所謂的面相術(shù)語(yǔ)，就是在中國(guó)傳統(tǒng)的面相學(xué)中，涉及到大量的專(zhuān)有名詞術(shù)語(yǔ)。如：“天庭飽滿(mǎn)，地閣方圓，印堂發(fā)黑，龍鳳之眼，聲音渾厚，……等”這些都是面相術(shù)語(yǔ)。如果你對(duì)面相學(xué)深感興趣，不妨看看下文面相術(shù)語(yǔ)大全精選（一），或許你能從中受益匪淺呢？

七門(mén)

相術(shù)家對(duì)兩斗門(mén)（眉頭）、兩奸門(mén)（眼尾）、兩命門(mén)（耳孔）以及鼻梁的統(tǒng)稱(chēng)。《照膽經(jīng)》上“七門(mén)正”：“眉頭兩斗門(mén)，眼尾兩奸門(mén)，耳下兩命門(mén)，年脊一庭中。”

七星

指排列成七星形的痣。相術(shù)家謂主富貴。《晉書(shū)·桓溫傳》：“溫姿貌甚偉，面有七星。”《南史·陶弘景傳》：“右膝有數(shù)十黑子，作七星文。”

八字眉

雙眉向外下方傾斜，如“八”字。相術(shù)家認(rèn)為是一種無(wú)福之相。《月波洞中記》下：“兩眉如八字，男客亡，女不正。”參見(jiàn)“八采”條。

八極

指人面部自鼻而望，八方均成規(guī)模而不相傾擠。相術(shù)家謂屬一種佳相。《照膽經(jīng)》“八極”：“自鼻而望，八方成形而不相傾者良。”

八采

眉分八色。為一種異相。“采”一作“彩”。王充《論衡·骨相》：“堯眉八采”。一說(shuō)“八采”指眉如“八”字。葛洪《抱樸子·祛惑》：“世云堯眉八采，不然也。直兩眉頭甚豎，如八字耳。”《尚書(shū)大傳》：“堯八眉。”八者，如‘八’字也。

八學(xué)堂

相術(shù)家據(jù)以測(cè)斷吉兇貴賤的八個(gè)部位。分布于頭面各部。分別為：高明部學(xué)堂、高廣部學(xué)堂、光大部學(xué)堂、明秀部學(xué)堂、聰明部學(xué)堂、忠信部學(xué)堂、廣德部學(xué)堂、班筍部學(xué)堂。參見(jiàn)“高明部學(xué)堂”等八條。

八相

相術(shù)家所稱(chēng)八種各具特色的相格。《神相全編》五《觀人八相法》：“一曰威，尊嚴(yán)可畏謂之威。”“二曰厚，體貌敦重謂之厚。”“三曰清，精神翹秀謂之清。清而不厚，則近乎薄。”“四曰古，骨氣巖棱謂之古。古而不清，則近乎俗。”“五曰孤。孤者，形骨孤寒而項(xiàng)長(zhǎng)肩縮腳斜腦偏，

人不可貌相

意謂看相不僅要看相貌，還須兼看言談舉止及品德涵養(yǎng)。明馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》：”人不可貌相，海水不可斗量。“參見(jiàn)”“相聲音“、”相動(dòng)靜“、”相心“、”相德“、”德在形先“等條。

人中

上唇上方正中的凹痕。又名”水溝穴“、”溝洫“、”壽堂“、”子庭“。為”十三部位“之一。相術(shù)家認(rèn)為人中象溝渠，宜寬深通達(dá)，主長(zhǎng)壽有子息。若淺狹壅滯，則非佳相。宋王逵《蠡海集·人身類(lèi)》：”人之水溝穴，在鼻下口上，一名人中，蓋居人身天地之中也。“參見(jiàn)”壽堂“、”

人府

相術(shù)家所謂“六府”中的二府，指兩顴。謂主中年運(yùn)氣，宜方正入鬢，不粗不露，忌粗露繃鼓或過(guò)高過(guò)低。參見(jiàn)“顴相”、“六府”、“東岳”、“西岳”等條及“六府三才三停圖”。