段。內屬膽部之正系。應外因本病居多。亦有并病之根。是為谷氣消化之處。凡人之飲食強健。消化能力。必藉膽腑之火力水力。而后強健身體。故關于飲食停聚。閉塞痞脹。濕凝不化之各類。皆以此為專部。故名曰疾厄宮。古人則謂脾化飲食。胃納飲食之說。余者之皆非。按脾為煽動機。分別清濁之臟也。胃為倉廩地。停屯轉輸之腑也。故水氣谷氣之糟柏。皆積聚于胃中。經膽汁之水火力而溶化之。方經脾之煽動力。而清者運輸入小腸。濁者運輸入大腸。其果真消化力。則為膽水之溶化。膽火之蒸化。然后清濁分焉。其清者清而濁者濁。又用脾力之分別。胃力之運輸。以出之。故人死以后之膽汁。尚能溶化五金。每一人膽。可化雙毫貳枚。故命關力量與關系均重。其氣色又十分明顯。相學家則認為疾厄專部。按一飲一食。為人生之曰用常度。皆藉膽腑之大力也。其地以黃明紫潤。為健全之身體。故麻衣有年壽黃明。一歲平安之句。如發現青浮滑膩之氣色。則為飲食停滯。痞瞞煩脹之疾厄。如發現紅赤之氣色。主回祿之火災。亦主火淫于內。風泄于外之疾。如發現黑慘黯滯之氣色。則為疤塊嘔扼。哽噎氣痛。土不制水。水氣上泛之疾。蓋因膽汁不蒸化。脾機不煽動。胃力不運輸。以致水火不濟。火土不生。土水不化故也。故膽弱不易復原。膽病不易除盡。但不至立死。又不至大兇。如有死亡之疾厄。當以別部之氣色參合。單獨命關則不至死亡也。 三．輔弼即兩眉之部。內應肺部之正系。五行屬金。肺主皮毛故也。又為內因本病。肺主憂思故也。故名華蓋者。秀麗薄嫩而名之也。又為文采之官。故以清秀柔細疎勻為合格。以修長環曲為常度。以高起有勢有棱為奇品。以肺主憂思。凡人在滿意遂心之時間。則眉順而潤。光彩煥發。凡人在不滿意不遂心之時間。則眉焦亂而枯。直立如草。此其證據確實之處也。凡有肺病。則兩眉直堅。或逆枯紛紜。凡人憂愁過度。則傷肺葉。而兩眉雜亂枯焦。應見咳嗽喘氣。噯噫呃嘔之疾。如此部見病。有終身不痊愈者。有至八九年五六年二三年者不等。肺柔而嫩。故一時不能痊愈。蓋因短期不滿其欲也。 四．機樞即兩目之全部。為肝臟之總系。為內因之本病。憂則傷肺。怒則傷肝故也。醫家則有血氣肉風火之五輪學說。余考其意。則象其形色而立名也。凡人有氣質不舒而動怒。則神露眼圓而浮白。又八脈系于肝腎。當然屬人之總機框。故其部只可言肝病。而連帶腎病也。凡有血絲暴露。必現肝熱之病。血絲淫散而赤紅。甚則為火淫于內。風泄于外之病。凡現沉垢呆滯之翳影。則為寒水下凝之寒癥。次為飲食動氣之血凝。其神懶定而無光。則為營衙不交。氣滯不通之病。眼神似愁似淚。則為有謀不遂。外邪乘之之病。或為濕氣凝聚之疾。眼神似喜似笑。則為妄念已動。欲火爍之之病。或為盛氣沖動之疾。眼神似仰而沉思。則為危機潛伏。而有邪行隱憂之病。眼神似退而更深。則為憤懣壅潰。而有戕賊脫絕之病。余考每有膀胱疝氣之病。兩眼常閉而怯視。其烏珠似黯慘而不靈動。每有遺精滑精之病。兩眼神清如秋水。其神似怯弱而浮散。每有五淋白濁癥。眼神似疏懶而多定識。又似淡愁而含憤急。常喜啟而少閉也。此為機樞之應證。各病之大概也。 五．三陰在兩目之下。原名臥蠶是也。內屬厥陰之通過系。三陰以厥陰為樞紐故也。又屬腎部之連帶系。為內因病居多故也。蓋有心謀未遂。顧忌曰深。隱憂曰重。懼怯為人所乘。又不可明自表示。是為悲憤交集之病。如發現青膩浮光。其人感觸頗深。欲火浮動。應有腰痛膝酸之病。如現青黑交集。而加粉光之氣色。則有腎氣上沖。奔遯氣痛之病。又為淫欲過度。陽浮陽萎之疾。如發現青氣中有赤紅之點。則為膀胱淋漓。花柳下疳之病。如發現青筋橫露。主子女死亡。又因憂氣成疾。如發現青筋直露。主死血統戚屬。及母族妻族之例。又因遺累而成病。左應男丁。右應女丁。其它氣色則不應也。 六．中勾陳在山根之側。及眼角之側。有青筋潛伏處是也。內屬肺管之通過系。屬外因之本病。乃四時六淫之不正氣。肺為太陰之脈絡。故其部有病。則發現青黑色居多。另分浮膩沉暗兩種。如黃白紫潤各色。皆無關系。而平安居多。大抵多應傷陰而陰虧血虧三種。如發現青黑交集。而有筋高露者。則為神不守宅。夜不靜寐。及寐后失眠而神游。多驚恐之夢。此為常度病。一時不易復原也。是為傷陰病。如發現青筋浮膩之氣色。則亦神游多夢。身輕魄動而如飛。有奇思幻想之事實。曰有所思。夜有所夢。是為陰虧病。如發現黑筋沉暗之氣色。則亦神游多夢。有憤怒負氣之事實。及口角爭斗。與美人相交。是為血虧病。如有青黑交集之氣色。而無露筋。是為榮衛不和。血液枯而不榮筋絡。精枯而不潤肢體也。 七．下勾陳在鼻梁中段。年壽之兩側。內屬水土之連帶系。為六淫不正之氣而病。其部傍于膽腑之側。又連脾臟與膈膜之間。為外因本病。如有黃明紫潤之氣色。則平安無病。如有青浮滑膩之氣色。則有氣喘濕氣之病。土不制水。而發生邪使其正也。如有紅赤燥絳。則為三消之痼疾。混亂其軌也。如有黑慘枯滯之氣色。則有痰飲痞瞞之疾。邪氣侵犯。而失其權用也。皆為飲料不查。縱酒肥甘。而種因也。 八．寶闕即準頭之土星。內屬脾臟之正系。為內因外因各病。蓋土喜潤而忌燥。潤則能生萬物。燥則萬物枯稿。故于紅赤之氣色為最不利。如紅赤色又如縷絲。則危險更重。疾厄更危。按重者。主家敗人亡。輕者。主破財疾厄。又分三項。其第一金形土形為最忌。其破敗較大。第二水形為次忌。其破敗次之。第三木形火形更次之。其破敗又更輕。故紅而鮮明者。主肺病痰飲氣逆咳嗽之病。母病子亦病也。如紅而黯滯者。三消病疾。蠱脹蟲疾之例。如赤而潤澤者。主漏癥痣瘡。便血主閉結之疾。如赤而枯滯者。則為腸癰腸疽。腎痿精滑之疾。如紅而起血縷者。如上例之疾病兩倍童之。如赤而起血縷者。如上例之疾病兩倍重之。加多損人口。損失財產。牢獄枷鎖。則不應疾厄矣。又如發現紅赤血縷。而無疾病損失。又反發達。此為發棺財運。其人必死。如有紅赤氣滯之色。則以各項之事實。而推論之可也。此土燥火炎之大概。萬無發現此項紅燥。而不發現疾厄破敗也。故寶闕之氣色。其來也漸。其事實之應也久。故非一時可痊。又非一時可過。故例于流連疾厄之中。如發現黑黯枯慘之氣色。亦損叔伯。及連帶之大破敗。而損失最重也。亦可以因財產失敗。而刎頸自隘者。此為余屢考不妄。茲特詳敘于此條中。 九．氣海即口之上唇也。男子通稱氣海。以此為命根。考查其強健衰弱之專部也。內屬丹田之正系。為先天之本病。亦應內因外因之各病也。凡酒色過度。戕賊身體者。必先現于此部。故相法以唇如涂朱者貴。而有厚祿也。即其精神強健。才智充裕。而不同于常人故也。凡男女之氣血弱者。其唇必淡淡然而慘黯不華。此為先天之不足。后天之虧損。久則成撈。而為弱癥之表現。亦無生育而少子女也。如其唇紅如火噴。又非真氣充足。乃看火相火上浮。而為病厄之表現。如唇焦皮破。為氣火上沖。陰陽不交。夜不安眠。重則現喉痹白喉。舌爛牙床疼痛之例。亦一時不能拔除病根。而有時痊時發之兆。 十．血海即口之下唇。女子通稱血海。以此為命恨。內屬關元之正系。為先天本病。亦為內因外因之各病。凡屬血虧血少者。必先由此部變色。故相法以唇紅齒白。為女格之清貴。而有貴子貴女。其守身如玉。節烈可風。凡男女之血虛體弱者。其唇慘白不鮮。凡情欲過度。其色烏黯成點而枯。兩唇慘白。而有豬脂涂膏。其人主撈病脫陰而死。兩唇烏黯。而現干枯不潤者。其人主弱癥脫陽而死。此二者皆由漸而深。遷延時曰而亡。其血仍賄。其色噴火而焦枯。其血寒者。其色慘黯而呆滯。此為血癥之寒熱虛弱。四大種之區分也。 十一．屏藩即兩顴之正部。上至奸門交界。下至法令交界。內屬三焦之應證系解剖家名曰連網油是也。為后天本病。亦屬內因病居多。外因病居少。為消納飲料。障蔽邪穢。疏通溝洫之地。多驗酒病濕氣。邪穢凝結之病。故發現紅艷浮膩。如脂膏之粉光。重則為內痣鼠漏之疾。有名曰耗子桿洞之致命癥。輕則為外痣便血之疾。有名曰雞冠牛奶之養身病。如臨時發紅燥之氣色。必為風熱濕熱之病。或肝木克胃土。或心火爍肺金。或陰不上乘之病。一為刑重要人丁。因哭泣而發生氣火攻心之病厄。如紅赤久滯而不敬。則有熱入血室之心包絡。而發生神經失智。癩狂昏迷。或為驚摘風之癥。其種根亦久遠也。 十二．濁關為兩腮骨之奴仆宮。內應谷道闌門之正系。為外因病。乃四時六淫不正之氣感觸而病。其部以白潤紫潤為正色。如有紅赤之燥色。主大便秘結。血虧腸枯之疾。如有黯滯黑慘之色主損失牛馬六畜。及奴仆下人拐騙私逃。因之感受氣郁。半身不遂。閉塞不通之疾。此為中氣弱之人。一時不能痊愈也。如有青紅黑黯之雜花。主花柳梅毒之疾也。 疾厄暫時類詳解 一．上勾陳為兩眉頭之上。內屬肺臟之兩耳正系。即瞳人圖之肺張兩葉以衛心處也。應內因之病居多。故多主憂思郁結。顧忌痛心。驚神恍憾。憂信頻來之例。此部以黃明紫潤為正色。應平安多福。事實亨吉。如有紅赤之氣色。則因爭端口舌轇轕糾纏之例。而發生氣逆呃噎之疾。如有青滑浮膩之氣色。則因小謀不遂。煩擾無功。招嫉生非。不矜細行之例。而發生驚悸氣郁之疾。如有黑黯慘滯之氣色。則有挫折損失。連帶遺累。六親之內患迭壘。知交之外患重重。而發生征忡昏瞶。精神失靈之疾。皆為憂思過度。而傷其肺也。 二．元武在小眼角之斜插處。內應肝臟三焦之連帶系。應內因本病居多。此地多驗憂驚煩惱。隱憂負氣之疾。或因驚恐之后。大志不伸。而發生遺恨憤氣之疾。或因動怒之后。不平感慨。而發生目病燥氣之疾。為應證也。故其部發生青筋斜露。則含有官訟爭端之糾紛。而生疾厄之災也。其部發生赤筋斜露。則含有危險暗害之事機。而生疾厄之災也。以高露而長者。其事實之關系大。以平沉而短者。其事實之關系小。其青暗不露而塵點者。有應孝服之刑人丁。赤暗不露而氣滯者。有應暗害而結仇怨。是為有憂有怒而發生疾厄者。從內因而牽動外因也。或有淫邪之行。失眠而發生者。故容易消化。而列于此部中。 三．寶屏為蘭臺廷尉之部。內屬膈膜之應證系。為外因之病。蓋膈膜為障蔽邪穢之所。其部以黃明紫潤。為喜慶亨吉。及進偏財交際財。而謀略之事實生效也。其地多因財帛關系。及游戲關系。凡有紅赤之氣色。則有邪穢之氣。妨害正氣。而發生蠱脹蟲癥以及筋骨疼痛之疾。或邪火上攻之病。如發現黑黯之氣色。則有正氣損傷。而受危害之天時。主有寒凝氣滯之疾。或閉塞不化之疾。以及手足拘擘。腋癰肘疤之疾。以應其障蔽邪穢之氣也。 四．生化關原名承漿之地。在北岳之間。內屬膀胱子宮之正系。又為大小腸之相應系。為內因之病。而應腎氣精道之病。此地以白瑩紫潤為正色。而平安亨吉之兆。又忌黃而枯黯。主精道閉塞之疾。如發現赤紅之氣色。主小便短數而濇痛之疾。如發現黑慘之氣色。主瘩疽魚口之疾。如有黃黯黑慘赤光起雜花如朵云。是為楊梅花柳下疳毒瘡之疾。平曰總以明潤為吉而無病。如女界有此氣色。亦主奇經異脈之疾。及紅崩白帶之例。而無生育。不受孕故也。或受孕而不足月故也。 公篤曰。上列二十七部位。其疾厄已完全批錄矣。故死亡疾厄為第一項說明。流連疾厄為第二項說明。暫時疾厄為第三項說明。以便分類了解也。蓋醫家有望聞問切之訣。相學望聞而不問切也。凡人之疾厄。內應于五臟六腑。外現于五官五岳。乃經脈血絡之運用。亦先天之表現也。如能探求個中原理與用法。是為持身之必要。益人而復利己故也。

下篇　卷十二 測量活法詳解第一 公篤曰。形格為相法四大柱之第一。為基礎之外表。精神為四大柱之第二。為元神之內蘊。氣色為四大柱之第三。為吉兇之生機。聲音為四大柱之第四。為求全之關鍵。以一百分計算。各得二十五分。精神與聲音。為先天之內相。蓋有名無質也。形質與氣色。為后天之外相。蓋有名有質也。此四者分內相之蘊藏。外相之華表。兩相鼎峙。輕重相等也。如用法者。則統論之。以四種合用。而取分數之多寡也。如形質得幾許分數。精神得幾許分數。氣色減少若干。聲音減少若干。其有余不足。自能別其特上中下常之等級矣。亦有單論四項之一種。而有特殊情形。異于常對賄。則為出類拔萃之奇格。而作驚人事業。享當時之富貴。遺身后之盛名也。又有取零星小部一官一岳之特長。以此為發達之認定。則有應驗與不應驗也。不如全盤統計之原理與用法。較為合法而應驗多也。今之談相法者。不分輕重。不執樞紐。偏于形質之一小部份者居多。又以一紋一骨之附屬品為定論。次則言形質。而不查其精神。又次則查其精神。而不求其聲音。求其聲音。而不考其氣色。考其氣色。而不順其時令。此皆小家之偏見。非相法之正宗也。又有偏于一掌者。尤其不知輕重也。凡談一官一岳。一府一部。已屬下來。談掌相者。更為下乘之下乘。一枝一葉之小法。當然不采取也。茲將測量活法分列于后。 一．精神　精神外依于目。內藏于行。附于動靜言詞。露于氣息喜怒。有名而無質。蘊藏而不顯。其審察較難于形質也。凡人有大精神。則有大事業。有特殊精神。則有特殊事業。如見危險困難。鎮靜雍容而如常態。不變形色。不露神氣。其人持義勇為也。即遇死亡之災。立見非常之禍。而不倉皇失措。從容安定。其人剛毅有斷也。如漢高祖睢水之敗。曹孟德濮陽之危。劉先帝檀漢之險。王守仁遇虎之災。此為特殊精神之一也。 二．凡人異于尋常。如三月不安枕席。尚能任勞理事。分經別緯。運用不窮。指揮如意。或為外有箝制之強鄰。內有欺詐之佐使。千絲萬縷。而能持其綱領。真偽復雜。而能別其輕重。辦法既多。秩序不亂。聞一知三。見微達隱。此為特殊精神之二也。 三．凡人事處萬難之間。而不亂其腦力。有取巧之途徑。危如壘卵之時。而不失其運用。有乘機之辦法。以假亂真。用假御假。以愚惑賢。用愚誘愚。萬軍之中。加入無人之境。籌劃之間。料敵于股掌之上。此為特殊精神之三也。 四．凡人有充分精神。事隔十年之久。尚能記億其一絲一縷。千頭萬緒之多。尚能應對其百問百答。動怒時不見其形變。悲憤時不見其智昏。痛苦時不見其神愁。窮困時不見其氣躁。此為特殊精神之四也。 五．凡人有充分精神。舉止動靜不同。似為常有而又不常有。似為奇特而又不奇特。富貴不見其驕盈。貧賤不見其卑鄙。發達不見其傲慢。失敗不見其憂憤。此為特殊精神之五也。 六．凡人精神充分。容量尤大。腦力充足。判斷尤堅。持大義而不計名利。臨大節而不計死生。貧苦不妄貪又不茍且。勞碌不憤怒又不茍安。煩擾不傷其神。壓迫不減其智。此為特殊精神之六也。 七．凡人有特別精神。亦有特別嗜好。如酩酊長夜之飲。而不見其病。夜無虛度之淫。而不傷其身。千頭萬緒之事。而不勞其形。古往今來之疑。而不窮其智。此為特殊精神之七也。 以上七則。為大精神而主大富貴。大智慧而收大功勛。是為得分數之多也。反此則為不充分之精神而減少分數也。如臨危變色。見難忘義。喜怒變臉。憂憤露形。富貴而持其驕盈。貧賤而喪其品行。此皆不足之減少分數。非善相也。至于品級之特等上等中等下等常等。又以各部參看而定之可也。 公篤曰。形質為后天之華表。器象之結晶。為預算表之第二重要也。其大體則有十五種。名稱則曰清奇古秀。正厚嚴勻。寒濁殘陋。惡露不足之分也。次則有五官五岳。六府三才。六曜三停。九州島八卦十二宮。以及單獨部位之分別。而用加減活法。乘除認定。以取其分數如何也。茲特分別詳注如下。 一．清品　清品之格。不濁之謂也。一見可敬可親。而無流俗之氣慨也。凡清品均分內外。內清外清者貴。內清外濁者尤貴。內濁外濁者賤。內濁外清者為夭。蓋相法重藏而不重露也。內相者。目神與聲音也。凡神清而慈和。目清而明潤。無塵而安靜。聚氣而蘊藏。皆得分數之多也。凡聲音清者。則分五形。如金形之局。其音剛亮而鏗鏘。木形之局。其音鳳鳴而逸秀。土形之局。其音牛鳴而深遲。水形之局。其音蟬鳴而韻長。火形之局。其音霹靂而急躁。皆得分數之多也。外清則據形質而合論之。如眉清含彩。而疎細有勢。耳清長厚而貼朝垂珠。鼻清上貫而梁柱聳植。口清涂朱而勻厚仰月。肌膚清而瑩潔如玉。氣色清而彤云晚霞。是皆外清而得分數。此為清品之局也。 二．秀品　秀品之局。不粗之謂。見之令人可愛也。如眉秀修長而有曲棱。目秀和藹而能安靜。鼻秀卷筒而停勻挺直。口秀角弓而勻厚涂朱。顴秀而上插入鬢。印秀而金城長橫。發秀而細長如油。齒秀而堅白如玉。血秀活潑而紫霞彤云。骨秀收藏而柔軟細膩。肉秀白瑩而潤暖堅實。筋秀蘊藏而附骨束肉。聲秀鏗鏘而悠揚有韻。汗秀有時而真香如蘭。是皆秀品而得分數之局也。 三．奇品　奇品不常有。即少者之謂也。如秦嶺嵯峨。華岳突兀。山水之精靈。人物之晶華。望之令人驚。近之令人喜。久視而不厭也。如兩眉含彩修長。兩目重瞳有威。兩耳廓藏三漏。兩臂合有四肘。龍顏虎眉斗胸隆準。五岳朝天胸前四乳。雙顴如峰入鬢。曰月角高入腦。鼻如懸膽。口如角弓。壽帶交爻胡須過腹。駢脅編齒。燕頷虎頭。腮突重城。豹額覆肝。印方橫有金城。眉長上豎如劍。此皆奇品而得分數之局也。 四．古品　古品者。老氣橫秋。氣聚含真而不俗也。如骨堅過于肉質。筋多蘊藏附骨。肉堅氣血活潑。氣息流通入踵。如蒼松之勁而有力。如古柏之堅而耐寒。四時不減其潤澤。毫垂含聚其買光。此為古品而得分數之局也。 五．厚品　厚品者。敦厚而不薄也。如南岳高廣而寬。兩顴上插而聳。兩腮犄角而突。中岳豐隆而圓。北岳朝天而方。兩耳敦厚而長。印堂寬隆而高。福堂高起而棱。山根高隆上貫。伏犀凸突透頂。口闊唇勻而厚。身材厚重而勻。此為厚品而得分數之局也。 六．正品 　正品者。端正而不欹斜也。如五岳端正。五官勻配。額寬方平兩角崢嶸。中岳有梁而不反吟。人中深長而不左右。水星端正兩角上仰。天倉豐突勻寬有梁。地閣豐隆左右平齊。兩腮方突犄角重城。兩顴高聳左右上插。兩眉平印堂。兩目平山根。修德正身而不私。誠意正心而不亂。此皆正品而得分數之局也。 七．勻品　勻品者。停勻開闊而不聚小。既無厚薄之分。又無克制之弱也。如五岳勻而相朝。則不克制。三停勻而相等。則不虧損。兩眉左右無高低。兩目左右無大小。準頭與蘭臺象三珠。骨肉與神氣相鼎峙。人中深長無上下。部位寬大無缺陷。三陽豐隆左右一樣。三陰寬平左右一體。水火既濟而不相犯。金木相制而能成器。此為勻品而得分數之局也。 八．嚴品　嚴品者。威嚴持重之態。望之令人恭敬。近之不寒而栗。不怒而剛。不言而威。動靜有禮。舉止有范之類也。兩曰神充而清威。兩眉修長而上豎。兩顴上聳而有勢。水星闊大而容拳。中岳上貫而玉柱。百會三山而伏犀。聲音鏗鏘而韻長。行坐端正而挺腰。邊城崢嶸而突兀。胡須修長而威儀。此為嚴品而得分數之局也。 九．寒品　寒品者。苦寒之貌。而不揚眉吐氣也。呆滯浮塵。而不開展舒暢也。如言詞嘶破。聲音斷散。言半而止又帶哭。發音散漫又不收。此為聲音帶寒也。兩眉濃重土沖。枯燥焦亂間斷。此為眉帶寒也。兩目緊急如醉。不愁似愁。不哭似哭。不淚似淚。