八字里藏干是什么意思呀?

藏干是八字術(shù)語，指的是地支中藏有某種天干的性能，比如，你年柱地支已，藏著庚、丙、戊三個(gè)天干。學(xué)四柱是需十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的刻苦認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
八字藏干：
即一組天干地支可以分解為三個(gè)部分即天、地、人。天干主外為陽、為天，地支主內(nèi)為陰、為地，人在天地之間，因此地支所藏之干為人，所以天干為天元，地支為地元，地支中之干為人元。
子：子水中只含有癸水，癸水是子水的本氣。
丑：丑中含有己土、辛金和癸水，丑的本氣是己土、金的墓庫、水的余氣所以含有此三種五行。
寅：寅中含有甲木、丙火和戊土，寅的本氣是甲木，是甲的祿地，又是火與土的長(zhǎng)生之地，所以含有此三種五行。
卯：卯中含有乙木，卯木是乙木的祿地、本氣。
辰：辰中含有戊土、乙木和癸水，辰的本氣是戊土，是水的墓庫、木的余氣，所以含有此三種五行。
巳：巳中含有丙火、戊土和庚金，巳的本氣是丙火，是丙火與戊土的祿地，金的長(zhǎng)生之地，所以含有此三種五行。
午：午中含有丁火、己土，午的本氣是丁火，又是丁火與己土的祿地，所以含有此兩種五行。
未：未中含有己土、乙木和丁火，未的本氣是己土，又是木的墓庫和火的余氣，所以含有此三種五行。
申：申中含有庚金、壬水和戊土，申的本氣是庚金，又是庚的祿地、水的長(zhǎng)生之地，（在卦象中，也是土的長(zhǎng)生之地），所以含有此三種五行。
酉：酉金比較純粹，只含有辛金，辛金是酉金的本氣。
戌：戌中含有戊土、丁火和辛金，戌的本氣是戊土，又是火的墓庫和金的余氣，所以含有此三種五行。
亥：亥中含有壬水和甲木，亥的本氣是壬水也是壬水的祿地，同時(shí)也是木的長(zhǎng)生之地，所以含有此兩種五行。
拓展資料：
地支是指木星軌道被分成的十二個(gè)部分。天干地支共同組成形成了中國(guó)古代傳統(tǒng)歷法紀(jì)年。木星的公轉(zhuǎn)周期大約為十二年，所以，中國(guó)古代用木星來紀(jì)年，故而稱為“歲星”。后來又將這十二個(gè)部分命名，這就是“地支”。
《易經(jīng)雜說》中說：“五行和天干配合，包涵了這許多，再下來配合地支，便又不同了。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人寫作“地枝”，表示干的分叉，其實(shí)就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太陽系中，月亮和地球發(fā)生的作用，節(jié)氣的關(guān)系作用，后面再詳述。
關(guān)于地支這一套東西，如果只研究《周易》的學(xué)術(shù)思想和大的原理原則，則不必要研究五行和干支。如果要了解中國(guó)幾千年來，《易經(jīng)》八卦用于天文、地理等方面的關(guān)系，就必須先了解五行干支了。有一位學(xué)科學(xué)的教授，從國(guó)外寫信來問一些問題，因?yàn)閲?guó)外出了一本書，認(rèn)為地球南極有一個(gè)洞，洞中有另外一個(gè)世界，并且有人類，飛碟也是從地球中心發(fā)出來的等等，這和《易經(jīng)》有一定的關(guān)聯(lián)。
我回信告訴他，這并算不稀奇，中國(guó)古代人早就認(rèn)識(shí)到地球是活動(dòng)的，至于地球中心有沒有人類，暫時(shí)并無定論。關(guān)于地球的中間南北極是相通的問題，道家在幾千年前就說了，而且還說地球里各地都是相通的，這些話都是有書為證的，不過我們大家沒有去注意它罷了。也有一說黃帝的陵墓后面有一個(gè)洞，可以通到南京。這些道家的說法，都可在《道藏》中找到。
上面這個(gè)故事，是要說明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有絕對(duì)的關(guān)系，只可惜后來僅用在卜卦算命上面，這只怪我們過去的文化不向科學(xué)方面發(fā)展的緣故。
王黛林的《出生時(shí)間與命運(yùn)》一書講到，在公元前3000年至公元前2500年的這一時(shí)期，人們開始學(xué)著記錄大事件和時(shí)間。在當(dāng)時(shí)，由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，工具不完善，人們就用最原始的數(shù)手指的辦法來計(jì)數(shù)，基于人類有十個(gè)手指的特征。
人們發(fā)明出來的計(jì)數(shù)循環(huán)也就是十個(gè)，故計(jì)算單位十個(gè)為一循環(huán)，也就是現(xiàn)代所講的十進(jìn)制，發(fā)明出了這十個(gè)計(jì)數(shù)單位，同時(shí)就要對(duì)它們進(jìn)行命名，結(jié)果分別是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），這些計(jì)數(shù)工具主要用來計(jì)日，十天是一個(gè)循環(huán)，同時(shí)，基于夜晚沒有燈光的原因，人們觀察天象十分方便和清晰，人們靠觀察月亮的圓缺來計(jì)月，月球繞著地球公轉(zhuǎn)一圈是一個(gè)周期，也就是一個(gè)月，我們知道月球公轉(zhuǎn)一周需要27.32天，但由于地球也在自轉(zhuǎn)的緣故，能觀察到的月相變化是29.53天。
在公元前幾千年的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們能夠觀測(cè)的只是月相變化，所以當(dāng)時(shí)人們把月相變化一個(gè)周期的天數(shù)定為一個(gè)月，即29.53天為一個(gè)月，基于一年365.24天只能容納12個(gè)月的緣故，人們記錄的月份也就是12個(gè)，為了區(qū)別于日，人們用另一套符號(hào)來表示月，分別是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
這樣一來日和月都有了記錄的辦法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個(gè)符號(hào)用來計(jì)日，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，這十二個(gè)符號(hào)用來計(jì)月，其中日，又叫干，是雄性的標(biāo)志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的標(biāo)志，名曰地支，在具體計(jì)日、月甚至年份的時(shí)候，并不嚴(yán)格，導(dǎo)致地支也會(huì)被用來計(jì)日，天干也會(huì)被用來計(jì)月，久而久之，則干支聯(lián)用，即用一個(gè)天干和一個(gè)地支同時(shí)來表示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同時(shí)來表示月份，叫做甲子月。
具體地址有它的含義和類象，比如寅并非是我們大家通常所認(rèn)為的老虎，它實(shí)際包括了一些大型貓科動(dòng)物，譬如獅子、老虎、豹子等。當(dāng)我們明確了天干和地支的類象，也就能組合出不同的出生時(shí)間對(duì)應(yīng)的出生環(huán)境和人生各階段工作環(huán)境，譬如乙木偏印為通訊、網(wǎng)絡(luò)等。

