來(lái)源頭條作者:漢字谷主

聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化組織稱漢字為“表意圖形文字”，意為本質(zhì)上是象形文字，用字形表示事物形狀或喻意；單一基本事物演化成獨(dú)體字，多個(gè)事物組合成情景演化成合體字，古人曰：“獨(dú)體為文，合體為字”，漢字是有序地按《六書(shū)》，象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，由最原始的象形字，開(kāi)發(fā)出自己規(guī)律有形的漢字視覺(jué)體系。

漢字的方塊形、會(huì)意性，字形生動(dòng)鮮明。根據(jù)宋朝鄭樵的詮釋，“書(shū)同畫(huà)出，畫(huà)取形，書(shū)取象，畫(huà)取多，書(shū)取少?！币馑际菨h字書(shū)畫(huà)同源，內(nèi)涵豐富，具有神性、靈性和意象性，和朦朧的暗示性，特具華夏民族的審美和思維特性。

依據(jù)漢字的本質(zhì)屬性，著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)教授提出漢字的聯(lián)想結(jié)構(gòu)理論，指出“方塊漢字是由若干彼此分隔的塊拼合而成的，這些相對(duì)獨(dú)立的筆劃結(jié)構(gòu)塊稱為部件。部件又由一些更基本的單元組成?！薄皾h字的形態(tài)結(jié)構(gòu)特征是以聯(lián)想聯(lián)系起來(lái)的……人們也是通過(guò)聯(lián)想認(rèn)字的?！彼麖?qiáng)調(diào)漢字是拼形文字，見(jiàn)形如見(jiàn)畫(huà)，形成漢字獨(dú)特的依形聯(lián)想識(shí)讀規(guī)律。

漢字的科學(xué)屬性

漢字的科學(xué)屬性，最重要的就是漢字是源于圖畫(huà)的視覺(jué)文字，并具系統(tǒng)的理性思維和規(guī)律有序性?？茖W(xué)就是一門(mén)講理性精神和規(guī)律意識(shí)的學(xué)問(wèn)。漢字的科學(xué)屬性，最重要的就是漢字的理性思維和規(guī)律有序性：

一、字源有序：字源于畫(huà)，書(shū)畫(huà)同源，有源可依，有形可循。

二、字義有序：偏旁部首，科學(xué)分類，見(jiàn)形知義，字義有序。

三、信息密集：方塊字形，視覺(jué)適配，集形義聲于一體，內(nèi)涵外延深遠(yuǎn)。

四、文化傳承：古今傳承、四方通達(dá)，字中有史，字中有理。

漢字的每個(gè)方塊字形中，從拼形的組字部件，可以得到“形、義、聲、理”四方面的信息，從形可以聯(lián)想相應(yīng)的畫(huà)面，從閱讀畫(huà)面明白了該字的字義，如是形聲字又可從聲符讀出發(fā)音，再進(jìn)一歩綜合畫(huà)面表達(dá)出的情景，可以聯(lián)想出這個(gè)字的文化內(nèi)涵和外衍，領(lǐng)悟到該字更深層層次的理念，從漢字文化高度表明漢字是華夏文明的根基，集經(jīng)、史、子、集全部?jī)?nèi)容，傳迖出先人崇尚理性，重視教化，承載著先人文化心理和思維方式，是后人汲取智慧與靈感的源泉，所以，漢字文化可以成為提供“源頭活水”，成為創(chuàng)造力的源泉。

從信息學(xué)和思維科學(xué)，漢字的書(shū)同畫(huà)出，融科學(xué)與藝術(shù)一體，雖是文字卻具有圖畫(huà)的所有特性，聯(lián)想圖畫(huà)識(shí)讀漢字，豐富形象思維、邏輯思維、靈感思維，因而可以引發(fā)出豐富的想象力。

漢字聯(lián)想解義特性

對(duì)應(yīng)上述漢字的科學(xué)屬性，漢字從獨(dú)體字、合體字到字詞聯(lián)想，也具備相應(yīng)的五種聯(lián)想形式。

一、最基礎(chǔ)的字根，可按書(shū)畫(huà)同源，字源于畫(huà)，從字形讀出其原來(lái)的圖畫(huà)或情景，通過(guò)形象思維，得出正確的字義。