此為神帶寒也。行坐搖頭抖足。時低時欹支頤。此為舉止帶寒也。身體飄搖不定。上重下輕不穩。似無寄托之狀。此為身帶寒也。滿面浮枯垢膩。薄紗染皂。而有塵點。豬脂涂膏。而有油垢。此為氣色帶寒也。欲言而不盡其言。吞吐支吾。已言而不達其意。脫節顛倒。視此顧彼。懼為人乘。此為心帶寒也。心亂而無把握。無事倉皇。動靜而自煩擾。每事驚怯。反復生疑。漫無頭緒。此為膽帶寒也。得意反言失意。發達反露憂愁。精神萎頹。而無寄托。五心不定而多疑惑。此為意帶寒也。如落水之貓。雨中之雞。此為形帶寒也。唇薄而暗。口撮而反。如猴之食。如鼠之餐。此為口帶寒也。皆為寒品而減少分數之局也。 十．濁品　濁品者。混濁而不清也。如發濃粗重。是為發濁。肉浮而流。是為肉濁。兩目混沌流光。是為目濁。兩眉鬅交濃斷。是為眉濁。骨粗而硬。是為骨濁。筋絡暴露。是為筋濁。神流粗暴。是為神濁。血滯而不能流通。是為血濁。滿面浮膩而如灰塵。是為氣色濁。聲音嘶斷而如破鑼。是為聲音濁。讒諂而諛。卑鄙而貪。是為品行濁。是皆濁品而減少分數之局也。 十一．殘品　殘品者。破殘而不全。坑陷而見痕也。如天倉偏削而陷痕。兩眉破斷而旋螺。井灶露孔而沖破。水星曲痕而下反。兩顴沖破而橫斷。土星直紋而分尸。印堂沖破而懸針。兩唇掀露而吹火。是皆殘品而減少分數之局也。 十二．陋品　陋品者。丑陋不堪而俗也。如三尖六削。四陷八裂。兩目呆俗而邪視。兩眉交爻而鬅粗。言語破散而下流。見利忘義而卑鄙。唇掀齒露而喎斜。聲音漫散而破鑼。發低鬢湊而三岔。三陽坑陷而凸凹。廓飛輪反而欹曲。準頭墜陷而尖露。此為陋品而減少分數之局也。 十三．惡品　惡品者。兇惡異常而不善也。見之令人厭惡。近之令人畏懼。如兩目四方浮白。而纏血縷貫瞳。目神露光帶煞。而如羊睛蛇睛。聲音粗俗。而如豹聲狼聲。水星尖薄。而如吹火覆舟。兩眉粗濃上豎而帶煞。兩顴下聳雙分而如峰。印堂有火焰紋。準頭有分尸紋。三角眼而起棱下插。三曲鼻而露痕起節。此皆惡品而減少分數之局也。 十四．露品　露品者。暴露而不收也。如兩目露神。天倉露痕。耳露廓輪。鼻露井灶。口反露齒。肥體露肉。瘦體露骨。南岳露紋。印堂露煞。全身露筋。粗暴露氣。漫散露聲。寐不閉眼。睡不閉口。此為露品而減少分數之局也。 十五．不足　不足者。形質精神。聲音氣色。而有缺點也。如形合神不足。神合氣不足。氣合音不足。音合色不足。色合肉不足。肉含骨不足。骨合血不足。血合筋不足。筋合紋不足。紋合形不足。此為不足而減少分數之局也。 公篤曰。形質之大概。而分上列十五項。以此為預算表。而加減乘除之。則分數多寡。有余不足。自然明自矣。又以何種形質。而得分數若干。應發達貴至何品級。富至何程。敗至何地位。賤至何名稱。此為加減分數之二也。按氣色為預算表之第三。古云。有一曰氣色。有一曰吉兇。蓋氣為先天之動機。而隱于皮膚之內。乃色之母也。色為后天之華表。而浮于皮膚之外。乃氣之子也。凡形質與精神均弱。而氣色黃明紫潤。方可短期發達。故達摩有破船遇順風。亦可航海之說。即指關系行年休咎。專重氣色。茲特分類如下。 一．上停　上停為第一段。上至發際起。下至印堂止。由印堂平眉橫過去。皆為上停區域也。如發現黃明紫潤之氣色。主進職升遷。獲功進級。人丁喜慶。遠謀有效。條約有成。財利有益。此為得分數之最多也。如發現明潤充足。而無雜色。亦主平穩安好。人口順遂。事實如常。財利小旺。此為得分數之少也。如發現黑赤紅枯慘之氣色。主刑人丁而冷退。見危險而牢獄。見驚險而損失。天災橫禍。匪患盜誣。此為減少分數之最多也。如發現青滑燥膩絳之氣色。主冷退疾厄。官訟是非隱憂遺累。損財受制。此為減少分數之少也。以一百分計之。當占四十五分也。 二．中停　中停為第二段。上至印堂平橫起。下至土星止。從井灶平橫過去。皆為中停之區域也。如發現黃明紫潤之氣色。主財源大旺。人口亨吉。正偏之交際有效。進退之謀為得輔。此為得分數之最多也。如發現明潤充足。而無浮躁之雜色。主財源小旺。事實平安。外輔有力。而寄托可靠。內助有用。而操作合法。此為得分數之少也。如發現黑赤紅枯慘之氣色。主挫折失敗。哭泣刑克。驚險火災。牢獄疾危。此為減少分數之最多也。如發現青滑燥膩絳之氣色。主冷退失利。疾厄連累。血統哭泣。人丁災厄。族戚是非。友鄰欺詐。此為減少分數之少也。以一百分計之。當占三十五分也。 三．下停　下停為第三段。上至土星平橫起。下至地閣兩腮止。皆為下停區域也。如發現黃明紫潤之氣色。主進田宅與進六畜之財。得奴仆力與得水運之利。此得分數之最多也。如發現明潤充足而無浮躁之雜色。主船行無阻。平安小利。持久如常。事實小遂。此為得分數之少也。如發現紅赤黑枯慘之氣色。主奴仆死亡而受累。六畜瘟死而損失。盜賊暗害而驚險。水運傾覆而破敗。花柳病毒而痼疾。急癥氣痛而暴死。此為減少分數之最多也。如發現青滑燥絳膩之氣色。主奴仆多病而失用。六畜多災而失利。水運則遲延誤時。船行則覊絆逗留。奴仆逃騙。盜賊侵犯。花柳之疾。六親之累。此為減少分數之少也。以一百分計之。當占二十分也。 公篤曰。上停為最重。而關系性命之存亡。貴名之損益。事業之有無。官祿之得失。以及根基之厚薄。才智之賢愚。故占百分之四十五分也。中停次之。而關系人丁之刑旺。財利之富貧。權柄之輕重。疾厄之安危。以及內外之輔佐如何。正偏之謀略如何。故占百分之三十五分也。下停又次之。而關系子女之盛衰。衣祿之多寡。晚年之勞逸。奴仆之良莠。以及船行之吉兇。是非之有無。故占百分之二十分也。持鑒者。當明某輕重。如其運限。捷其事實。達其時令可也。按聲音為預算表之第四重要。乃蘊藏之結晶。故麻衣有求全在聲之說。聲者。先天之氣息也。音者。后天之苗蒂也。聲音合用。則發生語言交際。演說應對。禍福之門。此為事實之大關鍵也。其中分別大概有十種。即清秀。明了。剛燥。韻長。沉遲。撕破。帶煞。不聚。濁雜。氣短。其分別如下。 一．清秀　清秀之音。即清幽秀雅之義也。聽之令人喜愛。接談令人適意。是為角音。而受木之正氣。發于木形者尤多。主富貴壽考。英明靈巧。智勇多才。作流芳之事業。享身后之盛名。此得分數之多也。清秀之音。加發于火形之人。主聰明機巧。天姿高而驕盈。才具長而陰毒。正則為圣為賢。邪則為奸為惡。此得分數之尤多也。清秀之音。如發現于金形之人。主聰敏靈巧。好勝務功。任勞勇為。貴而風塵飄搖。富而勞碌牽制。此得分數之最少也。清秀之音。如發于水形之人。主聰明自誤。琵巧戕賊。只能豐衣足食。小富小貴。如不夭亡。則為刑克。否則家庭有蕭墻之禍。子女有不肖之行。此為減少分數之多也。清秀之音。如發現于土形之人。主才智平常而多疑。謀略有頭而無尾。尋常之貴。而招非以結仇。尋常之富。而顛倒以遺累。足衣祿而冷退。有立場而刑克。此為減少分數之最少也。 二．明了　明了之音。即明白瞭亮之義也。聽之驚人而應遠。近之肅然而起敬。其音明亮如鋼鐘。在室談話。能達三百步之外。是為商音之金氣。發于金形者尤多。主富貴有為。任勞有恒。其性豪爽剛毅。明敏堅決。發武權居多。發文權居少。此為得分數之多也。明了之音。如發現于水形之人。主富貴而多福。敏捷而乘機。先勞后逸。文武均吉。此為得分數之尤多也。明了之音。如發現于火形之人。主短期之發達。飄搖之名利。才高而偏。性敏而傲。幾經周折。多招嫌嫉。此為得分數之最少也。明了之音。如發現于士形之人。主明敏多疑。謹慎不細。挫折多損失。刑克多冷退。貴名中阻而虛浮。財利反復而遺累。此為減少分數之最多也。明了之音。如發現于木形之人。主敏捷多才。運頗駁雜。直快有恒。貴多偏副。財源忽成忽敗。事實又勞又累。憂思郁結。疾厄流連。此為減少分數之少也。 三．剛澡　剛燥之音。即剛躁緊急之義也。聽之似與人爭。而動憤怒。如火之列焰。如雷之震驚。是為征音之火氣也。而發于火形人尤多。主奇聰異智。長才多能。勞碌而發達。險阻而成功。富貴而不安享。功業而遺身后。此為得分數之多也。剛躁之音。如發現于士形之人。主貴小富大。名重權輕。誠厚而敏。慎細而信。此為得分數之尤多也。剛躁之音。如發現于水形之人。主靈敏機巧。通權達變。盛名事業而多窮困。賢杰行為而多嫉刻。此為得分數之最少也。剛躁之音。如發現于木形之人。主聰明而多失敗。豐祿而多刑傷。有壽則孤。無壽亦鰥。有富則夭。無富則兇。此為減少分數之最多也。剛躁之音。如發現于金形之人。主富而消耗殆盡。貴而逼迫失敗。雖有才智而不為用。常多牽制而有缺點。此為減少分數之少也。 四．韻長　韻長之音。即悠然長韻。高響入云。聽之如蟬鳴。悠揚清越。余音合節。是為羽音之水氣也。而發于水形人尤多。主大富貴而多福。壽重權柄而多安享。智能而謀深。持重而望隆。此為得分數之多也。韻長之音。如發現于木形之人。主貴而盛名流芳。富而清福遣跡。壽征尤佳。子孫曰繁。明達守禮。和蘊持重。此為得分數之尤多也。韻長之音。如發現于土形之人。主誠厚謹慎。寬和拘節。小有貴名而平安。多發富豐而久遠。此為得分數之最少也。韻長之音。如發于金形之人。主剛復自用。偏嗜邪行。貴而挫折。富而冷退。既刑人丁。家庭有自殘之爭。又多病厄。身體有戕賊之弱。此為減少分數之多也。韻長之音。如發現于火形之人。主天姿高而聰慧。志向大而有恒。環境困窮而立學說。勞碌奔馳而品優良。此為減少分數之少也。 五．沉遲　沉遲之音。即沉厚遲緩之義也。其音發于丹田。和靜故沉。氣厚故遲。言語安靜兩閑閑。氣息深厚而隱隱。是為宮音之土氣也。而發于士形人尤多。主大富而多壽。平安而多福。田連阡陌。子孫繁茂。此為得分數之多也。沉遲之音。如發于金形之人。主大富而有貴名。厚福而有善根。誠厚慈良。和平慎重。此為得分數之尤多也。沉遲之音。如發于木形之人。主事業平常。衣祿無缺借力而有辦法。任勞而有結果。此為得分數之少也。沉遲之音。如發現于火形之人。主前業蕭條。環境惡劣。人丁曰衰。六親無靠。此為減少分數之多也。沉遲之音。如發現于水形之人。主勞碌無成。名利掣肘。性猶豫而恩怨混合。心妄貪而親疎暗害。此為減少分數之少也。 六．撕破　嘶破之音。即聲嘶而變常度。音破而似敗鼓。聽之令人厭惡。古云又名破鑼之聲。是為角音木氣之不善也。如發現于木形之人。主勞碌而足衣祿。挫折而有建樹。貴則有痼疾。富則刑子女。此為得分數之少也。撕破之音。如發現于火形之人。主小貴之盛名。小富之立業。子女半刑半旺。財帛半失半存。此為得分數之多也。撕破之音。而發于水形之人。主傾覆之失敗。株累之驚險。環境惡劣而憂愁。人口刑克而孤獨。此為減少分數之最多也。撕破之音。如發于土形之人。主破敗而逼迫。牽制而遺累。一得一失之煩擾不休。一戚一友之暗害不已。此為減少分數之次也。撕破之音。如發于金形之人。主勞碌之生活。郁結之事實。人丁有刑克或宿疾。本身有委屈或糾纒。此為減少分數之最少也。 七．帶煞　帶煞之音。即尖銳如梟。而為人之義也。聽之令人生畏。如豺狼之聲。其音含毒。始而清銳。繼而剛尖。是為商音金氣之不善也。如發現于金形之人。主剛躁任性。勞碌奔馳而進貴權。負氣有恒。臨危冒險而立功業。招嫉而不持久。履嫌而有挫折。此為得分數之少也。帶煞之音。如發現于水形之人。主逼迫而獲良機。走險而成大業。雖有牽制而收功。亦有刑克而旺子。此為得分數之尤多也。帶煞之音。而發現于火形之人。主一成一敗之挫折。一舉一動之障礙。雖有機智。而時機顛倒。雖有子女。而恃逆不肖。名權不符。利害交集。此為減少分數之最少也。帶煞之音。如發現于土形之人。主榮名而受害。富豐而招兇。人丁重重刑克。事實層層危險。此為減少分數之最多也。帶煞之音。如發現于木形之人。主貴而有權。亦有挫折。富而有利。亦有痼疾。明敏有決而自恃。郁結偏嗜而壽弱。此為減少分數之次也。 八．不聚　不聚之音。即散漫不聚又不收也。語未盡而音先盡。言末上而氣已散。是為羽音水氣之不善也。加發于水形之人。主衣祿豐足而無壽征。名利有成而多疾厄。六親遺累尤多。友鄰煩擾不少。比為得分數之少也。不聚之音。如發現于木形之人。主繼前業而富豐。有智慧而貴名。內務浩繁。外交顧忌。此為得分數之最多也。不聚之音。如發現于士形之人。主有富而無壽。有壽而無子。有子而無妻。有妻而憂愁至死。此為減少分數之最少也。不聚之音。如發現于金形之人。主智小謀大。力輕任重。名利皆出牽強。事實功虧一簣。利益皆出歧途。危害變生不測。此減少分故之最多也。不聚之音。如發現于火形之人。主明達有恒而不合時。學理淵博而不為用。孤僻無成。冷退無依。此為減少分數之次也。 九．濁雜　濁雜之音。即粗濁混雜而不清也。如兩音合為一聲。三音合為一語。先后不同。字句含糊。是為宮音土氣之不善也。如發現于士形之人。主素豐而足衣祿。壽根而多勞怨。誠厚而愚。謹慎而拘。此為得分數之少也。濁雜之音。如發現于金形之人。主勞碌而小富小貴。牽制而足衣足食。名有余。權不足。富有余。福不足。此為得分數之多也。濁雜之音。如發現于木形之人。主有智慧而不為正用。拘泥而不達人情。勞碌之衣祿。疾厄之有壽。此為減少分數之最少也。濁雜之音。如發現于火形之人。主破敗而至寒苦。危險而至亡身。刑傷而至孤獨。疾病而至殘廢。此為減少分數之最多也。濁雜之音。如發現于水形之人。主聰敏自誤。誠厚妄貪。弄巧反拙之失敗。養癰遺患之郁結。勉強之生活。飄零之人丁。比為減少分數之次也。 十．氣短　氣短之音。即闇滯緊躁而不足也。其音短促。而又躁闇。其氣緊滯。而又混亂。言未盡而忽斷。音未成而雜他。是為征音火氣之不善也。如發現于火形之人。主小有衣祿。勞而不閑。小有名利。殘而不全。外患之爭端不已。內顧之遺累不明。此為得分數之少也。氣短之音。如發現于士形之人。主誠厚持重。謹慎有恒。衣祿有余。大富則無壽。事實半遂。大壽則無子。比為得分數之多也。氣短之音。如發現于水形之人。主小有發達。而中年夭折。雖有名利。而一生辛苦。內而同室操戈。外而親近箝制。驚恐不免。郁疾尤多。此為減少分數之最少也。氣短之音。如發現于木形之人。主逼迫而壓制。受屈而株累。或為因貴而危險。或為因富而夭亡。此為減少分數之多也。氣短之音。如發現于金形之人。主財耗如湯潑雪。敗而不振。人丁如鳥獸散。弱而不強。常在憂愁鄉中。富貴無足取。常困阿鼻獄里。壽祿不能享。此為減少分數之次也。 公篤曰。聲音者。如天之雷霆也。蓋人有五行。即金木水火土是也。音有五行。即宮商角征羽是也。其法在感受之氣正與不正。又在本質之形合與不合耳。凡聲音與形質相合。則主富貴壽考。而又安閑也。聲音與形質不合。則分其相生相用。相克相化者。亦主豐衣足食。而又安全也。如相生不用。相克不化者。則主勞碌貧賤。疾苦刑傷。而又危險也。雖然富貴英才。而有不測之禍。即麻衣有求全在聲之說也。持鑒者。更宜留意而詳查之可也。 測量活法詳解第二 公篤曰。千古相法。無測量之說。皆系統論居多。或為執一之言論。能從大鋼認定。而不詳節目者。尚屬正宗。其言論不理不法。而越正軌者。不知凡幾。惟六朝之達摩五來法。載有全身測量。七字。頭面測量二十二字。略而不詳。然皆末盡善也。其它相法。皆末提及一言半字。既無輕重之分。又無加減之用。當然不明相法之訣竅也。茲將上篇之形質精神。聲音氣色。四大綱要。合并而測量之。其大概如下。 一．第一法以全身計算。用一百分為標準。則形質合格而有特長清奇。得二十五分。精神充足。而健全完備。得二十五分。氣色明潤。而紫霞彤云。得二十五分。聲音充聚。而清幽逸韻。得二十五分。此平均對峙之法也。 二．第二法以百分計算。而用輕重之變法。則形質豐突。而清奇合彩。得三十分。精神充足。而健全完好。得二十五分。氣色充聚。而黃明紫潤。得三十分。聲音明聚。而清秀逸韻。得十五分。此為變用取巧之法也。 三．凡人之測量合并。得一百分者。是為仙佛之格。至尊無上。千載有形。是為完人之格局。此為特等之上上品。以四大綱要考查。得九十分者。亦為仙佛之格。則為承繼道統。承受衣缽。闡明教宗。是為特等之上中品。以四大綱要考查。得八十分者。則為圣人賢人。千載流芳。立言立法。參化天地。促進道德。是為特等之上下品。 四．凡人之測量合并。得七十分者。則為帝王之尊貴。僭號之霸業。割據之偏安。史冊傳載。千古可考。有驚人之事業。享當時之榮華。是為上等之上上品。以四大綱要考查。得六十分者。則為公侯將相。列土封藩。操全國安危之柄。功在當時。名垂后世。是為上等之上中品。以四大綱要考查。得五十分者。則為大富大貴大壽。以及有特別表樣。五福兼全。是為上等之上下品。 五．凡人之測量合并。得四十分者。則為名將九卿。有遺跡可傳。以及清閑無缺。名滿天下。品傲王侯。此為中等之上上品。以四大綱要考查。得三十分者。則主富貴雙全。文至廳道刺吏。武至師旅邊鎮。以及創立新奇利源。絕殊技藝。名士名流。是為中等之上中品。以四大綱要考查。得二十分者。主有富有貴。有壽有名。文至州伯縣宰。武至團營參副。是為中等之上下品。 六．凡人之測量合并。兩相抵折。而得十分者。則為常富常貴。豐衣足食。或為有富無貴。商賈農藝之發達。或為有貴無富。偏副佐貳之有限。是為下等之上上品。以四大綱要考查。兩相抵折。而無分數者。則為平常之人。勞碌而足衣食。工藝而立足跟。或為弟兄子女之可靠。或為族戚鄰友之有助。是為下等之上中品。以四大綱要考查。兩相抵折。而欠十分者。則為勞碌刑克。破敗奔馳。或為有衣祿而夭亡。或為有利源而病疾。是為下等之上下品。 七．凡人測量合并。兩相抵折。加不抵減。而欠分數。則為貧賤無依。刑傷孤苦。破敗不立。衣食不足。疾厄不壽。百事不成。是為不列品之一也。以各項測量兩相抵折。而欠分數之多者。則為孤獨而加飄搖。破敗而加兇死。貧苦而加殘廢。困窮而加奇災。是為不列品之二也。 測量活法詳解第三 一．上列測量二法。有指定之規模。有臨時之變用。此間更言其活法之取義。其分數稍異于上也。凡形質奇突。豐隆聳干。得三十分。精神蘊藏。健全完善。有靈氣慧根。得二十五分。聲音清秀韻長。悠然鏗鏘。得十五分。氣色明潤瑩潔。如紫霰彤云。得三十分。或二十五分。或二十分。皆為完人。非仙即佛。成金剛不減之身。千載有形之格。故列為第一也。 二．凡形質奇突豐隆。高聳有勢。得三十分。精神充足。健全完善。有靈氣慧根。得二十五分。聲音清聚韻長。悠揚鏗鏘。得十五分。氣色明潤。得二十分。或充聚而沉靜。得十分。此為清貴盛名。圣賢之品。蓋圣賢立言立法。為萬世規模。人類進化。但以形質精神聲為用。不必再得氣色之助。此為千古流芳之格。故列為第二也。 三．凡形質奇突豐隆。高聳有勢。得二十五分。或二十分。精神蘊藏。靈慧充聚。得二十分。