四柱八字|地支藏干

中國(guó)人說:“地藏萬物”

在八字學(xué)中,每個(gè)地支中都含有幾個(gè)天干,它們被稱為 “藏干” 在分析八字中扮演著重要的角色。在八字的術(shù)語中被稱為 “支藏人元” 。

要達(dá)到八字最大的效果,就必須知道每個(gè)地支中所包含的天干。一個(gè)地支的本性是由其內(nèi)所藏的 主要元素 或 主要的氣 來確定。在八字的古籍中有寫道天干的氣,是屬于純潔和清澈的；而地支的氣則屬于復(fù)雜和濃密的。地支的氣之所以復(fù)雜是因?yàn)槠鋬?nèi)涵有隱藏的天干。

當(dāng)我們把 天干 、 地支 和 隱藏的天干 三樣?xùn)|西合在一起后,我們就會(huì)得到宇宙三位一體的效果:就是每柱中的天、地、人。

| 十二地支中隱藏的天干

有些地支內(nèi)只藏有一個(gè)隱藏的天干,而有些則含有三個(gè)。在這里我們必須記得,每當(dāng)接觸到隱藏的天千我們最主要的是要知道地支的主氣。主氣就是其地支的核心。

很多人經(jīng)常都會(huì)搞錯(cuò)地支的屬性以及其內(nèi)隱藏天干的屬性。 在這里所謂的屬性,其實(shí)是指陰和陽。

例如,午（馬)屬陽,但是其內(nèi)卻含有丁火或?qū)訇幓鸬奶烨А５刂У膶傩钥梢院碗[藏天干主氣的屬性完全不同。地支與隱藏天干的屬性不一定要相同的。

隱藏的天干(藏干)在八字中代表“輔助”星,所有的資料會(huì)被隱藏起來。它們代表人的各方面,如關(guān)系、感覺、秘密以及不為人知的愿望。有時(shí)候,它們甚至代表一個(gè)人連自己都不知道的潛在個(gè)性或本性。藏干會(huì)告訴你命運(yùn)密碼中真實(shí)的真相。

如果不知道藏干就等于不知道如何進(jìn)行八字的排盤。任何一種八字分析,都必須要包含藏干的分析。沒有藏干的分析,八字的準(zhǔn)確度只有25%。這就像知道一組屬于哺乳類動(dòng)物的DNA,但是卻不知到底是屬于狗、鯨魚還是人類的。

有很多學(xué)生經(jīng)常都會(huì)問,到底有沒有最容易的辦法去記住這些藏干呢?這里有些精簡(jiǎn)的摘要能夠協(xié)助你把它們記住。有時(shí)候,傳統(tǒng)用腦死背書的方法是無法被取代的。如果想要把八字給學(xué)好,你就必須把藏干牢牢的記在腦中。

| 記憶方法：十二地支分3組記憶

// 子(鼠)、午(馬)、卯(兔)、酉(雞)，稱為“四正”

四正是擁有“直接”氣流或純氣的地支。除了午(馬)擁有兩個(gè)藏干外,其它三個(gè)地支只有一個(gè)藏干。你可以注意到這些地支全都擁有陰藏干。

// 寅(虎)、申(猴)、已(蛇)、亥(豬)，稱為“四生”

四生之所以得其名是因?yàn)樵诟呒?jí)八字學(xué)中,這四個(gè)藏干處于氣的“長(zhǎng)生。位或成長(zhǎng)階段。除了亥(豬)擁有兩個(gè)藏干外,這組內(nèi)的所有地支都擁有三個(gè)藏干。在這組內(nèi)的所有藏干都是屬于陽性的。

// 辰(龍)、戍(狗)、丑(牛)、未(羊，稱為“四墓”

四墓之所以被稱為四墓是因?yàn)槔锩娴乃膫€(gè)地支都是屬于土元素。這四個(gè)地支有時(shí)候也被稱為“收藏之庫”,因?yàn)樗鼈儼讯嘤嗟臍舛純?chǔ)藏起來。除了辰(龍)和戌(狗)外,四墓內(nèi)的所有藏干都是屬于陰性而且全都有三個(gè)藏干。在十二地支中,只有辰和戍是同時(shí)擁有陰和陽藏干的地支。

