很難明確的說(shuō)明玉在中國(guó)人心目中地位，

中國(guó)人對(duì)玉的美幾乎是沒(méi)有抵抗力的。

這些年來(lái)，和田玉、翡翠價(jià)格的一路上漲，

似乎也在說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然，這里面有炒作的意味。

但沒(méi)有一個(gè)廣泛的群眾喜愛(ài)做基礎(chǔ)，

單純的商業(yè)炒作很難一直持續(xù)下去，

在我看來(lái)，

仍然是以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)的底蘊(yùn)使然，

中國(guó)人喜歡玉就像中國(guó)人愛(ài)喝茶一樣，

是傳統(tǒng)文化的侵染，

是沒(méi)什么道理可講的。

寶石，

或晶瑩剔透、或色彩嬌艷、或工藝精湛，

唯有玉石溫潤(rùn)的特性是最符合國(guó)人審美的，

不是有“溫潤(rùn)如玉”“君子佩玉”等成語(yǔ)嗎？

可見(jiàn)，玉文化是古已有之

而且還有特殊的含義

比如以玉比德

比如“寧為玉碎、不為瓦全”

所以，手里有點(diǎn)錢(qián)的人，也都會(huì)考慮選一款玉器

不過(guò)在選擇之前

我們還是要了解一點(diǎn)基本知識(shí)

以及套路

簡(jiǎn)史

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

玉礦分布也比較廣

在石器時(shí)代

玉石作為祭祀祈福的道具

可能很早就被使用

在出土的一大批代表各自文化時(shí)期造型奇特、紋飾精美、做工精細(xì)的古玉器，包括各種動(dòng)物、人物、禮器、祭祀器和大量古人在圖騰崇拜中的用玉，都充分說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。

后來(lái)，玉器演變?yōu)橥豕F族的配飾

或者陪葬之物

成為身份、地位或官位的象征

春秋戰(zhàn)國(guó)就有“六圭”的使用規(guī)定，即王執(zhí)鎮(zhèn)圭、公執(zhí)桓圭、候執(zhí)伩圭、伯執(zhí)躬圭、子執(zhí)谷壁、男執(zhí)蒲壁的用玉制度。

雖然等級(jí)嚴(yán)格，

但使用玉的廣泛程度已經(jīng)具有規(guī)模，

當(dāng)然也是文人雅士的玩物

春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦漢

百家思想齊鳴

文化空前絕后的繁榮

產(chǎn)生的“君子比德與玉，君子無(wú)故玉不去身”

對(duì)后世影響極其深刻

以至于后世朝代

玉的用途更為廣泛

工藝更為精美、復(fù)雜

是尋常百姓家也能夠擁有的物件

而至現(xiàn)代

玉仍然是極富文化底蘊(yùn)的配飾

和田玉

玉石佩器

是中國(guó)文化中一脈相傳的文化

在中國(guó)四大名玉（藍(lán)田玉、獨(dú)山玉、岫玉）中

和田玉是近年來(lái)最為人所熟知的了

和田玉有“狹義”和“廣義”之分。

傳統(tǒng)概念特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石，

以和田“子料”為代表聞名于世。

“廣義”的和田玉指軟玉即真玉。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的時(shí)候，和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱(chēng)為“昆山之玉”，以后又因位于于田國(guó)境內(nèi)而被稱(chēng)為“于田玉”。直到清光緒九年設(shè)立和田直隸州，才被正式命名為“和田玉”。

昆侖山大概是中國(guó)文化種

最神秘的一座山了

有“仙山”之名

《穆天子傳》中記載

周穆王巡游昆侖，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬(wàn)只”而歸。這個(gè)記述雖然不可盡信，但從中可以窺見(jiàn)上古時(shí)期人們已經(jīng)知道昆侖山是盛產(chǎn)玉石的地方。

