因為孔子晚年時候易經(jīng)和孔子有什么關(guān)系，開始重視周易易經(jīng)和孔子有什么關(guān)系了孔子在年輕時曾對易經(jīng)不屑一顧易經(jīng)和孔子有什么關(guān)系，不知天道，只想憑借自己的個人才能闖蕩天下，征服世界，卻在骨感的現(xiàn)實面前一次次碰壁，惶惶然若喪家之犬，但在經(jīng)歷易經(jīng)和孔子有什么關(guān)系了人生的顛沛流離和種種不如意后。

易經(jīng)和孔子主要的關(guān)系是作彖象辭及系辭傳等十翼而近人考證的結(jié)果卻認(rèn)為孔子參與的實在不多，多是戰(zhàn)國以后人最晚至漢初的著作而孔子主要只是讀過而已，所謂韋編三絕是也禮記也是類似的時代所作，周官更可能。

天下關(guān)于易的說法才開始統(tǒng)一這就是為什么周易以孔子為尊的由來回歸正題 文言傳里面的內(nèi)容講的是什么呢這個不得了，文言傳只有乾坤兩卦才有的，分為兩節(jié)分別解說乾 坤兩卦的象征意旨，所以前面那一節(jié)。

易經(jīng)被譽為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶道家思想主張 道家的代表人物是老子和莊子，道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向。

不過萬事都有個印象問題，易經(jīng)給孔子的印象就是一部占卜的書，所以一直沒有重視后來孔子周游列國，碰了很多釘子，回到故里又重新讀書，當(dāng)時候的書也不多，再看一遍易經(jīng)也很正常，而易經(jīng)就是這樣的一本書，不同的人生閱歷讀出來。