八字藏干代表什么

八字藏干代表隱藏的天干，對(duì)八字的推算具有重要意義。

八字藏干的意思

除了天干和地支之外，一個(gè)人的地支里面還藏有其他的天干。因?yàn)榘俗掷锩嫣旄纱碇煸瑸殛枺刂Т碇赵堑刂Ю锩娓綆У奶旄桑瑸殛帲鶕?jù)陰陽交合的角度來看的話，自然就是人元。

八字藏干的作用有多大

古人認(rèn)為地支是由雜氣構(gòu)成的。平時(shí)只顯示出本氣，即地支五行分量最多的五行因素，只有在地支發(fā)生作用時(shí)，才會(huì)將余氣也顯露出來;余氣就是地支中不占優(yōu)勢(shì)的五行分量。在判斷八字強(qiáng)弱、十神多寡的運(yùn)算以及判斷格局的好壞，皆離不開地支藏干。

所以在八字學(xué)中占有重要地位。丑中癸辛己土同，寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨(dú)相逢，辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊，午藏丁火并己土，未中乙木加己丁，申藏戊土庚行壬，酉中辛金獨(dú)豐隆。

彌補(bǔ)原有的不足，化解流年不利。八字本身比較平衡，地支所藏天干，又使得八字好上加好，比如遇上流年和大運(yùn)或者八字本身中有微小的瑕疵，但地支所藏的天干不但彌補(bǔ)了原有八字的不足，也能化解大運(yùn)流年的不利。

地支藏干和八字流年相互作用生旺日主氣運(yùn)。比如四個(gè)地支里面藏有的金比較多，那此八字就是一個(gè)很好的八字，不但好而且這種好還是暗財(cái)不顯露不會(huì)發(fā)生生命危險(xiǎn)，是不容易被人發(fā)現(xiàn)的土豪。

八字中的藏干跟天干是什么意思?

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.例
劫財(cái)命主偏財(cái)正印主星壬子癸卯丁亥庚午八字
癸乙
甲壬
己丁藏
比肩食神
傷劫
官財(cái)
七偏
殺財(cái)副星
請(qǐng)問八字中的藏干跟天干是什么意思?(天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.)壬、癸、丁、庚是天干子、卯、亥、午是地支子下面有癸、卯下面有乙、亥下面有甲壬、午下面有己丁.地支藏有天干,簡(jiǎn)稱藏干.
蔵干是不是指一個(gè)人他很缺少的行為特色?看命,要整個(gè)命盤及大運(yùn)才能觀看,而天干是不是指一個(gè)人他外顯的行為?
對(duì),上例丁偏財(cái),比較想賺大財(cái).壬卻財(cái),比較會(huì)用錢.
參考資料
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五行個(gè)數(shù)(計(jì)入藏干)不計(jì)入藏干，藏干是什么意思？

八字，也就是八個(gè)字，這八個(gè)字中有四個(gè)是天干，四個(gè)是地支，每一個(gè)字都有它的五行屬性，而地支中的字除了本身的五行屬性還藏有其它的五行含氣。不計(jì)藏干，也即是單純的看這八個(gè)字的五行。計(jì)藏干，也就是連地支下面藏有的一起算在內(nèi)。
打個(gè)比方說，今年是“壬辰”年，天干是壬，五行屬水。地支是辰，五行屬土。而這個(gè)辰它還藏有（乙木、戊土、癸水）。

八字中的地支藏干有哪些

子——癸
丑——癸己辛
寅——戊甲丙
卯——乙
辰——乙戊癸
巳——丙戊庚
午——己丁
未——丁己乙
申——己庚壬
酉——辛
戌——戊辛丁
亥——壬甲

關(guān)于八字的地支藏干

藏干要記入，如日主是辛，見丑藏干是辛金的余氣，不是通根。
如是身弱，以丑土生身，忌未來沖去辛余氣。
如是身旺，此辛余氣的作用小。
完全不見比劫根與余氣才論缺。
五行全與缺，不一定是好與壞，要看八字格局而定。如棄命從勢(shì).二象.三象.專旺..等格局。
※請(qǐng)記得先評(píng)個(gè)分再關(guān)閉，1.推薦，2.最佳答案

