構(gòu)建中國東盟命運共同體，我們應該如何去做？

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? 中國－東盟于2003年建立戰(zhàn)略伙伴關系。2018年是中國－東盟創(chuàng)新年，雙方將努力深化在智慧城市、數(shù)字經(jīng)濟、人工智能、“互聯(lián)網(wǎng)+”等領域合作。在東亞合作系列外長會，中國和東盟國家就《中國－東盟戰(zhàn)略伙伴關系2030年愿景》達成共識，將構(gòu)建以政治安全、經(jīng)貿(mào)、人文交流三大支柱為主線，多領域合作為支撐的合作新框架。 新型國際關系理論以“人類只有一個地球”和“各國需要長久相處”作為邏輯前提。在此前提下，合作共贏符合各國長遠利益 。中國與東盟已在多個領域展開了合作交流，為構(gòu)建中國東盟命運共同體，我們應該怎么做呢？

? 與東盟國家共商共建共享。為構(gòu)建中國東盟命運共同體，我們可以采取共商共建共享的原則。即根據(jù)中國的全球治理觀，共同經(jīng)營經(jīng)濟，比如我國正在與東盟國家深化影視合作，；共同建設美好家園，我們可以互幫互助，互相提供物資等急需物品，互相幫助解決目前的困難；共享資源，互惠互利，最后達到雙方共贏。

? ?構(gòu)建公正合理的規(guī)則體系作為雙方行為準則。打造人類命運共同體，需要有效運轉(zhuǎn)的全球經(jīng)濟治理體系作為制度基礎。著眼于推動建設人類命運共同體的目標，應按照構(gòu)建包容聯(lián)動的世界發(fā)展治理格局、開放合作的全球貿(mào)易投資治理格局、安全高效的國際金融和市場治理格局的要求， 促進經(jīng)濟治理體系改革與完善，為構(gòu)建命運共同體提供堅實的制度和規(guī)則保障。 構(gòu)建一個對于雙方都公正合理的規(guī)則體系，規(guī)范雙方的行為，做到互相尊重、互相包容，這有利于雙方在以后的合作共處中和諧、友好。

今天的東亞共同體與當年的大東亞共榮圈有何區(qū)別

東亞共同體是地理鄰近的東亞各國希望通過長期的相互合作和一體化進程而形成一個緊密整體。它建立在共同利益和地區(qū)認同的基礎上，并非一個排他性的集團，也不針對任何區(qū)域外國家。
大東亞共榮圈是日本帝國主義侵略，妄圖稱霸東亞野心的產(chǎn)物。為日本帝國在第二次世界大戰(zhàn)中提出的邦聯(lián)制戰(zhàn)略構(gòu)想與政治號召。起由于1938年11月日本政府發(fā)表建立《大東亞新秩序》的宣言，欲樹立“中日滿三國相互提攜，建立政治、經(jīng)濟、文化等方面互助連環(huán)的關系”，提出此基本政策構(gòu)想的為日本首相近衛(wèi)文麿發(fā)表的“近衛(wèi)聲明”。試圖以“大東亞共榮圈”為整體，以日本、東亞與東南亞“共存共榮的新秩序”作為建設目標為意義的政治體系。

同是雪景，中日韓卻拍出三種截然不同的風格，這是文化差異導致的嗎？

同是雪景，中日韓卻拍出三種截然不同的風格，這是文化差異導致的嗎？

同是北方國家，對于雪景三個國家卻拍出三種不同的風格，這不光是文化差異導致的，而且還是地理位置的偏差導致的。對于中日韓三國拍出的三種不同風格的雪景我還有以下看法：

一、中日韓的文化差異

中國人認為紅色是祥瑞之色，春節(jié)時會貼對聯(lián)，元宵節(jié)時會掛燈籠，結(jié)婚時會派發(fā)紅包。可以說，紅色貫穿于中國人的日常生活。與中國不同，韓國人更為青睞青色、黃色、赤色等原色，習慣用鮮亮的原色彰顯愛國情懷、強調(diào)自我主張、抒發(fā)個人情感。日本人則盡量避免使用鮮亮顏色，淡褐色、灰色等經(jīng)常出現(xiàn)在其傳統(tǒng)民族服飾中，不夠純粹且較為低調(diào)的雜色逐漸成為其主色調(diào)。通過顏色偏好的差異，即可見中日韓三國的文化差異。