其中又以新疆和田玉最負(fù)盛名。

《千字文》有“金生麗水，玉出昆岡”之說(shuō)。

昆岡玉就是指的和田玉。

中國(guó)古代的玉器

原料大多是和田玉、藍(lán)田玉和岫玉

尤以和田玉為甚

《史記·大宛列傳》載：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；

《漢書(shū)·西域傳》載：“莎車(chē)國(guó)有鐵山，出青玉”。

西漢文學(xué)家東方朔的《海內(nèi)十洲記》曾譽(yù)和田玉為“白玉之精”。

這說(shuō)明，中國(guó)自古以來(lái)最為推崇的玉石

就是以和田玉為首的“四大名玉”

翡翠

翡翠的發(fā)跡

很值得考究一番

漢許慎編著的中國(guó)最早的字典《說(shuō)文解字》中：

“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”

——翡翠本指一種鳥(niǎo)類(lèi)，生活中中國(guó)南部

唐代著名詩(shī)人陳子昂在《感遇》一詩(shī)中有寫(xiě)：

“翡翠巢南海，雌雄珠樹(shù)林”

而用翡翠一詞代指綠色玉器

也古已有之

北宋歐陽(yáng)修《歸田錄》記：“余（歐陽(yáng)修）家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉。在潁州時(shí)，嘗以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內(nèi)臣也，識(shí)之，曰：此寶器也，謂之翡翠。云禁中寶物皆藏宜圣庫(kù)，庫(kù)中有翡翠盞一只，所以識(shí)也。”

可見(jiàn)翡翠玉器很早便被為視為珍寶

緬甸玉大約是明朝時(shí)期傳入中國(guó)

因?yàn)槠漕伾渚G

便也冠以“翡翠”之名

早期翡翠并不名貴，

紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中寫(xiě)道：“蓋物之輕重，各以其時(shí)之時(shí)尚無(wú)定灘也，記余幼時(shí)，人參、珊瑚、青金石，價(jià)皆不貴，今則日.......云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過(guò)如藍(lán)田乾黃，強(qiáng)名以玉耳，今則為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣”。

此處記載與歐陽(yáng)修有異

可能二者所記錄的翡翠并非是同一物

這也符合緬甸玉從明朝傳入中國(guó)的記錄

此處也說(shuō)明了

至少在紀(jì)曉嵐生活的乾隆時(shí)期

翡翠的價(jià)值經(jīng)歷過(guò)一次暴漲

這也是有所依據(jù)的

清代以后，大量的從緬甸進(jìn)貢來(lái)的緬甸玉開(kāi)始風(fēng)靡皇宮。皇帝、皇后以及后宮的妃子用的碗筷、盆盂、盒子等日用品大多都是翡翠制品。

自上而下的，

民間多半會(huì)以使用翡翠作為潮流和時(shí)尚

自然價(jià)格也是水漲船高

甚至超過(guò)了和田玉之類(lèi)的“真”玉

而且，一直延續(xù)到了現(xiàn)代

眾所周知

好的和田玉器價(jià)格在幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)不等

好的翡翠則不太好估量

天價(jià)都是有可能的

除了緬甸出產(chǎn)翡翠外，世界上翡翠出產(chǎn)的國(guó)家還有中國(guó)、危地馬拉、日本、美國(guó)、哈薩克斯坦、墨西哥和哥倫比亞。這些國(guó)家翡翠的特點(diǎn)是達(dá)到寶石級(jí)的很少，大多為一些雕刻級(jí)的工藝原料。中國(guó)新疆和田地區(qū)策勒縣也出產(chǎn)少量翡翠礦石。

市場(chǎng)上商業(yè)品級(jí)的翡翠玉石95%以上來(lái)自緬甸，因而翡翠又稱(chēng)為緬甸玉。緬甸是世界翡翠出產(chǎn)最豐富的國(guó)家，且以玉石優(yōu)質(zhì)聞名。位于緬甸曼德勒以北350公里的帕敢是緬甸著名的玉石礦區(qū)，大部分的玉石均發(fā)現(xiàn)于此。且其開(kāi)采多數(shù)都有中國(guó)人參與。