查生辰八字五行

裴宇涵（男命） 公歷日期：2010年4月3日10時(shí)45分出生
農(nóng)歷日期：二零一零年 二月 十九日 巳時(shí)
印 殺 日 財(cái)
八字： 庚 己 癸 丁
寅 卯 未 巳
丙甲戊 乙 乙己丁 庚丙戊
才傷官 食 食殺財(cái) 印才官
八字五行個(gè)數(shù)（本氣） ：1個(gè)金，2個(gè)木，1個(gè)水，2個(gè)火，2個(gè)土
八字五行個(gè)數(shù)（含余氣）：2個(gè)金，3個(gè)木，1個(gè)水，4個(gè)火，4個(gè)土
八字五行得分：
水：3 金：7 同類得分：10
木：39 火：30 土：25 異類得分：94
相差：-84 綜合旺衰得分：-79 八字過弱
比劫：3 印綬：7 官殺：25 才財(cái)：30 食傷：39
五行平均分?jǐn)?shù)是：20.8，大于平均數(shù)的五行為偏旺，小于平均數(shù)的五行為偏弱，請(qǐng)操作人員注意。
八字天干藏干數(shù)量：甲:1 乙:2 丙:2 丁:2 戊:2 己:2 庚:2 癸:1
胎息：戊午
生年太歲：鄔桓將軍
生年命卦：艮八
人元用事：卯中有甲木用事七日，乙木二十三日。
小兒關(guān)煞：和尚關(guān)、湯火關(guān)、撞命關(guān)、四季關(guān)、百日關(guān)
五行用事：乙
命局分析：本命屬虎，松柏木命。食神格。
癸日干生卯月，處長(zhǎng)生之地，得令但不得力，食神臨旺地。天干七殺透出，在卯月不得令，地支有強(qiáng)根也不旺。天干偏財(cái)透出，不得令，地支有強(qiáng)根而旺。天干正印透出，不得令，且地支無強(qiáng)根，正印無力。地支寅木傷官，得令有力。
八字過弱，以印比為喜用。（金水）
后天補(bǔ)救： （種十里名花何如種德，修萬間大廈難比修身。改運(yùn)要改心，行運(yùn)要行動(dòng)！）
此四柱后天需補(bǔ) [金][水]
補(bǔ)金的食品：
一切冷凍的東西，如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、八仙果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿卜、大白菜、冬瓜、茭白。
選旅游地或居住地：
可去西歐旅游，加拿大，國(guó)內(nèi)則去大西北。
補(bǔ)金的良好習(xí)慣：
穿衣要白色銀灰色，如果有鐵扣或銅扣子更好，床單用白色的，戴戒指、金手鏈、耳環(huán)等飾物。家里多使用金銀器具、器皿。冰雪對(duì)您有利，常溜冰是不錯(cuò)的運(yùn)動(dòng)。在家里掛一張富士山或冰山畫，都能補(bǔ)金。辦公坐在西北方，在此方可放一風(fēng)扇，經(jīng)常打開它，可催旺金氣。收藏剪刀、刀劍，隨身帶指甲剪。冰箱可放在家中大廳，并把冰箱內(nèi)溫度盡量調(diào)低，有可能多購(gòu)置一個(gè)冰箱。家里多放鏡子，也可隨身帶一鏡子，要經(jīng)常照鏡子。家里或公司供奉白色觀音像，并且常拜觀音。敲鑼、敲磬、彈古箏、鋼琴等都屬金。家里西北方掛一會(huì)報(bào)時(shí)的銅鐘。睡覺頭向西方或西北方。戴金絲眼鏡，圓形眼鏡為好，并且要經(jīng)常抹干凈眼鏡。鼻毛如出來要盡快剪掉。不要留長(zhǎng)甲、長(zhǎng)發(fā)。家里少種植花木。早上7-9點(diǎn)出外做運(yùn)動(dòng)，最好手上拿一瓶水。戴金屬鏈的白色手表。盡量乘座地鐵。多去健身房運(yùn)動(dòng)鍛煉，不僅能碰到金屬器械，還能增加肺活量。常去金銀首飾店走走，可采金氣。鼻子上有黑斑要立刻脫去。床頭放一鬧鐘，每天早上將自己鬧醒。 男士刮胡子要用剃刀，不要用電動(dòng)的。
屬金的顏色有：
白色、金色、銀灰色
屬金的吉祥物有：
銅雞，雞的繪畫、猴公仔、孫悟空玩具、冰山圖案、鏡子、金屬餐具、雪糕、金絲眼鏡、金屬樂器、天鵝、獅子、大象
屬金的行業(yè)有：
五金行業(yè)、金銀首飾、銅器、鋁合金窗、眼睛、鏡子、西餐廳、經(jīng)紀(jì)人、售貨員、業(yè)務(wù)員、教師、演講、刀劍商店、醫(yī)生、發(fā)型師、堅(jiān)硬事業(yè)、決斷事業(yè)、主動(dòng)別人性質(zhì)的事業(yè)，一切武術(shù)家、鑒定師（評(píng)估師）、拍賣人員、法官、執(zhí)法人員、總主宰、汽車界、交通界、金融界、工程業(yè)、科學(xué)界、開礦界、民意代表、珠寶界、伐木業(yè)。
有三個(gè)金卦：
地天泰、地澤臨、雷天大壯，可將這些卦隨身攜帶或掛于辦公室或大廳。
金旺的偶像有：
葉倩文、鄭秀文、劉德華、陳慧琳、容祖兒、謝霆鋒、蘇永康、鄭裕玲、張國(guó)榮、蔡依林、林心如、蔡少芬、鐘麗緹、徐熙媛、張曼玉、關(guān)芝琳、吳彥祖、黎姿、鄭伊健、李云迪、陳冠希、朱茵、古巨基、許志安、汪明荃、王杰、馮德倫、宣萱、林嘉欣、王菲、謝霆鋒、安在旭、宋承憲、金素梅、張東健、裴勇俊
