年輕人涌向大城市，鄉村小寺院愈發清冷孤寂，護持的居士越來越老邁，寺院的香火也越來越少，但出家的師父們仍然堅守在這里，他們的殿堂已經遮不住風雨，他們的笑容卻溫暖依舊。

文/倪照清

6月6日，凌晨五點，從合肥出發，迎著晨光，一路向南，我和開福禪寺文宣組小編珊珊組團的志愿者小分隊開啟了鳳凰網佛教、慧海公益端午節供養100+困難寺院愛心接力行動的安徽宣城之旅。晨霧氤氳籠罩著皖南的青山綠水與我們一路相伴，那水墨畫似的沿途風景，打消了長途的困倦和無聊。

宣城古稱宛陵，唐代詩人李白到此，將宣城的“敬亭山”、“桃花潭”留在了詩仙膾炙人口的詩篇中傳誦至今，傳承著宣城千年的文脈。同樣在唐代，一位來自新羅的僧人金喬覺也曾到此，后又從這里前往九華山，成就了著名的地藏菩薩應化道場。信眾們在當初地藏菩薩結廬說法的地方建成的寺院，便被稱為“宛陵小九華”，承載了宣城千年的佛緣。

“宛陵小九華”便是我們此行目的地，近三個小時的車程后，我們如約趕在8點前到達。寺院正在進行原址修建工作，四周圍著藍色的施工圍欄并未對外開放。山門還在施工，殿堂寮房已基本完工，殿堂內部和寮房門窗還在裝修中，住持輝振法師已經在還未完全裝修好的法堂等著我們。

由傳印長老親筆題字的宛陵小九華山門

正在建設中的宛陵小九華，當年地藏菩薩結廬說法的地方，現在已經是宣城的城區

輝振法師還是安徽省佛教協會副秘書長、宣城市佛教協會副會長兼秘書長。出家20多年，輝振法師一直熱衷公益事業，雖然寺院建設物力艱難、捉襟見肘，但是在這次疫情期間，宛陵小九華還是募集了8萬多元善款，支援疫區。得知鳳凰網佛教、慧海公益此次公益活動，輝振法師非常支持，積極幫我們聯系安徽地區的寺院和法師。我深知寺院在重建過程中的艱難和不易，但是輝振法師還是堅持將我們供養給宛陵小九華的“端午愛心禮包”送給6家宣城偏遠地區的寺院。在此之外，輝振法師還增加了食用油和面條，他說疫情期間寺院暫停開放，那些本就偏遠的小寺院，生活更加困難，我們這些物資解決了他們的燃眉之急。沒有耽擱過多的時間，輝振法師一邊向我們介紹物資的準備情況，一邊安排寺院熱心的居士幫我們把物資全部裝上車。此行，我們將去往天竺禪寺、西是庵、龍溪念佛堂，這三家寺院都是位于偏遠鄉村的女眾道場。

宣城是個有山有水的好地方，是江南的魚米之鄉，我們的車在青山綠水間穿梭，抬眼望去是滿天清澈的蔚藍，呼吸間是陽光帶著清新空凈的味道。身邊的90后小編珊珊不禁拿起相機一邊拍照，一邊歡呼：“這里就是宮崎駿漫畫里的夏天！”

這是出家人應該做的

當農舍、流水、田野離我們漸遠時，天竺禪寺就到了。寺院現有的殿堂最早建于清代，門口一棵高大的銀杏古樹見證了寺院悠久的歷史。

住持悟昧法師接過我們的供養，看看素棕子禮盒喃喃地道：對哦，快到端午節了！說罷就捧著禮盒走過大雄寶殿，將素棕供奉到佛前。

悟昧法師將素棕禮盒恭敬地供奉在大雄寶殿的佛前

除了莊嚴整潔的大雄寶殿，寺院大部分殿堂房舍都搭著手腳架急待修繕，有的地方還祼露著已經坍塌半邊的山墻，天王殿的外墻露著水泥的原色，悟昧法師說，這是清代修的老殿堂，房梁、立柱、石基底座都有幾百年歷史了，后來的修葺只是補了磚墻和屋頂，悟昧法師沒有訴說寺院修繕的困難，言談間更多是對自己能盡全力保留下來老殿堂的欣慰。

天竺禪寺建于清代，寺院內有不少這樣搭著手腳架的瀕危房屋

在路上，輝振法師告訴我們，這些偏遠地區的寺院經濟都很困難，即使沒有疫情，一年香火的收入也非常有限。在這次疫情期間，這些寺院的法師們都響應疫情管控需要，關閉了山門，還積極參與宣城市佛教協會為抗疫組織的捐款，悟昧法師就是其中之一，幾千元的善款對于普通人來說也許并不算多，但天竺禪寺平時一年的收入最多也不超過1萬元。在寺院這么困難的情況下，法師可能已經是傾其所有，可悟昧法師當時卻只說了一句話：“這是出家人應該做的。”

出家人哪能怕辛苦？

西是庵是一個位于鄉村中的小院落，高高的馬頭墻很有皖南徽派民居特色，院子里的格局很緊湊，殿前的香爐里飄著淡淡的香火氣息。法藏法師在寺院門口迎接我們，另外一位道如法師拿出了自己做的炒花生招待我們。

