來源頭條作者:強哥臭老虎

光陰似箭,今年我已高齡,一生中記了不少“土地”對聯。

一、簡陽長河鄉七村“落虹橋”土地廟聯,是乾隆四十年刻在廟門上的:“德厚能載物;功高可格天”。橫額吾土地也。(語見:孟子)

二、后來讀小學,來往經雙古廟附近,看到一副石刻聯是:“皇極之數五(即金木水火土);諸侯所寶三。(即《孟子》中所言土地、人民、政事)

三、到我十歲左右,在團林寺路過,又看到副石刻對聯是:“保一方清靜;佑四境平安”。

四、到十四五歲時,看到離家半里路一座土地廟,貼副紅紙對聯是:“三才二老者;(即:天、地、人三才)五行么先生”。(即:金木水火土)

五、到抗日戰爭時期,我路過回龍鄉觀音洞附近,看到路旁的土地廟聯是:“捐前捐,捐后捐,把我整蜷了;稅這稅,稅那稅,叫人難睡毬”。橫額:怨聲載道。

六、一次路過肖四溝,又看見一副土地廟春聯:“夫人,哪兒在放炮:老爺,他們得過年”。

七、到抗戰后期,到處匪患,富人怕遇匪,窮人最怕鬼,跳凳河北岸土地廟有副對聯是:“大膽快些走;黑心休要來”。

八、抗戰勝利不久,內戰爆發,1946年春我到賈家場姑母家路過老官山,看到一副土地廟對聯是:“逼我干人下坎;讓他肥狗過年”,橫額是:忍無可忍

九、不久路過李家灣,見土地老爺向老百姓提了要求,通過對聯表達:“燒酒甜酒都不論;公雞母雞總要肥”。

十、殊不知老百姓很窮,沒能力作貢獻,半邊山有副對聯是:“刀頭二三兩;錢紙四五張”。真是民、神一貧如洗了。

十一、解放前在毛家定水寺趕會,路過大古井,看見一副土地對聯:“你許我雄雞莫說白;我

包你生兒不放黃”。橫額;準確無誤。前年下鄉又有人寫了副:“生男生女都一樣;孝爹孝

媽無二心”。橫額:只生一個。好像土地的思想也有了大的轉變。

十二、解放后我參加了四合鄉的土改,山坳上有人為土地爺寫了一副對聯:“鏟除高山為平

地;實現耕者有其田”。

十三、文革期中破四舊,土地壇神都被取締,唯獨沙灣有座壇神土地沒有搬動。最近廟前貼了副對聯是:“只有幾文錢,你也求,他也求,給誰是好;才菱畝把地,李要占,張要占,怎樣下臺”。土地爺也對愛求財和亂占耕地建私房發氣了

十四、改革開放過后,有的老百姓為了精神寄托,又把已埋沒的土地掏挖出來,信起神來了。去年在海螺河看到了一副對聯是:“啤酒當水喝,十瓶八瓶不論;佳肴當飯干,大盤小盤端來”。說明土地爺也受了吃喝風的影響。

十五、治安混亂的1986年也是“從重從快”的一年,我走鄉壩里的親戚處,沿途看見有五副土地聯。1.“廟子恢復由我管事;道路清靜叫你少狂”。2.“人違法總將報應;鬼想錢要挨令牌”。3“我是土地神要管地下三尺你當搶劫犯還能活上幾天”。4.“逢年過節,敬不敬我當羑旦;為非作歹,收不收手看行為”。5.“安定團結為上,少要勾心斗角;勤巴苦做當先,還需開胸見腸”。

十六、前年農村社教開始,我同友人到水庫邊去轉了一圈,又看見三副土地對聯。有個俠佚的新房修得很多,側邊的菜園土地貼了一副春聯:“刀頭端起來;雄雞又來求”。橫額是:“生活小康”。我估計這個地方農民比較富裕。走到另一個山溝,有副山神土地聯是:“年歸年款,完成公糧農稅,是公民應盡義務;加成加碼,逼交攤派雜捐,使百姓叫苦連天”。橫額是:“我也無法”。走到與另一鄉的交界地,又看見一副土地聯是:“我管這方,經濟不能烏而麻扎;你當干部,帳目豈肯花股零當”。橫額是:“大家知道”。估計這地方基層干部經濟不能公開。

以上土地對聯,一般交通大道是見不著的,只有在農村的小路步行,還需留意才見得到。作對聯的大多數都是有點文化的農民,用地方話口頭語寫出來的,通俗易懂,只要字的農民都能會意。憑借土地爺的嘴,說出農民的心里話,有歌頌、幽默、諷刺、抨擊、笑話等,富有地方風趣,可稱為土地文化或鄉土文化。