二、中日韓的文化共同點

在三國文化存在差異的同時也有一些相似之處的：在禮儀方面，三國均對長幼、尊卑、上下級關系比較注重；崇尚以和為美，大家在做事情的時候，包括和家里人在一起都希望和和美美的，這樣一家人才會更幸福；對環(huán)境的愛護，大自然是我們的家園，我們只有好好保護好這個大自然，我們的大家園才會越來越美麗。

三、更好的發(fā)展來自于學習

中國、日本、韓國雖然在歷史背景、文化底蘊、傳統(tǒng)風俗、社會環(huán)境等領域存在巨大差異，但文化體系亦存在相同之處，需加強文明交流互鑒，促進共同發(fā)展。為提高文化交互的有效性，中日韓三國需明晰文化資源的異同，樹立文化跨區(qū)域交互意識，創(chuàng)新文化資源利用模式，完善文明交流互鑒體系，推動構(gòu)建東亞命運共同體。

骨架平衡骨態(tài)療愈創(chuàng)始人—鄧朝勝

醫(yī)師簡介

? ? ? ? 鄧朝勝生于1973年4月，1999年9月拜入高壯飛先生門下，開始學習太極拳與骨態(tài)療愈技術，與其師一同尋求“骨”與“肉”之間的協(xié)調(diào)和平衡，即骨態(tài)平衡。因太極拳與骨態(tài)平衡間的施力方式有所相通，中華武術的功法通過改變?nèi)梭w的曲度來調(diào)整人體骨架的平衡，讓力的傳遞更加流暢，從而達到力的放大。鄧朝勝研習手法整骨二十余年，繼承了古法骨態(tài)療愈技術，并結(jié)合臨床經(jīng)驗對整骨技術進行改良，在原來的基礎上進行創(chuàng)新，獨創(chuàng)骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術，能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛，極大地縮短了治愈時間，更快地減輕患者痛苦。2019年4月，鄧朝勝代表中國傳統(tǒng)文化健康手法界出席日本東京舉辦的“一帶一路東亞命運共同體會議”，使得傳統(tǒng)古法骨態(tài)療愈技術得到進一步地發(fā)揚與推廣。