屬于金的文字：
無論取個(gè)人名字或公司名、店名、商品名，選用以下的字可補(bǔ)金。
庚 申 辛 兌 猴 西
斧 佰 悅 白 百 七 伯 神 尊 皖 淦 賈 暢
金 鈣 鈦 鉅 鈍 鈔 鐘 鈉 鋼 鈞 鑰 鈀 鈺 錢 鉗 缽 鈸 鉞 鉆 鈿 鉀
鈴 鐵 鉑 鉛 鉚 鐃 銅 鋁 銓 銘 錚 鉸 銀 鋪 鑄 鏈 銷 鎖 鏗 鍋 銼
鋯 銹 鋒 鋅 銳 錯(cuò) 錫 鑼 錦 锨 錳 錙 鍇 鍬 鏘 鎂 鏤 鑷 鎘 鎮(zhèn) 镋
鐫 鎳 鎦 鏢 鏡 鏃 鐔 鏹 鏹 鐳 鑊 镮 鐲
酉 酐 酎 酌 配 酣 酢 酩 酧 醬 酬 釅 酹 酴 酷 酶 釀 醋 腌 醍 醒
屬金的六親：母親、奶媽、姨媽、舅父、干媽、祖父、舅父、叔伯祖父、祖父的情人
要經(jīng)常與這些人來往，或與他們同住。與他們關(guān)系越密切，越能得到他們的幫助與照應(yīng)。他們生病，也表示你行衰運(yùn)，他們健康，你則開運(yùn)。
補(bǔ)水的食品：
魚、生魚片、牛奶、豆腐、豆?jié){、果汁、海鮮、魚油丸、燕窩、云耳、啤酒、冰凍飲料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口膠、芝麻糊、深海魚油、雪蓮、鮑魚、蟲草雞精、珍珠粉、黑豆、海參、雪蛤膏、海蜇、象拔蚌、魚生、蒸魚、黑木耳、海帶、苦瓜、老黃瓜、一切魚類、水豆腐、豬腰、豬腦、魚腩、禾蟲、海參、鴨腸鵝腸、豬、蜂蜜、益力多、絲瓜、葫蘆瓜、墨魚、蝦、蠔、螺
選旅游地或居住地：
旅游以向北方去為好，加拿大、俄羅斯，國(guó)內(nèi)如河北、東北、內(nèi)蒙古等。玩潛水、水上樂園，水族館。或去江河湖海地旅游，如游西湖，乘船過三峽等，在游艇上游玩。住宅的西南邊最好有水，如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水庫、大海等，或在室內(nèi)西南方放魚缸，或者北方見水。
補(bǔ)水的良好習(xí)慣：
在家中北方放魚缸，黑色魚為好，數(shù)量以六、七、十為好，常去游泳，或玩潛水，經(jīng)常用浴缸洗澡，不洗澡時(shí)可在浴缸里儲(chǔ)水。家里可拜水月觀音，不要經(jīng)常燒香，晚上最好將是內(nèi)所有燈關(guān)閉。辦公地點(diǎn)腳下可放藍(lán)色地毯。要經(jīng)常清理家中雜物及垃圾。家里或辦公室掛有水的畫，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可貼以下吉祥語：'百福臨門'、'如魚得水'、'金生水起'、'萬家生佛'，身邊多放純凈水、礦泉水等，出門戴太陽鏡，臥室與洗手間相連，保持洗手間清潔衛(wèi)生。洗手間要裝修的漂亮，每天在洗手間停留的時(shí)間越多越好。廚房不
要做成開放式。經(jīng)常飲湯，忌吃火鍋和燒烤。
屬水的顏色有：
藍(lán)色、黑色、灰色
屬水的行業(yè)有：
航海、酒吧、西餐廳、經(jīng)營(yíng)豆腐、豆?jié){、化裝品、偵探、記者、股票、廣告、貿(mào)易、出口、消防員、養(yǎng)魚、捕魚、奔波性質(zhì)、流動(dòng)性質(zhì)、連續(xù)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、易變化性質(zhì)、水屬性質(zhì)、清潔性質(zhì)、冷溫及不燃性之化學(xué)界、航海界（船員也是）、水產(chǎn)界、水利界、冷藏界、冷凍界、清洗業(yè)、掃除業(yè)、流水界、泳池、浴池、菜市場(chǎng)內(nèi)賣冷食物（魚、肉……豆腐……均屬之）、特技表演業(yè)、運(yùn)動(dòng)家、導(dǎo)游業(yè)、旅行業(yè)、玩具業(yè)、聲樂音響業(yè)、魔術(shù)、馬戲團(tuán)、采訪記者、偵探、旅社，或滅火器具、釣魚器具等。
屬水的吉祥物有：
鼠、袋鼠、猴、龍的公仔或飾物，皇冠牌東西、百福圖
有兩個(gè)水卦：
水風(fēng)井、水澤節(jié)，可將這些卦隨身攜帶或掛于辦公室或大廳。
水旺的偶像有：
劉德華、TWINS、李小龍、黎明、張惠妹、周杰倫、陳寶珠、林心如、周海媚、李克勤、劉嘉玲、林峰、洪金寶、羅嘉良、葉德嫻、鞏俐、徐子淇、徐克、吳孟達(dá)、姜文、劉青云、楊千華、朱孝天、陳秀文、溫兆倫、廖碧兒、呂方、郭可盈、言承旭、宋慧喬、反丁隆史
屬于水的文字：
無論取個(gè)人名字或公司名、店名、商品名，選用以下的字可補(bǔ)水。
一 子 壬 孔 水 癸 冬 北 仔 永 冰 亥 任 好 存 字 冷
汗 江 汕 汛 汐 汲 湯 汊 池 汝 汓 沄 灃 汪 沛 沅 沐 汰 瀝 沏 沙
泛 汾 淪 滄 沃 沂 溝 汴 汶 沈 沫 淺 法 沽 河 泙 泄 法 瀧 淚 沾
