“十二生肖”屬相制是中國(guó)特有的傳統(tǒng)民俗文化，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化中十二地支通過(guò)時(shí)間的推衍逐漸形成了形象化的代表即為十二生肖，每個(gè)人的出生年份便各自對(duì)應(yīng)著一種動(dòng)物屬相。

每個(gè)人按照自己出生年份的不同，生肖屬相也各不相同，這本來(lái)無(wú)可厚非，是不可靠人為力量改變的自然現(xiàn)象。

但在我國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)期，因?yàn)榭萍己蜕鐣?huì)生產(chǎn)力都相對(duì)比較低下，所以古人往往對(duì)于天地、動(dòng)物都抱有一種敬畏之心，許多迷信的說(shuō)法便由此產(chǎn)生；對(duì)于十二生肖更是衍生出“男怕屬雞，女怕屬羊”的說(shuō)法，純屬子虛烏有。古人對(duì)生肖迷信的執(zhí)念

在我國(guó)古代封建社會(huì)時(shí)期，整個(gè)國(guó)家的權(quán)力都掌握在位居九五至尊的皇帝手中；皇權(quán)至高無(wú)上，與之形成鮮明對(duì)比的是底層平民則受盡統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫，生活往往苦不堪言。

在如此鮮明的等級(jí)觀念的大環(huán)境之下，底層勞動(dòng)人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)幸福的追求與憧憬更加強(qiáng)烈。

但由于受制于封建社會(huì)時(shí)期落后的科技水平和低下的社會(huì)生產(chǎn)力，思想尚未開(kāi)化的廣大民眾迫于無(wú)奈只能漸漸將對(duì)現(xiàn)實(shí)的失意都轉(zhuǎn)化為一種相信天地鬼神無(wú)形力量的迷信之說(shuō)。

古代勞動(dòng)人民的封建思想體現(xiàn)在生活中的方方面面，尤其是對(duì)于從古至今都是一個(gè)人一生的大事之一結(jié)婚一事古人迷信的思維則更加體現(xiàn)得淋漓盡致。

眾所周知，古代并沒(méi)有像文明開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)自由婚戀觀，而是僅憑著幾句“父母之命，媒妁之言”，兩個(gè)素未平生的青年男女就此結(jié)為夫妻。

還沒(méi)有來(lái)得及相處、也未曾相互磨合的兩個(gè)人今后的婚姻生活順利與否，全部聽(tīng)天由命，實(shí)屬封建舊社會(huì)人們生活不幸的一大悲哀原因。

而雙方父母在為自家孩子選擇配偶的時(shí)候，除了考慮到對(duì)方的家世人品之外，在封建迷信思想盛行的古代社會(huì)時(shí)期，迷信風(fēng)水和天命的古人往往還十分重視對(duì)方的生辰八字，其中就包括了小輩們具體的生肖屬相。

男怕屬雞

一般來(lái)說(shuō)，封建舊時(shí)代的老古人們普遍對(duì)于婚配男女具體的生肖屬相的避諱有一條叫作“男怕屬雞”。如果是放在現(xiàn)代婚戀市場(chǎng)當(dāng)中，看一個(gè)男性?xún)?yōu)秀與否的考量標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，包括外表、學(xué)歷、財(cái)力、家世等因素。

但若是在充斥著封建迷信思想的古代，媒人或女方家庭一旦聽(tīng)說(shuō)對(duì)方男性屬雞，那么兩家的親事多半就會(huì)黃。可見(jiàn)，古人對(duì)于男性生肖屬相是雞這一點(diǎn)是十分忌諱的。

在我國(guó)古代，極具勞動(dòng)人民智慧的古人根據(jù)中國(guó)十二生肖中的動(dòng)物的出沒(méi)時(shí)間來(lái)命名各個(gè)時(shí)辰，一天就被平均等分為十二個(gè)時(shí)辰，與我們現(xiàn)在流傳的十二小時(shí)時(shí)間制類(lèi)似。

從古至今，公雞打鳴，母雞下蛋，都是陰陽(yáng)協(xié)調(diào)得很好的一個(gè)典范；辰時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)打鳴的公雞從古代到現(xiàn)代，生物鐘作息時(shí)間都不曾改變，在遠(yuǎn)離城市喧囂的農(nóng)村地區(qū)，傍晚萬(wàn)籟靜寂之后，每天天剛蒙蒙亮，公雞便盡職盡責(zé)地開(kāi)始打鳴。