獲得榮譽

技術介紹

古法骨態(tài)療愈

? ? ? 明代養(yǎng)生家羅洪在《萬壽仙書》里說：“按摩法能疏通毛竅，能運旋榮衛(wèi)”。這里的運旋榮衛(wèi)，就是調(diào)和氣血之意。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“經(jīng)絡不通；病生于不仁，治之以按摩”，而整骨則是指民間中醫(yī)用專業(yè)手法治療骨折、脫臼、損傷、骨塊移位，即運用手法診斷治療骨關節(jié)損傷使肢體變形復原位之技術，是古代明朝 “官醫(yī)制十三科”中的一科；亦有稱為傷科或骨傷科的，是今天中醫(yī)分科的“中醫(yī)傷科學”，包括診療骨折、關節(jié)脫位、傷筋、損傷、內(nèi)證。而古法骨態(tài)療愈本質(zhì)即為中醫(yī)整骨與按摩的結(jié)合，其最早可追溯至清光緒年間，第一代傳人馮濟卿幼入私塾，熟讀四書五經(jīng)。稍長酷愛中醫(yī)，入太醫(yī)院醫(yī)學館學習。學識淵博，造詣頗深，精于方藥每見神效，于清末光緒之際供職于太醫(yī)院。曾撰寫《醫(yī)論宜言》、《難經(jīng)淺說》、《臨癥疏義》、《馮濟卿醫(yī)論集粹》。他認為脾為生化之源，心統(tǒng)諸經(jīng)之血，心脾平和則經(jīng)侯正常。若七情內(nèi)傷，外感六淫，均可損傷脾胃，導致氣血不和，影響“任”通“沖”盛的正常生理功能，從而導致疾病的發(fā)生。馮氏治學嚴謹，從醫(yī)60余年，臨證經(jīng)驗豐富。第二代傳人高壯飛于1956年畢業(yè)于北京中醫(yī)研究所，精研醫(yī)武雙項，以醫(yī)學生理、運動生理、現(xiàn)代生物力學、中國哲理和經(jīng)絡學研究太極拳、中醫(yī)數(shù)十年，尋求練養(yǎng)結(jié)合。古法骨態(tài)療愈技術傳至第三代傳人鄧朝勝時得以穩(wěn)步創(chuàng)新，其于1999年拜入高壯飛先生門下，研習手法整骨二十余年，繼承了古法骨態(tài)療愈技術，并結(jié)合臨床經(jīng)驗對整骨技術進行改良，在原來的基礎上進行創(chuàng)新，獨創(chuàng)骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術，能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛，極大地縮短了治愈時間，更快地減輕患者痛苦。2019年4月，鄧朝勝代表中國傳統(tǒng)文化健康手法界出席日本東京舉辦的“一帶一路東亞命運共同體會議”，使得傳統(tǒng)古法骨態(tài)療愈技術得到進一步地發(fā)揚與推廣。古法骨態(tài)療愈傳承至今，操作穩(wěn)、準、敏捷，用力均勻，動作連貫，力量穩(wěn)重適當。避免了多次反復正復、加重局部軟組織的損傷、造成骨折愈合延遲或關節(jié)強硬等可能。其歷經(jīng)百年，在保留傳統(tǒng)整骨按摩手法的基礎上，經(jīng)幾代傳承后得以精進，結(jié)合當代病歷，豐富了中醫(yī)整骨的內(nèi)容，成為中醫(yī)傳承與發(fā)展的實踐者。

歷史淵源

第一代傳人：馮濟卿（1874年-1964年）

馮濟卿生于清同治13年（公元1874年），其幼入私塾，熟讀四書五經(jīng)。稍長酷愛中醫(yī)，入太醫(yī)院醫(yī)學館學習。學識淵博，造詣頗深，精于方藥每見神效，于清末光緒之際供職于太醫(yī)院。先后為太醫(yī)院醫(yī)士、吏目。民國初期，在崇文門外東河槽2號寓所懸壺濟世，為民眾療疾。解放后，被聘為北京市第二中醫(yī)門診部顧問。曾撰寫《醫(yī)論宜言》、《難經(jīng)淺說》、《臨癥疏義》、《馮濟卿醫(yī)論集粹》。他認為脾為生化之源，心統(tǒng)諸經(jīng)之血，心脾平和則經(jīng)侯正常。若七情內(nèi)傷，外感六淫，均可損傷脾胃，導致氣血不和，影響“任”通“沖”盛的正常生理功能，從而導致疾病的發(fā)生。馮氏治學嚴謹，從醫(yī)60余年，臨證經(jīng)驗豐富。他一生所收門人眾多，培養(yǎng)了大批中醫(yī)人才。如齊少農(nóng)、常松坡、何相臣、李世明等，均為中醫(yī)臨床教學骨干。另有王開明、王旭齋、杜啟增、于書莊等為其入室弟子。

第二代傳人：高壯飛（1932年-至今）

高壯飛生于民國21年（公元1932年），自幼聰穎，1956年畢業(yè)于北京中醫(yī)研究所，精研醫(yī)武雙項，以醫(yī)學生理、運動生理、現(xiàn)代生物力學、中國哲理和經(jīng)絡學研究太極拳、中醫(yī)數(shù)十年，尋求練養(yǎng)結(jié)合。曾發(fā)布《東方人體文化研究》、《千思百問太極拳》、《太極拳的折學與中醫(yī)學》等作品。徒弟眾多，如高小飛、謝藍、鄧朝勝、趙紹強等。

