三十六計之所以定為36易經三十六計，就是為了跟易經中的太陰之數“六”相吻合計謀都是在暗中進行易經三十六計，是屬于“陰”的那一類易經三十六計，太陰之數用“六”表示6x6=36易經三十六計，陰的陰數倍，表示及其隱秘變化多端三十六計分6套，每套6。

1勝戰計 瞞天過海備周而意怠，常見則不疑，陰在陽之內，不在陽之對認為準備萬分周到，就容易松勁平時看慣了的，就往往不在懷疑了，秘計隱藏在暴露的事物中，而不是和公開的形式相排斥非常公開的往往蘊藏著。

第六計聲東擊西 原文亂志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之 譯文敵人亂得像叢生的野草，意料不到所要發生的事情，這是易經·萃卦中所說的那種混亂潰敗的象征因此，要利用敵人不能自主的時機去奪取勝利。

易經·師卦說將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神第三十六計 走為上計 全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的#8194參考資料來源百度百科三十六計。

按照易經·需卦的原理，待敵人心理上完全失敗而信服我，就能贏得光明的戰爭結局 第十七計 拋磚引玉 拋磚引玉是古代兵法三十六計中的第十七計，在戰爭中常常用到 磚指小利，是誘敵上當的誘餌玉是大利，是真實的意圖此計謀。

清代無名氏將“瞞天過海”收進其所編三十六計中，并作為“三十六計”的第一計 11反間計 指的是識破其中每計名稱后的解說，均系依據易經中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔奇正攻防彼己虛實主客等對立關系。

原書按計名排列，共分六套，即勝戰計敵戰計攻戰計混戰計并戰計敗戰計前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計每套各包含六計，總共三十六計其中每計名稱后的解說，均系依據易經。

三十六計的出處就是在孫臏整理孫武的孫子兵法的同時而形成的一套策略的典籍，而孫武與孫臏都是精通易經的高手，并且當時孫臏的老師鬼谷子也是一個精通易經的高手，因此可以說明易經中的某些卦象可以用三十六計來演變出來。

孫子兵法中三十六計按照順序排列，分為六套，每套六計，前三套是占主動地位，處于優勢的時候使用的計謀，后三套是處于被動地位，劣勢的時候使用的計謀第一套勝戰計之第一計瞞天過海 作為三十六計的第一計在古。

三十六計按順序有瞞天過海，圍魏救趙，借刀殺人，以逸待勞，趁火打劫，聲東擊西，無中生有，暗度陳倉，隔岸觀火，笑里藏刀，李代桃僵，順手牽羊，打草驚蛇，借尸還魂，調虎離山，欲擒故縱，拋磚引玉，擒賊先擒。

易經 師卦說將帥靠指軍不偏不倚，慣打勝仗的就是用兵如神 第三十六計 走為上計 全師避敵，在次無咎，未失常也 譯全軍退卻，甩開敵人，以退為進，待機破敗，這是不違背正常的法則的 擴展資料 創作背景 “三十六計”。

35第三十五計 連環計 本為元雜劇名劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，后又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓后用以指一個接一個相互關聯的計策36第三十六計 走為上計 指戰爭中看到形勢。

各計所含內容，多屬古代兵家詭譎之謀，可以說它是采集兵家之“詭道”，專講軍事謀略的一本兵書三十六計中的多數解語，是選用易經的語辭為依據的而易經本是殷周時代一部占卜吉兇禍福的筮念是，就是。

在中華五千年浩瀚的文化海洋中，翻涌過層層疊疊的大波巨浪周易和三十六計就是其中的兩朵奇異的浪花雖然在中國思想文化史上的地位不盡相同前者是中國哲學特別是樸素辯證法思想的源頭，而后者只是相隔兩千多年。

孫子兵法是三十六計的源頭三十六計是從孫子兵法等古代兵法中總結出來的更加具體，更加實用，可操作性較強三十六計是支流，易經三十六計他們都是中國古代戰略文化中的一部分，具有很強的借鑒和指導價值，至今被各行各業廣泛運用。

第三十五計 連環計本為元雜劇名劇本寫漢末董卓專權，王允設計，先許嫁美女貂蟬與呂布，后又獻給董卓，以離間二人，致使呂布殺死董卓后用以指一個接一個相互關聯的計策第三十六計 走為上計指戰爭中看到形勢對自己。

問題一三十六計分別是什么，分別是什么意思？ 第一套 勝戰計 第一計 瞞天過海 本指光天化日之下不讓天知道敵人亂撞瞎碰，摸不清情況，這是易經“萃”封上所說的“坤下兌上”的混亂征狀必須利用敵方失去控制力的時。