六爻全文完整版

《六爻》是我國古代占卜文化中的重要組成部分，它是通過對六個陰陽爻變化的演繹與推算，來預測未來的一種方法。而在《六爻》文獻中，最為經典且權威的版本就是《周易》中的“坤、震、坎、離、乾、艮”等六十四卦及其各自所包含的爻辭和象辭。以下為六十四卦全文完整版：

乾卦

初九：潛龍勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍有悔。

坤卦

初六：履霜，堅冰至。

六二：直方大，不習無不利。

六三：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。

六四：括囊；無咎，無譽。

六五：黃裳，元吉。

上六：龍戰于野，其血玄黃。

屯卦

初九：磐桓；利居貞，利建侯。

六二：屯如(辶艮)，以執忠也。

六三：既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征兇。

九四：乘馬珂(ke)囊；貞吉。閑有家室，悔亡。

九五：渙(huan)如(辶艮)，池;田；君子以勞民勸相。

上六：

突如其來如(辶艮)焚如死如棘木逢火，則無敢言者。

蒙卦

初九：發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。

六二：包(pu)承；小人吉，大人否亨。匪（fei）其【不及】疾之（自邑）（原文作“匪我求童蒙”）。

六三：包犧牲；后義（hou yi）〔鳴謙注：以“包”從“巳”，義在后也〕，吉；利有攸往（huang）。

六四：顛蹶，不安；無咎?！揪盼濉浚汉驴韶懀驈耐跏?，無成有終。

上六：拘系之，乃從維之；王用亨于西山。

需卦

初九：需于郊。利用恒，無咎。

九二：需于沙。小有言，終吉。

九三：需于泥。致寇至。

六四：需于血。出自穴。

九五：需于酒食。貞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

訟卦

初六：不永所事(其亡得尚于中行)，小有言、終吉。

九二：不克訟；歸而逋其邑人，失得喪文；三年、不覿。(喪文即喪所失文書)

六三:食舊德,貞厲,終吉;或從王事,無成.

九四:不克訟,復自命;渝安貞,吉.

九五:訟元吉.

上六:或錫之鞶帶,終朝三褫之。

師卦

初六：師出以律，否臧兇。

九二：在師中，吉無咎；王三錫命。

六三：師或輿尸，兇。

六四：師左次，無咎。

九五：田有禽。利執言，無咎。長子帥師，弟子輿尸；貞兇。

上六：大君有命，開國承家，小人勿用。

比卦

初六：有孚比之，無咎；有孚盈缶；終 來有他(原文作“雨”) 吉。

六二：比自內、貞厲；西鄰失箕、不逐客?！飨鬄榫╦ing）;井泄于地也，并鄰而不逐謂之比。（張翼注）

六三：比之匪人。

六四：外比之、貞吉。

九五：顯比。王用三驅、失前禽；邑人不誡、吉。

上六：比之無首，兇。

小畜卦

初九：復自道，何其咎？吉。

九二：牽復，吉。

九三：輿說輻，夫妻反目。

六四：有孚血去惕出，無咎。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

上九：既雨既處，尚德載；婦貞厲。月幾望，君子征兇。

履卦

初〔九〕：素履往，無咎。

六二：履道坦坦，幽人貞吉。

六三：眇能視跛能履；履虎尾、咥人、兇；武人為于大君。

六四：履虎尾、愬愬終吉。

〔九五〕:夬(拆)履、貞厲。

上〔六〕:視履考祥(詳)，其旋元吉。

泰卦

初九:拔茅茹以其匯,征吉.

九二:包荒,用馮河,不遐遺;朋亡,得尚于中行.

九三:無平不陂,無往不復;艱貞無咎.勿恤其孚,于食有福.

六四:翩翩，不富以其鄰;不戒以孚.

九五:帝乙歸妹,以祉元吉.

上六:城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

否卦

初六：拔茅茹，以其匯；貞吉亨。

六二：包承；小人吉；大人否、亨。

六三：包羞。

九四：有命，無咎；疇離祉。

九五：休否，大人吉。其亡其亡、系于苞桑。

上九：傾否；先否后喜。

同人卦

初九：同人于門，無咎。

六二：同行于道，適(he)位止兇。

九三：同生于野，豕之牙（張文定注）悔亡；無攸利(尚未發現現代解釋。) 〔王弼注:同生之謂也。以既得之民與新生之民相聚也?！?br>
六四：童牛之牿，元吉。

五五：同人，先號咷而后笑；大師克相遇。

上九：同人于郊，無悔。

大有卦

初九:無交害，匪咎；艱則無咎。

九二:大車以載，有攸往。無咎.

九三:公用亨于天子,小人弗克.

九四:匪其【不及】祖宗,遂（zu）見王之墓;王鳥飛(出境),其厲(變)吉兇.

〔六〕 :利有攸往,得臣無家.

謙卦

初六：謙謙君子；用涉大川、吉。

六二：鳴謙；貞吉。

九三：勞謙；君子有終、吉。

六四：無不利；撝(hui)謙。

六五：不富以其鄰，利用侵伐；無不利。

上六：鳴謙，利用行師征邑國。

豫卦

初六：鳴豫，兇。

九二：介于石，不終日，貞吉。

六三：盱豫，悔；遲有悔。

九四：由豫；大有得。勿疑。朋盍簪。

六五：貞疾，恒不死。

上六：冥豫；成有渝。無咎。

隨卦

初九:官有渝,貞吉;出門交有功.

六二:系小子,失丈夫.

六三:系丈夫,失小子.隨有求得,利居貞.

九四:隨有獲得,貞兇;有孚在道;以明,何咎?

九五:孚于嘉,吉.〔王弼注:孚信也。在喜樂中必信其人者可以吉祥?！?br />

上六:拘系之;從其所好;喪其資斧、貞兇。

蠱卦

初六：干父之蠱，有子考不如其嬰之蠱（張文定注）。

九二：干母之蠱不可(以)貨(貨閔)。(張文定注:母以子之本，其蠱不可有貨也。)

九三：干父小有晦，無大咎；（若）有言，無咎。

六四：裕父之蠱,往見吝。

六五：干父之蠱，用譽。

上九：不事王侯，高尚其事。

臨卦

初九：咸臨，貞吉。

六二：咸臨，吉；無不利。

九三：甘臨；無攸利；既憂之無咎。

六四：至臨；無咎。

六五：知臨；大君(王)令(命)于授宅、勿憂、往吉。

上六：敦臨、吉;無咎。

觀卦

初九:童觀,小人無咎,君子吝.〔劉基注:童觀謂朽陋之觀者也。此語以諷小人處事弄巧而失真實。〕

六二:闚(kui)觀,利女貞.〔鳥礪泉注:闚者隙也。觀者視也。有隙而能視，則女貞吉矣。〕

六三:觀我生,(進退)未失君子之道.〔程頤注:觀我生謂從物象之生也?！?br />
九四:觀國之光,利用賓于王.〔鳥礪泉注:《易》文褒貶，不可不審。此言觀其國家之光明，可以從而致益，宜進賢遠佞，使賓於王者也。以古喻今，足以勸誡後世君子?！?br />
九五:觀我生,君子無咎.〔鳥礪泉注:《易》曰：「觀我生」、「闚（kui）其門」、「自我致（zhi）」等語，皆在慎始上篇中，教人如何德化自修、保全身心的要旨。（唐李夢陽《周易正義》）〕

上九:觀其衍,君子無咎.行遍天下而不失其所；夫何險之有？