但要注意到可能一個(gè)畫(huà)面，有好幾個(gè)字形表現(xiàn)出來(lái)：

如源自“手”的圖畫(huà)，最早從巌畫(huà)上拓下來(lái)的左手手形，形成“手”字，后演變成“扌”旁；后人們又從右手最靈活的三個(gè)手脂，創(chuàng)造了“又”字，在參與組字時(shí)又常常簡(jiǎn)化成“”，發(fā)聲“又”的如“右”右手，“有”手下有肉，“友”兩手相握表示友好；還可以“廾”“大”表示兩只手，如“開(kāi)”“開(kāi)”雙手拉開(kāi)門(mén)栓，“關(guān)”“関”雙手將門(mén)栓卡死在兩個(gè)門(mén)擋上；當(dāng)從上方抓取東西，又創(chuàng)造了“爪”“爫”，如“受”“愛(ài)”“愛(ài)”，還可以“臼”表示兩只手合抱東西，如“學(xué)字頭”表示來(lái)自上方的兩只手抱著“爻”數(shù)學(xué)書(shū)，“舉”“擧”字就成為由五只手組成的手形最多的字，古時(shí)“擧舉”相通；還有兩個(gè)含手形的字根，“寸”特指手腕的寸部，表示一種手的動(dòng)態(tài)，如“付”“導(dǎo)導(dǎo)”，“攵”“攴”手取棍棒作敲打狀，如“敲”“放”“牧”“教”。

如源自腳掌演化的字形“止”，當(dāng)描述整只腳，就在腳掌上加一段小腿，字形為“足”，當(dāng)描寫(xiě)用腳掌走路，就在腳掌上加個(gè)人形“大”（從造字源自圖形甩手大步行走狀，后從甲骨文、篆文，到隸體字形從“大”隸變成“土”），創(chuàng)造了“走”字，“止”形又在組字中，以不同的姿態(tài)出現(xiàn)，創(chuàng)造了許多會(huì)意字，如“步”“陟”“夅”“降”“舛”“夊”“冬”“各”“韋”“衛(wèi)”“圍”“之”“辶”。

如源自人的圖形的字就更多了，“大”為張開(kāi)手腳的正面人形，“天”“夫”“奮奮”“奪奪”“哭”“笑”；最基本的是側(cè)面人形“人亻”“從從”“眾”“付”“伙”“伕”“仁”；“立”人站立地面，“拉”“站“意”“章”；“欠”打哈欠狀，“吹”“歌”“次”；“匕”相背面立，“北”“比”；“兒兒”小兒狀，“先”“元”；“子”襁褓中娃娃，“孫”“字”；“女”似女子兩袖前伸跪坐地上，“好”“媽”“姐”“妹”；“母”敞懷露乳喂奶狀，“姆”“每”；

二、會(huì)意、形聲的系列字：漢字的會(huì)意字可按部首屬性，按天、地、人、動(dòng)物、植物、衣、食、住、行……分成上百種相關(guān)系列字。如植物就分木本植物，“木”“林、森、李、杏、桃、柑、杉、松、柏、栁、槐”；草本植物，“艸”“草、花、芋、菜、荷、蓮、菓”；如鳥(niǎo)類又分一般鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)”“鶑、鴨、鵝、雞、鴦”；還有一類為短尾鳥(niǎo)，“隹”“隼、雀、雁、鷹、雈、雞”；與時(shí)間有關(guān)的字，往往用“日”表示，如“日”“早、晨、曉、旦、朝、杲、時(shí)、是、杳、昏、晚、暮、間、旬、照、明、昨、晶、晴、星”；

漢字的形聲字，其聲旁也源自圖畫(huà)，并可聯(lián)想系列，如“青”源自長(zhǎng)在井上的青草，含亮麗之意，讀聲似青的字如：“清、請(qǐng)、倩、情、晴、睛、靜、菁”；

漢字的偏旁部首，令人一目了然地找準(zhǔn)字的屬性和字義，形成完整的漢字系列圖譜，聯(lián)想字譜間的相似、相關(guān)、相對(duì)關(guān)系，從而漢字是最易于識(shí)讀和記憶的文字，一篇長(zhǎng)文，只需要識(shí)別偏旁部首，就可一目十行地大致明白文章意思。