或十五分。聲音清聚韻長。清揚鏗鏘。得十五分。氣色充聚。黃明紫潤。得二十分。比為創業之帝王。或承受之帝王。次則割據之偏安。僭號之霸業。蓋形質精神氣色充足。即可發達。而立非常之業。或形質聲音氣色充足。精神減少分數。而得七十分以上。至八十分者。皆為大貴。此其兩推之大略。故列為第三也。 四．凡形質清奇。高聳有勢。得二十五分。或二十分。氣色瑩潔。黃明紫潤。得二十分。精神充聚。靈慧健全。得二十分。聲音清暢。悠揚韻長。得十分。此為公侯將相。列土封藩之格。或形質氣色減少。精神聲音增加。或精神聲音減少。形質氣色增加。能足六十分以上。至七十分者。皆為上上貴。功在當時。名垂后世。故列為第四也。 五．凡形質豐隆。清奇敦厚。得二十分。或十五分。氣色瑩潔。黃明紫潤。得二十分。或十五分。精神充聚。英明健全。得二十分。或十五分。聲音清秀。舒暢逸韻。得十分。或五分。此為名將九卿。富貴雙全。或主大富而有特別之利源。主上貴則有特殊之事業。主大壽則有耄耋之享受。或主富貴壽考。五福兼全之格也。凡合并測量。能得五十分以上。至六十分者。皆為富弱者。貴壽倍之。壽弱者。富貴倍之。貴弱者。富壽倍之。余可類推。故列為第五也。 六．凡形質豐隆。清奇敦厚。得二十五分。或二十分。精神聲音氣色抵折。而得二十五分。或二十分。此為富貴雙全。或清閑無缺。遺跡流芳。或名士名流。品傲王侯。或技藝專長。而有著述。故列為第六也。 七．凡形質豐隆。清奇敦厚。得二十分。或十五分。精神與氣色得二十五分。或氣色與聲音得二十五分。此為中等富貴。文至廳道。及刺史。武至師旅。及邊鎮。凡四項測量。能得三十五分以上。至四十五分者。均為此項之事業。盛世出秩序之階梯。較為安閑而發達。亂世多冒險之暴發。較為勞怨而成功。故列為第七也。 八．凡形質清奇豐隆。得十五分。或十分。精神與氣色得二十分。或氣色與聲音得二十分。或聲音與精神得二十分。此為中等富貴之次。亦有壽與不壽也。文至州伯邑宰。武至團營參副。以及富甲一邑一鄉。或美譽盛名。奇藝梓榮之例。故列為第八也。 九．凡四種合并。得二十分。或二十五分。或單獨一項得二十分。及二十五分。或兩相抵折。加減而得二十分。及二十五分。此為常富常貴。或有富無貴之士紳。及豪商大賈。或有貴無當之偏副。及飄搖奔馳。然皆豐衣足食。故列為第九也。 十．凡四種合并。測量而得十五分。或十分。或有余不足。加減而得十五分。及十分。皆為豐衣足食。或為子女之有用。或為弟兄之可靠。或為族戚之得輔。或為友誼之有助。亦主微名。及短期之發。故列為第十也。 十一．凡四種合并測量。此有余而加之。彼不足而減之。相抵而不得分數。亦主勞碌而有衣祿。發達而有挫折。小有富貴。則疾厄而無壽。或有壽征。則刑克而孤獨。皆為有缺點之例。故列為第十一也。 十二．凡四種合并測量。以有余不足。乘除而欠分數。則又分其減少分數之多寡。而判斷其貧賤至何程度。孤苦至何名稱。危害至何等類。從其多寡而決定之。故列為第十二也。 測量活法詳解第四 公篤曰。上列三項測量活法。是為規模之大概。茲以個人之全身測量。單獨以形質為標準。以百分計算。頭面至頸項。得百分之七十分。由頸項下之全身。得百分之三十分。此達摩之法也。故手相骨相及紋痕相之說。其輕微可知。茲將細則分解如下。 一．頭面七十分。兩目得二十四分。關系富貴貧賤。壽夭勞逸。吉兇死生。是為全局之機樞。印堂得七分。關系安危吉兇。官祿人丁。是為全局之主體。此為得分數之最多也。 二．上停全額。得十分。關系祖業根基。智慧貴名。刑傷行動也。兩眉得六分。關系貴名壽征。弟兄子女也。中岳得六分。關系財源疾厄。壽征根基也。兩顴得六分。關系權限輔佐。妻妾得失也。此為得分數之次多也。 三．水星得四分。關系衣祿晚運疾厄是非也。兩耳得二分。關系衣祿智慧。刑克初運也。人中得二分。關系子女船行也。牙齒得一分。關系壽祿刑克也。發鬢得一分。關系刑克勞逸也。法令兩腮共得一分。關系壽征間接。奴仆牛馬也。此為得分數之最少。而面部七十分之法也。 四．頸項下全身得三十分。兩手得三分。兩足得二分。股肱得二分。兩乳得二分。臍腹得二分。亶中得二分。頸項得二分。玉莖得三分。谷道得一分。腰臀得二分。背脊得二分。腋毛得一分。少脅得一分。兩膝得一分。兩肩得一分。螺骨得一分。肘骨得一分。足踵得一分。此全身三十分之法也。 測量活法詳解第五 公篤曰。面部以一百分計算。是為相法之根據也。蓋頭為諸陽之首。而為百部之圭。五臟六俯之精華。皆結晶于面部。故圣人有誠于中。形于外之說。內外相感而相通故也。茲特分解如下。 一．兩目得三十五分。目司視。為全局之機樞。關乎死生吉兇。富貴貧賤。壽夭勞逸。剛柔智愚各項。故達摩測量法。以兩目占全局之半。其重要可知。印堂得十分。為全局之元首。關乎死生安危。官祿人丁。謀略器量。心術善惡包括運限氣色。此為得分數之最多也。 二．中岳得八分。關乎財產富業。疾厄根基。稟受厚薄。立身之本故也。兩眉得八分。關乎貴名壽征。子女弟兄。外庫剛柔。智慧靈巧。事業之基故也。兩顴得八分。關乎職位權限。內外輔佐。妻妾伯叔。族戚友誼。成敗大用之關鏈故也。人中得四分。關乎子女壽征。得失船行。疾病死生。通達之要也。此為得分數之次多也。 三．天倉得四分。關乎祖業父母。行動遷移也。地庫得四分。關乎晚祿子女。水運疾厄也。水星得四分。關乎衣祿是非也。牙齒得三分。關乎壽祿人丁也。兩耳得四分。關乎智慧壽祿也。淚堂得三分。關乎子女刑克也。發鬢得二分。關乎勞逸刑克也。法令得二分。關乎壽征兼謀也。兩腮得一分。關乎奴仆六畜也。此為百分之細則。持鑒者。當明其主因。如其輕重。用之方合法也。 測量活法詳愣第六 公篤曰。上列測量五法。業已全備。而定富貴貧賤。壽夭勞逸之形格。茲因死亡危險。傷殘牢獄。疾厄刑克而定臨年測量之法也。神彩為第一重要。即神脫。神受。神退。神定。神岔。神愁之類是也。氣色為第二重要。即黑色。赤色。紅色。慘色。枯色之類是也。厄年為第三重要。即九數七數之正厄。各形加推之傍厄。提前提后之應證厄之類是也。部位為第四重要。即某部陷弱。某部紋沖。某部痕破。某部受制之類是也。性情為第五之重要。即變更常態。反其喜憂。顛倒言語。亂其行為之類是也。如五項內有三項應之。則為死亡無救。其一項。二項。則有輕重之事實。其最重者死亡。次則危險。又次則殘廢。又次則血光傷痕。其輕者牢獄。其最輕者。刑人丁。破財產。或痼疾流連也。茲特分解如下。 一．神彩　凡神彩之變。業已兇危。加以氣色之受。為逆時令。則死亡無更改矣。如神彩之變。加以厄年之運。則九死一生之兇危也。如神彩之變。加以部位之陷。則受大破敗。毀其肌膚。殘其肢體也。如神彩之受。加以性情之反常。重則危險之傷殘。輕則牢獄之困苦也。 二．氣色　凡氣色之愛。而逆時令。業已危險。加以厄年之運。則有死亡危險之事實。輕亦傷殘破敗也。如氣色之變。加以部位之陷痕。則主危險破敗。傷殘大病。輕亦刑人丁。或牢獄拘留也。如氣色之變。加以性情之反常。則主牢獄之災。大病之厄。血光之傷。株累之禍也。 三．厄年　凡行厄年之運。本主不吉。而見驚險損失。刑克冷退。加以部位之陷痕。則主失敗之挫折。驚險之逼迫。輕則主疾厄流連。株累牽制也。厄年之運。加以性情之反常。則主誣攀之官非。錯誤之損失。顛倒之受屈。親近之欺詐。亦主血光跌打之災。湯火之咎也。 四．部位　凡部位之陷痕。本主駁雜損失。官訟刑傷。加以性情之反常。則主方寸亂而妄為。內患之同室操戈。外患之覬覦暗害。誤于醫藥之疾災。疏虞防范之刑克。而多意外之災厄也。 五．凡上列五項中。有三項之憂已屬兇危至極。如有四項之變。當然死亡無救。加重而決斷之。如有五項之變。則為尸身不全。或為死后遺累妻妾子女。蓋因不僅亡身。尚有滅門赤族之禍故也。其一項二項。則分某輕重而決斷之。至于有好有不好。則兩相乘除而加減之。此為活法之用也。 部位統率法要訣 公篤曰。部位分兩種。有氣色之名稱。而專司于氣色之用。有流年之名稱。而專司于運限之用故也。本為一年一運。即有一部位以專司之。然有統率之法。古人未經詳注。余考運至何部中。則有以何部為綱。何部為目。故有主運之正受。傍運之附帶。其法分類如下。 一．兩耳為起運之初。由一歲起。至十四歲止。左耳七年。右耳七年。女格反推。亦有順行也。定根進運又以形質而加用之。即水一火二金三木四士五之法。而定根以加推也。如左耳七年。從一歲至七歲。以天城之三歲四歲。為統率之部位。是為正受運。其余五歲。是為傍受運。右耳七年。從八歲至十四歲。以人輪之十歲十一歲。為統率之部位。是為正受運。其余五歲。是為傍受運。凡統率之部位。吉者倍吉。兇者倍兇。故曰正受運。其附帶之部位。吉者減等。兇者亦減等。故曰傍受運。蓋天城人輪。為統率之綱領。而有輕重之分也。 二．額部火星十五歲起。二十一歲止。其名曰火星天中曰角月角天庭輔角。前四年以天中為統率之綱領。乃正受運也。火星曰月角。皆傍受運也。后三年以天庭為統率之綱領乃正受運也。兩輔角皆傍受運也。凡傍受運。均以統率運為標準。統率部位可照應前后。故一部運。有三年四年者。皆取決于統率也。蓋正受運之形質。吉者倍吉。兇者倍兇。附帶之形質。吉者減半兇者亦減半。其正受傍受有加減關系。而有輕重之應證也。 三．司空為統率之正受運。即二十二歲。邊城為附帶之傍受運也。中正二十五歲。統率丘陵冢墓兩部。印堂二十八歲。統率左右山林兩部。是為初運之段落。中運之起點。其統率正受部位。可管轄附帶傍受部位也。又如統率正受之部位不吉。附帶傍受之部位雖佳。運亦駁雜不純。如統率正受之部位頗佳。附帶傍受之部位不吉。運亦平安無咎。此為連帶之補助法。其吉兇禍福。亦從其輕重而判定之也。 四．兩眉之運四年。從三十一起。三十四止。名曰。凌云紫炁繁霞彩霞。又以繁霞之三十三歲。為統率正受之運。其它皆附帶傍受之運也。故兩眉以繁霞為轉移之樞紐。凡兩眉濃粗短濁。其運倍兇。凡兩眉清秀長棱。其運倍吉。亦有輕重關系故也。 五．兩目之運六年。由三十五歲之太陽起。四十歲之少陰止。前三年以太陰三十六為統率正受。后三年以中陰三十八為統率正受。其太陽中陽少陽少陰。皆附帶傍受之運。先為上接運。后為下交運。故也。凡兩目清奇而有威煞。充足而能潤藏。皆以統率正受之運。為事業發展之階梯。離奇遇合之機會。而倍發于附帶傍受之運。反此亦可類推。各形亦可加推。厚薄清濁。方可提前提后也。 六．中岳之運十年。由四十一歲之山根起。至五十歲之廷尉止。而分兩段。前五年以山根為統率正受之運。精舍光殿年上壽上。為附帶傍受之運。后五年以準頭之四十八歲。為統率正受之運。兩顴蘭臺廷尉。為附帶傍受之運。故中岳十年。以山根準頭為轉移之標準。其形質豐隆勻圓。而有梁柱者。則以統率正受之運。為事實進展之關鍵。財庫之積蓄亦多。附帶傍受之運雖佳。乃其支流也。其形質陷弱尖墜。而有斷節者。則以統率正受之運。為事實破敗之關鍵。財星之損失較大。至附帶傍受之運方敗者。乃其遙應也。蓋成敗之因。在統率正受。而不在附帶傍受也。 七．人中之運十年。而分兩段。由人中之五十一歲起。至水星之六十止。前五年以人中為統率正受之運。左右仙庫食倉祿倉。均為附帶傍受之運。后五年以在虎耳之五十八歲。為統率正受之運。法令右虎耳水星。均為附帶傍受之運。故人中十年。以人中左虎耳。為轉移之綱要。凡形質合格而吉。則衣祿之享受豐足。子孫之發達可期。當以統率正受運為根據。反此。則反而類推之。又有錯前錯后之應吉兇禍福。乃清瘦露之格局。而提前也。濁厚和之格局。而提后也。不為無因。再用他法繩之可也。 八．北岳之運十五年。由六十一歲之承漿起。至七十五歲之兩腮止。前八年以陂池之==歲。為統率正受之運。承漿地庫鵝鴨金縷歸來。皆為附帶傍受之運。后七年以地閣之七十一歲。為統率正受之運。右歸來頌閣奴仆宮兩腮。皆為附帶傍受之運。故北岳十五年。以陂池地閣。為重要之關鍵。既無疾苦。又無煩惱。其附帶部位雖弱。而亦無咎也。凡統率部位陷弱而不足。其事實倍兇。人丁災疾而冷退。官非牽制。受累受屈。其附帶部位雖佳。而亦見弱點也。其提前提后。則根據形質而推論之可也。 九．地支之運二十四年。由子位之七十六歲起。至九十九歲止。則以子位七十六。七十七。卯位八十二。八十三。午位八十八。八十九。酉位九十四。九十五。皆為統率正受之運。其丑寅位。辰已位。末申位。戌亥位。皆為附帶傍受之運也。蓋子午卯酉為四正。乃轉移之關鍵。統率之綱領。其輕重亦如上所述也。凡統率部位合格而有余。其事實倍吉。人口喜慶而平安。身心安泰也。其附帶傍受之部位不足。亦無妨害也。凡統率部位陷弱而不足。其事實倍兇。人口財源而見損。身心憂愁也。加推與提前提后。均如上例之法也。

　卷十三 年限限定法要訣 公篤曰。年限者。厄年之限定也。俗謂大限之年。數學名之曰厄年。一為死亡刑傷之厄。一為破敗疾病之災。皆有一定限制之年限也。其中有正厄傍厄應證厄。上篇已詳論矣。此間所言者。即正受之厄年。應受之厄年兩種也。其法亦從男子九數起推。女子八數起推。其定位而提前提后者。是為正受。其五行而加用者。是為傍受。其有余不足。乃天地之氣候。如節令末至。氣候先至。此提前之義也。如節令先至。氣候末至。此提后之義也。故數學有超神接氣之法。即正受應受之義也。茲特詳注如下。 一．男子九歲為第一厄。提前三歲。則六歲為應厄。提后三歲。則十二歲為應厄。此為正受之厄年也。其五行之五形加推。即水形加一歲。火形加二歲。金形加三歲。木形加四歲。土形加五歲。亦有據各形而反應之者。此為傍厄。而合其九數正厄之用。此為應受之厄年也。 二．十八歲為第二正厄。提前三歲。則十五歲為應厄。提后三歲。則二十一歲為應厄。是為正受之厄年也。以各形加推。而合其九數之傍厄。有順應。有反應。皆為應受之厄年也。 三．二十七成。為第三正厄。提前三歲。則二十四歲為應厄。提后三歲。則三十歲為應厄。此為五受之厄年也。以各形加推。而合其九數之傍厄。有順應。有反應。皆為應受之厄年也。 四．三十六歲。為第四正厄。男子以此厄為最重。即以九數。轉七數之關鍵。冬至之陽。入夏至而化陰。乃氣候交易之原理。人運亦同之。蓋九數為先天之干陽。七數為后天之兌陰故也。提前三年。則三十三歲為應厄。提后三年。則三十九歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其九數之傍厄。有順加而應之。或反加而應之。皆為應受之厄年也。 五．四十二歲。為第五正厄。提前三年。則三十九歲為應厄。提后三年。則四十五歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其七數之傍厄。有順加而應之。有反加而重厄以應之。皆為應受之厄年也。 ==十九歲。為第六正厄。提前三年。則四十六歲為應厄。提后三年。則五十二歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其七數之傍厄。有順加而應之。有反加而重厄以應之。皆為應受之厄年也。 七．五十八歲。為第七正厄。晚運以此厄為最兇。依然是九年一厄。即陽極生陰。陰盡復陽也。提前三年。則五十五歲為應厄。提后三年。則六十一歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而成傍厄。有順加以應之。或反加而重厄以應之。皆為應受之厄年也。 八．六十七成。為第八正厄。提前三年。則==歲為應厄。提后三年。則七十歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其厄。有順加以應之。或反加而重厄以應之。皆為應受之厄年也。 九．七十六歲。為第九正厄。提前三年。則七十三歲為應厄。提后三年。則七十九歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其厄。有順加以應之。或反加而重厄以應之。皆為應受之厄年也。 十．八十五歲。為第十正厄。提前三年。則八十二歲為應厄。提后三年。則八十八歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其厄。有順加而應之。或反加而重厄以應之。皆為應受之厄年也。 十一．九十四歲。為第十一正厄。提前三年。則九十一歲為應厄。提后三年。則九十七歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合其厄。有順加以應之。或反加而重厄以應之。此皆應受之厄年也。 十二．八歲為女子第一正厄。先天為震卦。后天為艮卦。女子之氣。化偶從陽故也。提前二年。則六歲為應厄。提后二年。則十歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有順加以應之。或反加以應之。皆為應受之厄年也。 十三．十六歲為第二正厄。提前二年。則十四歲為應厄。提后二年。則十八歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有順加以應之。或反加以應之。皆為應受之厄年也。 十四．二十四歲為第三正厄。提前二年。則二十二歲為應厄。提后二年。則二十六歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合傍厄。有順加以應之。或反加以應之。皆為應受之厄年也。 十五．三十二歲為第四正厄。提前二年。則三十歲為應厄。提后二年。則三十四歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 十==十歲為第五正厄。提前二年。則三十八歲為應厄。提后二年。則四十二歲為應厄。皆為正受之厄年也。女子以此厄為最重。是其八數轉六數之關鍵也。以各形加推。而合傍厄。有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 十七．四十六歲為第六正厄。比為加六數之第一厄。蓋天一地二。乃易經之原文。八數為雙四也。四數為先天之兌陰。至此化陽。而用六數。六數者。后天之干陽也。提前二年。則四十四歲為應厄。提后二年。則四十八歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有頂加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 十八．