第三代傳人：鄧朝勝（1973年-至今）

鄧朝勝生于1973年4月，1999年9月拜入高壯飛先生門下，開始學習太極拳與骨態(tài)療愈技術，與其師一同尋求“骨”與“肉”之間的協(xié)調(diào)和平衡，即骨態(tài)平衡。因太極拳與骨態(tài)平衡間的施力方式有所相通，中華武術的功法通過改變?nèi)梭w的曲度來調(diào)整人體骨架的平衡，讓力的傳遞更加流暢，從而達到力的放大。鄧朝勝研習手法整骨二十余年，繼承了古法骨態(tài)療愈技術，并結(jié)合臨床經(jīng)驗對整骨技術進行改良，在原來的基礎上進行創(chuàng)新，獨創(chuàng)骨架平衡、無痛整骨與骨膜抗衰技術，能夠熟練運用純手法解決腰腿疼痛，極大地縮短了治愈時間，更快地減輕患者痛苦。2019年4月，鄧朝勝代表中國傳統(tǒng)文化健康手法界出席日本東京舉辦的“一帶一路東亞命運共同體會議”，使得傳統(tǒng)古法骨態(tài)療愈技術得到進一步地發(fā)揚與推廣。

基本內(nèi)容

? ? ? 人生活在地球上，就要克服地球?qū)θ梭w的引力，人體的結(jié)構(gòu)就要為這個“力”服務，骨是人體力的支架，軟組織就是骨的穩(wěn)定的穩(wěn)固物，“骨”和“肉”存在著陰陽互補互根的協(xié)調(diào)和平衡。骨架不平衡指骨骼脫離正常位置，會壓迫神經(jīng)，血管、淋巴、經(jīng)絡等的運行通道，使人體各系統(tǒng)功能出現(xiàn)障礙。? ? 所謂骨態(tài)療愈，是一種讓全身骨架平衡歸屬于正常的生理位置，讓臟腑平衡，讓筋膜更有張力，恢復肌肉彈性的項目，相當于給身體做一次動態(tài)平衡。比如壓迫神經(jīng)會出現(xiàn)信息傳遞受阻，導致各種疼痛癥狀的出現(xiàn)：

主要特征

1、操作準確。操作穩(wěn)、準、敏捷，用力均勻，動作連貫，力度適當。

2、減少并發(fā)癥。避免了多次反復正復、加重局部軟組織的損傷、造成骨折愈合延遲或關節(jié)強硬等可能。

3、將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術相結(jié)合。其歷經(jīng)百年，在保留傳統(tǒng)按摩手法的基礎上，經(jīng)幾代傳承后得以精進，結(jié)合當代病歷，豐富了中醫(yī)整骨按摩的內(nèi)容，成為中醫(yī)傳承與發(fā)展的實踐者。費用低、見效快。以“不開刀、不吃藥、康復快、花錢少”的特色調(diào)理頭痛、腿痛等肌肉疼痛癥狀，深受廣大患者的歡迎。

重要價值

歷史價值 ：古法骨態(tài)療愈在我國有悠久的歷史，是我國古代醫(yī)學家長期醫(yī)療實踐的經(jīng)驗總結(jié)。19世紀末20世紀初，醫(yī)療技術尚不發(fā)達，古法骨態(tài)療愈免費幫助工農(nóng)群體，讓其免遭殘疾、從事到正常的生產(chǎn)生活中去。并傳承了整骨按摩技藝，豐富了中國傳統(tǒng)中醫(yī)的內(nèi)容。

醫(yī)學價值 ：從“大創(chuàng)”到“微創(chuàng)”，從“有創(chuàng)”到“無創(chuàng)”。在實現(xiàn)調(diào)理目的的同時，盡量減少對患者的損傷，能夠體現(xiàn)人類醫(yī)學的進步。

文化價值 ：骨態(tài)療愈的根本來源于中國傳統(tǒng)文化，是祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，是勞動人民的智慧結(jié)晶，對古法骨態(tài)療愈的傳承有利于傳統(tǒng)中醫(yī)技藝的延續(xù)。

社會價值 ：其“不開刀、不吃藥、康復快、花錢少”的特點適用于當今快節(jié)奏的社會生活。可以有效緩解疲勞、疏通經(jīng)絡，對身體損傷較小，效果好、費用低，對緩解筋骨疼痛以及活動受限的癥狀有較好的幫助。