輝振法師和兩位法師很熟悉，一見面就詢問起寺院近況，疫情期間，除了寺院關閉沒有香火，兩位法師的修行功課一切如常。寺院里還有一位護持的老居士，看到有法師進來，顫巍巍地走過來給輝振法師頂禮，輝振法師一邊扶起她，一邊用當地話和她交談。

輝振法師代表慧海公益向法藏法師、道如法師送上端午愛心禮包

寺院的殿堂房舍看起來有一些年頭了，屋子里面的墻壁上依稀有著漏雨滲水的痕跡。殿堂后邊拴著一只小黑狗，看起來很安靜，法藏法師說，晚上要是有什么動靜它叫得可兇了！這也許就是這里最原始也是唯一的安全措施了。

法藏法師的臉曬得紅紅的，她帶著我們去看她最近忙著的一項“大工程”。緊挨著寺院山墻還有一片廢棄的泥塘，有人經常往里面傾倒垃圾，兩位法師這幾天把泥塘重新翻整了一遍，露出了肥沃的塘泥，接下來她們打算種上蓮藕。這一大片泥塘應該能有不少收獲，到時候她們還可以送給周邊的其他寺院。

我們說種蓮藕可是一個辛苦活兒，法藏法師笑著對我們說，出家人哪能怕辛苦？

西是庵很有徽州民居的特色，法藏法師向輝振法師介紹剛剛翻整過的泥塘，接下來法師們打算種蓮藕。

沒有圍墻的龍溪念佛堂

龍溪念佛堂離西是庵不遠，相隔一條河。出發的時候，輝振法師建議我們放棄坐車，一起將大米這些物資扛到河邊搭渡船前往。可惜因為疫情原因，渡河的船只沒有營業，我們錯失了一次體驗皖南鄉村傳統水路交通便利的機會。只能坐車在鄉間小路中繞行前往，這一繞就足足繞了五十分鐘的路程。

龍溪念佛堂歷史上曾名“南禪寺”、“龍溪古寺”，據說有近千年歷史，寺院內保留的殘碑中記載，寺院在歷史上多次毀于戰火或自然災害，又多次重建修復。2012年，因為水陽江防洪工程的需要，寺院遷離原址，再次重建。

我們到龍溪念佛堂的時候，住持頓云法師正帶著幾位護持的居士在大雄寶殿里忙碌，大殿里面正在裝修，里面搭著架子，堆放著木板等裝修材料。關于大雄寶殿的裝修，頓云法師有很多設想和計劃，看到輝振法師，立即就和他討論起來，輝振法師卻提醒她，最要緊的是先把圍墻建起來。我們這才發現，寺院還沒有建圍墻，只有前后兩座殿堂，后面的大雄寶殿和兩側的二層小樓半合圍成一個小院子，而天王殿兩邊還是空空的草地，從路邊穿過草地就直接走進院子里面來了。

龍溪念佛堂還沒有修圍墻，從大雄寶殿向前看，天王殿直接坐落路邊的草地上

對于慧海公益送來的端午愛心禮包，頓云法師表示很感恩，并留我們在寺院里吃齋飯，菜很簡單，土豆、茭白、白菜、莧菜這些都是自己種的，疫情期間，寺院里的蔬菜基本上可以自給自足，只是寺院周圍沒有人家，交通不便，米和油這些供給會困難一些。

龍溪念佛堂在空地上開僻出的小菜園

龍溪念佛堂的午齋，這些蔬菜大部分都是寺院自己種的

“80后”輝振法師

因為另外三家寺院永豐禪寺、羅漢寺、普濟寺的位置離宣城市區更遠，而我們第二天還要去淮南鳳臺的寺院進行端午愛心禮包的供養，在返回宣城市區的車上，輝振法師讓我們放心，他會親自幫我們將禮包送到這三家寺院。

在溝通中，我們了解到，輝振法師是一位80后，少年出家，在閩南佛學院讀了6年書，還親近過很多大德長老，雖然年輕但閱歷豐富。法師對于佛教新媒體的發展非常感興趣，自首屆世界佛教論壇開始，他已經關注鳳凰網佛教十幾年的時間。除了寺院的公眾號，法師個人還開通了視頻號。面對不斷變化的新媒體傳播形式，法師更希望能用新形式弘揚佛教的傳統，將老一輩的好東西傳承下去。

輝振法師在電影《一輪明月》中客串維那師父

當我們好奇這樣一位法師，為什么最終會選擇留在宣城這樣小城市的寺院，輝振法師告訴我們，宣城就是他的家鄉，我們此行去的西是庵，就是他小時候奶奶經常帶他去燒香禮佛的地方。

后記

我們看著車窗外飛馳而過的碧草繁花、藍天白云、青山綠水、蟬鳴日落，這里看得見山，望得見水，記得住鄉愁。經濟的發展，讓越來越多的年輕人涌向了大城市，這些鄉村小寺院也愈發顯得清冷孤寂，護持的居士越來越老邁，寺院的香火也越來越少，但是出家師父們仍然堅守在這里，他們的殿堂已經遮不住風雨，但是他們的笑容卻溫暖依舊。