老貨與新貨

單論歷史價(jià)值自然是不可同日而語(yǔ)，

但說(shuō)起工藝之美卻是各有千秋。

古玉的工藝之美勝在古樸大方、

隨性協(xié)調(diào)以及原始粗獷的線條美，

而新玉的工藝之美則勝在對(duì)于細(xì)節(jié)的雕琢之上。

玉器的雕琢從古至今，

已經(jīng)由工藝轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗽O(shè)計(jì)，

科技的不斷進(jìn)步，

以現(xiàn)代工藝的精準(zhǔn)把細(xì)節(jié)雕刻發(fā)揮到極致，

做出古人完全做不出的物件，

這完全已經(jīng)是另一種形式的創(chuàng)新了。

不過(guò)咱們現(xiàn)實(shí)來(lái)看

可能新玉是比較適合大部分人的

畢竟價(jià)格擺在這里

如何看

高授人以魚(yú)不如授人以漁

沒(méi)有一兩句話(huà)就能說(shuō)清楚的鑒定知識(shí)

但是都有套路

高古玉一般人玩不了

就只有一句話(huà)：出土的東西不要碰！

下面說(shuō)說(shuō)新玉

首先，真。

不管是翡翠還是和田玉

都是礦石

那么就會(huì)有它應(yīng)該有的物理性質(zhì)

寶石成因、環(huán)境地質(zhì)、密度硬度等

至于究竟有什么性質(zhì)

這個(gè)就得自己去研究了

還有什么皮、底、料

什么老坑、這坑那坑的

都得知道

不然就是被坑

能多知道就多知道一點(diǎn)

反正被忽悠是肯定的

能防一點(diǎn)是一點(diǎn)

既然是礦石

當(dāng)然也是越來(lái)越少的

尤其精品

但到底有多少

這個(gè)也是不好說(shuō)的

是否存在大量囤積

然后慢慢出貨？

其次，工

如果你不是想搞投資發(fā)大財(cái)

只是單純喜愛(ài)玉石

想買(mǎi)一個(gè)佩戴

當(dāng)然是要買(mǎi)一個(gè)漂亮的

切割是否圓潤(rùn)飽滿(mǎn)

雕工是否平滑精湛

不管是人工雕刻

還是機(jī)器雕刻

至少也得是靈動(dòng)飄逸的

都現(xiàn)代社會(huì)了

科技這么發(fā)達(dá)

你買(mǎi)的又是新玉

就不要追求粗狂原始的刀工了

還是買(mǎi)個(gè)細(xì)膩的好

第三，藝

一塊礦石而已

既不能吃也不能用

買(mǎi)了做什么？

就是為了看啊

所以工只是基礎(chǔ)

藝是進(jìn)階

中國(guó)的工藝美術(shù)大師

多如牛毛

水平、知名度、含金量都是說(shuō)不清的

還有濫竽充數(shù)的

給個(gè)證書(shū)

就貴十幾萬(wàn)

還是小心為好

打鐵還需自身硬

不要什么都求助于人

最好還要懂一點(diǎn)雕刻知識(shí)

并不困難

網(wǎng)上一搜就有

自己懂怎么看了

就不要太在乎大師不大師

能夠滿(mǎn)足或者稍微高于你本身欣賞水平的

比較合適

太高的

既買(mǎi)不起

也欣賞不了

沒(méi)意義

循序漸進(jìn)才是正理

最后，寓

雖然你可能買(mǎi)的不是什么極品

大概幾千到幾萬(wàn)

但你肯定也希望這塊玉能夠給你帶來(lái)點(diǎn)福氣

所以必須得有個(gè)好的、并且適合你需求的寓意

這就需要你去了解

每個(gè)雕刻形象所代表的意思了

選一個(gè)你最想要的

然后就安心帶著吧