治療案例

當今國際形勢發(fā)生了哪些深刻而復雜的變化

當前，國際形勢繼續(xù)發(fā)生深刻復雜變化，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，國際格局和國際秩序加速調(diào)整演變。世界各國正抓緊調(diào)整各自發(fā)展戰(zhàn)略，推動變革創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，開拓新的發(fā)展空間。

同時，世界經(jīng)濟仍處于深度調(diào)整期，低增長、低通脹、低需求同高失業(yè)、高債務、高泡沫等風險交織，主要經(jīng)濟體走勢和政策取向繼續(xù)分化，經(jīng)濟環(huán)境的不確定性依然突出；地緣政治因素更加突出，局部動蕩此起彼伏；恐怖主義、網(wǎng)絡安全、能源安全、糧食安全、氣候變化、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全和全球性挑戰(zhàn)不斷增多，南北發(fā)展差距依然很大。推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)依然任重而道遠。

人類只有一個地球，各國共處一個世界。世界好，亞洲才能好；亞洲好，世界才能好。面對風云變幻的國際和地區(qū)形勢，我們要把握好世界大勢，跟上時代潮流，共同營造對亞洲、對世界都更為有利的地區(qū)秩序，通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體。

1、邁向命運共同體，必須堅持各國相互尊重、平等相待。

各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等的一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷。

相互尊重、平等相待，首先要尊重各國自主選擇的社會制度和發(fā)展道路，尊重彼此核心利益和重大關切，客觀理性看待別國發(fā)展壯大和政策理念，努力求同存異、聚同化異。要共同維護亞洲來之不易的和平穩(wěn)定局面和良好發(fā)展勢頭，反對干涉別國內(nèi)政，反對為一己之私搞亂地區(qū)形勢。

2、邁向命運共同體，必須堅持合作共贏、共同發(fā)展。

東南亞朋友講“水漲荷花高”，非洲朋友講“獨行快，眾行遠”，歐洲朋友講“一棵樹擋不住寒風”，中國人講“大河有水小河滿，小河有水大河滿”。這些說的都是一個道理，只有合作共贏才能辦大事、辦好事、辦長久之事。要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展。

合作共贏的理念不僅適用于經(jīng)濟領域，也適用于政治、安全、文化等廣泛領域；不僅適用于地區(qū)國家之間，也適用于同域外國家開展合作。要加強宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)，防范不同經(jīng)濟體經(jīng)濟政策變動可能帶來的負面外溢效應，積極推動全球經(jīng)濟治理變革，維護開放型世界經(jīng)濟體制，共同應對世界經(jīng)濟中的風險和挑戰(zhàn)。

中國和東盟國家將攜手建設更為緊密的中國—東盟命運共同體，東盟和中國、日本、韓國致力于2020年建成東亞經(jīng)濟共同體。我們要積極構(gòu)建亞洲自由貿(mào)易網(wǎng)絡，爭取在2015年完成中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)升級談判和區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關系協(xié)定談判。在推進亞洲經(jīng)濟一體化的同時，我們要堅持開放的區(qū)域主義，協(xié)調(diào)推進包括亞太經(jīng)合組織在內(nèi)的跨區(qū)域合作。

要積極推動構(gòu)建地區(qū)金融合作體系，探討搭建亞洲金融機構(gòu)交流合作平臺，推動亞洲基礎設施投資銀行同亞洲開發(fā)銀行、世界銀行等多邊金融機構(gòu)互補共進、協(xié)調(diào)發(fā)展。要加強在貨幣穩(wěn)定、投融資、信用評級等領域務實合作，推進清邁倡議多邊化機制建設，建設地區(qū)金融安全網(wǎng)。要推進建設亞洲能源資源合作機制，保障能源資源安全。

中方倡議加快制定東亞和亞洲互聯(lián)互通規(guī)劃，促進基礎設施、政策規(guī)劃、人員往來全面融合。要加強海上互聯(lián)互通建設，推進亞洲海洋合作機制建設，促進海洋經(jīng)濟、環(huán)保、災害管理、漁業(yè)等各領域合作，使海洋成為連接亞洲國家的和平、友好、合作之海。

