記不清什么時候起，心上搭起一座與佛溝通的橋梁，這可能是心存慧根，才能與佛結緣吧。

心慕菩提，想來并不是靈光乍現。歲月匆匆的時光里，但凡有一絲禪音在耳畔悠揚，佛的莊嚴就留在心中。

心底一隅矗立著許許多多的佛龕，漢族的，藏傳佛教的……這里匯聚了各種各樣的佛或神。無論是白皮膚的黑皮膚的還是黃皮膚的，都在此受到頂禮膜拜，而且得到安放。

從某種意義來說，對佛萌動敬仰之心，還是與敦煌莫高窟的文化底蘊有關。面對精美絕倫的壁畫，心潮澎湃不僅僅是吸引，而是活了一千多年的生命對你的感動。

公元366年，一個叫樂樽的和尚，云游到敦煌三危山下，在沙漠傍晚出現的萬丈金光的感召下，發下宏愿，開始了為佛筑窟造像安身立家的行動，敦煌莫高窟千佛洞的文明自此肇啟。

從敦煌向東，天水的麥積山石窟，蘭州黃河岸邊的炳靈寺石窟，武威的天梯山石窟，安西的榆林石窟，山西大同的云崗石窟，再到洛陽的龍門石窟，佛一步一個腳印向著東方的心腹之地浸染而來。

一副對聯概括的好:

“南海慈航，渡來北楚。

西方法雨，灑遍東山。”

這里就有了疑問？這種以石窟安佛的方式自哪里來？

參閱佛經，佛說，佛滅度后，佛門四部眾弟子，當于清凈處修禪定，于是出現了“鑿仙窟以居禪”的修行方式。

世界上最早的佛教石窟，當屬印度開鑿于公元前3世紀的阿旃陀石窟。然后是今天新疆庫車縣，位于塔克拉瑪干沙漠北麓的一片綠洲，叫龜茲的地方。

選擇一個遠離塵囂的地方去開鑿洞窟，龜茲的石窟完全采用了這一思路。龜茲石窟群的編號窟共有435個，這和敦煌莫高窟的規模相當。

龜茲石窟開鑿了一百年后，這種鑿窟供佛的方式才傳到敦煌。

之所以在這里提到龜茲，是因為龜茲對于佛教傳入中國起著相當大的作用。

季羨林先生通過對龜茲語的考證，認定佛教并不是通過印度直接傳入中國，而是由中亞一個又一個民族接力傳遞，而在一站一站的接力中，龜茲是最重要的一環。

佛教徒營建洞窟以達到修行的方式，從印度阿旃陀石窟開始，跨越了帕米爾高原，在龜茲的山谷間找到了落腳之處。

至于是誰選擇了這里，鑿開了第一塊山崖，是龜茲本地的僧眾，還是來自印度的信徒？

誰在這里塑造了第一尊佛身？誰在這里的墻壁上點上丹青？誰在這里開始了第一次的靜坐冥想的修行？

許許多多的提問，已經無法考證了，但是我們可以從開鑿敦煌莫高窟的樂樽和尚身上，依然可以感受到龜茲人艱苦卓絕、連綿不斷挖山塑佛的感人故事。

站在敦煌莫高窟的洞窟前，感受三危山的金光之謎，佛光普照的剎那，雖然時光流失的太久太久，但是洞窟里依然華彩灼灼、靈光閃現。

眼眸中，洞窟中的一切仿佛瞬間走動復活起來。色彩斑斕，飛天翱翔。車馬喧鬧，神態各異的天神，依然在高高的洞窟蒼穹頂上，在神國世界里生動地活著。

無論是睡佛、臥佛、還是大殿之上聳立的佛，佛的偉大之處就在于，雖然它不是由肉身凡胎而來，但它端坐于廟堂之上，卻有那么多善男信女、凡夫俗子對它頂禮膜拜、崇敬之至。

它不說一句話，永遠慈眉善目，始終微笑如一，但跪落風塵的蕓蕓眾生，都對它誠惶誠恐、服服帖帖匍匐在地。

與佛結緣，佛的廣大精微，佛法無邊，超自然的能力，恐怕對有靈魂的人類來說是最大的震撼。

看破、放下、自在，是佛教中的六字真言。而《維摩詰經》中，“直心是道場，真心是凈土”的名句，更是曾經是滄海至今是桑田的大徹大悟。

佛乃泥身彩繪，當然沒有生命。無論人對它說什么樣的話，它都默然不語，但越是這樣，人反而越是信它。看來，沉默是金真的是至理名言。

佛本無心，但它的眼神從遙遠的歷史深處望來，宣諭著隱秘的圣示，人的心中也就根深蒂固地種下了信仰，從此，對它的敬畏不可改變。

與佛結緣，哪怕佛光只是小小的一縷，哪怕偶爾才能微微地照到心間，心也仿佛聚滿了靈光，一條希冀之路就這樣從眼前鋪滿到未來。

與佛結緣，眾神相聚。花即使佛，鳥即使佛，山耶云耶亦即使佛。鐘磬聲中隨你自尋禪意去。男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心來。

心意向佛，便能看開許多悵惘之事。那副描寫彌勒佛的對聯:“大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世上可笑之人”，就很親切，看來是“阿律耶識”

在起作用。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。”

這首佛詩中蘊藏的意境，已經不能簡單地歸納為一個佛教故事。而是一種心靈的駐足，一種永久的向往。

佛教崇尚自度度人，自利利他的境界，便是指教給人一條上求佛道，下化眾生的途徑。

當心靈已經超然于紅塵之外，我們把人生當中所受的創傷結痂成窟，修成布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的佛龕，試問，人生還有什么難？

鐘樂齊鳴，佛號長誦。無論是沐浴經幡，還是搖動轉經筒。無論是木魚敲響，還是法會梵唱，身披袈裟的僧侶和人頭攢動的信眾對佛都萬分敬仰。

無論是何種儀式，它就是一種感召。佛以幾千年的修行，聚集著信徒全部的能量。當這種能量轉化成金光萬道佛光普照，一顆虔誠的心早已渡化，與佛結緣，有了皈依的意念和打算。

正如《金剛經》所說:“……一切世間無人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行……”

“凈土蓮開，一花一佛一世界。

牟尼珠現，三摩三藐三菩提”。

阿彌陀佛！

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