在《紅樓夢(mèng)》中，真正掌握榮寧二府命運(yùn)的人不是史老太君，更不是王熙鳳，而是宮里的那位賢德妃——賈元春。而賈元春的死也是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)未解之謎，高鶚狗尾續(xù)貂，把賈元春的死說(shuō)成是“偶沾寒氣 ，勾起舊病 ”，元春成了暴病而亡，實(shí)在是圖方便，過(guò)于武斷，這只能說(shuō)是高鶚以自己的理解給出了元春的死因，但我認(rèn)為元春并非暴病而亡，他的死比高鶚?biāo)f(shuō)的暴病而亡要凄慘得多，并且和柳湘蓮脫不了干系。 對(duì)于元春之死，元春的判詞和 《 紅樓夢(mèng)曲》 都明確作了預(yù)告：二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照官闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜，把萬(wàn)事全拋；蕩悠悠，芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高，故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，需要退步抽身早。細(xì)細(xì)品味，不難發(fā)現(xiàn)，恨無(wú)常、眼睜睜，蕩悠悠、退步抽身等等這一系列詞語(yǔ)之中，蘊(yùn)含的種種反常和悲涼，都預(yù)示著元春不會(huì)善終，不會(huì)暴病而亡這么“輕易”，元春作為賈府的政治保障，她的一舉一動(dòng)都牽扯著四大家族的興衰榮辱，這是一個(gè)關(guān)鍵人物，在后四十回中必然會(huì)起著改變時(shí)局的作用，斷然不會(huì)只是輕描淡寫(xiě)薨逝兩字帶過(guò) 。 高鶚依照判詞最后一句虎兔相逢大夢(mèng)歸中的虎兔二字，得出元春死于虎年和兔年之交 ，他的理解是虎兔二字代表年份 , 并推測(cè)出了具體年份為元妃十二月十九日薨逝 , 已交卯年寅月, 存年四十三歲 。可是讀過(guò)書(shū)的都知道，開(kāi)篇作者便已言明此書(shū)已經(jīng)隱去朝代，書(shū)中所云皆沒(méi)有具體時(shí)間段，前八十回都沒(méi)有給出具體時(shí)間，后四十回又怎會(huì)給出元春之死的具體年月日呢？說(shuō)虎兔指代元春的具體死亡時(shí)間很明顯是背離了全書(shū)的慣有風(fēng)格和主旨，更是把判詞簡(jiǎn)單化淺層化的理解，極大地?fù)p傷了藝術(shù)魅力。既然元春不會(huì)善終，那么這里的虎兔相逢可以理解為在后四十回中，元春遇見(jiàn)了一個(gè)改變她命運(yùn)的人，正是這個(gè)人讓她慘死，有學(xué)者認(rèn)為這里的虎指的是元春，而兔指的則是柳湘蓮，正是柳湘蓮促使了元春的慘死。在古代，生肖要么代指年份時(shí)間，要么代指人，很明顯這里的虎兔代指的是兩個(gè)人，在脂批本中有這樣一句話(huà) : “ 柳折卯字,彪折虎字, 寅字寓焉。 ” 虎指代元春很好理解，元春的生日很巧是大年初一。，她的名字便是依據(jù)這個(gè)奇巧的生日取的。 按天文歷 , 北斗星的柄構(gòu)轉(zhuǎn)寅的方位— 一東北方,為立春 。 所以年初有 “ 斗柄回寅 ” 之說(shuō) , 陰歷正月又稱(chēng)為 “ 寅月 ” 。 那么元春的名字就 “ 寅 寓焉 ” 了。 “ 寅” 的 屬相 為 “ 虎” 。 所 以 , “ 虎兔相逢大夢(mèng)歸” 中的 “ 虎” ， 指的就是元春本人。最難理解的是兔指代誰(shuí)？按照脂批“柳折卯字”，卯為兔，既然柳可以拆成卯，那么找出文中與柳有關(guān)的人便能確定兔指代的是誰(shuí)，拋開(kāi)次要人物不論，文中與柳有關(guān)的人只有一個(gè)柳湘蓮，一介布衣怎么會(huì)和高貴的皇妃扯上聯(lián)系，并能決定她的生死呢？