3、邁向命運共同體，必須堅持實現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全。

當今世界，安全的內(nèi)涵和外延更加豐富，時空領域更加寬廣，各種因素更加錯綜復雜。各國人民命運與共、唇齒相依。當今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎上的安全。我們要摒棄冷戰(zhàn)思維，創(chuàng)新安全理念，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路。

各國都有平等參與地區(qū)安全事務的權(quán)利，也都有維護地區(qū)安全的責任，每一個國家的合理安全關切都應該得到尊重和保障。要通盤考慮亞洲安全問題的歷史經(jīng)緯和現(xiàn)實狀況，多管齊下、綜合施策，協(xié)調(diào)推進地區(qū)安全治理，統(tǒng)籌維護傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)領域安全。要通過對話合作促進各國和本地區(qū)安全，以合作謀和平、以合作促安全，堅持以和平方式解決爭端，反對動輒使用武力或以武力相威脅。要堅持發(fā)展和安全并重，以可持續(xù)發(fā)展促進可持續(xù)安全。亞洲國家要加強同其他地區(qū)國家和有關組織合作，歡迎各方為亞洲發(fā)展和安全發(fā)揮積極和建設性作用。

4、邁向命運共同體，必須堅持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。

在漫長歷史長河中，如亞洲的黃河和長江流域、印度河和恒河流域、幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域以及東南亞等地區(qū)孕育了眾多古老文明，彼此交相輝映、相得益彰，為人類文明進步作出了重要貢獻。今天的亞洲，多樣性的特點仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教匯聚交融，共同組成多彩多姿的亞洲大家庭。

中國古代思想家孟子說過：“夫物之不齊，物之情也。”不同文明沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別。要促進不同文明不同發(fā)展模式交流對話，在競爭比較中取長補短，在交流互鑒中共同發(fā)展，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。

中方倡議召開亞洲文明對話大會，加強青少年、民間團體、地方、媒體等各界交流，打造智庫交流合作網(wǎng)絡，讓亞洲人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，讓地區(qū)發(fā)展合作更加活力四射。

大東亞共榮圈究竟有什么含義？

大東亞共榮圈是日本帝國在第二次世界大戰(zhàn)中提出的邦聯(lián)制戰(zhàn)略構(gòu)想。提出此基本政策構(gòu)想的為日本首相近衛(wèi)文麿發(fā)表的“近衛(wèi)聲明”，大東亞共榮圈，以日本與東亞與東南亞以“共存共榮的新秩序”作為建設目標為意義。 ?1940年8月，近衛(wèi)文麿首相首度明白指出“大東亞共榮圈”的名稱及指明中國、朝鮮、日本、滿洲國、法屬中南半島、荷屬印尼、新幾內(nèi)亞等大洋洲，及澳洲、紐西蘭、印度及西伯利亞東部等地為大東亞之范圍。大東亞共榮圈中，日本本國與滿洲國、中國為一個經(jīng)濟共同體。東南亞作為資源供給地區(qū)。南太平洋為國防圈。

一、日本”大東亞共榮圈

而且為實現(xiàn)大東亞共榮圈，日本在內(nèi)閣設立大東亞省，并且于1943年11月5日日本首相東條英機與滿洲國（代表：首相張景惠）、南京國民政府（代表：行政院長汪精衛(wèi)）、泰國（皇室王子汪歪搭雅昆·瓦拉汪）、菲律賓（總統(tǒng)勞威爾）、緬甸（總理巴莫）、自由印度臨時政府（首席代表錢德拉·鮑斯）等共同召開大東亞會議，并在會后發(fā)表《大東亞宣言》揭暨其目標。

雖然大東亞共榮圈是以所謂“解放殖民地、相互尊重彼此獨立”為號召，但是大東亞共榮圈中的獨立國家卻是由日本軍隊掌控或部分掌控，成為日本侵略亞洲的障眼名目，中國、朝鮮、韓國等國家則一直堅持“大東亞共榮圈”是日本為取得侵略本國機會的名分而已，其實質(zhì)是在這個共榮圈中接受日本的統(tǒng)治。所以，才有中國的抗日戰(zhàn)爭，才有中國人民不做亡國奴的覺醒意識。

