來源頭條作者:釋迦摩我柏樹列傳第七

柏樹，柏科側(cè)柏屬常綠喬木，為一般柏類植物統(tǒng)稱，共二十二屬約百五十種，包含側(cè)柏、圓柏、扁柏、花柏等多屬。柏樹分枝稠密，小枝細(xì)弱眾多，枝葉濃密，樹冠完全被枝葉包圍。樹皮紅褐色，縱裂。葉鱗片狀，小形。雌雄同或異株，球花單生枝頂。球果近卵形。種子長卵形，無翅。

楷園與柏樹，其緣也久，其情也深。原小院樓門外側(cè)柏一株，粗約三四把，斜身挺立，神似晉祠左扭柏，樹冠罩房坡，垂枝掃瓦。似是未入學(xué)時，嘗樹下獨耍，忽有白蛇繞樹而過，倏忽不見，訴諸父母姊妹，皆不相信。時光荏苒，幾度翻房修屋，樹早不在，而烙印至深，恍如昨日。

松者公也，柏者伯也，萬木之長，樹齡千年，謂之壽木。東方如此，西方亦然。希臘神話載，少年賽帕里西亞斯，愛好騎馬狩獵，嘗誤射神鹿至死，悲痛欲絕。愛神厄洛斯變其為柏，不使之死，終身伴神鹿，柏乃成不朽之象征。柏樹植物學(xué)名賽帕里西亞斯即來自于此。

后嶺東緣有刺柏三株，大者臨崖，儀態(tài)偉岸，二小者與隔路鼎足而立。七八十年代，凡于后地事夏秋農(nóng)活，中間歇息多聚于此。一家大小人席地而坐，享其陰翳，避炎炎赤日，納習(xí)習(xí)涼風(fēng)，剝菜圃萵苣，飲竹葉二花，笑談苦辛，其樂融融。秋末冬初，則于此處切柿牙旋柿餅，切薯片曬薯干，或半坡紅彤彤柿子，或半坡白茫茫薯干，蔚為壯觀。九十年代起，有入村開山取石者，村鄉(xiāng)二級，奉若神明，為之修路，必伐大柏。父與之三爭而不得，痛心伐之，積怨數(shù)年。

剩二株，今亦端正挺拔，雖無三足之勢，然與松楷呼應(yīng)，依舊有候伯之風(fēng)。一八年大年初一晨起，站楷園陽臺東望，旭日初升，恰羲和君臨二柏之間，光透樹罅，金芒萬道，直送楷園，頓覺祥瑞滿身，喜氣洋洋者矣。

后嶺墳地有側(cè)柏三株，蒼翠遒勁，爺墳罩其中，父母墳陪其側(cè)。以爺墳推知，當(dāng)有五十四年樹齡。三樹薈聚，枝葉繁密，旁有楸梓，互為依傍。清明時節(jié)，濃陰蔽日，至于墳前，先自哀傷。

陽坡凹墳地有刺柏二株，不大，處松樹櫟樹間，高下參差，形成密林，佑護(hù)祖母及伯父母墳?zāi)埂Ｇ昂笥衅媸栽獙毷癁樽睿嗣媸Ⅲ待埵㈧`犬石亦極酷似。

國人多植柏于廟宇及墓地，象征崇敬和永生，乃遠(yuǎn)古生命崇拜之遺風(fēng)。杜甫《蜀相》曰“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。各地皇家廟壇、帝王陵寢、將相園林、名寺古剎、百姓墳塋，無不古柏參天。陜西黃陵軒轅柏、山西晉祠周公柏、山東孔林至圣先師柏、河南嵩陽書院將軍柏、北京天壇九龍柏，歲月千秋，享譽天下。

柏樹生寺廟，因此有佛緣。宋時高僧釋如本有詩“西來祖意問何如，柏樹庭前指似他。”釋師范有偈頌“問佛便答麻三斤，何似庭前柏樹子。”宋代詩人劉過有詩“柏樹祖師意，松楸老子心。”李石有詩“庭前柏樹君知否，便是西來兩代僧。”陳玉義有詩“柏樹解說法，桑葉能通禪。”

楷園周圍亦有多株檜柏。檜柏者圓柏也，尖塔狀或圓錐狀，為道旁及園林景觀樹。楷園檜柏，整樹枝葉密簇，不待修剪自成尖塔，在松林或油桐林間，自成風(fēng)景，乃楷園之點綴也。