三、字詞的相關(guān)聯(lián)想，常用漢字4000字，可以構(gòu)成30000個(gè)詞。這些字中二分之一字具有全面構(gòu)字能力，其中構(gòu)字能力在100個(gè)以上的有80字，且都是出現(xiàn)頻率很高的常用字：“子”字構(gòu)詞558個(gè)；“不”字構(gòu)詞500 個(gè)；“大”字構(gòu)詞396個(gè)；“心”字構(gòu)詞287個(gè)；“人”字構(gòu)詞278個(gè)；“一”字構(gòu)詞275個(gè)；“頭”字構(gòu)詞263個(gè)；“無(wú)”字構(gòu)詞216個(gè)；“水”字構(gòu)詞209個(gè)……；并且這種字構(gòu)詞的能力可隨需要不斷增添，如“禾”原意禾苗，加“斗”原為北斗，合成“科”，科音課，細(xì)分課目，斗為量器，數(shù)學(xué)規(guī)律，于是成二字詞“科學(xué)”，又發(fā)展出“科學(xué)院”“科學(xué)觀”“科學(xué)理論”“科學(xué)技術(shù)”“科學(xué)考察” “科學(xué)技術(shù)”“科學(xué)工作者”科學(xué)技術(shù)部“”科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)“……。從計(jì)算機(jī)輸入的方便應(yīng)用，每輸入一個(gè)字，在屏幕提示塊就會(huì)出現(xiàn)相關(guān)詞語(yǔ)，展示出字詞的聯(lián)想關(guān)系，如輸入一個(gè)“不”字，提示塊就出現(xiàn)“不可開(kāi)交、不可抗拒、不可救藥、不可拆卸、不可撤消、不可想象、不一而足、不可否認(rèn)、不可戰(zhàn)勝、不可思議、不可缺少、不正當(dāng)、不禁、不干、不無(wú)、不正、不信……事實(shí)上，由于這種字詞聯(lián)想，計(jì)算機(jī)已起到字典的作用，并通過(guò)“生字熟詞”反過(guò)來(lái)自學(xué)漢字。漢字的字詞聯(lián)想有無(wú)與倫比的延展能力，只要需要就可創(chuàng)造新詞，而不像拼音文字必須創(chuàng)造一個(gè)全新的生詞，使讀者要從新去記憶背誦。

四、漢字文化數(shù)列聯(lián)想。即將有意義的相關(guān)字，以數(shù)列的形式排成聯(lián)句，以幫助記憶，從而聯(lián)想出相關(guān)的一組字的文化內(nèi)容。

三才者：天地人； 三光者：日月星；

四時(shí)：春夏秋冬； 四方：南北西東；

五行：金木水火土； 五常：仁義禮智信；

五聲：宮商角徵羽； 七聲：宮商角變徵徵羽變宮；

七彩：赤橙黃綠青藍(lán)紫； 七情：喜怒憂思悲恐驚；；

六谷：稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅲ?六畜：馬牛羊雞犬豕；

六藝：禮樂(lè)射御書(shū)教： 八音：匏土革木石金絲竹；

九族：高曾祖父身子孫玄曾； 四道：忠孝節(jié)義；

十義：父慈 子孝 兄良 弟悌 夫義 婦聽(tīng) 長(zhǎng)惠 幼順 君仁 臣忠；

這些漢字文化數(shù)列聯(lián)想，成組的聯(lián)想包含著確定的傳承文化內(nèi)涵，包括哲學(xué)、道德、文化、教育、修身、養(yǎng)性、習(xí)俗等。如古人規(guī)定的五常，是指明做人必需的常態(tài)道德觀，就是要切記“仁義禮智信”，由于傳統(tǒng)漢字每個(gè)字可以表述一個(gè)完整的意思，可惜使用簡(jiǎn)化字后，已丟失了傳統(tǒng)繁體字所具有的完整的聯(lián)想功能，所以，我們把五常恢復(fù)成繁體字，來(lái)逐字正確解讀出聯(lián)想的字義。