二、日本大東亞共榮圈的實質(zhì)。

日本軍國主義在第二次世界大戰(zhàn)期間企圖在亞洲、太平洋地區(qū)建立的勢力區(qū)域。包括中國、朝鮮、印度支那、緬甸、泰國、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞(當時稱荷屬東印度)、英屬印度(今印度、巴基斯坦、孟加拉國)、阿富汗、澳大利亞、新西蘭等國，以日本為中心，排除英美等其他勢力。

實際上，“大東亞共榮圈”，就是在政治上以“共存共榮”為幌子，建立一個以日本為主宰的，“以日、滿、華的牢固結(jié)合為基礎的”，嚢括印度以東、澳大利亞和新西蘭以北的所有地區(qū)和國家的殖民大帝國。在經(jīng)濟上由日本壟斷“共榮圈”內(nèi)的豐富資源和廣闊市場。在軍事上通過占領南洋地區(qū)，利用其資源和戰(zhàn)略基地，與英、美進行爭奪亞太地區(qū)霸權(quán)的持久戰(zhàn)，建立日本的勢力范圍。

一帶一路對東亞國家?guī)淼挠绊?/h3>“一帶一路”建設將首先惠及東亞地區(qū)。東亞地區(qū)向來是世界地緣政治的焦點所在，在中國周邊外交布局中具有舉足輕重的地位。“一帶一路”倡議是中國“睦鄰、富鄰、安鄰”政策的集中體現(xiàn)，為東亞發(fā)展搭建了新的地區(qū)合作框架，帶來了新的發(fā)展機遇，有利于深化命運共同體意識，助力實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)持久和平與繁榮。

