來(lái)源頭條作者:杜若茱萸《論語(yǔ)·先進(jìn)·侍坐》

原文：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

翻譯：子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著。

原文：子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

翻譯：孔子說(shuō)：“因?yàn)槲业哪昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要因此救之而不言。平時(shí)往往說(shuō)：‘不了解我！’如果沒(méi)有人知道你們，那你們憑什么為人所用呢？”

（第一段寫孔子啟發(fā)學(xué)生各自談?wù)勛约旱闹鞠颉＃?/p>原文：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

翻譯：子路輕率而急促地回答說(shuō)：“擁有一千輛戰(zhàn)車的諸侯國(guó)家，接近諸侯大國(guó)了，遭到別國(guó)的侵略而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，緊接著又發(fā)生了饑荒。如果讓我治理它，等到三年后，就可以使老百姓勇敢善戰(zhàn)，而且懂得明辨是非之理。”夫子微笑。

原文：“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”

翻譯：冉有！你的想法呢？”冉有回答說(shuō)：“方圓六七十里，或者方圓五六十里，如果讓我治理它，等到三年后，可以使百姓豐衣足食。至于禮樂(lè)教化，那要等待君子來(lái)做了。”

原文：“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相。”

翻譯：“公西華！你的想法呢？”公西華回答說(shuō)：“不敢說(shuō)我能夠做到，但是我也愿意學(xué)習(xí)。祭祀 祖先的事，或者是天子與諸侯會(huì)面之事，穿著禮服，戴著禮帽，愿意成為主持司儀。”

原文：“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

翻譯：“曾皙！你的想法呢？”彈瑟的聲音漸漸稀疏了，放下瑟時(shí)發(fā)出了聲響，放下瑟站了起來(lái)，回答說(shuō)：“不同于他們?nèi)凰f(shuō)的。”孔子說(shuō)：“有什么關(guān)系呢？也就是各自說(shuō)說(shuō)自己的志向而已。”曾皙說(shuō)：“陰歷三月，春天的服裝已經(jīng)穿定了，成年人五六個(gè)，小孩六七個(gè)，在沂水洗澡，在舞雩壇上吹吹風(fēng)，一路唱歌歸來(lái)。”孔子嘆息一聲說(shuō)：“我贊許你的想法！”

（第二段寫子路等分別談了自己的懷抱和志趣。）

原文：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十，而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

翻譯：子路、冉有、公西華三位先出去了，曾皙留在后面。曾皙說(shuō)：“夫子覺(jué)得他們?nèi)徽f(shuō)的怎么樣？”孔子說(shuō)：“不過(guò)是各自說(shuō)說(shuō)自己的志趣而已。”曾皙問(wèn)孔子：“夫子為何笑子路？”孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要講究禮讓，他說(shuō)話不謙虛，所以我笑他。難道冉有說(shuō)的不是國(guó)家之間的事嗎？何以見(jiàn)得方圓六七十里，或者五六十里，就不是國(guó)家了呢？難道公西華說(shuō)的不是國(guó)家之間的事嗎？諸侯祭祀與會(huì)盟，這不是諸侯國(guó)家的大事嗎？公西華說(shuō)自己做小相，那誰(shuí)還能做大相呢？”

（第三段寫孔子對(duì)自己的學(xué)生逐一評(píng)價(jià)。）