子夏易傳是一部關于易經的注解和解釋的書籍，它被認為是易經研究中非常重要的文獻之一。作為孔子門下的大弟子，子夏在其生前就對易經有著深入的研究和理解，并將自己對易經的心得記錄在了《子夏易傳》中。

易經是中國古代哲學思想中非常重要的一部分，它起源于商周時期，最早被稱為《周易》。隨著時間推移，《周易》也不斷地被豐富和發展，形成了不同版本和派別。這其中，最有名的莫過于孔子所注解的《周易》，也就是我們今天所說的《周易》正文和十翼。

在這個背景下，《子夏易傳》應運而生。它以孔子及其門徒對《周易》進行注解和闡釋為基礎，進一步擴展和深化了人們對《周易》和其理論體系的理解。與此同時，《子夏易傳》也吸收了其他學派、其他評論家對《周易》及其理論體系的詮釋意見，并結合自己多年來對《周易》所做出來總結與思考，進行了綜合性的整理和解釋。

那么，《子夏易傳》與《周易》之間的關系是怎樣的呢？其實，二者可以說是相輔相成的。《周易》是一部哲學經典，其主要內容包括了八卦、爻辭、象數和文言等多個方面。而《子夏易傳》則著重于對這些內容進行講解和注解，幫助人們更好地理解其中蘊含的哲學思想。它將《周易》中繁瑣、晦澀難懂的文字加以精簡，并通過準確生動的語言和形象生動的例子，使人們更加容易領會其中所蘊含的哲學思想。

除此之外，《子夏易傳》在與《周易》的關系中還發揮著其他重要作用。首先，它在注釋《周易》時采用了孔門十三經體系中規定的“正義”原則，即對原文進行嚴謹精確、不離經又不失義理性化解釋；同時它也吸收了老莊等其他學派對于道家思想及其與儒家思想之間相互影響關系等問題上所做出來獨到的見解，完善了自己對《周易》及其哲學思想的理解；此外，《子夏易傳》還對后來的易經研究產生了深遠影響，為后人研究《周易》和易學理論體系奠定了堅實的基礎。

總之，《子夏易傳》與《周易》之間是一種相輔相成、互為補充的關系。它不僅使得我們更好地理解并運用《周易》中所蘊含的哲學思想，而且也開拓了人們對于中國古代哲學思想以及其發展演變過程的認識和理解。因此，我們在研究中國古代哲學思想時，必須重視這兩部文獻之間的關系，并加以綜合分析和理解。