瀘 泱 泗 沴 泠 泆 泊 沿 泡 濘 沱 泣 注 泫 泌 泳 潑 治 泯 澤 泓
泥 沼 波 洼 潔 澆 洪 灑 洸 湞 泄 濁 洞 澮 活 洺 洵 瀏 濟(jì) 洲 洋
渾 滸 津 浦 澇 浯 酒 濤 漣 消 涉 渦 浮 涂 浩 海 涎 滌 浣 流 潤(rùn)
澗 浪 漲 涌 浸 清 渚 鴻 淇 淋 淞 淅 涯 渠 漸 淺 添 淑 澠 淫 淵
淮 漁 淘 涴 液 淤 深 涵 湛 港 湖 湘 渣 渤 濕 潰 濺 溫 渴 滑 湍
湟 渡 游 溉 瀅 滿 源 濾 濫 滔 溪 滌 溜 溶 濱 滂 滾 涵 灘 瀠 瀟
潢 滯 漆 漫 漯 漪 漾 演 滾 滴 漏 濰 潛 澎 澈 潮 潘 澳 澈 瀾 澄
雨 雪 云 雷 雹 霧 霆 霈 霖 霏 霑 霎 霜
屬水的六親：兄弟姐妹、堂兄弟、表兄弟、干兄弟、表姐妹
要經(jīng)常與這些人來往，或與他們同住。與他們關(guān)系越密切，越能得到他們的幫助與照應(yīng)。他們生病，也表示你行衰運(yùn)，他們健康，你則開運(yùn)。
吉祥數(shù)字為: 7 8 9 0
命主吉利樓層末位數(shù)為：1 3 6 8
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姓名五格剖析：裴宇涵
裴 14畫，五行屬：木 天格：15
外
格 宇 6 畫，五行屬：土 人格：20
13
火 涵 12畫，五行屬：水 地格：18
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總 格：32
宇：一生清雅平凡，中年奔波勞苦，理智充足，晚年吉祥，忌車怕水。
涵：字庫中沒有此字的姓名學(xué)解釋。
天格：是祖先留下來的，其數(shù)理對(duì)本人的一生影響不大。 15畫：福壽圓滿，富貴榮譽(yù)，涵養(yǎng)雅量，德高望重。（吉）
人格：又稱主格，是整個(gè)姓名的中心，影響人一生命運(yùn)。 20畫：非業(yè)破運(yùn)，災(zāi)難重疊，進(jìn)退維谷，萬事難成。（兇）
地格：又稱前運(yùn)，其數(shù)理主要影響個(gè)人中年以前的命運(yùn)。 18畫：權(quán)威顯達(dá)，博得名利，且養(yǎng)柔德，功成名就。（吉）
總格：又稱后運(yùn)，其數(shù)理影響個(gè)人自中年到老年的運(yùn)程。 32畫：僥幸多望，貴人得助，財(cái)帛如裕，繁榮至上。（吉）
外格：主要影響個(gè)人和家族的社會(huì)人際關(guān)系、功名成敗。 13畫：才藝多能，智謀奇略，忍柔當(dāng)事，鳴奏大功。（吉）
三才數(shù)理暗示為：土水金
成功運(yùn)被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，身心過勞而病弱，常有不滿。（兇）
1、總論：這是一種白手起家、克服艱難而成功的配置。凡事不可太任性太急躁，保持人和處事成功較快，若只顧前進(jìn)，會(huì)帶來許多后顧之憂。天運(yùn)五行屬木時(shí)，可成功成名。
2、性格：有聰明的頭腦和才華，一時(shí)懷才不遇也不必感嘆，凡事應(yīng)謙和待人，不要過份自大，多冷靜思考，不要急于一時(shí)，以免遭到別人的反感與打擊，造成創(chuàng)業(yè)的阻力。
3、意志：意志堅(jiān)定，一直在追求自己的理想，但處理事情容易沖動(dòng)，時(shí)常因欠考慮，而導(dǎo)致內(nèi)外不和。
4、事業(yè)：如先求穩(wěn)定再求發(fā)展，可平安無事，若好高騖遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)，會(huì)因急功而失敗。
5、家庭：與父母意見不和，白手起家，妻子有助力但時(shí)常鬧意見。
6、婚姻：男娶精明勤儉之妻，婚后多爭(zhēng)執(zhí)。
7、子女：子女個(gè)性較頑強(qiáng)，長(zhǎng)大后在社會(huì)上有所成就，雖有孝心，但表現(xiàn)卻相反。
8、社交：好勝自大的個(gè)性，常引起別人的不滿，凡事多替人著想，多忍讓而得人和，定能成功。
9、精神：外表似乎樂觀，其實(shí)內(nèi)心不安定，凡事困擾多，精神煩悶又不平不滿。
10、財(cái)運(yùn)：早年勞碌，中年后財(cái)原甚豐。但天運(yùn)五行屬金時(shí)，勞而無功。
11、健康：易患胃病、神經(jīng)痛、骨折等。
12、老運(yùn)：晚景財(cái)源不缺，但欲望太高，精神仍不安定。 （兇）
人格與外格數(shù)理（20 13）搭配，表示個(gè)人的人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等暗示信息：
富于智謀，但好出風(fēng)頭，做事欠考慮；自我心強(qiáng)，缺乏服從心，易得罪人。 （兇）