看似不可能，實(shí)則不難理清其中的聯(lián)系，通過(guò)前八十回的記敘我們得知，這個(gè)柳湘蓮可不是一般人，他雖是一介布衣，但卻是個(gè)有膽有識(shí)的英雄，生逢亂世正是這種人建功立業(yè)的好時(shí)機(jī)，落草為寇割據(jù)一方恰是他大展宏圖絕妙機(jī)遇，更關(guān)鍵在于，在脂批本中對(duì)于柳湘蓮有明確的批注說(shuō): “ 柳湘蓮一干人 日后作強(qiáng)梁” 。柳湘蓮若是成了起義軍首領(lǐng)那就自然要和代表統(tǒng)治階級(jí)的元春發(fā)生聯(lián)系，而且還是必然且沖突的聯(lián)系，更確切地說(shuō)元春是代表賈史王薛四大腐朽黑暗家族，榮寧二府中發(fā)生的所有污濁之事都代表著這個(gè)家族的荒淫和腐爛，他們驕奢淫逸，他們?yōu)樗麨椋麄冏鲪憾喽耍麄兊臉s華富貴是壓榨底層老百姓得來(lái)的，而元春正是這一切的政治代表。元春正作為賈史王薛四大家族的政治代表，兩者是相互影響的關(guān)系，一榮俱榮，一損俱損，同時(shí)元春也是四大家族的庇護(hù)傘，而一旦柳湘蓮起義，元春和她所代表的四大家族便是他們的主要敵人，這些富貴豪強(qiáng)就是他們的重要打擊對(duì)象，無(wú)論是從劫富濟(jì)貧的角度，還是從社會(huì)動(dòng)亂的角度來(lái)看，虎兔所代表的兩種階層勢(shì)力是水火不容的。一旦起義聲勢(shì)壯大，皇家為了維護(hù)自身利益，便會(huì)選擇息事寧人，只要能夠保住皇位，付出任何代價(jià)都在所不惜，而怎么息事寧人呢？自然要拿四大家族開(kāi)刀，不如此不足以平民憤，而最好的選擇便是拿元春開(kāi)刀，只有她最合適。她既是四大家族的代表，又貴為皇妃，只有將她處死才最能表現(xiàn)誠(chéng)意，才最能服眾，而怎么處死呢？種種跡象表明，元春是被縊殺，被皇上賜了一丈紅。分析到這里是不是有種似曾相識(shí)的感覺(jué)？敏感的人立馬會(huì)想到唐明皇和楊貴妃，想到馬嵬之變，這情形幾乎一模一樣，皇上為了維護(hù)統(tǒng)治，不得不賜死貴妃以息眾怒，而這一切其實(shí)都已在文中有了預(yù)示。第十七回，元春省親時(shí)點(diǎn)了四出戲：第一出《豪宴》；第二出《乞巧》；第三出《仙緣》；第四出《離魂》。其中第四出《離魂》和這里的《還魂記》都出自明朝湯顯祖的《牡丹亭》；第二出《乞巧》和這里的《彈詞》都出自清初洪昇的《長(zhǎng)生殿》，而《長(zhǎng)生殿》講的就是唐玄宗和楊貴妃的故事，第十八回脂批中也點(diǎn)明: “《 長(zhǎng)生殿 》 ， 中伏元妃之死。”這就更加證明了元春不是高鶚?biāo)f(shuō)暴病而亡，元春被縊殺現(xiàn)在已經(jīng)成了共識(shí)，有爭(zhēng)議的是到底因?yàn)楹畏N原因被皇帝賜死，其中有一種說(shuō)法是宮斗失敗，連同肚子中的孩子一起被賜死，因?yàn)榕性~中的榴花寓意多子，這自然也是一種解釋方式。但若是真的宮斗而死，在我看來(lái)實(shí)在是太小家子氣了，和紅樓夢(mèng)宏偉的主旨和所囊括的內(nèi)涵實(shí)在是不對(duì)味，把元春的死歸結(jié)于與后宮嬪妃爭(zhēng)寵斗艷一則與人物性格不符。二則也寡淡無(wú)味，和前八十回的情節(jié)又不能一一對(duì)照，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。而把虎兔相逢大夢(mèng)歸解釋為元春和柳湘蓮，這兩種不同階層之間不可調(diào)和的矛盾，就更加符合曹雪芹行文布局的邏輯，也更加符合《好了歌注》中所言：訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)。亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！千紅萬(wàn)艷，富貴榮華，到頭來(lái)一場(chǎng)空，也不過(guò)是落得個(gè)白茫茫大地真干凈！