談構(gòu)建人類命運共同題。

1、從政治生活角度分析
（1）維護本國的國家利益是一個國家對外政策的出發(fā)點和落腳點。東盟各國贊成中國“十三五”規(guī)劃中“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念，東盟國家希望從中國發(fā)展和“一帶一路”建設中獲益。這有利于維護東盟各國的自身利益。
（2）國家利益決定國際關系，共同利益是國家間合作的基礎，利益相悖則是國家之間沖突的根源。中國和東盟國家應以建立對話關系25周年為契機，加強戰(zhàn)略溝通，深化互利合作，妥善管控分歧，共同打造更為緊密的中國—東盟命運共同體。
（3）和平與發(fā)展是當今時代的主題。中國與東盟的關系已成為東盟同各個對話伙伴關系中最活躍、最強勁的一組關系。雙方各領域交流合作取得豐碩成果，給雙方帶來切實利益，也為地區(qū)和平、穩(wěn)定和發(fā)展作出了重要貢獻。這符合當今時代的主題。
（4）國家性質(zhì)決定外交政策，我國的國家性質(zhì)決定了我國實行獨立自主的和平外交政策。中國始終支持東盟共同體建設和一體化進程，支持東盟發(fā)展壯大，支持東盟在區(qū)域合作中發(fā)揮重要作用。這是由中國實行獨立自主的和平外交政策決定的。
（5）我國是負責任的大國，國際地位不斷提高。與會各國就如何管控分歧、加強海上務實合作、“南海行為準則”磋商等問題坦誠溝通。會議的成功舉行表明，中國與東盟國家有意愿、有能力、有辦法共同維護南海的和平穩(wěn)定，表明中國是負責任的大國。
（6）主權(quán)是構(gòu)成國家的最重要的因素。主權(quán)國家是由人口、領土、政權(quán)、主權(quán)構(gòu)成的，主權(quán)是構(gòu)成國家最重要的因素。在南海問題上，中國堅定地維護國家主權(quán)，堅定地捍衛(wèi)國家的核心利益，堅定地同損害國家主權(quán)的行為進行斗爭。
（7）和平共處五項原則是處理國際關系的基本準則。中國—東盟建立對話關系25年來取得的巨大成就，得益于中國在處理與東盟的關系上一貫實行獨立自主的和平外交政策，得益于恪守和平共處五項原則這個國際關系的基本準則。
（8）中國走和平發(fā)展道路。在獨立自主的和平外交政策的指引下，中國堅持走和平發(fā)展道路，通過和平方式解決國際爭端。在南海問題上，中國一貫主張通過和平的方式來解決爭端，通過深化海上務實合作，不斷增進各方互信。
2、從生活與哲學角度分析
（1）物質(zhì)決定意識的原理要求我們想問題、辦事情堅持一切從實際出發(fā)。本次會議重點圍繞當前形勢下，利用中國與東盟事務高官重要年度磋商機制，對推進中國－東盟關系和東亞區(qū)域合作進行討論，并為中國－東盟建立對話關系25周年紀念峰會等做好準備。
（2）聯(lián)系的普遍性和客觀性。會上討論了中國—東盟關系、東亞合作及共同關心的問題、落實“2+7合作框架”問題、中國—東盟戰(zhàn)略伙伴關系第三份《行動計劃》問題、中國—東盟建立對話關系紀念活動問題等等。這些都體現(xiàn)了堅持用聯(lián)系的觀點看問題。
（3）堅持用發(fā)展的觀點看問題。在中國－東盟建立對話關系二十多年來，中國－東盟戰(zhàn)略伙伴關系穩(wěn)步發(fā)展，雙方正在逐步落實中國－東盟2016－2020年行動計劃，探討落實《南海各方行為宣言》框架下推進“南海行為準則”磋商，推動中國—東盟關系提質(zhì)升級。
（4）前進性和曲折性的統(tǒng)一。“南海行為準則”可以速成，但因涉及多方利益，制訂起來需要一個細致復雜的過程。同時，“南海行為準則”不能取代《南海各方行為宣言》中國與東盟曾幾度探討過“準則”，但皆因受到干擾而終止。這說明，解決南海問題不非一帆風順。
（5）矛盾雙方有主次之分，要區(qū)分事物的主流和支流。中國與東盟建立對話關系二十多年來，雙方在各領域交流與合作深入發(fā)展。總的來說，中國與東盟的關系發(fā)展健康，主流是好的。但中國與東盟少數(shù)國家的南海問題正變得越來越復雜嚴峻，也應引起我們的重視。
（6）意識具有能動的反作用。《南海各方行為宣言》是東盟國家與中國共同維護南海和平穩(wěn)定的共同基礎，在維護南海和平穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用。必須確保全面有效落實《南海各方行為宣言》，深化海上務實合作。偏離《南海各方行為宣言》將會導致不良后果。

關于雙軌思路

1、由直接當事國通過協(xié)商談判解決爭議是最為有效和可行的方式，符合國際法和國際慣例，也是《南海各方行為宣言》中最重要的規(guī)定之一。
2、南海的和平穩(wěn)定涉及到包括中國和東盟各國在內(nèi)所有南海沿岸國的切身利益，雙方有責任也有義務共同加以維護。事實證明，只要堅持“雙軌思路”，兩者相輔相成，相互促進，完全可以既有效管控和妥善處理具體爭議，同時又能保持本地區(qū)和平穩(wěn)定與合作的大局。
3、東亞在過去幾十年能夠快速發(fā)展，根本原因在于有一個和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境，這是東亞各國人民共同努力的結(jié)果。各方應把握好政治安全和經(jīng)濟發(fā)展“兩個輪子一起轉(zhuǎn)”的大方向，促進地區(qū)和平安定，積極應對全球性挑戰(zhàn)，深化經(jīng)濟社會等領域合作。
4、
中國始終是東亞地區(qū)的和平穩(wěn)定力量，堅定不移走和平發(fā)展道路，愿與地區(qū)國家一道，建設亞洲利益共同體、責任共同體和命運共同體。東亞的長治久安需要有堅實
的制度安排，中國愿與東盟國家早日簽署“睦鄰友好合作條約”，并愿與更多地區(qū)國家探討達成睦鄰友好法律文件，探討符合地區(qū)實際的安全理念和架構(gòu)。