“仁”字，由二人組成，孔子曰“仁者人也”。仁是做人的第一條準(zhǔn)則。“仁”字是漢字中筆畫(huà)最少含義最深刻的一個(gè)字,其中的“二”含三層意思,二是復(fù)數(shù),又可作“上”字講，還可作“天地”講，和偏旁“亻”合起來(lái)，就表明作為社會(huì)人就要有仁愛(ài)之心，做人要做上人高尚的人，在人天地間對(duì)萬(wàn)物都要有仁愛(ài)心。

“義”字，由“羊、我”兩字組成，“我”源自古代一種刃部呈鋸齒形的戈，形體很美，常放在儀仗隊(duì)的領(lǐng)頭位置，故借作第一人稱，從“義”字的畫(huà)面就可聯(lián)想出是指羊群中的領(lǐng)頭羊，在羊群中起領(lǐng)頭作用，表示敢干擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的意思?！岸Y”字，由“示、曲、豆”三字組成，“示”源自拜天的祭臺(tái)，表示與上天構(gòu)通，敬祭祖宗和先賢；“曲”源自一種似笙的多孔吹奏樂(lè)品，是古人追求精神崇尚的一種形式；“豆”源自一種帶蓋帶足的盛食物容器，表示民以食為天；三個(gè)字起來(lái)，可聯(lián)想出尊敬祖先，重視精神文明和物質(zhì)文明的古人提倡的文明禮尚。“智”字，由“矢、口、日”組成，“矢”源自羽箭，有的放矢指向目的和追求，“知”可聯(lián)想有的放矢地追求學(xué)問(wèn)，“矢”字還隱含著深遠(yuǎn)和專長(zhǎng)地鉆研學(xué)問(wèn)；“日”字作為字的底座，表示“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，即日積月累地從知識(shí)進(jìn)為智慧?！靶拧弊钟伞叭?、言”二字組成，做人要言而有信，誠(chéng)信就是說(shuō)到做到人言可信，

因而守信是重要的做人之道，也就是德行，“德”就是由“行、直、一、心”四字組成，所以，德行就是一貫的正直的心態(tài)和行為。綜上所述，“五?！本褪俏覀冏鋈说牡赖缕焚|(zhì)，“?！弊衷醋宰钤嫉呐?，“尚”是開(kāi)暢亮麗，“巾”指多幅巾帛做成的裙子，當(dāng)然女裙是常穿不脫的，后用“裳”專表示女裝，“?！本娃D(zhuǎn)借表示常態(tài)，“五常”就是五條一刻也不容忽視的做人道德準(zhǔn)則。

五、漢字詩(shī)詞文化的意境聯(lián)想特色。漢字書(shū)畫(huà)同源，創(chuàng)造的詩(shī)詞歌賦，更是一幅情景畫(huà)，具有神性、靈性和意象性，和朦朧的暗示性，特具華夏民族的審美和創(chuàng)造思維特性。從周代開(kāi)始，詩(shī)乃是青少年的啟蒙教育的必修課目，自小即習(xí)詩(shī)、唱詩(shī)，成年后，才能以詩(shī)代言賦志達(dá)情?？鬃釉弧安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！庇衷啤霸?shī)言志。”志者，識(shí)知也，記憶也，抱持也。

《詩(shī)經(jīng)》名句“關(guān)關(guān)睢睢，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！薄斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

孔子曰“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”“人而無(wú)信，不知其可也?！薄按蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦?！薄罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不也說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不也君子？”“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

王之渙登鸛鵲樓“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

王勃滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！?/p>

李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下楊州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”

李白靜夜思“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

張繼楓橋夜泊“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>

杜牧清明“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?/p>

這些詩(shī)，或?qū)懢啊⒒騽?lì)志、或思親、思友、思鄉(xiāng)……用它巧妙地用字，對(duì)應(yīng)聯(lián)句，平仄起伏，使人陶醉在畫(huà)面情景和音韻中，每人因不同的頓悟、聯(lián)想，從詩(shī)詞中的多元信息，造就流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)層次的發(fā)散思維，豐富自己的想象能力。

（作者：張?zhí)┎?，中?guó)科技館原館長(zhǎng)。經(jīng)作者授權(quán)發(fā)表）

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