六十四卦金錢課周文王六十四卦，相傳作者是周文王，據(jù)說很準(zhǔn)很準(zhǔn)周文王六十四卦的 當(dāng)然周文王六十四卦了，現(xiàn)代科學(xué)沒有為算卦提供任何科學(xué)依據(jù)所以也就是無聊時候來玩玩 不可輕信 玩法就是用6枚銅錢或硬幣，樓下如是窮人沒有六枚就用一枚按順序拋灑；周文王在中國歷史上是一位名君圣人，被后世歷代所稱頌敬仰，詩經(jīng)·大雅中有頌詩周文王六十四卦 相傳在上古時，伏羲氏創(chuàng)造了先天易也叫先天八卦，神農(nóng)氏創(chuàng)造成了連山易也叫連山八卦，軒轅氏創(chuàng)造了歸藏易也叫歸藏八卦在周文王六十四卦他；六十四卦金錢課，相傳為周文王所創(chuàng)，所以又稱文王六十四卦，簡稱“金錢卜”或“金錢卦”，只可以測測當(dāng)前的運(yùn)氣，據(jù)說很準(zhǔn)很準(zhǔn)玩法就是用6枚銅錢或硬幣，閣下若是沒有六枚，就用一枚按順序拋灑或。

相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括和傳兩個部分主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明卦辭爻辭，作為占卜之用周易沒有提出與太極等概念，講與太極的是被與家所影響的易傳傳包含；商末的時候，國君商紂王昏庸無道，西部諸侯長姬昌即后來的周文王廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴由此引起商紂王的猜忌和不滿，商紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄羑里城姬昌最初入獄的那些天；現(xiàn)在生活中很多的朋友們對于算卦都是比較重視的，當(dāng)然，很多的卦象都是有著一定依據(jù)的，易經(jīng)六十四卦是我國算卦的起始，相信許多喜愛歷史的朋友們，對于易經(jīng)六十四卦也是很重視的，但是有些朋友們對于易經(jīng)六十四卦方位圖不。

除非是你自己排錯了陰駁陽駁，導(dǎo)致卦象扭曲，否則，這就是你的命運(yùn)，信不信已經(jīng)由不得你了，所以還是希望你順應(yīng)天意為好 6文王六十四卦太準(zhǔn)了周文王創(chuàng)立六十四卦以什么為依據(jù) 相傳在上古時，伏羲氏創(chuàng)造了先天易；第六十一卦中孚風(fēng)澤中孚巽上兌下第六十二卦小過雷山小過震上艮下 第六十三卦既濟(jì)水火既濟(jì)坎上離下第六十四卦未濟(jì)火水未濟(jì)離上坎下 學(xué)術(shù)界有一種說法，認(rèn)為伏羲發(fā)明了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦這種說法是不可靠；預(yù)測的時候要內(nèi)外卦都要看例如要預(yù)測工作，則要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者對世爻對益要辯卦的旺衰則，預(yù)測工作順利易成反之龔然余仿此文王六十四卦金錢課求大神幫助 六十四卦金錢課，相傳作者是周文王。

文王八卦”即“后天八卦”將八卦上下兩兩相疊，所得到的六十四個六爻卦，就是今天我們能看到的易經(jīng)它的作者一般認(rèn)為是周文王，但其實(shí)它應(yīng)該是集體智慧的成果，并不是由一個人完成的；易經(jīng)就是圖文并茂的六十四卦書，據(jù)說是伏羲氏畫卦，周文王系卦辭，周公系爻辭，孔子著序卦傳即流傳至今的周易伏羲氏是怎樣畫卦的系辭·下傳說“古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀。

周文王寫下的易經(jīng)中的六十四金錢卦，分別是指周易的起源為河圖洛書傳說遠(yuǎn)古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦。

1易經(jīng)六十四卦，是西伯侯姬昌周文王被紂王囚禁關(guān)押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎(chǔ)上推演所創(chuàng)的所以又稱為周易六十四卦2六十四卦周易里的六十四卦，圖像上是由兩個八卦上下組合而成；周易里的64卦形成如下商末的時候，國君商紂王昏庸無道，西部諸侯長姬昌即后來的周文王廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴由此引起商紂王的猜忌和不滿，商紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄羑里城；周文王是周族的首領(lǐng)，姬姓名昌他因?yàn)榉磳σ蠹q王要造殷紂王的反而被囚禁在h里今河南湯陰縣內(nèi)，傳說在被囚禁的時間里，他把伏羲的八卦演化為六十四卦并加上卦爻辭，因此史書稱文王作周易現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為；易經(jīng)六十四卦是未濟(jì)卦，原文和白話講解如下原文未濟(jì)亨小狐汔濟(jì)，濡其尾，無攸利白話未濟(jì)卦象征事未完成經(jīng)過努力可以得到亨通小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利原文象曰。