五十二歲為第七正厄。提前二年。則五十歲為應厄。提后二年。則五十四歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合傍厄。有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 十九．六十歲為第八正厄。復還八數者。蓋陽極而陰生。由后天之干六。復還先天之雙四兌陰也。提前二年。則五十八歲為應厄。提后二年。則六十二歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推而合傍厄有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 二十．六十八歲為第九正厄。提前二年。則六十六歲為應厄。提后二年。則七十歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而合傍厄卜有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 廿一．七十六歲。為第十正厄。提前二年。則七十四歲為應厄。提后二年。則七十八歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 廿二．八十四歲為第十一正厄。提前二年。則八十二歲為應厄。提后二年。則八十六歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 廿三．九十二歲為第十二正厄。提前二年。則九十歲為應厄。提后二年。則九十四歲為應厄。皆為正受之厄年也。以各形加推。而為傍厄。有順加以應之。或反用以應之。皆為應受之厄年也。 公篤曰。正厄。傍厄。應證厄。前已詳載于量壽要訣中。此章復言其正受應受者。即氣候相應。五形相推。定而不定。不定而定也。凡瘦露者。有提前二年三年之法。厚和者。有提后二年三年之法。其格局奇凸異凹。或外濁內清。或內濁外清。又從反加而推論之。逆其氣候而反用之。其事實多應驗于此。即時令有超神接氣。陽順陰逆之法故也。余考人之生死大厄。危險破敗。刑傷疾苦。多應厄年。不為無因。故分正受其氣候。應受其形質。女格亦同上列之法也。蓋男子三數之應。乃震卦長男之氣也。女子二年之應。乃坤體太陰之氣也。茲將詳明其原理與用法。以備采取而用之也。 部位輕重法要訣 公篤曰。部位第一法。為風后氏鑒定。即流年運限圖。九十九個部位。乃天不滿西北。地不滿東南。故缺一部。而用印堂代之。千古以此為定法。末更改也。此為運限之用。包括吉兇禍福。壽夭勞逸各項也。然地點錯誤猶多。而柳莊則有意顛倒其先后。混亂其緊要。而無輕重之分。又無網領之用也。余考部位輕重法。古人知之而不詳言。多守秘而不宣。好學者。反復深求。亦有蛛絲馬跡。茲將經驗確實。分別摘錄如下。其未經考證。而無應驗者。完全刪除。以待后之高明。而補其不足可也。 一．兩耳之運十四年。由一歲起。至十四歲止。以天城之二歲四歲。人輪之十歲十一歲。為第一組。雖部位不佳。而運亦平安。如部位厚收。而運為上上吉。天廓之一歲二歲。天輪之八歲九歲。為第二組。其部位陷弱而紋。主刑人丁而運亦平穩。如部位豐隆而厚。其運安好而為上中吉。地廓之五歲六歲七歲。地輪之十二歲十三歲十四歲。為第三組。其部位尖薄而紋。主疾病及刑克。而運亦不吉。其部位垂珠而朝。主智敏及衣祿。而運亦小吉。以第一組好則倍吉。不好亦平常。第二組好則次吉。不好亦減等。第三組好則小吉。不好則倍兇。此為初運之第一段。盛時從上列之法。亂世反此而用之。逆其氣候故也。 二．南岳之運十四年。由十五歲起。至二十八歲止。以南岳十六歲。天庭十九歲。司空二十二歲。中正二十五歲。印堂二十八歲。為第一組。其部位陷弱而紋。為減等之平常。其部位豐隆突奇。為加倍之亨吉。火星十五歲。曰角十七歲。輔角二十歲。邊城二十三歲。丘陵二十六歲。為第二組。其部位陷削而痕為減等之不吉。其部位豐隆高突。為進機之初階。以月角十八歲。輔角二十一歲。邊城二十四歲。冢墓二十七歲。為第三組。其部位薄削陷弱。為加倍之不吉。其部位豐隆奇突。為逼迫之亨吉。此為盛世之法也。如亂世則第一組為第三組。第三組為第一組。完全相反而逆用之。加在不盛不衰之間。或治亂混合過渡之時。則以第一組為第二組。第二組為第三組。第三組為第一組。此為依次相推之法。故不合上列二法。又兼以厄年部位二法合用可也。 三．兩眉之運六年。由二十九成起。至三十四歲止。以山林二十九歲。繁霞三十三歲。為第一組。其部位濃亂不足。為駁雜之平常。其部清秀修長。為離奇之發達。紫炁三十二歲。彩霞三十四歲。為第二組。其部位粗濃散亂。為減等之不吉。其部位清奇有勢。為減等之亨吉。山林三十歲。凌云三十一歲。為第三組。其部位粗濃散亂。為加倍之不吉。其部位清秀細長。為平常之小吉。此盛世之法也。如衰性則第三組為第一組。第一組為第三組。完全相反而推論之。如果于盛衰之間。治亂混合之際。則依次減用以推論之可也。設有不合。則用提剛提后之法亦可也。 四．兩目之運六年。由三十五歲起。至四十歲止。以中陽三十七歲。中陰三十八歲。為第一組。其部位清潤充聚。為加倍之亨吉。其部位濁淡不足。為勞碌之駁雜。以太陽三十五歲。少陽三十九歲。為第二組。其部位清潤充聚。為減等之亨吉。其部位濁浮不足。為冷退之損失。以太陰三十六歲。少陰四十歲。為第三組。其部位清潤充聚。為平穩之小吉。其部位濁淡不足。為加倍之危險。此盛世之法也。如亂世則以第一組為第三組。第三組為第一組。完全相反而推之。如界于盛衰之間。治亂之際。則依次減等而用之可也。 五．中岳之運十年。由四十一歲起。至五十歲止。則以山根四十一歲。壽上四十五歲。準頭四十八歲。為第一組。其部位豐隆聳干。為加倍之發達。財庫最旺也。其部位低弱陷痕。為刑克之冷退。財星見耗也。以光殿四十三歲。年上四十四歲。左顴四十六歲。廷尉五十歲。為第二組。其部位豐隆勻配。為乘時之小發。減等之旺也。其部位低陷不勻。為枝節之遺累。糾紛損失也。以精舍四十二歲。右顴四十七歲。蘭臺四十九歲。為第三組。其部位豐隆勻配。為走險之小發。勞碌成功也。其部位低陷不勻。為挫折之大敗。反復大損也。此為盛世之法。亂世反用。界于盛亂之間。則依次減用可也。 六．人中之運十年。由五十一歲起。至六十歲止。則以人中五十一歲。食倉五十四歲。水星六十歲。為第一組。其部位深長厚仰。為平安之上祿。其部位窄短薄曲。為疾厄之小阻。以仙庫五十二歲。祿倉五十五歲。法令五十六歲。五十七歲為第二組。其部位敦厚紋長。為平穩之中祿。其部位削弱紋短。為災厄之刑克。以仙庫五十三歲。虎耳五十八歲。五十九歲為第三組。其部位敦厚豐隆。為減等之小亨吉。其部位薄削陷弱。為牽制之大痛苦。此盛世之法也。如亂世反此推論之。如果于盛衰治亂之間。從依次減推之法也。 七．承漿之運八年。由承漿六十一歲起。至歸來六十八歲止。則以承漿六十一歲。地庫六十三歲。金縷六十六歲為第一組。其部位豐隆寬突。為平安之大旺。其部位薄弱陷削。為冷退之次弱。以地庫六十二歲。鵝鴨六十五歲。歸來六十八歲為第二組。其部位豐隆寬突。為平穩之亨吉。其部位薄弱陷削。為刑克之受制。以陂池==歲。金縷六十七歲。為第三組。其部位豐隆寬突。為平常之小吉。其部位薄弱陷削。主孤苦之憂愁。此盛世之法。其余如上列之法可也。 八．歸來之運七年。由六十九歲起。至七十五歲止。則以地閣七十歲。頌閣七十一歲為第一組。其部位豐隆寬突。為加倍之亨吉。其部位薄弱陷窄。為減等之不吉。以歸來六十九歲。奴仆七十二歲。腮頤七十四歲。為第二組。其部位豐隆寬突。為減等之亨吉。其部位薄弱陷窄。為缺點之冷退。以奴仆七十三歲。腮頤七十五歲。為第三組。其部位豐隆寬突。為平穩之小吉。其部位薄弱陷窄。為憂愁之寒苦。盛衰亦如上列之法也。 九．地支之運二十四年。由七十六歲起。至九十九歲止。則以子午卯酉之八年。為第一組。辰戍丑末之八年。為第二組。寅申巳亥之八年。為第三組。其輕重之加減。盛亂之用法。均如上列也。 古今用神要訣 公篤曰。相術一法。由來久矣。古今之氣候不同。天時之人事各異。余考相法。出于軒轅時之風后氏。從數學而生相法。以生克制化。而合吉兇禍福。其富貴貧賤。壽夭勞逸。皆包括其中矣。至兩周時。相法為之一變。其用神注重。以靈根德行。舉止動靜。察其言詞。觀其神色。是其綱要也。如智伯灌水圍晉陽。烯疵見韓魏二君。無分地之喜。有危懼之憂。其知必叛而倒戈也。如晉國大饑多盜。卻雍以進市廛有利色。見人貨物有貪色。見公務人員有懼色者捕之。果為盜也。至兩漢時。相法為之一變。其用神注重。以精神滿溢。智慧靈巧。儀彩豐奇。舉動異常。是其綱要也。至六朝與惰唐時。相法為之一變。其用神注重。以骨格清奇。儀表雍容。言論神微。精氣蘊藏。是其綱要也。至五代宋時。相法為之一變。其用神注重。以形格豐突。氣色明潤。聲音聚長。精神充足。此其綱要也。至元明時。相法為之一變。其用神注重。以形格魁梧。肥識優長。精神充足而恃勇。志向超摹而耐勞。此其綱要也。至滿清時。相法為之一變。其用神注重。以形格敦厚而清。才智蘊藏而和。性情純正而誠。品行清高而德。是其剛要也。現在為中華民國。相法為之一變。其用神注重。以形質銳露而威煞。烏珠玄黃而清蚓。氣質剛勇而任勞。才智權詐而出奇。是其綱要也。其原理與用法。均隨天道而轉移。時勢而變更。其形神音氣之規模有定。而趨重之取義不同。茲將分類詳解如下。 一．兩周持相法最盛。業風鑒術者尤多。在兩周以前。有形質部位。參以舉止動靜而論之。其法極簡單。但據大體而立法。細則不詳也。至兩周時。則相法大倡明。專門之法立矣。如精神相法。氣魄相法。骨質相法。靈根相法。舉止動靜相法。多從哲理學中轉出。各有專長。而立門戶尚無形格紋痕之法也。按西周行王道。東周用羈術。其用神則以其靈根如何。而知其才智。精神如何。而知其貴賤。舉止動靜如何。而知其容量。言詞如何。而知其行為。神氣如何。而知其心理及吉兇。是為當時要法也。 二．秦漢時代。相法中衰。因秦氐火焚各書。而失傳也。縱有私藏者。皆斷簡殘篇。然為時不久。至漢而成一統。經兩次改革。而知風鑒法者頗少。用動靜氣魄二法者較多。另增有神氣相法。筋骨相法。紋痕相法。其用神則以其儀彩如何。而知其貴賤穹通。舉動如何。而知其事業大小。精神如何。而知其壽夭吉兇。智慧如何。而知其剛柔忠奸。是為當時要法也。 三．六朝隋唐時代。相法確有進步。雖一亂一治之時。中多戰爭。然有開辟疆土。推廣版固。而有月波經相法。偏重于哲理。又有照膽經相法。偏重于靈氣。皆舍形色而不載也。一行禪師。增補形神內外法。李淳風增補白鶴掌相法。至此始言形格。兩周秦漢。皆無形格之法也。其用神則以其形格之清濁如何。而知其貧富。奇俗如何。而分其貴賤。儀表如何。而知其事業大小。言論如何。而知其行為忠奸。神氣如何。而知其才智賢愚。是為當時之要法也。 四．五代宋時。為亂而后治。其中多割據僭號。用武之時尤多。至此相術精進。有言理。言法。言心。言神。言氣色。言聲音。而為全備之時。即相法之大成。有專法可稽考也。在五代時。達摩由西域復入中國。傳五來相法五篇。有心神之六役法。神色之三疑法。目神之三脫法。皆精深之法也。五代未有麻衣相法三章。立理法兼用法。宋初有希夷心相篇一章。立善惡因果法。其用神則以形格豐突。其人精健而有專長。氣色明潤。其人發達而乘時機。精神充藏。其人智慧而名祿。聲音聚長。其人安定而完善。以此分別其事業大小。認定其富貴福澤。此為當時之要法也。 五．元朝明代。為用武時居多。其發達也暴而速。其立身也危而暫。一為苛法之逼迫。崛起走險。一為破格之選拔。因時濟用。當時有水鏡相法之偽書。有柳莊相法之離奇。皆據枝節一偏之說。不及上列各法遠矣。其用神則以形質魁梧。其人雄健多謀而服眾。膽識優長。其人剛毅勇為而有決。精神充足。其人果敢有恒而恃勇。志向超群。其人任勞負責而有智。以此分別其事業。認定其貴權。此為當時之要法也。 六．滿清時。為升平時多。用武時亦多。拓地數萬里。交通達于全世界。有大清神鑒。衡真相理。鐵關刀。燕山集。蘭陵集。王氏鑒。相法須知。相法捷要各書。半為想象之說。而失真面目處尤多。其用神則以形格清厚。其人為厚福而大器。才智蘊藏。其人多謀而高節。性情純正。其人守義而盡職。品行清高。其人立德而鎮靜。以此而考其富貴事業之大小。是為當時之要法也。 七．中華民國為==時代。國家法律時有改革。全國重心時有遷移。首重富業。貴名次之。則有西法之手相學。骨相學。人面相學。新法之相法大觀。其學說支離。更不及上列各法遠矣。其用神則以形質銳露而有威煞。其人奔馳發達而權重。鳥珠玄黃而清蚓。其人陰險冒險而剛勇。氣質剛躁任勞。其人偏長而堅持到底。才智權詐出奇。其人殘忍而好勝貪功。以此而分別其事業大小。蓋因時勢使然。天道成之。是為現代之要法也。 相法成績說 公篤曰。相法為知人術。觀人之儀表。可知其富貴貧賤。即麻衣謂首查其形是也。觀人之神采。可知其壽夭賢愚。即麻衣謂次查其神是也。觀人之氣色。可知其吉兇禍福。即麻衣謂再觀其氣是也。聽人之聲音。可知其喜怒善惡。即麻衣謂又聽其聲是也。觀人之紋痕。可知其刑克挫折。觀人之筋絡。可知其勞碌安閑。觀人之骨質。可知其稟受厚薄。觀人之血液。可知其疾厄子女。觀其兩眉知人環境憂樂。觀其兩目知人剛和誠詐。此為精確之綱要。又在持鑒者眼力能認定真偽之分。清濁之別。內外之用。加減之合也。如毫厘之紋痕。塵點之細影。皆宜注意焉。其中最難分者兩種。即形質之目神。氣色之紅色。茲特分別如下。 一．凡觀人之形質。惟目神最難。其它皆容易辨認也。蓋目長不過一寸。寬不過五分。其目形分十四種。目神分三十一種。目露分四種。神變分五種。轉機分二十種。共成七十四種。上篇業已分載矣。加進一層論之。尚有五大種。可以包括上列七十四種也。一為充足有余之眼神。二為浮淡不足之眼神。三為藏真似俗之眼神。四為浮假似真之眼神。五為易位兼并之眼神。則化而為三百七十種眼神矣。如能分別種類的確。則專用合用均易。其它部位形質。皆迎刃而解。則到十分成績矣。 二．凡觀人之氣色。惟紅色最難。其它皆容易辨認也。其紅色有五種。紅而鮮明者為紅色。紅如豬肝者為赤色。紅而最淡者為紫色。紅色不足。紫色有余。為躁色。紅而粉光者為絳色。皆在濃淡輕重中分之。尚有浮沉定三色。包括上列五色。則化而為十五種矣。其遠看有此色。近看無比色。是為浮色之認定法。故有紅浮紫浮赤浮躁浮絳浮之各色也。遠看無比色。近看有此色。是為沉色之認定法。故有紅沉紫沉赤沉躁沉絳沉之各色也。遠近看之。均有此色。是為定色之認定法。故有紅定紫定赤定躁定絳定之各色也。如能詳細分明。則到十分成績矣。 三．形格之五行。為相法之基礎關鍵。表面似無用。而根據頗重也。蓋具何種材料。為何種用途。成何種事業。萬不能以此而混彼也。如木主清貴而不權。土主大富而不貴之類是也。如形格認定確實。判斷自無錯誤也。 四．部位之界限。為相法基礎之二。蓋各有正當關系。附帶關系。連帶關系。萬不能越軌而妄語也。如耳輪主智祿。水星主衣祿。驛馬主達外。人中主子女。準頭主正財。印堂主官職。山根主疾厄。奸門主妻妾。兩顴主權柄輔佐之類是也。如部位認定確實。事實自無錯誤也。 五．目神之重要。此為全局之樞紐。外形內神故也。達摩測量法。以目神得十分之五。蓋富貴貧賤。壽夭勞逸。禍福死生。刑傷疾苦。剛柔智愚。皆系于此也。中有一項兩項之合用。三項四項之兼并。萬不能呆滯而模糊之。如目神認定確實。標準自無錯誤也。 六．氣色之吉兇。此為行年之緊要關系。各有專司之吉兇禍福。是為趨吉避兇之決心而有益也。凡利中有害。而不先預應付。雙方牽制。而不舍輕全重。吉而不擴充。兇而不勇退。行動有危險。不以權利而貪惑之。不行動有危險。不以淫樂而迷戀之。萬不能執一不計二。勉強而顛倒。以致失其機會。蹈其陷阱。其誤根本。反其輕重也。如氣色認定確實。吉兇自無錯誤也。 七．聲音之結果。此為相法之求全關鍵。凡富貴貧賤。壽夭勞逸。其子女是否可靠。六親是否有輔。晚運是否安全。而聲音尚占多數也。萬不能以清秀而為貴。又不能以濁滯而為賤。如木形得鏗鏘之金音。而反受制及刑克。土形得清秀之木音。而反勞碌及冷退。火形得韻長之水音。而使挫折及危險。金形得躁急之火音。而反刑傷及破敗。水形得沉遲之土音。而反結怨及奔馳。凡受克制不化者。皆有缺點。及消耗也。聲音如能確實認定。準繩自無錯誤也。 八．精神之蘊藏。此為相法之靈根智慧樞紐。又為壽夭事業之關鍵。蓋神過于形者貴而壽。形過于神者貧而夭。神充色枯者生。色潤神散者死。萬不能以真混假。以偽亂真。以藏蘊而認為不足。以浮露而認為有余之類是也。如精神認定確實。壽夭自無錯誤也。 九．加減之乘除。此為相法全盤統計。以定其福澤。舍輕就重。以多勝少。而為判斷也。萬不能指定一部。指定一點。而呆滯定之。即認為如何好。或如何不好也。蓋部位有輕重之分。氣色有濃淡之別。時令有生旺之論。形質有宜與不宜之類是也。如加減認定確實。主因自無錯誤也。 十．生克之反推。此為相法之疑難格局。是為變法之關鍵。而有天道厚薄之氣候。時勢治亂之生機也。如格局好而反駁雜。格局不好而反發達。部位旺人丁而反刑傷。部位刑人丁而反倍旺。濁者反賢智。清者反拙愚之類是也。蓋盛衰半數相反。地形多數相異。以及古怪精靈之局。每有單長。異常適余之格。每有缺點。如能確貫了解生克反推之理。認定自無錯誤也。 十一．厄年之用途。此為災禍損失。驚險死生之關鍵。如男子九年七年之正厄。女子八年六年之正厄。加數之傍厄。提前提后之應證厄是也。萬不能以部位好而輕視之。蓋應天地之氣數。陰陽之變機。如逢厄年之運。本屬損阻驚險。輕亦刑克疾厄。再有部位不好者。倍兇。再有氣色不好者。死亡無更改也。如能運用厄年。而認定確實。其驚損死生自無錯誤也。 公篤曰上列十一則。為相法之區段。入手之秩序。蓋相法有益于人。而復益于己。為涉身處世。進退趨避之南針。不可不知也。其要點有五。其一曰吉兇禍福。知之而先有預定。自不失著也。其二曰富貴貧賤。知之而不勉強。自無傾覆也。其三曰壽夭勞逸。知之而即自修。自不妄為也。其四曰妻妾子女。知之而先有布置。措施得當也。其五曰疾厄交際。知之而有準備鎮靜而不倉皇。取巧而不紊亂也。如能精心閱歷。自有玄妙之點。以上十一則。為入手之門徑。