作者：馮玄一

原文：

孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。

出處：

《論語?為政》

背后的故事：

馬季說過一段相聲，叫《數字與生活》，講的是數字在生活中的重要性。其中一段說道如何在不使用數字的情況下表達年齡。

用數字表達年齡是最準確、最快捷、最方便的方法，但是古代中國人在說到年齡的時候常常不用數字表示，而是用專門的稱謂來代替，特別是在一些詩詞文章中。

關于年齡的特殊稱謂，你知道多少呢？

關于年齡的稱謂，最常見的要數這五個：而立、不惑、知天命、耳順、從心。這五個稱謂分別指代30歲、40歲、50歲、60歲和70歲。具體出處是《論語?為政》，孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。而這其中，“而立”又是最常被人引用的。大概因為30歲像是一道坎，對于一個人來說特別重要吧！除了這五個之外，還有一個“志學之年”，指的是15歲。

赤子、襁褓，都指未滿周歲的嬰兒。另外，有個成語叫“牙牙學語”，這里的“牙牙”，本身是指孩子開始學說話時候發出的聲音，后來就用“牙牙”表示一歲左右的孩子。

人們經常會說“孩提時代”一詞，那么“孩提”具體指幾歲呢？“孩提”一詞出自《孟子》，有時也寫作“提孩”， 韓愈有詩曰“兩家各生子，提孩巧相如”。指2至3歲的孩子。

《禮記?曲禮上》中說：“人生十年曰幼學。”因此十歲的孩子就被稱為“幼學”。

唐代詩人杜牧有詩云：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”其中“豆蔻”一詞本意是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，用在人身上比喻還未成年。該詞主要用在女孩子身上，人們常把女孩十三至十六歲的年齡稱為 “豆蔻年華”。

除了上文提到的“志學之年”外，“束發”也是指15歲，不過該詞只能用在男子身上。因為在古代，男子到了十五歲就要把原先的頭發解散，扎成一束。

加冠指男子20歲。西漢劉向在《說苑?修文》里說：“冠者，所以別成人也。”又說：“君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。”古代男子以20歲作為成年人的標志。到了這個年紀，男子都要舉行加冠禮。加冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的德高望重的老人給男青年加冠。對于一個男人來說，這是人生中最重要的時刻。但是古人認為此時男青年體猶未壯，故20歲也稱作“弱冠”。

男子20成年，那么女子呢？古代女子是15成年。女子到了15歲就要“束發而笄”。笄是古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發。及笄或笄年就表示女子已到15歲，已經成年了。

為什么女子的成年要比男子早5歲？沒見過有專門的解釋。可不可以說古代女子較男子成熟得早？

在生活中經常會聽人說到“半老徐娘”。什么年齡的女子才能稱為“半老徐娘”呢？關于這個稱呼，有個典故。這個典故出自《南史?后妃傳》，說的是南朝梁元帝的妃子徐昭佩，年輕時非常漂亮，美艷動人。但“時間是把殺豬刀”，歲月催人老，妙齡一過，姿色大不如前，但濃妝艷抹的她，仍舊風韻猶存。 原文說“徐娘雖老，猶尚多情。”因此就有了“半老徐娘”這一說法。

古代人平均壽命不像現在這樣長，一般女子過了30歲就有可能被稱為“半老徐娘”。但按照現在的實際情況，過40歲或者45歲方才可能被說成是“半老徐娘”。這個詞帶有一定的貶義，只有背著當事人大家才會這樣說。

對于老年人年齡的稱呼，人們最熟悉的大約要數“花甲”和“古稀之年”了。

先來說說“花甲”。我國古代用干支來紀年。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位。天干的第一個是甲，地支的第一個是子。合在一起便是“甲子”。六十年才會重復一次，一個甲子就是60年。也稱作“六十花甲子”或“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，花甲就指60歲。

“古稀”一詞出自杜甫的《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”所以人們常把70歲稱為古稀之年。古人的平均壽命沒有今天那么長，今天人們的平均年齡已經超過70歲。在網上查了以下，有種說法是，盛唐時期，人們的平均壽命是50歲左右，不知道是否可信。但70歲在那時候絕對是高齡了，故稱為“古稀”。除此之外，70歲還有一種較為少見的稱呼：“懸車之年”，該詞出自《晉書》，原意是到了70歲就可以辭官回家了。

“古稀”以上，有“耄耋之年”，泛指八九十歲的老人；“期頤之年”泛指百歲老人。此外，77歲稱喜壽。80歲稱傘壽，88歲稱米壽，99歲稱白壽，108歲稱茶壽，140歲稱雙稀或者雙慶。

哎，說了這么多，是不是覺得太枯燥？你又記住多少了呢？