無(wú)論風(fēng)吹雨打，準(zhǔn)時(shí)打鳴的公雞都不曾缺席，這在我們現(xiàn)代精神文明體系中屬于富有責(zé)任感的敬業(yè)精神；而放在思想尚未開(kāi)化的古代，身為勞模的雞卻不被人們所看好。

因?yàn)樵诠湃搜壑校刻焯觳涣帘汩_(kāi)始工作的雞被視作為日日早出晚歸辛勤耕耘的底層勞動(dòng)人民，在統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫之下，這些人就算付出了辛勞，也無(wú)法獲得很好的生活。

反觀那些無(wú)需如此辛苦的達(dá)官貴族，卻能夠不費(fèi)吹灰之力獲得好的生活，所以雞被認(rèn)為是費(fèi)力不討好的勞碌命。在古代封建社會(huì)那個(gè)男權(quán)至上的時(shí)代中，女子社會(huì)地位十分低下，被認(rèn)為只配困于深宅后院中成為男性的輔助。

若是身為男子，在古人的理念中理應(yīng)十年寒窗苦讀，參加科舉考試后考取功名，然后入朝為官建功立業(yè)，步入仕途的男子被視作為人上人。

所以很顯然，以辛苦為代名詞的雞并不屬于古人科考入仕的這一主流思想，由此便衍生出了“男怕屬雞”的這一歪理邪說(shuō)。

而以現(xiàn)代文明開(kāi)放的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是不是屬雞都無(wú)可厚非，個(gè)人的發(fā)展多看后天努力，所以說(shuō)“男怕屬雞”的言論純屬子虛烏有。

女怕屬羊

在女子地位普遍十分低下的封建男權(quán)社會(huì)中，人們除了對(duì)男子屬相有忌諱之外，對(duì)于女子屬相的要求也是十分的嚴(yán)格。

古人對(duì)于家中小輩媳婦的選擇，首先要從家世背景上進(jìn)行考量，合適的話(huà)，雙方會(huì)交換小輩的生辰八字。但若是對(duì)方家女兒的屬相是羊，則會(huì)引起男方長(zhǎng)輩的不悅，這門(mén)親事是否能成都是兩說(shuō)。

在古代社會(huì)中男性掌握全部的社會(huì)資源，所以男子的地位要大大高于女子。

男性為女性制定了“三從四德”的道德規(guī)則，無(wú)一不是剝削壓迫女性的枷鎖。在那個(gè)以倡導(dǎo)女性要以丈夫?yàn)樘斓脑闫伤枷胧⑿械姆饨ㄉ鐣?huì)中，大戶(hù)人家在選擇媳婦時(shí)多會(huì)要求新婦性格賢良溫柔，而非像現(xiàn)代獨(dú)立女性的強(qiáng)勢(shì)自主。

單看羊這種動(dòng)物，它們雖然外表軟萌，但是發(fā)起怒來(lái)性格也十分倔強(qiáng)，甚至長(zhǎng)角的羊被惹急了還會(huì)觸發(fā)攻擊力。

這樣的動(dòng)物特征導(dǎo)致許多思想固化的古人認(rèn)為屬相為羊的女子性格會(huì)不柔順，會(huì)出現(xiàn)與教導(dǎo)女性服從的社會(huì)趨勢(shì)相反的敢于反抗的性格。

這對(duì)于那些終于受盡委屈多年媳婦熬成婆的人來(lái)說(shuō)，心理扭曲變態(tài)的她們可能會(huì)覺(jué)得難以掌控這類(lèi)新婦，因此屬羊的女性便被安上易使家宅安寧的標(biāo)簽。

在科技落后、人們的思想水平充滿(mǎn)迷信思維的古代封建社會(huì)時(shí)期，許多思想禁錮的古人除了挑選適婚的男性時(shí)要避免屬雞這一荒謬說(shuō)法之外，還有的高門(mén)大戶(hù)對(duì)于媳婦兒的選擇也有“女怕屬羊”一說(shuō)，這自然也純屬無(wú)稽之談。

無(wú)論是“男怕屬雞”還是“女怕屬羊”，古人之所以有這樣的傳統(tǒng)說(shuō)法，無(wú)非是因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)力水平低下，國(guó)家政治制度封閉保守，再加上落后的科技水平，導(dǎo)致人們的思想封建愚昧，毫無(wú)科學(xué)道理可言。