依次之程序。不可混亂而自誤也。 天道 公篤曰。相法于天道。頗占重要地位。蓋治世所出之人材不同。部位之用神不同。運限之推論亦不同也。其亂世所出之人材不同。部位之用神不同。運限之推論亦不同也。乃智識開化之早退。部位單重與兼并。運限提前與退后。所以盛世偏重于精神聲音。以內為用神。亂世偏重于形格氣色。以外為用神故也。其大抵在難易久暫四項耳。前篇雖略言之。尚未分類詳注也。故考查藝術各書。均宜重視其時代如何。采取用神如何。茲特分類如后。 一．極盛時代。其格局之取法。以厚重和蘊。神聚聲聚。渾藏氣充。以上列為用神。其發達也不易。其成功也持久。其運多提后。如某部豐隆奇突。有照應后至十五年。或提后十年。及八年者。皆持久之兆。以精神骨質聲音為用尤多。形格氣色次之。此為極盛時代之要法也。 二．次盛時代。其格局之取法。以停勻收藏。清秀安和。聲長進韻。以上列為用神。其發達也平穩。其為用也保守。其運雖提后。其部位則可前后照映。如某部豐隆清奇。則發達于部位之前。而安享于部位之后。有提后十年。及八年五年者。皆平安之運居多也。以形格聲音精神為用尤多。而氣色骨質次之。此次盛時代之要法也。 三．一治一亂時代。其格局之取法。以厚露奇突。清中合威。氣聚色潤。以上列為用神。其發達也離奇。其為用也權變。其運多正受以應證之。如某部清奇有勢。則發于某運。按其形質而論之。亦有提前二年三年者。亦有提后二年三年者。以形格骨質氣色為用尤多。而聲音精神次之。此一治一亂時代之要法也。 四．極亂時代。其格局之取法。以黃睛有煞。清奇威露。氣潤色紫。以上列為用神。其發達也冒險而成功。其為用也陰謀而權詐。其運多提前。如某部清奇煞露。凸突威銳。有提前十二年。及十年八年者。以形格之眉目。氣色與聲音為 用尤多。精神骨質次之。此極亂時代之要法也。 五．次亂時代。其格局之取法。以清秀有威。敦厚凸突。神聚出入。氣色晶瑩。以上列為用神。其發達也。變幻而多頭。其為用也機智而快捷方式。其運多提前。而可照應本部位。如某部清奇有勢。偏重一官一岳。一紋一色。有提前八年及五年三年者。以形格精神氣色為用尤多。聲音骨質次之。此次亂時代之要法也。 生機 公篤曰。相法有益于社會尤多。是為普通常識之術。古人多守秘而不宣。是誠何心歟。余考形格與事實不應驗。運限與部位不應驗。亦有兩相易位。完全相反者。何也。蓋有內外輕重虛實藏露之八項。不為無因也。又如兩眉修長清秀。細勻有勢當然合格。而至眉運駁雜萬分。無一絲一縷之機會。其兩目呆滯不清。或中岳陷痕尖薄。而目運反為發達。或中岳運名利雙收。此為易位之局。凡一官一岳。有特殊情形。皆關系一生。不僅本運為用故也。又如某部特殊。本應大發。然發不足者。則運可延長時間。或發達過量者。則運亦可減短時間。此又一法也。蓋形質銳露而煞重。或逢亂世而氣薄。均可提前十二年八年五年也。故正厄年中。而反發達。傍厄年中。必見破壞。其形質厚重而深藏。或逢盛世而氣厚。均可延后十二年八年五年也。故傍厄年中。反乘時機。正厄年中必經挫折。其和露相兼。厚薄相混。為正受之運。或提前二年。或延后二年。正厄傍厄均為平安。應證厄年中。必見災禍也。凡用法者。當于上列三項注意。考查已過之事實。而應何厄。則如其現行何運。應忌何厄也。又有第一度應正厄。第二度應傍厄。第三度應證厄。多為古怪奇兀之格局。以百分計之。不過二三分耳。而不有常也。凡形小身大。外濁內清。神倍于形藏氣含員。類似粗俗。而反精英。每應于此五項格局之中。持鑒者。更須細心考查可也。 補遺第一 公篤曰。凡相法之入手。初則認定單獨部位。是為分用之法也。蓋部位有正當關系。附帶關系。連帶關系。各有專司之事實而不可混亂。是為綱領之法也。故古人有問貴在眼。間富在鼻。問壽在耳。問名在眉。問祿在口。求全在聲。問權在顴。問行動在驛馬。問水行在陂池。問子女在人中。問妻妾在魚尾。問智慧在耳輪。問外財在福堂。問吉兇在氣色。問壽征在精神之類是也。先明此項正義。然后用測量法。輕重法。加減法。統率法。厄年法。此為合用之統計法也。自然乘出其地位。判斷其事實。而分其特等。上等。中等。下等。常等。不局等之格局。以應其富貴貧賤。勞逸壽夭。吉兇禍福也。 補遺第二 公篤曰。世之談內相者。多論其隱藏之處。某處有何種特別之痕紋。或有何種特別之骨病。余則不然。按有名有質者。皆外相也。何得為內相耶。余考古人。皆以形質氣色為外相。有名有質故也。其辨認較容易。各形各色。皆有標準一定之法也。以精神聲音為內相。有名無質故也。其辨認較艱難。精神多渾藏而不露。聲音多依稀而相似。而無標準一定之質也。凡人皆有內相外相。盛世偏重內相。亂世偏重外相。此其法也。茲特從古而更正之。讀風鑒書者。勿為異端所誤也。 補遺第三 公篤曰。上列之圖式為魚尾交爻紋。乃余名之也。丙子之春有江西某君 。魚尾有此紋。余考各家相法。皆無此紋。余經驗二十余年。亦目所末覩。故懷疑而推論之。魚尾為妻妾官之專部。魚尾紋上仰者。主妻強淑而偕老。魚尾紋平衡者。主刑妻而重配。魚尾紋下反者。主重配而乖戾。魚尾有十字紋者主驕悍而生離。余以原理而繩之以法。其紋印上仰。命妻當旺而賢淑。蓋無生育。或刑克子女。方納庶妻也。庶妻即有子。何有交爻紋于當中。蓋因性情乖戾。意見不合。或有后家遺累。勢成要挾。故有離異也。即為離異。何以再交爻。蓋離此而娶彼。當有三配也。余判之如是。詢之亦不謬。茲特記之。按相術要點。在理有定理。而無定用法。無定法。而有定用。此從其正義與附帶而著想。又從當時潮流而推論。以定其事實。此為活法之活法。持鑒者。勿呆滯一點而為定論也。 補遺第四 公篤曰。相法有合法與不合法。有正應與反應。其中分專司部位。與連帶部位。正受氣色。與兼受氣色。在表面上看。則形格與事實相反。顛倒其富貴貧賤。氣色與時令相反。顛倒其吉兇禍福。部位與運限相反。顛倒其穹通得失。以及壽夭勞逸。刑克疾苦。完全顛倒而應驗之。或先后改移而錯亂之。故有不驗之說。推其原理。則有狐疑之點。繩以輕重內外加減易位之法。則有訣竅。不為無因也。茲特分類詳注如下。 一．發際低凹三岔。或五岔。均主幼年喪父。或為庶母所生。是為古法之定論。而驗者頗多。然有不刑父。而反先刑母。又有不驗庶出者。似為不驗。余考兩耳平勻。曰月角不陷不露。山林豐滿無痕。山根高超不陷。兩顴不削不突。無高低則刑父不在幼年之初運。而反在中年眉運刑父而見孝服。或三十左右而喪父宮。此為事實相反之一。蓋因僅發岔一部。刑父較遲。如加以左額角陷痕。或土星偏左。又如加以左顴高超。或人中偏左。則刑父方早也。又于中正無陷痕。右邊城不傾陷。兩眉無高低。鬢發不雙曲。亦不應驗庶出之法也。 二．鬢發曲突。下連眉毛。或接近眉棱。兩耳廓低下反。本主幼小刑母。或于十五歲之前刑母。而為古法之定論。驗者頗多。然有不刑母而反先刑父或遲刑母者。似為不合法。余考門齒不楞生。不掀露。不尖峰。兩側無尖銳齒一顆。邊城右不傾陷。右顴不高插。土星不偏右。人中不偏右。則刑父母于幼年之初運不驗。當應中年之目運見孝服。此為事實與形格相反之二。蓋僅鬢突一部。刑母尚輕。如再有他部刑克。則刑母方早。不為無因也。 三．人中平滿而無溝洫。本主無子女之格。或有子女亦刑傷而不成立。是為古法之定論。蓋人中直紋主克子。人中橫紋主克女。人中十字紋主孤絕。有紋尚如此重要。何況溝洫平滿而不通乎。驗者頗多。然有上列之局而又不刑子女。又反旺子女。似為不合法。余考印堂無痕無紋。三陽不窄不陷。兩眉彎曲尾收有棱淚。印堂平寬小露不沖而反生子五六。亦有嫡子不立。而庶出之子三四。此為事實與形格相反之三也。按子女宮以眉尾曲收者多子女。三陽豐滿者旺子女。尚占重要地位。而勝過人中故也。 四．魚尾為妻妾官之專部。魚尾豐滿。及有紋上仰者。主妻強淑而偕老。妻族富豐而有助。魚尾痕平破者。主克妻而續弦。魚尾痕下反者。主刑兩妻而三配。魚尾有一紋一妻。三紋三妻。魚尾紋成十字。或紋成交爻。均主離異。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之局而不刑妻。及無妾庶者。似為不合法。余考印堂無懸針痕。又無川字紋。聲音無破鑼聲。又無斷散聲。尚不至早刑也。或不偕老一線耳。設為刑妻其運當在四十五之后。五十八之前。此為形格與事實相反。部位與運限相反。蓋眼神不愁不緊急。目形不露不浮白。年壽不曲不斷不起節。雖有魚尾之刑克。而應驗亦最遲。其刑與旺。兩相抵折故也。 五．山根坑陷而弱者無壽。人中洫短而掀者早夭。或以眼神過清而浮光。或以面皮繃緊而無余。均為夭傷不壽。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之形。而反壽者。似為不合法。余考南岳有橫紋三四法令紋長下交。眉高一寸余。耳長三寸許。雖有上列之弱點而反壽至耄耋。此形格與事實相反之五也。蓋壽征以南岳紋。法令紋。為得分數較多兩耳兩眉次之故也。凡山根坑陷者。主半數不受祖業。人中短掀者。主半數招讒構怨。目神清浮者。主半數貪淫多病。面皮繃緊者。主半數刑克勞碌。此為應此弱點。而減彼弱點。不完全應夭殤故也。 六．天倉豐滿。主享前人余業。地庫豐隆。主享子孫后福。中岳園隆高起。主本身恢宏大創。均為殷富之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之形。而反困穹。或有衣祿而已。似為不合法。余考水星小薄。準大尖墜眉尾陷弱。或為井灶紋沖或為聲音散亂。雖有上列之好部位。亦平生無積蓄。僅以衣祿糊口。此為形格與事實相反之六也。蓋水星小薄所受之祿不多。準大尖墜土星克水而相犯井灶紋沖。財不入庫而空虛。聲音散亂刑克疾厄而失敗。雖有上列之好部。功不補過故也。 七．土星尖削而薄。井灶露孔而小。本主駁雜困穹。又如天倉沖破。地庫薄弱。此為貧乏無依。是為古法之定論。驗者頗多。然有上列之格。而反積金壘壘。似為不合法。余考福堂骨高起。成三角棱。兩目神明潤。而充足收斂。而反財庫充盈。田連阡陌。或為破敗于桑梓。遠發立業于他鄉。或為環境逼迫。冒險發達于意外。此為形格與事實相反之七也。蓋木植之局。于瘦削薄弱均不忌。火炎之體于銳露泄仰亦不忌。又有獅鼻不忌露孔。雖有上列之弱點。而亦名成利就。不過木植之形多疾厄。火災之局多勞碌。獅鼻之格多刑克。于財源當業尚吉故也。 八．形質清秀。兩眉細勻修長。兩目細收最清多出貴名之格。次亦豐祿安閑之格。加以土星兩顴。勻配隆厚。水星兩耳。勻厚收斂此為貴名權祿。富厚豐盈。而有事業之格。此為古法之定論。驗者頗多。然有上列之好部位。而反不貴不富。反操賤業。及下流技藝者。似為不合法。余考其神過清而流麗。其聲漫散而黯斷。兩顴隆大而下墜則成賤品不壽之格。男女皆然。又無絲毫貴名。又非當業厚祿。而反為下流技藝。此為形格與事實相反之八也。蓋目神過清而流麗雖然聰敏。而多偏見邪行。及疾厄夭折。淫蕩失敗居多也。聲音漫散而多黯斷。是為內濁而不全。主勞碌破敗。逼迫而為下。觀隆大而下墜。此為假權。另則優伶。女則娼妓。以及下賤也。二流技藝。雖格局清秀而勻。皆為無用故也。 九．形質濁俗南岳有雜亂紋。印堂有懸針紋。中岳削露。兩眉稀弱。五官不配。五岳不勻。多出平常下賤之人。及貧乏勞苦之輩。此為古法之定論。驗者頗多。然而有上列之弱點。反為富貴雙全。壽考康寧。及作驚人之事業。似為不合法。余考伏犀骨高拱圓突于發中。聲音清奇。而鏗鏘韻長。瞳人縮小。精神充聚。此為蘊藏之格。雖有上列之弱點。而反名滿天下。威權萬里。功在當時。名垂后世。此為形格與事實相反之九也。蓋伏犀骨在上停。方大者王霸。圓大者將相。而為超群之貴也。聲音清奇。為蘊藏之格。而為貴壽之善后也。瞳小主特智。而有專長。神充主貴壽而性剛毅。而有流芳之事跡也。蓋因惡不掩美故也。 十．春令屬木。為天氣上升之初。是為大壯之卦。發現青色膩色本合時令。以事實論之。應有平穩之小亨吉。亦有應喜因之人丁。次則平安無咎。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見青色。而有哭泣驚險。疾厄冷退。似為不合法。又如春令有黑暗之色。本不合時令。應有哭泣駕恐。疾厄官訟。此為古法之定論。驗者頗多。然有春令見黑色。而有反見亨吉。進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。余考旺者為水形。次則木形。不古者為火形。次為金形。不為無因。此為氣色與時令相反之十也。蓋水旺于木。故得春令而吉。木發于春。故同氣相求而無咎。火得木為死。故見春令而衰。金發于春。是為因氣受制。見阻而消耗故也。 十一．夏為火令。為天氣上升之極。離明美麗之象。于紅燥色不忌。本合時令。以事實論之。應順遂亨吉。次亦平安無咎。此古法之定論。驗者頗多。然有夏兒紅燥色。而反官訟損失。遺累是非。似為不合法。又如夏令有青滑之色。本不合時令。應有疾厄是非。遺累憂疑。此古法之定論。驗者頗多。然有夏見青色。而反進財祿。旺人丁。次亦平安順遂。似為不合法。此為氣色與時令相反之十一也。余考吉者為木形。次則火形。不吉者為金形。次則土形。不為無因。蓋木旺于火。故得夏而旺。火發于夏。故同氣相求而無咎。金見火而廢。故得夏令消毀。土發于夏。是為枯燥不生而相害故也。 十二．秋為金令。為天氣下降之初。蕭殺立威之氣。于白瑩之色本合時令。以事實論之。當為平安順遂。生機進益。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見白瑩之色。而反冷退刑傷。憂驚連累。似為不合法。又如秋令有黯滯色。本不合時令。主障礙消耗。牽制遺誤。此為古法之定論。驗者頗多。然有秋令見黯滯色。而反走險暴發之時機。第二第三之利益。似為不合法。此為氣色與時令相反之十二也。余考吉者為土形。次為金形。不吉者為水形。次為木形。不為無因。蓋土旺于金。故得秋而吉。金相于秋。是為同氣相求而無咎。水得金而寒。故見秋令而絕沒。木發于秋。受克而損傷故也。 十三．冬為水令。為天氣下降之極。萬物得之而藏。于黑暗色。本合時令。以事實論之。大勢平穩而無咎。保持原位而無害。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見黑暗色。而反危險拘留。哭泣疾厄。似為不合法。又有冬令見白瑩色。本不合時令。主孝服耗財。疾厄掣肘。此為古法之定論。驗者頗多。然有冬見白瑩色。而反升官旺財。謀遂獲功。次則安全無阻。似為不合法。此為氣色與時令相反之十三也。余考利者為金形。次為水形。不吉者為木形。次為火形。不為無因。蓋金旺于水。故逢冬而吉。水合于冬。故同氣相求而無咎。木見水而絕。故不吉。火見水而廢。故消滅也。 十四．三六九全月。為土令。而旺于四時。其位中五。臨制四方。于黃明之色。本合時令。以事實論之。主進名權之升遷立功。主得財帛之獲利進展。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見黃色。而反冷退牽制之煩擾。障礙損失之連累。似為不合法。又如土令見紅燥之色。本不合時令。主損失破敗。官訟拘禁。此為古法之定論。驗者頗多。然有土令見紅燥色。而反借題發揮之進機。同舟共濟之獲利。似為不合法。此為氣色與時令相反之十四也。余考吉者為火形。次則土形。不吉者為金形。次則水形。不為無因。蓋火得土則旺。故亨吉。土得土令。故為同氣相求而有益。金得土則埋沒。故無功。水得土。則阻塞。故泛濫而有害也。 十五．火燒中堂。為格局之最忌。凡臨時發生。其運限亦最忌。俗云家敗人亡。乃火炎土燥之義。關系極重也。如逢中岳運。當見刑克冷退。疾厄官非。內顧有憂。外患有累。此為古法之定論。驗者頗多。然有火燒中堂。而反發達。名利雙收。次亦平安無恙。此為形格與事實相反。部位與運限相反之十五也。余考吉者為木火形。不吉者為金土形。不為無因。細則詳補遺第五之中也。 十六．兩眉清秀修長。高起尾棱。本主名貴而壽。當業而豐。此為古法之定論。驗者頗多。然于兩眉運中。極端駁雜。孝服疾厄。勞碌奔馳。毫無權利。似為不合法。余考全局精神在眉。其眉運雖困難。其生機關鍵伏此。故有發達于后六年之目運。及后十年之中岳運。其兩目中岳均弱。而反發達其故何也。此為形格與事業相反。部位與運限易位之十六也。蓋形質敦厚渾藏。外濁內清。氣聚神倍。或出升平盛世。或為土金之局。此五者每有提后應證。不為無因也。持鑒者。更須留心考查之可也。 十七．印堂有懸針紋痕。為相法之最忌。凡富貴者。主危險亡身也。足衣祿者。主刑妻克子而破敗也。最下等人。亦主勞碌刑克。一生困苦也。此為古法之定論。驗者頗多。然有至印掌運。而反發富進貴。旺妻妾。進子女。似為不合法。此為事實與形格相反。部位與運限易位之十七也。余考有印堂紋者。每有幼年孤苦。六親失助或為發達而引誘入危害。亦有中年發達。或為安樂而縱欲至夭折。皆因別部有特殊可取點。發達了發達。破敗了破敗。雖非其運。而有其因。每見危害于目運居多。其目雖清潤不露。亦危險破敗于此。好與不好。兩相易位。不為無因也。蓋因幼小未經嚴格教育。猝然發達。矜驕恃才以自用。傲慢妄尊以輕視。以致危機潛伏。而自蹈危險以亡身也。 十八．中岳豐隆。蘭臺勻配。而為財帛官之專部。主大富。進田宅。或前人無產業。而亦恢宏自創也。此為古法定論。驗者頗多。然有至中岳運。而反刑傷挫折。疾厄冷退。消耗殆盡。似為不合法。乃有發達于前十年之眉目運中。其兩眉疎散短促。兩目流露不清。何以不失敗。而反發達。此為形格與事實相反。部位與運限易位之十八也。余考形質清秀銳露。或為飄搖亂世。或為木火之局。其氣先到。故提前發達以應證之。不為無因也。 十九．魚尾紋深陷平衡。或下反。印堂紋沖。兩顴尖露。本主刑妻。此為古法之定論。驗者頗多。然有妻宮強淑而偕老。而反子女不立。或無生育。似為不合法。又有人中平滿。淚堂深陷。三陽低凹。本主克子。此為古法之定論。驗者頗多。然有子星三四。貴強而有力。而反克妻二三。似為不合法。此為部位與事實相反之十九也。余考聲音為格局所克。而為廢氣所致。或為聲音間斷雜亂。而有缺點所傷。刑此而減彼。克彼而減此。多出混合相爭之局。或為偏重奇古之局。或為極清極濁之局。蓋有貴名過于形格。而減少子女。當業過于部位。而減少壽征。不為無因也。 二十．女格發粗濃而多。主刑夫。發粗濃不刑夫何也。南岳必寬平。南岳凸突圓拱不刑夫何也。