算命中四柱中就是八字嗎,包括藏干嗎

是的，四柱命理中的四柱即是年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，每柱有一天干，一地支，即是八字。地支中都有藏干。如果是自學(xué)，推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預(yù)測(cè)學(xué)指南》，作者王炳中，中國(guó)傳統(tǒng)文化出版社出版。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導(dǎo)論……………………………………………
第一節(jié) 什么是四柱命理學(xué)
第二節(jié) 四柱命理學(xué)的起源與發(fā)展
第三節(jié) 學(xué)習(xí)研究四柱命理學(xué)的時(shí)代意義
第四節(jié) 學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的方法及注意事項(xiàng)
第二章 陰陽五行學(xué)說
第一節(jié) 陰陽學(xué)說
第二節(jié) 五行學(xué)說
第三章 八卦基礎(chǔ)論
第一節(jié) 太極論
第二節(jié) 八卦論
第四章 天干地支基礎(chǔ)
第一節(jié) 天干基礎(chǔ)
第二節(jié) 地支基礎(chǔ)
第五章 排八字的基本方法
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)間說
第二節(jié) 八字的排法
第三節(jié) 大運(yùn)的起法
第四節(jié) 起小運(yùn)
第五節(jié) 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節(jié) 六十甲子納音論
第二節(jié) 十天干生旺墓絕
第三節(jié) 地支藏干
第四節(jié) 四柱天干與地支的關(guān)系
第五節(jié) 旬空理論
第七章 八字預(yù)測(cè)基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 十神論
第二節(jié) 宮位及大限
第三節(jié) 旺衰論
第四節(jié) 寒暖燥濕論
第五節(jié) 格局論
第六節(jié) 用神論
第七節(jié) 神煞論
第八章 大運(yùn)流年的斷法
第一節(jié) 大運(yùn)的斷法
第二節(jié) 流年的斷法
第三節(jié) 大運(yùn)流年通論
第九章 人生論斷
第一節(jié) 總論
第二節(jié) 性情論
第三節(jié) 相貌論
第四節(jié) 健康論
第五節(jié) 學(xué)業(yè)論
第六節(jié) 事業(yè)論
第七節(jié) 婚姻感情論
第八節(jié) 六親論
第九節(jié) 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學(xué)是周易實(shí)用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場(chǎng)態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測(cè)的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步，該學(xué)問卻長(zhǎng)盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學(xué)的準(zhǔn)確性。因?yàn)樗c現(xiàn)代思維方式與理念格格不入。但是，求實(shí)的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前，是沒有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)頭品足的，更沒有資格對(duì)其下是與非的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)問，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性。然而，因其思維方式的獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價(jià)值與群體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有引起應(yīng)有的重視，視其為迷信者仍為數(shù)不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度重視的命理學(xué)著作。
筆者2008年臺(tái)灣版的《六爻預(yù)測(cè)指迷》、2010年中國(guó)商業(yè)出版社出版的《還本歸宗——六爻預(yù)測(cè)指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個(gè)時(shí)間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實(shí)踐的局限性，寫作過程中不時(shí)有新的思想推翻了自己過去的觀點(diǎn)。時(shí)至今日，也不敢說自己針對(duì)命理論斷的每個(gè)觀點(diǎn)都絕對(duì)正確而經(jīng)得住千萬例的檢驗(yàn)，只能說是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠郑^“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過檢測(cè)人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來的人生道路上會(huì)得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)資料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測(cè)延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學(xué)，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學(xué)其實(shí)就是全息學(xué)，即通過人出生的時(shí)間全息出人生的生命軌跡。然需強(qiáng)調(diào)的是，我們老祖宗的全息學(xué)，是精神對(duì)物質(zhì)和精神整個(gè)人生的全息，而現(xiàn)代全息學(xué)只能做到物質(zhì)對(duì)物質(zhì)的全息。因此，四柱命理學(xué)當(dāng)是更高層次的全息學(xué)。
四柱命理學(xué)可以說又是遺傳學(xué)的祖宗，因通過一個(gè)人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質(zhì)及精神方面的很多信息。因其存在于一個(gè)命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當(dāng)代價(jià)值還可由個(gè)體價(jià)值引發(fā)到社會(huì)群體價(jià)值。2009年的時(shí)候，筆者便依據(jù)四柱命理學(xué)等原理預(yù)言，2010年車禍將頻發(fā)，并且提前在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)布。2010年后得到相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2010年的車禍率高于往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預(yù)測(cè)納入社會(huì)管理體系，其價(jià)值不言而喻。

四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個(gè)人的閱歷有限，生命中的有效時(shí)間有限，因此要想達(dá)到一個(gè)高境界便難上加難。試想，沒見過多例當(dāng)代高官的命局，怎能知道什么樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什么樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會(huì)斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災(zāi)的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應(yīng)用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉于四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因于此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為“捷徑”，可快速成為大師，以致后來者趨之若鶩，但走進(jìn)去深入之后才發(fā)現(xiàn)并非那么回事！
針對(duì)四柱命理學(xué)老祖宗給我們留下了很多寶貴遺產(chǎn)，自古有很多命理著作流傳下來。但客觀地說，每本書也都是一個(gè)人寫就的，那么，個(gè)人與時(shí)代的局限性就會(huì)很自然地流露在書中。就拿著名的《滴天髓》和《淵海子平》來說，都可稱為命理學(xué)中的大成之作，受到后人的廣泛追捧，然而，它們也都有局限性和攻讀的困擾。比如《滴天髓》過分的正五行體系，否定了刑、害、旬空、神煞、長(zhǎng)生十二神等，看死了用神，甚至否定了以偏財(cái)為父的結(jié)論等等，都可謂命理學(xué)的誤區(qū)。《淵海子平》說的東西很多，但雜亂無章，沒有注釋，很多后人的注釋又偏離了子平的本原，對(duì)其批判者，恰恰批錯(cuò)了，批者才是遠(yuǎn)離了子平！
目前四柱命理的初學(xué)者相當(dāng)一部分步入了命理研究的某些誤區(qū)，其中最大、最普遍的誤區(qū)是旺衰的誤區(qū)。四柱上手先在旺衰中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻不知探究這旺衰要干什么。其實(shí)，很多命局靠旺衰理論是解決不了問題的，或者說，廣為流傳的旺衰理論只能解決小部分命局的問題，對(duì)大部分命局是無能為力的。
四柱命理本不該分什么流派，只要是經(jīng)得住檢驗(yàn)的理論，都是中國(guó)四柱命理學(xué)的組成部分，都應(yīng)是四柱命理的正源。經(jīng)過檢驗(yàn)不具有相對(duì)普適性的理論，就不能作為四柱理論。四柱的研究與實(shí)踐者，包括著名大家在內(nèi)，高度都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的，“百不失一”的“高手”只會(huì)在傳奇中看到。
每個(gè)四柱命局都會(huì)反映出這個(gè)人的主流信息，但所反映的信息方向又各不相同，每個(gè)命局更不可能都準(zhǔn)確地展示出人生非主流的全部信息，比如六親，特別是遠(yuǎn)些的六親，比如岳父母、外祖、姑表親等。比如，一個(gè)老人有很多子女，老人去世的時(shí)間信息、疾病種類等在有些子女的命局中有明顯體現(xiàn)，但在個(gè)別的子女命造中卻不能清晰體現(xiàn)，所謂信息同步也是相對(duì)的。
要以科學(xué)求實(shí)的態(tài)度對(duì)待四柱理論，命理能干什么，能評(píng)斷到什么程度，不可虛張聲勢(shì)、無限夸大、嘩眾取寵、別有用心。不可以一當(dāng)百，把偶然當(dāng)成普適。命理具有不變性，也具有可變性，這符合周易的簡(jiǎn)易、變易、不易的三易原則。不承認(rèn)命理的不變性是無知（對(duì)命理理論與實(shí)踐的不了解），不承認(rèn)命理的可變性是僵化。如果命理不具有可變性，那大家就可等天上掉餡餅，醫(yī)院就沒有開設(shè)的必要了；如果命理不具有不變性，命理的理論就不存在了，人生也就不法預(yù)知。大量的實(shí)踐證明，四柱命理真的很準(zhǔn)。只有確立了這種思想，才能使命理理論服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，又不至于消極遁世。
周易是哲學(xué)，四柱命理理論中也充滿了哲學(xué)思想，掌握了四柱命理理論中的哲學(xué)思想，會(huì)使人生活、事業(yè)更美好。掌握了四柱命理的預(yù)見性，可以防患于未然，有利于化解家庭、親友、社會(huì)關(guān)系中的種種矛盾；有利于事業(yè)的健康發(fā)展；可以把人體的疾病最大限度地遏制住，達(dá)到養(yǎng)生的目的；還可以把個(gè)體人的微觀信息群體化、社會(huì)化，有利于國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)的和諧。
不同層面的人，不同職業(yè)的人，不同年齡的人，不同追求的人，都有學(xué)習(xí)四柱命理理論的必要，因?yàn)榭梢栽谶@座寶藏中各取所需。正所謂“朝聞道，夕死可矣。”