其印堂必寬隆。印堂窄陷紋沖不刑夫何也。其魚尾必豐滿。魚尾陷痕不刑夫何也。其中岳必高隆有染。中岳小弱露孔不刑夫何也。其兩顴必平厚。兩顴尖露不刑夫何也。此為形格與事實相反之二十也。余考有上列各形。皆不克夫。其神必收而和靜。其音必柔而清秀。此為外弱內吉。兩相抵折。不為無因也。 公篤曰。前例二十條。為相法不合而相反之大綱。其它類推者尚多。不及一一備載。蓋因事實與形格完全相反。部位與運限完全相反。氣色與時令完全相反。以及兩相易位。提前提后而應者。故有此條之說。然其相反相易。提前提后。亦有氣侯。內外。治亂。輕重之分。而為法也。不能不留心考查。探求其所以然。推之以原理。繩之以用法。以乘其定位。自有一定標準。以判其富貴貧賤。刑傷疾厄。吉兇禍福也。例如有應正厄年者。有應傍厄年者。有應正厄年者。有應一對積厄。一度傍厄者。蓋因各人之形質配合不同。各人之稟受氣候不同。各人之天姿賢愚不同。各人之性情剛柔不同。各人之厚薄行運不同。各人之精神部位不同。是其立法之訣竅也。又以細心考查其經過之事實。明白其應受之原理。此為一大關鍵也。 補遺第五 公篤曰。火燒中堂。為各種形質之所忌。其準頭屬土。故名土星。內應脾絡也。兩側竅屬金氣。醫名迎香穴。內應肺絡也。兩直竅入腦海。下督脈。過大椎。通命門。內應腎絡也。蓋因腎中有火。醫家名之曰君相火。道家名之曰真火。相學名之曰元神火。亦名本命火是也。故火燒中堂。即腎火上浮。水火不交又不濟。而越正軌之義也。以脾土而論。是為火炎土燥。而不生化也。以肺金而論。是為火爍金傷。而見消毀也。以腎水而論。是為火水末濟。而相侵犯也。故均不吉。而有缺點。然有輕重之別。故有應驚險者。有應冷退者。有應刑傷者。有應牢獄者。有應疾厄者。有應死亡者。亦有暫時發達。而終破敗者。亦有猝然發達。而即危身者。其部位本一。而應證之事實則各異。茲特將各類分別錄后。 一．火燒中堂。有燥浮色。即紅而浮光也。其事實則主環境困難。事實駁雜。勞而不功。反生疑族之仇怨。害而不利。反生糾纒之爭端。內而家政之隱患漏巵尤多。外而六親之牽制遺累尤重。其損失尚屬輕微。是為冷退消耗之例。如反有利益。則有蹈陷阱。受箝制之失敗于后也。 二．火燒中堂。有紅潤色。即紅色之深也。其事實則主逼迫驚災。官訟暗害。以恩結怨。失足而成千古之恨。弄巧反拙。舉手而掉萬層之波。外有相欺相許之蠶食鯨吞。內有如疽如癰之虎去狼來。懷疑而生恐懼。煩惱而生氣郁。其損失較大。是為破敗飄零之例。如反有利益。則有刑傷人丁。而鰥寡孤獨之應證于后也。 三．火燒中堂。有赤暗色。即紅中代黑之豬肝色也。其事實則主嫌嫉地位。而有官訟刑傷。危險環境。而有暗害牢獄。輕則有痔漏之痼疾不痊。重則有傾覆之破敗無余。其損失最大。是為危險而傷殘。損失而疾厄。人口流離之例。如反有利益。則有危機四伏。亡身破產之應證于后也。 四．火燒中堂。有燥浮色。而加血縷者。其事實則主官訟是非。暗害株累。爭端而受屈。勢力之壓迫也。神經而昏憒。郁結而怔忡也。六親遺累。常填無底之壑。內顧隱憂。每有附骨之疽。如反有利益。則為后患之糾纏。失敗之牽制。勞苦煩擾。終身不休。以應證于后也。 五．火燒中堂。有紅潤色。而加血縷者。其事實則為夙恕之暗害。驚阻之危險。以及本身痔漏之痼疾。傾覆之損失。而為種種障礙。人口曰見衰弱。財星曰見窘迫。如反有利益。則有子孫不肖而恃逆。天災不測而危害。以應證于后也。 六．火燒中堂。有赤暗色而加血縷者。主飛災之株累盜賊之誣攀。意外之橫禍。人命之牽連。水火之為殃。富豐者一時即為貧乏。兵匪之為害。貴名者一時即為傷殘。丟官失權。損財破產。如反有利益。則有人口流離。危險死亡。而累及子女妻妾。以應證于后也。 公篤曰。火燒中堂一格。固屬損失冷退。刑傷驚險。人所共如也。然亦有暫時僥幸。而有發達。進田宅。成貴名。此為引誘入危機。則有死亡于本身。俗謂發棺材運是也。否則禍遺妻妾子女。人亡家破也。總之以火形人不忌。而反旺名利。不過多勞碌奔馳。憂心顧忌。艱難險阻而成功也。木形人次之。雖有飄搖勞碌。疾厄刑克。是為小冷退。尚不為大害也。惟金形人最忌。身敗名毀。人亡家破也。土形人次之。主刑人丁。多痼疾。破財消耗。憂愁度曰也。水形人又次之。主株累損失。牽制郁結。煩擾不休也。此為大綱之輕重訣。加減之乘除法。不可呆滯而論之。兼體又從折衷之法可也。 補遺第六 公篤曰。凡厄年之法。有先后之應驗。前已分秩序。而言其定法矣。余于經驗考證。尚有天道厚薄之分。時勢盛衰之別。故有專應正厄年者。即男子九年一厄。女子八年一厄之類是也。又有專應傍厄年者。如男子九年一厄。而其形格屬何局以加之。如水一火二金三木四士五之類。女子八年加推亦然也。又有于正厄傍厄均無妨害。其官祿財帛反吉。人丁喜慶常見。疾厄驚險。連累損失。完全化除。似不應驗厄年之法矣。故有專應應證厄年。即提前三年二年。延后三年二年是也。又有應一對積厄。一度傍厄。又有第一次應正厄。第二次應傍厄。第三次應應證厄。參差如是。此中不無標準之指定。蓋以何種形質之格局。而應何項厄年。何種天道之氣候。而應何項厄年。何種治亂之時勢。而應何項厄年。茲特分別詳注。以便閱者。知其法而采取其用也。 一．凡亂世之形質清秀而薄弱。當應提前之應證厄年。即男子九數之提前三年。女子八數之提前二年。均為不吉。而見疾厄刑傷。損失災禍也。其形質清秀而五官露勢。五岳高聳者。當應加數之傍厄年。男子即九年。而以各形之數以加推之。女子八年。而以各形之數以加推之。均為不吉。而見災禍損失。刑傷弱點也。其形質清秀而五岳平勻。五官和蘊者。當應正受之厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見冷退破財。疾厄刑克也。此為亂世之要法也。 二．凡盛世之形質清秀而薄弱。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見障礙損阻。疾厄刑克也。其形質清秀。而五官露勢。五岳高聳者。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見逼迫郁結。哭泣遺累也。其形質清秀。而五岳平勻。五官和蘊者。當應傍厄年。即男子九年。而以各形加推之。女子八年而以各形加推之。均為不吉。而見破敗疾苦。掣肘隱憂也。此為盛世之要法也。 三．凡一治一亂之形質清秀而弱。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見疾厄糾纒。災患不休也。其形質清秀。而五官露勢。五岳高聳者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見倉猝失敗。疾厄官非也。其形質清秀。而五岳平勻。五官和蘊者。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見暗害糾紛。哭泣拘禁也。此為一治一亂之要法。或界于盛衰之間。次盛次亂之時。用之亦合法也。 四．凡在亂世之形質。濁厚而肥重。當應墮誼厄年。即男子九年之提后三年。女子八年之提后二年。均為不吉。而見欺詐損失。刑克妨害也。其形質濁厚肥重。而五岳高聳。五官露勢者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見損人破財。痛疾隱患也。其形質濁厚肥重。而五岳平勻。五官和蘊者。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見內顧牽制。外患欺凌損人破財也。此為亂世之要法也。 五．凡在盛世之形質濁厚而肥重。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形加推之。均為不吉。而見天災流行。時勢障礙也。其形質濁厚圓肥。而五岳高聳。五官露勢者。當應應證厄年。即男子九年之提后三年。女子八年之提后二年。均為不吉。而見族戚箝制。友鄰要挾也。其形質濁厚圓肥。而五岳平勻。五官和蘊者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見哭泣疾厄。盜匪陷害也。此為盛世之要法也。 六．凡在一治一亂之時。其形質濁厚圓肥者。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見駁雜消耗。刑克后患也。其形質濁厚圓肥。而五官露勢。五岳高聳者。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形加推之。均為不吉。而見陷阱窘迫。人丁衰弱也。其形質濁厚圓肥。而五岳平勻。五官和蘊者。當應應證厄年。即男子九年之提后三年。女子八年之提后二年。均為不吉。而見郁結之神經。哭泣之冷退。此為一治一亂之要法。或界于盛衰之間。次盛次亂之時。用之亦合法也。 七．凡亂世之形質濁厚與清秀相兼。或界于清濁之間。或界于厚薄之間。則第一厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見危險挫折。疾厄哭泣也。第二厄當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見戕賊危害。妄舉損失也。第三厄當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見破敗傷殘。刑克痼疾也。此為亂世之要法也。 八．凡盛世之形質濁厚而清秀相兼。或界于清濁之間。或界于厚薄之間。其第一厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。以各形而加推之。均為不吉。而見欺詐拐騙。疾厄官非也。其第二厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見遺累牽制。內憂外患也。其第三厄。當應應證厄年。即男子九年之提后三年。女子八年之提后二年。均為不吉。而見刑克疾苦。煩惱激刺也。此為盛世之要法也。 九．凡在一治一亂之時。其形質濁厚而與清秀相兼。或界于清濁之間。或界于厚薄之間。則第一厄。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。或提后三年。女子八年之提后二年。或提前二年。均為不吉。而見煩擾遺累。冷退疾厄也。其第二厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而有刑傷破敗。明欺暗害也。第三厄當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見駁雜牽制。株累妨害也。此為一治一亂之要法。或界于盛衰之間。或為次盛次亂之時。用之亦合法也。 十．凡在亂世之形質。似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。則第一厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見水火盜賊之驚險。天災時勢之不測也。其第三厄。則應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而見危害損失。損人破財也。其第三厄。則膺應證厄年。即男子九年之提后三年。女子八年之提后二年。均為不吉。而見驚恐疑惑。疾厄哭泣也。此為亂世之要法也。 十一．凡在盛世之形質。似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。則第一厄。當應正受厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見挫折牽制。疾厄消耗也。其第二厄當應應證厄年。即男子九年之提后三年。女子八年之提后二年。均為不吉。而見哭泣爭端。株累受屈也。其第三厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而且冷退遺誤。結怨暗害也。此為盛世之要法也。 十二．凡在一治一亂之時。其形質似露而含靜。似和而有勢。或為一和一露之局。其第一厄。當應應證厄年。即男子九年之提前三年。女子八年之提前二年。均為不吉。而且飄搖無依。流離辛苦也。其第二厄。當應傍厄年。即男子九年。女子八年。而以各形加推之。均為不吉。而見刑克損傷。疾厄耗財也。其第三厄。當應正厄年。即男子九年。女子八年。均為不吉。而見破殘血光。冤屈遺累也。此為一治一亂之要法。或界于盛衰之間。或為次盛次亂之時。用之亦合法也。 補遺第七 公篤曰。五形者。五行之義也。相法之分五行。各從其類。限制其事實也。其氣色亦以五行。而取生旺之鄉。其聲音亦?=。而取生化之旺。又順氣候之四時。以取順天之序。以分別其吉兇之輕重。禍福之久暫。以推論其事實也。古人論之頗詳。猶恐誤認五行之界限。混亂其形質。而不合法也。故有木形清秀而瘦。金形方正而堅。水形圓肥而清。土形濁厚而深。火形尖露而銳之說。至于兩形相兼。則取分數多者為主。分數少者為客。如兩形相等。或相并。相似。則為相爭相混之局。而無主客之分矣。又如三形相兼。當以何為主體。何為兼體。何為附屬之輔佐。然后論其相生而制否。相克而化否。如三形相勻。是為混亂之局。則查其所生何時令之何節氣中。是否于此三形。有相同之氣候。而取同五形者。為主體之用否。則以當時之旺氣。為主體之用也。蓋于合本時之形。為相氣之本氣。本時所生之形。為旺氣之生氣故也。如均不合。則查其生于何方位。而在何卦爻中。是否于此三形。有無相同之五行氣候。而取其主體之為用也。蓋合于本形之地。得山水之本氣故也。如又不合。則查其聲之五音所屬。即音秀為角木。音亮為商金。音長為羽水。音燥為征火。音濁為宮土。而加于此三形中。以取主體。亦為合法。上例三法。均為取巧從權。而從根本上求之。以區別其相爭相混之用。而輕重間。自有關鍵。此余常用之法。與要訣也。按五行有定位。而有重要關系。蓋有專司之標準。而指定其人為何項名位。何項事業。隨五行為轉移。?=為類推。而評之也。此為相法之第一基礎關鍵。如不縷晰分明。則錯其主因。混其事業。每見今之持鑒者。茫然而顛倒。盲指而紊亂。蓋未考究古人原文之義耳。茲特分類如下。 一．木形清秀瘦植。薄弱修長。均為木局。其卦為震。其音為角。其時為春。其色為青。其味為酸。其用為仁。故有帝出乎震之說。而為尊貴之義也。如成純木之局。上為仙品。是為超凡入圣。千古存形。次則為圣為賢。是為立德。立言。立法。而為萬世師。千古流芳。其最下者。均為盛名之譽。文說之家。特智之慧。專長之能。有遺跡可傳也。蓋木形為清貴。而有盛名。是其定法也。萬無木形而有帝王之說。亦無高位重權之說。若紊于此。則不合法也。 二．土形濁厚而深。言遲行緩。均為土局。其卦為坤。其音為宮。其令為三六九全月。其色為黃。其味為甘。其用為信。土厚積塊而主載。而生萬物也。如成純一之土局。則為大富而豐盈。富可敵國。而捋王侯之局。次則為上富。名滿大都。田連阡陌。其最下者。亦為中富。儼然閥閱之家。富甲一州一邑之局。均為合法。蓋土生萬物。而為財源。專主富而不主貴也。萬無土局而有貴權卿相之說。亦無文名盛譽之說。若紊于此。則不合法也。 三．金形方正堅實。腮突犄角。聲宏氣聚。均為金局。其卦為兌。其音為商。其時為秋。其色為白。其味為辛。其用為義。金主剛毅。而司殺伐。其物有甲。而象戰斗。如成純一之金局。其上則為大富貴創業之帝王。或為英明神武而有能為之帝王。次則為公侯將相。開疆拓土。而有名臣之風。或為中興柱石之臣。而司重權也。又次則為九卿。為藩鎮。為邊將。于史冊可記載者。均為合法。蓋金為權貴。任勞有為也。萬無純金而有仙品之姿質。亦無圣賢之行為。若紊于此。則不合法也。 四．水形圓肥而勻清。韻長而坐如釘石。均為水局。其卦為坎。其音為羽。其時為冬。其色為玄。其味為咸。其用為智。水為先天之第一生數。亦為尊貴之義也。如成純一之水局。其上則為佛品。是為金剛不壞之身。超出輪回之外。次則為帝王。或為承受而享厚福之帝王。又其次為公侯將相之權貴。不勞而立大功。其最下者。為列卿方伯。或為文章可傳。或為學說可稽。均為合法。蓋水主貴而安閑。厚福而綿長之義也。萬無純水而有仙品圣賢之說。亦無勞苦不貴之說。若紊于此。則不合法也。 五．火形尖露起峰。三山突頂。聲急肩聳。均為火局。其卦為離。其音為征。其時為夏。其色為紅。其味為苦。其用為禮。火為后天之極。其數為九。窮而后通也。如成純一之火局。慧根超于群眾。才智異于尋常。其上則為公侯將相。其次則為列卿州牧。其最下則為縣宰尉丞。然多出于艱難險阻之中。名譽倍于職權也。善作而不善成。善始而不善終。均為合法。蓋火炎上而不持久。威烈而有畏忌也。萬無純火而有仙佛姿質之說。亦無帝王厚福之說。若紊于比。則不合法也。 六．木形主清貴。而無權勢。名盛而權輕也。如兼微金而為局。則為貴而有權矣。盛世多文貴。而遙領武權之立功。安閑居多也。亂世多武貴。而兼政柄之成名。勞碌不休也。各有階梯時機之不同。各有采取偏重之不同。盛世富業亦平穩而持久。亂世則暴發而飄搖。乃時勢之趨向與重心相反耳。蓋木得金。則削成器用。以成其梁棟之材故也。 七．木形主清貴。名過于權之局。如兼微火而成局。則為貴名大噪。轟傳一時。或遺身后也。故有文章流傳。或美術流傳。或為智巧藝能之專長。而遺跡流芳也。其人聰明絕頂。過目不忘。而有慧根也。知機達時。好名負氣。而有驕志也。故多限止于中富中貴之間。上峰有疑。同類有嫉。故也。次則下富下貴。又次則宰丞佐治。常貴素豐。盛衰皆然。名過于權。而富次之。然有建樹也。蓋木局兼火。而通其靈。以成其清美揚彪也。 八．木形為清貴盛名之格。如兼微水而成局。則為貴而有權。安而有福。盛世則為方伯剌史。次亦洲伯邑侯。亂世有從武階而轉移政柄。上至廳道。下至州牧邑侯。均為文職文權居多。次則尉丞佐治之貴。其富業與上列之名實相符。有時過之。其最下者。為余蔭之家。梓榮之眷。蓋木局兼水。順天地之氣。而滋生繁榮故也。 九．木形主清貴盛名之格。如兼微土而成局。則為中貴之格。次則下貴。又次則常貴。而富業倍于貴名也。其中多勷助政治之名權。或為學界之教職。或為司法之專職。亦有富豐之業。桑梓之榮也。亦有借貴名之勢。假貴人之輔。以專其謀。而偏重其富也。蓋木局兼土。相克而相化。培其根。繁其實。而享其祿也。

十．土形本為富而不貴之格。土生萬物。而旺財富故也。如兼微木而成局。則為下貴常貴之名。佐治偏副之權。或為財務稅司之例。其貴不大。其富倍發。亦有專發利源。而為富紳豪商之格也。蓋土局兼木。相克相化。條其枝干。繁其華實。而養其鐘靈毓秀之氣故也。 十一．土形主富而不貴之格。如兼微金而成局。則有文貴武貴之中貴。盛世多文職而兼兵備。亂世多武權而兼財柄。亦有名份過之。權職中貴。偏副其用也。次則州伯邑宰。亦有兼并財務稅司。又其次則為佐治吏丞。亦有專理財務利源。富過于貴也。蓋土之主體為富。金之兼體為貴。土得金而相生。貴其勢而輔用。當其源而韞玉故也。 十二．土形主富而不貴之格。如兼微水而成局。則為文貴之政柄。次則主司法教育。財務警政。勷助政治之例。萬無大貴上貴之事業也。又其次則為富紳梓榮之貴名。又其次則為豪商大賈。專藝良工之例。其性聰敏而拘節。長此而短彼。富重貴輕之格而安閑也。蓋土得水而為克制。尚不侵犯。土喜潤澤。而能滋生故也。 十三．土形主富而不貴之格。如兼微火而成局。則主富而見弱。及夭亡貴而見危及刑克。前業雖豐。而見衰微。根基雖厚。而見破裂。或為天災之不測。或為時勢之危害。或為冷退之損失。或為刑克之疾苦。作先富后貧者論。或一成一敗。得失不常。勞碌不休。人丁不旺也。蓋土得火而炎燥。無生機而受制。喜潤惡燥之義故也。 十四．水形本主大貴享福之格。水者源流綿長之義也。如兼微木而成局。則為名過于權。事多安享。而多立言立法之功。次則一省一州。而有移風易俗之治。又次則為縣宰丞尉。而有善舉建設之能。又其次則為文名碩德。而有獨善品學之表。一善可褒揚。一技可為法。一節可譽。一事可傳之類也。其最下者。亦足衣祿也。蓋水得木而相生。潤其根而實其華故也。 十五．水形本主大貴厚福之格。如兼微金而成局。則主大貴而有重權。上為帝王之格。次為公侯將相之品級。而有國家安危之所系也。亦有屏藩柱石之貴。一省一隅之安危關鍵。或為茅土之對。世襲之蔭。而亂世亦主僭號之雄才。割據之大略。而多勞碌。以成功也。次則為中上之貴。而操兵柄。或為權重一時。而操政柄。又次則為廳道刺史。師旅邊鎮勞而有為也。其最下者。亦主貴名而有權。雖短于才智。亦能發達也。蓋水得金而為有用。水為大貴。其氣萌生。金為權貴。其氣肅殺故也。 十六．水形本主大貴厚福之格。如兼微土而成局。上則為州伯邑侯。平穩安全也。次則為財務稅司。丞尉佐治。貴名雖減。富豐倍發也。或為富紳豪商。大賈奇藝。享受厚祿也。其最下者。誠厚而庸。信義而拘。亦豐衣足祿也。蓋水得土而受制。減其貴而增其富。微其名而厚其祿故也。 十七．水形本主大貴厚福之局。如兼微火而成格。上為圣賢之事業。有特智而守禮。立善教而繩法。身在當時名垂后世。惟環境多窮蹙。平生多飄搖。遺身后名以流芳也。次則為一偏之長。有學說可傳。又次則為時機之乘。有一節可譽。又次則為一器之發明。一藝之美譽。天姿靈慧。過目不忘也。蓋水得火而既濟。窮則變。變則通。故也。 十八．金形本為權貴。任勞有為。金者堅也。肅殺之氣。剛毅而有決也。如兼微木而成局。則為聰慧過人。機巧而多才。堅忍而勇為。盛世多文貴。而遙領武權。亂世多武貴而崛起割據。次則為屏藩重鎮。而有冒險行為。建樹奇勛。又次則為文至廳道剌史。武至師旅邊將。但有風塵之走險。離奇之遇合。逼迫以成功也。盛世則從文職。而至上貴卿相之權祿也。次亦 司通剌史州牧。有秩序之階梯。從穩固之進展。其最下則為邑宰清名。而多建設也。蓋金得木而相克相化。木清名而金權貴。以美其材而成其器故也。 十九．金形為權貴之局。如兼微水而成格。則為特貴之帝王。上貴之將相。中貴之潘鎮。茅土之薦。世襲之卦。而多厚福也。亂世則為僭號割據。次則上貴之各首長。又次則中貴以及師旅廳道。而多勞碌也。其最下者。亦小富貴。而有專長特智好名貪功以勇為也。蓋金得水而相生。有權有用。如淵之藏明珠故也。 二十．金形為權貴之格。如兼微士而成局。上則為中貴。而兼財政稅司。交通經濟之權。次則為下貴。而兼局所工務。警政司法之權。又次則為常貴。學界之教授。富紳之梓榮。均主當業倍旺于貴名也。或為得貴人之輔而發達。或借貴力之勢而偏重。亂世有勞碌奔馳。盛世為安全享受。蓋金剛土柔而相濟。以財富而誤其貴名故也。 廿一．金形主權貴之局。如兼微火而成格。則為上貴盛名之事業。然多流離辛苦。危險招嫉。雖能成其功。而不享其福也。或為成功而身死。或為成功而見黜。才智之長。鋒芒之露。上震其主。下嫉其長。故讒毀而不見容也。次則為中貴下貴常貴之例。亦多艱難險阻。一成一敗也。蓋金得火而煉劍。鑄镕而成利器。其質可珍。用之傷人故也。 廿二．火形本主勞貴機智之格。火者。炎上也。后天之離卦。位尊而數九也。才智絕倫。而有靈根。性情清高。而有奇策。孤立之象也。如兼微木而成局。則為清名而貴權。亦為才能而有富業。亦為勞碌而有生機。其發達也離奇。其遇合也險阻。然貴者不富。富者不貴。富貴雖能成功。亦不善后。而有阻撓之挫折。或為嫉妒之危害也。其中等富貴。或下等富貴。皆為成功而不壽。或為名成而身毀。盛衰皆然。如司馬遷周公瑾之類是也。蓋火得木而見焚。窮通互相表里。故也。 廿三．火形本主勞貴機智之格。如兼微金而成局。則為士農工商。學賈技藝之類。多出勞碌奔馳。冷退消耗。雖有貴名。而無用也。或為困乏其身。財不入庫也。雖有祖業。而不守也。或為牽制株累。得不償失也。雖能創業。而不享受也。或為勞碌發達。疾苦不壽也。蓋火得金而受制。爍毀無余故也。 廿四．火形本主勞貴機智之格。如兼微土而成局。則為風塵飄搖。勞碌創立。駁雜往返。牽制成功。然有漏巵不塞。既得而復失。亦有趨利忘害。已成而復敗。貴不過下等。而多疾厄冷退。富不過中豐。而多刑克隱患。亦有富而不貴之格。田運阡陌。人丁衰弱。蓋火土相生。而剛柔相用不相濟故也。 　 廿五．火形本主勞貴機智之局。如兼微水而成局。則為立言立法可傳可風之例。上則為圣人賢人。其行為萬世師。其言為千古法。次則為哲人名士。或有文章學說而傳世。或有大節遺跡而流芳。其下則為發明物器之制造。發明專藝之創立。然平生多勞碌而挫折。事實多迍遭而困乏。貧賤不移其志。威武不屈其節。名貴而權次也。蓋火得水而未濟。反映以成其大用故也。 廿六．木金各半而為局。木主清貴。金主權貴。兩局相爭而無主客之分。雖貴而不足。雖富而不豐。此益彼損。當有缺點。何況士農工賈商藝之人乎。應有智識之聰敏。材藝之專長。然多飄搖挫折。外華內虛。財不入庫。復不足用。亦主刑克冷退。牽制郁結。鄰友之糾纒。卷入漩渦。得不償其失。族戚之遺累。恩怨混合。功不補其過。蓋木金各半而相爭。應貴而受制。富而受欺。兩相凌雪。終成畫餅故也。 廿七．木水各半而為局。木主清貴。水主大貴。兩形相爭而無主客之分。亦有州牧邑候之貴。次則常貴佐治之例。次則素豐之富。又次則農工商賈。而有小發達之例。亦主刑克人丁。疾厄牽制。蓋木水相爭。又相生而復相制故也。 廿八．木火各半而成局。木主清貴。火主勞貴。兩形相爭。而無主客之分。亦有初富而終敗。初貴而終賤。天性聰敏。作事懈怠。或以驕生忽。以偏見而受羈絆。或因利忘害。以嗜好而并煩惱。又有務正義。而見顛倒之時機。或為經發達。而見傾覆之事實。才智與事實不合。利益與妨害混合。蓋木火相爭。消毀無余故也。 廿九．木土各半而為局。木主清貴。土主富豐。木土相爭。而無主客之分。則有勞碌奔馳。駁雜遺累。前人亦有產業。而小康者。或為弟兄叔侄之分裂。禍起蕭墻。或為族戚鄰友之欺忤。常多雀角。亦有憂患叢生。神經刺激之疾苦。冷退不休。哭泣人丁之煩惱。蓋木土相爭。相克而復相犯。兩不相用。而復兩害故也。 三十．金水各半而為用。金主權貴。水主大貴。金水相爭。而無主客之分。則有上貴之偏受。副其名權而掣肘。中貴之正受。短其時間而波折。次則為下貴之政權。多處嫌疑而招是非。又次則為常貴之榮名。多生怨謗而受挫折。亦有灰心消極之中止。亦有受辱知足之輕棄。蓋金水相爭。而不相化。害大于利。相用而不相容。禍倍于福故也。 卅一．金土各半而為局。金主權貴。土主富豐。金土相爭。而無主客之分。則為州伯邑宰。迂闊而多勞。庸厚而無用。次則為丞尉佐治任勞而不進遷。周折而多影響。又次則為富紳梓里之公務。小康豐足之衣祿。又次則為勞碌而立腳跟。牽強而有出路。亦多遺累之糾纒。而受限制。亦有疾厄之冷退。而刑人丁。一得一失。而不完善。忽成忽敗。而有缺點。蓋金土相爭而相反。乃客凌其主。下犯其上故也。 卅二．金火各半而為局。金主權貴。火主勞貴。金火相爭。而無主客之分。則為世家之紈绔。而有嗜好驕矜之破敗。前人之余業。而有游蕩荒淫之破產。次則為常人之一成一敗。遺累不休。多勞多怨。官訟不了。聰明不務其正。剛復而多疎懈。蓋金火相爍。其質焚毀不存。殘破不堪故也。 卅三．水土各半而為局。水主大貴。土主富豐。水土相爭。而無主客之分。則為小商小賈。佃農薄藝。以及工役之例。又主環境惡劣。而多勞碌。人丁刑傷。而多冷退。景遇蕭條。事實繁擾。忙亂耳目。憂苦身心。蓋水土相制。崩潰而復壅塞故也。 卅四．水火各半而為局。水主大貴。火主勞貴。水火相爭。而無主客之分。則為雜藝而糊口。勞工而就食。賤役以容身。依人以度曰。則為少成多敗。而無隔宿之糧。有勞無逸。而有終身之苦。貧乏其身。勞苦其形。灰頹其志。傷耗其神。蓋水火相爭。而不相容。相害而不相濟故也。 卅五．土火各半而為局。土主富豐。火主勞貴。土火相爭。而無主客之分。則為小商佃農。雜藝勞工。小貿賤役之例。或為幼而無父之孤者。失其培養之力。或為老而無子之獨者。失其晚年之靠。或為中年無妻之鰥者。失其內輔之助。或為有衣祿而疾苦者。失其能力之效。蓋土火相爭。是為火炎土燥。枯竭不生故也。 公篤曰。五行而合五形。為相法之初基。其分別大概之界限。故木主清貴。而不權也。土主富豐。而不貴也。水主大貴。而有福也。金主勞貴。而有為也。火則敗多益少。而有勞也。雖貴而亦不善其后也。或功成招嫉。名成受謗。依然貧乏也。次則以部位之輕重。而用加減乘除之測量法。以評論之。是為綱領之要也，其精神有余不足。或藏或露。聲音清秀鏗鏘。或緩或急。則又據各形。而論其宜與不宜也，其內氣之長短濃淡。外色之輕重浮沉。則據各運而順四時五行以定之。是為節目之要也。至于兩形相兼。則分其生克制化而用之。兩形相爭。則分其秩序侵犯而減之。又如三形相兼。三形相爭。則又從多數少數。相犯相混而推論之。其中又有相似而實非。又有明是而暗反。則當查其清濁真偽。內外輕重。虛實反易。藏露混含之十六項。自有一定之標準。以判斷其富貴貧賤。吉兇禍福。壽夭勞逸。賢愚死生。自無狐疑之錯誤也。古人恐后人認定不確實。則有本瘦。金方水圓。土濁。火露之法。又恐水土相混。則有圓厚而清者為水體。敦厚而濁者為土體。又恐火土相混。則有局深而靜名為土體。局露而銳者為火體。惟金形一項。則有厚金薄金之分。乃有腮方特角而堅實。聲音剛亮而神聚之說。可謂完備之至也。蓋五形者。原料也。五官五岳者。良工也。有良工而無原科。只可以物代之。而不實用也。有原料而無良工。雖能成器。而不美觀也。有原料又有良工。則趨時而盡善也。其喻如是。業風鑒者。當求其根本之質。勿以區區五形。而忽之也。 五行生化訣 公篤曰。氣色一項。前章已詳細備載。而無遺矣。此篇則分五行之形質。四時之氣候。各色之生化。尚有先后天之氣數。利于此而不利于彼故也。余考五行。生我之時令不吉。我克之時令次之。克我之時令又次之。我生之時令大吉。同我之時令次之。此為一半之大用也。又以生時令之氣色為不吉。時令所克之氣色次之。克時令之氣色又次之。時令所生之氣色為大旺。同時令之氣色次之。此為一半之大用也。二者合而推用。兩相折衷。此生化之訣竅也。古人之書未經備載。亦無此項用法。秘而不宣也。茲特分類如下。為風鑒作一先聲之向導耳。以俟后之高明。采取而用之可也。 一．木形以青潤浮膩氣為本質。是為同類相求應有之氣色也。不拘何時有之均無大妨害。如發于春。得木之相氣。不拘何部有之均為平安而順遂。此為同氣相求。故無妨害。而反有利益。相者形質也。又相時令也。如發于夏。是為一旺一死之氣色。則為得償其失。經憂疑而后吉。功補其過。見疾厄而進祿。旺者形質也。死者時令也。如發于秋。是為一廢一囚之氣色。則為牽制而復遺累。憂驚而復疾厄。兩禍相連雙方掣肘。囚者形質也。廢者時令也。如發于冬。是為一死一旺之氣色。則為順遂而得貴名之祿。需多憂思而郁疾。意外而獲偏浮之財。需多小累而口舌。死者形質也。旺者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一廢一囚之氣色。則為疾厄之道誤。冷退之小累。散漫無頭緒之牽制。倉皇多失措之周折。廢者形質也。囚者時令也。 二．木形以紫紅色。為生旺之氣色也。如發于春。是其大旺之時。一相一旺之氣色。則為升官進權。得祿獲功。又人旺丁。常人主進田宅。旺財源。見喜慶。進子女。相者形質也。旺者時令也。如發于夏。是為一旺一相之氣色。則為大旺而亨吉。事半而功倍。逼迫則有生機。走險則有越級。旺者形質也。相者時令也。如發于秋。是為一囚再囚之氣色。則為破殘不完善之名利。尚有余波。遺累不結束之事實。尚有官訟。囚者形質也。又囚時令也。如發于冬。是為一死一廢之氣色。則為損失之冷退。暗害嫁禍而受拘禁。反復之災疾。天災不測而受影響。死者形質也。廢者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一廢一死之氣色。則為利小害大。得者蠅頭失則傾覆無余。弄巧反拙。譽者虛名。毀則冒大不諱。廢者形質也。死者時令也。 三．木形得白瑩色。是為囚制之氣色。如發于春。是為一相一廢之氣色。則為血統之哭泣。連帶之利益。而主無憑證之賠償。族戚之牽制。友誼之輔助。而主不結束之暗虧。相者形質也。廢者時令也。如發于夏。是為一旺一囚之氣色。則為小損中有大盆。周折中有成功。去輕就重之決謀。以得償失之有余。旺者形質也。囚者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一廢一旺之氣色。則為亨吉而不全功。利益而不善后。中道變遷。拖延牽制之象。名利不符。鏡花水月之例。廢者形質也。旺者時令也。如發于秋。是為一囚一相之氣色。則為平常無功亦無咎。逗留無益亦無害。或為勞倍功半。而守株待兔之呆滯。或為得不償失。而晝蛇添足之掣肘。囚者形質也。相者時令也。如發于冬。是為一死再死之氣色。則為種種不祥之經過。損人破財。而生怪意之災。處處危害之潛伏。罷職失權。而有不測之禍。是非煩惱層出。疾厄株累常見。死者形質也。又死時令也。 四．木形得黑暗色。為死氣最兇之色也。如發于春。是為一相一死之氣色。則為危險而后安全。破敗而后補益。明升暗降之官祿。弄巧反拙之財利。先后不同。久暫各異。相者形質也。死者時令也。如發于夏。是為一旺一囚之氣色。則為小謀見阻。再謀見成。而不持久也。間接見誤。直接見功。而多顧忌也。疾厄流連。人丁衰弱。旺者形質也。囚者時令也。如發于秋。是為一囚一旺之氣色。則為盈可補其漏。得可償其失。功可贖其罪。害與利相等。囚者形質也。旺者時令也。如發于冬是為一死一相之氣色。則為小恩小怨。混合而生是非。小利小害。糾纏而生障礙。冷退而刑人丁。遺累而郁結病。死者形質也。相者時令也。如發于三六九全月之土令。則為一廢再廢之氣色。應有缺陷不全之事實。雙方欺詐之不遂。拘留之牽制。疾厄之遺誤。廢者形質也。又廢時令也。 五．木形得黃滯色。是為破殘不全之氣色。如發于春。是為一相一廢之氣色。則有大順小逆之多費周折。名旺祿虛之勉強就范。勞倍功半。預謀不合心理。恩少怨多。竭誠反生疑嫉。相者形質也。廢者時令也。如發于夏。是為一旺再旺之氣色。則為官祿并旺。而進人丁之喜慶。坐守均利。而獲同舟之共濟。謀略通達。事實進捷。旺者形質也。又旺時令也。如發于秋是為一囚一死之氣色。則為牽制之累。人口之災。奴仆之患。牛馬之損。囚者形質也。死者時令也。如發于冬。是為一死一囚之氣色。則為瑣碎糾纏之吃虧。招非結怨之冷退。勞而無功。謀而見阻。死者形質也。囚者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一廢一相之氣色。則為進取而有逗留。取守而有憂慮。兩可牽制。得之不為榮。盡量勇為。失之不為害。廢者形質也。相者時令也。 六．火形得紅紫色。為同氣相求之本質氣色也。不拘何時有之。均無妨害。如發于夏是為一相再相之氣色。則為發達而安全。順遂而持久。名利有成。人財并旺。相者形質也。又相時令也。如發于春是為一死一旺之氣。則為逼迫就謀之進捷。艱難經營之獲利。一成一敗。而生轉機。一得一失。而為過渡。死者形質也。旺者時令也。如發于秋是為一廢一囚之氣色。則為爭名奪利。而履危險：貪多務得。而陷傾覆。先有利益而后失敗。驕其志也。始為同舟繼而仇害。懈其常也。廢者形質也。囚者時令也。如發于冬。是為一囚一廢之氣色。應有株累不休之官訟。偏見不宜之損失。重則牢獄拘留。輕則刑克疾厄。囚者形質也。廢者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一旺一死之氣色。應有貴權而受包圍。財利而受影響。苛求則生患。過貪則伏危。持重亦有小益。緩決亦得時機。旺者形質也。死者時令也。 七．火形得白瑩色。是為廢殘之氣色。美而不完善也。如發于夏是為一相一囚之氣色。應有流連之疾病。醞釀之是非。憂疑之哭泣。暗爭之名利。相者形質也。囚者時令也。如發于春是為一死一廢之氣色。應有差寸誤尺之糾紛。舍大全小之失算。謀之再三而阻耗。求之再四而掣肘。死者形質也。廢者時令也。如發于秋是為一廢一相之氣色。應有缺點之官祿。不滿之財利。受屈之名譽。從權之小益。廢者形質也。相者時令也。如發于冬是為一囚一死之氣色。應有疾厄反復而誤事實。族戚牽制而招官訟。得少損多之利源。有官無祿之嫌疑。囚者形質也。死者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一旺再旺之氣色。應有貴權而受包圍。逼迫進機也。財源而見飄搖。反得倍利也。人丁喜慶。事實順遂。旺者形質也。又旺時令也。 八．火形得黃暗色。是為旺氣。而亨吉也。