（王炳中壬辰夏于沈水之陽）

八字月令藏干用事司權(quán)天數(shù)詳解（上）

月令是八字中八個(gè)字五行力量最強(qiáng)的五行氣息，是其他五行旺衰的重要參考，相當(dāng)于“中軍司令”一樣具有權(quán)威。然而，月令中所包含的天干五行雜而不純，而且，月令本氣也并非一月之內(nèi)一直掌權(quán)執(zhí)政。所以，在對(duì)八字取用定格時(shí)，不但要考慮月令藏干五行，還要考慮月令藏干用事的實(shí)際天數(shù)。比如，寅月（從立春到驚蟄），月令是寅木，寅中包含戊、丙、甲三種五行、三個(gè)天干，其中戊土用事前七天，丙火用事中間七天，甲木用事后十六天。

一、何為司令、司權(quán)、司命

在取用定格時(shí)，還要弄清月令的“司令、司權(quán)、司命”三個(gè)概念。

司令 ：是月令的本氣、主氣，為真神。但司令不一定司權(quán)、司命。 司權(quán) ：藏干值日用事之時(shí)，是值日官，執(zhí)政掌權(quán)。司權(quán)不一定司令、司命。 司命 ：月令透干之人元為司命，主動(dòng)，是出頭露面，具體辦事員，承辦者。同樣，司命也未必司令或司權(quán)。

仍以寅月為例：

司令：因?yàn)榧啄疚逍信c月令相同，因此為月令之本氣，司令整個(gè)寅月（30天）。 司權(quán)：戊土司權(quán)寅月的前7天，丙火司權(quán)中間7天，甲木司權(quán)后16天。 司命：八字中透出寅中之藏干戊、丙或甲，為司命。

如果于寅月的后16天之內(nèi)出生，八字中又有甲木透出天干，這時(shí)甲木便集司令、司權(quán)和司命于一身，那叫真神得用，格局最高。如果在寅月的前七天之內(nèi)出生，八字中有戊土透出，那么戊土便是既司權(quán)又司命，格局次之。如果在寅月的中間七天出生，八字中有丙火透出，那丙火便是既司權(quán)又司命；但如果八字中并沒有透出丙火，而是有戊土透出，那便是只有一個(gè)戊土司命，格局又次之。

二、十二地支藏干用事司權(quán)天數(shù)口訣

由于古書中記載的月令藏干用事說法不一，網(wǎng)路中所見的口訣版本繁多，藏干用事司權(quán)的具體天數(shù)說法不一，使初學(xué)者無所適從。經(jīng)過筆者（甲子戊）深入分析研究，總結(jié)出十二地支藏干用事司權(quán)天數(shù)口訣，如有不同之觀點(diǎn)，歡迎聯(lián)系本人深入探討。

大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。【子】

小寒九癸兼三辛，己旺十八又立春。【丑】

立春戊七還丙七，甲木十六交驚蟄。【寅】

驚蟄十日甲木行，余皆乙木至清明。【卯】

清明乙九癸三寓，戊旺十八到立夏。【辰】

立夏五戊庚金七，丙火十六進(jìn)芒種。【巳】

芒種十丙十己日，丁火十日迎小暑。【午】

小暑丁九乙三日，己旺十八又立秋。【未】

立秋七己兼三戊，七壬交庚至白露。【申】

白露庚金管一旬，辛金專氣迎寒露。【酉】