如發于夏是為一相一旺之氣色。應有人丁喜慶。官祿升遷。不謀而亦成功。不勞而亦獲利。相者形質也。旺者時令也。如發于春是為一死一廢之氣色。應有冷退消耗。疾苦哭泣。傷感之郁結尤多。不滿之障礙不少。死者形質也。廢者時令也。如發于秋是為一廢一死之氣色。應有下凌上之欺詐。奴犯王之覬覦。鬼神之為祟。人不安而財又損。水火之為災。屋見破而人又傷。廢者形質也。死者令時也。如發于冬是為一囚再囚之氣色。應有事事掣肘。先后錯誤而困難。處處失宜。始終逗留而勞怨。利小害大。得少損多。囚者形質也。又囚時令也。如發生于三六九全月之土令。是為一旺一相之氣色。應有坦途之利益。安全之功名。升遷而又兼職。正財而加偏利。常多喜慶。并旺人丁。旺者形質也。相者時令也。 九．火形得黑潤色。是為囚氣不旺之氣色也。如發于夏。是為一相一因之氣色。應有疾厄流連而不痊。貨財漫散而不結。事實顛倒而無益。內顧紛爭而不息。相者形質也。囚者時令也。加發于春是為一死再死之氣色。應有損失而經危險如飛災。游戲解煩而生殺機。重病哭泣。而誤醫藥。死者形質暗害而也。又死時令也。如發于秋是為一廢一旺之氣色。應為享中有阻。而不善其后。得中有失。而不補其漏。官祿而有牽制。財利而有拖延。廢者形質也。旺者時令也。如發于冬是為一囚一相之氣色。應有剜肉補瘡之政策。守株待兔之計劃。進謀而中道障礙。退守而虛浮冷退。囚者形質也。相者時發于三六九全月之土令。是為一旺一廢之氣色。應有謀比令也。如遂彼之過渡。易得易失之波折。人事轉移之連帶損益。時勢影響之牽強就范。旺者形質也。廢者時令也。 十．火形得青膩色。為死氣不吉之氣色也。加發于夏是為一相一死之氣色。應有憂思顧忌。而成痼疾。事實逗留。而有妨害。富貴而有黨爭。益小害大。貧賤而有欺侮。明是暗非相者形質也。死者時令也。如發于春是為一死一相之氣色。應有人丁之隱患叢生。私念不休也。六親之遺累常至。要挾不止也。誤會是非。因利以誘之。招嫌結怨。弄假而真也。死者形質也。相者時令也。如發于秋是為一廢再廢之氣色。應有意外之橫禍。離奇之飛災。毀其名譽。損其財祿。傷其人丁。誤其疾厄。廢者形質也。又廢時令也。如發于冬是為一囚一旺之氣色。應有春蠶作繭自纒政策。美而不足也。飲鳩止渴之燃眉辦法。利而反顧也。輕重不分之小益。恩怨不明之半利。囚者形質也。旺者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一旺一囚之氣色。應有小破財而收效。大費力而成功。互相利益之乘機。堅決任勞之借力。旺者形質也。囚者時令也。 十一．金形得白瑩色。是其同類相求之本質氣色。如發于秋是為一相再相之氣色。應有平安之亨吉。持重之利益。穩見下手。而成功也速。同舟共濟。而收效也倍。相者形質也。又相時令也。如發于春是為一廢一囚之氣色。應有刑人丁之消耗。用奴仆之欺騙。得不償失。破殘而不全。親不如疎。挪雜而不純。廢者形質也。囚者時令也。如發于夏是為一囚一廢之氣色。應有假人以柄之糾紛。遺誤不休。托人不實　磕詐。恩怨不明。哭泣多出錯誤之醫藥。是非多出細故之族戚。囚者形質也。廢者時令也。如發于冬是為一旺一死之氣色。應有駁雜而得利益。顛倒而進權祿。逼迫則因禍而福。窮困則乘機而發。旺者形質也。死者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一死一旺之氣色。應有強勉之誤。一謀即達。煩擾之利。厚利頻來。交疎者均可同利而為功。有怨者均可互利而為用。死者形質也。旺者時令也。 十二．金形得黑潤色。是為生旺不忌之色。如發于秋是為一相一旺之氣色。應有良好時機之為用。越級而升遷。至親好友之援引。意外而暴發。謀名名成。謀利利就。相者形質也。旺者時令也。如發于春是為一廢一死之氣色。挫折之中道見阻。受屈之意外生波。利害無輕重。終成畫餅。恩怨無曲直。終為激刺。廢者形質也。死者時令也。如發于夏是為一囚再囚之氣色。應有官訟之官訟。纏綿不斷。災厄之災厄。耗散不休。心有余而力不足。垂頭喪氣。親有累而疎相犯。失足吞聲。囚者形質也。又囚時令也。如發于冬是為一相一旺之氣色。應有取巧之進益。事半而功倍。不勞之生機。力少而利多。旺者形質也。相者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一死一廢之氣色。應有拂意之失權。務名之罷官。即損其財。又傷人丁。即受其制。又遭暗害。死者形質也。廢者時令也。 十三．金形得黃黯色。是為衰弱之氣色也。如發于秋是為一相一死之氣色。應有利小益而隱附骨疽。官小亨而填無底壑。條約結合而不守信。交誼深厚而有離間。相者形質也。死者時令也。如發于春是為一廢再廢之氣色。應有漫無把握之捕風捉影。假以權柄之東陷西失。力輕任重之見逼。勞倍功半之見過。廢者形質也。又廢時令也。如發于夏是為一囚一旺之氣色。應有見飄搖而轉機。遇貴人而提擢。艱難中有厚利。逢時勢居奇功。囚者形質也。旺者時令也。如發于冬是為一囚一旺之氣色。應有見疾厄而進祿。見患難而獲利。名權不符之過渡階梯。事權不一之同舟共濟。旺者形質也。囚者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一死一相之氣色。應有晝蛇添足之遺誤。鏡花水月之虛浮。功不贖罪。得不償失。死者形質也。相者時令也。 十四．金形得紅燥色。是為囚氣受制之氣色也。如發于秋是為一相一囚之氣色。應有牢獄而不危身。損失而不覆滅。剛復自用之錯誤。事機不容之飛災。容忍可減輕。緩和可免半。相者形質也。囚者時令也。如發于春是為一廢一旺之氣色。應有小利而含驚險。因之進展。時機而兼嫌疑。因之權利。廢者形質也。旺者時令也。如發于夏是為一囚一相之氣色。應有魚目混珠之真偽失查。多頭政策之勞怨失當。旺人丁則破財。獲利益則官訟。囚者形質也。相羞時令也。如發于冬是為一旺一廢之氣色。應有進行不合預謀。臨時而決之。事實不合標準。因人而施之。旺者形質也。廢者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一死再死之氣色。應有意外之變機。因福而為禍。驕橫以養癰也。心亂之妄貪。因利而忘害。蒙蔽以失足也。縱欲之為殃。遺誤之哭泣。重則驚險牢獄。輕則損失疾厄。死者形質也。又死時令也。 十五．金形得青膩色。是為廢氣小阻之色。如發于秋是為一相一廢之氣色。應有安危之憂疑。懼為仇怨所敗。六淫之疾厄。常為醫藥所誤。流離辛苦。而不收效。倉皇失措。而多障礙。相者形質也。廢者時令也。如發于春是為一廢一相之氣色。縱欲之戕賊。遺累而復官非。勞力之經營。勝利而遇盜賊。小患小損。則不傷大體。常疾常愁。則不致大危。廢者形質也。相者時令也。如發于夏是為一囚一死之氣色。應有名利引誘。而入危機。時勢迷惑。而見傾覆。利令智昏。明知而不拒。情為義屈。甘累而受怨。囚者形質也。死者時令也。如發于冬是為一旺再旺之氣色。應有喜信頻來。一兼再兼之官祿。時機迭至。三番四番之財利。小仇怨化而為良友。小損患化而為利用。旺者形質也。又旺時令也。如發于三六九全月之土令。是為一死一囚之氣色。應有勞而不功。功不抵其罪。謀而不得。得不償其失。六親之遺累。取怨招尤。友誼之要挾。暗害相嫉。死者形質也。囚者時令也。 十六．水形得黑暗色。是為同氣相求之氣色。如發于冬是為一相再相之氣色。應有穩見持重之安全進謀。以守為進之順遂進展。小挫而不為害。反有生機。小辱而不為非。反得盛譽。相者形質也。又相時令也。如發于春是為一旺一死之氣色。應有忽降忽升之官祿。名實不符之半虛。忽得忽失之財利。勞功各異之半遂。有逢厄難而獲功。有因疾病而免禍。旺者形質也。死者時令也。如發于夏是為一廢一囚之氣色。應有倉皇失足之驚災。酒色迷離之危害。牢獄枷鎖之連累。疾厄傷殘之飛災。廢者形質也。囚者時令也。如發于秋是為一死一旺之氣色。應有憂喜交集之人丁。得失各半之財利。機會與影響混合。而收半功。直接與間接不滿。而有屈就。死者形質也。旺者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一囚一廢之氣色。應有哭泣而再哭泣。冷退不休。疾厄而又疾厄。纏綿不已。波外生波之官訟。累中又累之交際。囚者形質也。廢者時令也。 十七．水形得黃明之色。是為囚氣受制之色。如發于冬是為一相一囚之氣色。應有拘定目標。而有周折之利。驕其心理。而有呆滯之誤。憂柔之牽制不定。情義之包圍受欺。相者形質也。囚者時令也。如發于春是為一旺一廢之氣色。應有名受攻訐而愈彰。反得嘉獎之祿。事被打擊而倍利。反得意外之遂。旺者形質也。廢者時令也。如發于夏是為一廢一旺之氣色。應有逼迫而得厚祿。驚惶而收大功。駁雜而有出路。艱難而獲大利。廢者形質也。旺者時令也。如發于秋是為一死再死之氣色。應有利令智昏之妄貪。迭遭失敗。飲鳩止渴之縱飲。明知故犯。才短蹈危之挫折。盛氣見逼之毀傷。死者形質也。又死時令也。如發于三六九全月之土令。是為一囚一相之氣色。應有小亨之不滿。而多顧忌。奔馳之無功。而多嫌疑。得失不合標準。兩不相抵也。利害而出范圍。雙方牽制也。囚者形質也。相者時令也。 十八．水形得青膩色。是為旺氣亨吉之色。如發于冬是為一相一旺之氣色。應有乘時機而進名權。又沽盛譽之遂心。逢善價而獲財利。又得浮財之滿意。外輔內佐之成功。得隴望蜀之收效。相者形質也。旺者時令也。如發于春是為一旺一相之氣色。應有升遷之進職。得利之倍功。人丁之喜慶。事實之順遂。旺者形質也。相者時令也。如發于夏。是為一廢一死之氣色。應有時勢變遷之障礙。人事轉移之危害。親者反疎而為累。搕詐不休。恩者成怨而為患。負義不止。廢者形質也。死者時令也。如發于秋。是為一死一廢之氣色。應有中途驚險之損失。天災阻止之妨害。奴仆拐騙之私逃。因利而忘恩。友朋暗算之攫奪。因忽而受屈。死者形質也。廢者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一囚再囚之氣色。應有辛苦而無功。既得而復疎懈以失之。駁雜而受制。有益而復顛倒以誤之。誤會嫌疑不釋。疾厄冷退不休。囚者形質也。又囚時令也。 十九．水形得紅燥色。是為廢氣而見損阻之色。如發于冬。是為一相一廢之氣色。應有不滿之顧忌。患生肘腋。勞碌而疎虞。害出袍澤。利益而有利用之蒙蔽。事業而有挪騰之欺詐。相者形質也。廢者時令也。如發于春。是為一旺再旺之氣色。應有安全進取。不謀而遂。強迫入手。僥幸而捷。得尺進丈之擴充。得隴望蜀之宏舉。旺者形質也。又旺時令也。如發于夏是為一廢一相之氣色。應有似是而非之名利。內外不符。委屈求全之環境。事權不一。志大愿奢。事多牽強而益少。戚眾交廣。財有耗散而累深。廢者形質也。相者時令也。如發于秋。是為一死一囚之氣色。應有丟官罷職。而受拘留之災。喪貲破產。而受嫁禍之害。縱欲奢情之暴病。狎邪妄貪之殺機。死者形質也。囚者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一囚一死之氣色。應有晝蛇添足之失敗。飲鴉止渴之后患。亂其常度之四面楚歌。授人以刃之自殺政策。囚者形質也。死者時令也。 二十．水形得白瑩色。是為死氣不吉之色。如發于冬是為一相一死之氣色。應有孝服冷退。疾厄流連。貪小利而損其大體。務虛名而耗其實力。或為名實不符之掣肘。或為事權不一之糾紛。相者形質也。死者時令也。如發于春。是為一旺一囚之氣色。應有官祿而見毀譽。財利而見飄搖。趨舍異路之誤此遂彼。采取誤會之小題大做。旺者形質也。囚者時令也。如發于夏是為一廢再廢之氣色。應有美行而不掩其惡。盈余而不補其漏。克肉補瘡之無益周折。驅虎進狼之誤解受制。廢者形質也。又廢時令也。如發于秋是為一死一相之氣色。應有幾經反復。始得蠅頭之利。飽受驚險。僅收鴻毛之功。蒙蔽而不盡善。尚得枝棲之安。蟲惑而受利用。自取輕妄之辱。死者形質也。相者時令也。如發于三六九全月之土令。是為一囚一旺之氣色。應有借題發揮之進階。貌合神離之互利。人丁災疾。以牽制其正務。天災禍患。以障礙其行動。囚者形質也。旺者時令也。 廿一．土形得黃潤色。是為同類相求之氣色。如發于三六九全月之土令。是為一相再相之氣色。應有奇策制勝之功名。奇貨可居之財利。廣交游而得利益。常收舍短取長之效。睦族戚而得輔佐。常獲補偏就正之功。相者形質也。又相時令也。如發于春是為一囚一廢之氣色。應有牽延而不就范。終為鏡中之花。慨允而不履行。空撈海底之月。內有顧忌。得心而不應手。外有嫌疑。欲益而反招尤。囚者形質也。廢者時令也。如發于夏是為一死一旺之氣色。應有揚眉之取尊官。積勞之得厚利。旺人丁之喜因。有遠謀之順遂。死者形質也。旺者時令也。如發于秋是為一旺一死之氣色。應有誠懇之謀。周折而進其善。守信之約。勞碌而收其利。人口有疾有喜。家庭又和又安。旺者形質也。死者時令也。如發于冬是為一廢一囚之氣色。應有侮弄之受愚。措施不當也。輕慢之受制。行止不慎也。貪多務得之掣肘。用恩取怨之遺誤。廢者形質也。囚者時令也。 廿二．土形得青膩色。是為囚氣受制之色。如發于三六九全月之土令。是為一相一囚之氣色。應有羈留之久待。得不償失也。輕重之失宜。亂不合法也。或為綱要之廢弛。誤于游戲娛樂之場。或為哭泣之障礙。累于拘節虛表之點。相者形質也。囚者時令也。如發于春是為一囚一相之氣色。應有驚惶不安之隱憂。雖有利益。而受仇敵之箝制。委屈求全之不滿。雖有人力。而受時勢之影響。人丁多疾災。財利多牽制。囚者形質也。相者時令也。如發于夏是為一死再死之氣色。應有顛倒事實之株累。損人破財。結合團體之橫禍。陷危履險。疾厄不得愈。是非不得直。養癰遺患也。條約不守信。義憤不得伸。箝制畏勢也。死者形質也。又死時令也。如發于秋是為一旺一廢之氣色。應有人情交際。而得進步以立基。異鄉飄零。而有遇合以創業。中道變謀。而有時勢之助成。小耗不吝。而有意外之進展。旺者形質也。廢者時令也。如發于冬是為一廢一旺之氣色。應有艱難辛苦之進名祿。轉危為安。駁雜周折之得權利。因禍為福。任勞受怨。反收漁人之利。上親下善。反得中飽之財。廢者形質也。旺者時令也。 廿三．土形得紅燥色。是為死氣不祥之氣色。如發于三六九全月之土令。是為一相一死之氣色。應有復雜煩擾之官祿。禍生于細微。行動舟車之遠謀。患生于不測。損人喪財。復招官訟拘留。敗名傷身。復遭盜匪殘害。相者形質也。死者時令也。如發于春是為一囚一旺之氣色。應有委曲求全。從權而暫立足跟。憂思郁結。忍辱而占盈尺地。方寸亂而不定。器小易盈往返多而不一。智淺又露。囚者形質也。旺者時令也。如發于夏是為一死一相之氣色。應有小利而多糾紛。藉絲之是非不斷。微名而有煩惱。飛揚之黑白頻來。細故不忍。而招謠以受制。微嫌不避。而結怨以暗害。死者形質也。相者時令也。如發于秋是為一旺一囚之氣色。應有風怨報復之爭端。阻撓其前程。酒色放縱之疾厄。垂漩其財產。哭泣之冷退。暗虧之消耗。旺者形質也。囚者時令也。如發于冬是為一廢再廢之氣色。應有天災流行之瘟疫。又為水火之災。人口流離之兇捍又為盜賊之患。廢者形質也。又廢時令也。 廿四．土形得白瑩色。是為旺氣亨吉之氣色。如發于三六九全月。是為一相一旺之氣色。應有越級之升遷。倍利之進益。正兼各權之亨吉。正偏各財之勝利。子女平安。疾厄痊愈。相者形質也。旺者時令也。如發于春是為一囚再囚之氣色。應有哭泣人丁。流連疾厄。借水行舟。而舟破沉。晝虎不成。而反類犬。囚者形質也。又囚時令也。如發于夏是為一死一廢之氣色。應有擴大規模之傾覆。失足陷阱之危險。驅其虎而進其狼。以暴易暴之失著。喪其財而郁其疾。一誤再誤之昏憒。死者形質也。廢者時令也。如發于秋是為一旺一相之氣色。應有短期收效。化怨為友。反為輔佐。暫時成功。弄拙反巧。反為投機。人丁平安。事實順利。旺者形質也。相者時令也。如發于冬是為一廢一死之氣色。應有官訟是非。大義不伸。公理不直。交際累損。癱疤之潰。仇怨之害。財源消耗。人丁刑傷。廢者形質也。死者時令也。 廿五．土形得黑黯色。是為廢氣破殘之色。如發于三六九全月之土令。是為一相一廢之氣色。應有得不償失之消耗。功不抵罪之官祿。外益少而內耗多。環境曰見惡劣。公有益而私有害。地位曰見窮蹙。相者形質也。廢者時令也。如發于春是為一囚一死之氣色。應有人口傷亡。財源殆竭。荒旱又遇盜賊。毀肌膚而殘肢體。官訟又遭火災。受拘禁而家燼滅。囚者形質也。死者時令也。如發于夏。是為一死一囚之氣色。應有飛災橫禍。層出不窮。誣攀牽連。沉冤不雪。痛心疾首。而有無代價之危險。身敗名裂。而有受枉屈之破家。孝服又見刑傷。大病又誤醫藥。死者形質也。囚者時令也。如發于秋是為一旺再旺之氣色。應有因禍為福之利益。冒險獲功之時機。仇怨相爭而復利用。親疎相累而復有益。雖不持久。而獲暫時之安。雖不周到。而有短期之利。旺者形質也。又旺時令也。如發于冬是為一廢一相之氣色。應有利益中之缺點尤多。官祿中之隱患不少。妄貪則蹈陷阱之中。船行則入波濤之里。能忍小則不亂大謀。能取守則不受株累。廢者形質也。相者時令也。 公篤曰。上例二十五條。為相學之心法。數學之兼用。古人多守秘訣不宣。僅露生克制化一語。其六朝之月波經。唐代之照膽經。自謂經書。尚無氣化克制之說。而達摩為相法大成之中興祖師。亦末談及此項綱領之要訣至麻衣。更次一籌。細則不詳。如水鏡。柳莊。衡真。鐵關刀。大清鑒。燕山集。王氏鑒。蘭陵集。相法須知。相法捷要各書。更不知氣化為何物。余考先后天各家數學。始有此項妙訣。醫學雖有之。尚有多數隱藏。及不合原則。如司天在泉。為六法十八盤。僅載一盤。純系后天體質。末用先天氣化。據此可知。蓋五行生化。又以河圖洛書為第一。乃純粹先天法也。陰符數為第二。乃半先天半后天法也。至于演禽。太乙。六壬。易數。純系后天定位之法。其生化尚有少數不驗。先后時間亦有少數錯誤。茲采取先后天并用之法。以生我者為死氣。此為最不祥之氣色也。我克者為廢氣。此為次不祥之氣色也。克我者為囚氣。此為小受制之氣色也。我生者為吐氣。此為最吉祥之氣色也。同我者為相氣。此為小亨吉之氣色也。故有同時令而同部位。同氣色而同運限。現于此人為吉。現于彼人為不吉。蓋各人稟受之形質不同。故用五形之五行。五色之五時。以推論也。如能明白此項原理。用之合法。其應驗如響。至于兼體。則可類推而折衷之。此為相法之最要綱領。請注意探求可也。